Текст книги "Совершенное очищение. Наставления по практике Ваджрасаттвы в затворничестве"

Мантры приумножения

После начитывания мантр, приумножающих каждую заслугу в сто тысяч раз, произнесите имя будды, которое не только приумножает каждую заслугу в сто тысяч раз, но также приводит к исполнению всех наших молитв (Нго ва данг мён лам…).

Затем молитесь: «Силой благословений почтенных будд и бодхисаттв, непогрешимого зависимого возникновения и моего особого настроя да исполнятся мгновенно все мои чистые молитвы!»

12
Пятница, 12 февраля (А)
День: сессия практики Ваджрасаттвы

Мотивация для практики Ваджрасаттвы

Вспомните определение негативной кармы или неблагого действия. Это действие, приводящее к страданию и побуждаемое омрачением – неведением, гневом и особенно привязанностью к этой жизни. «Неведение» в данном случае означает, в частности, неведение относительно кармы. Действия, побуждаемые любым из этих омрачений, становятся недобродетельными.

Подумайте: «Сколько действий, что я совершил за день телом, речью и умом, стали неблагими? Учитывая вышеупомянутое определение, почти каждое из них – недобродетельное. И так было неделями, месяцами, годами; так было с моего рождения и по сей день, и во всех безначальных перерождениях. Я бесчисленное количество раз совершал все эти проступки, ведущие только к страданию, и особенно созревающие как перерождение в низших мирах.

К тому же сколько раз я совершал десять недобродетельных действий? Сколько из таких проступков я совершаю каждый день? Помимо негативной кармы убийства, воровства и половой распущенности, сколько раз на дню я сплетничаю? Сколько раз у меня возникает алчность? Или злонамеренность? Сколько раз в день я совершаю эти проступки телом, речью и умом? Я совершил их все невообразимое количество раз в этой жизни и гораздо больше в безначальной череде моих предыдущих воплощений. Я испытал ещё далеко не все мучительные следствия моей неисчислимой негативной кармы.

Кроме того, даже когда я принимал обеты, я их нарушал. Даже когда я принимал обеты пратимокши, бодхисаттвы или тантры, я нарушал коренные и вторичные обеты. Сколько раз на дню я нарушаю свои обеты? Сколько раз я нарушал обеты в этой жизни? Сколько раз это было в прошлых жизнях?

И сколько раз я создавал негативную карму в отношении каждого из моих благих друзей – нарушением самайи, непослушанием, неверием, дурными мыслями и гневом? Сколько раз со мной это было в нынешней жизни? Сколько раз я допускал это в безначальных прошлых рождениях? Хотя, возможно, я не сотворил всю эту тяжкую неблагую карму в этой жизни, я создал её в предыдущих рождениях.

Моя смерть не только неизбежна, но и может наступить в любой момент, даже ещё до завершения этой сессии. Прежде чем эта сессия закончится, я могу оказаться в низших мирах, испытывать тяжелейшее страдание сансары в ужасающем аду – точь-в-точь как Будда описывает это в сутрах. Я могу попасть туда в любую минуту. При всей созданной мной тяжкой негативной карме, как только я попаду в ад, неизвестно, когда у меня снова появится возможность практиковать Дхарму. Поэтому, не медля ни секунды, я должен очиститься от всех моих загрязнений и негативной кармы!

Мне чрезвычайно повезло, что я встретился с Дхармой Будды, особенно с искусным тантрическим методом медитативного начитывания мантры Ваджрасаттвы, с помощью которого я могу очиститься от моей негативной кармы! Так же, как одна маленькая искра может спалить весь лес, медитативное начитывание мантры Ваджрасаттвы может очистить от всей негативной кармы, накопленной за множество кальп. И очищение от этой негативной кармы – лучшее, что я могу сделать сейчас со своей жизнью.

Бесчисленные существа ада, источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья, испытывают невообразимые страдания в мирах ада. Я должен освободить их от всех страданий и привести к полному просветлению!

Бесчисленные голодные духи-преты, источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья, испытывают невообразимые страдания. Я должен освободить их от всех страданий и привести к полному просветлению!

Бесчисленные животные, источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья, испытывают невообразимые страдания. Я должен освободить их от всех страданий и привести к полному просветлению!

Бесчисленные люди, источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья, испытывают невообразимые страдания. Я должен освободить их от всех страданий и их причин и привести к полному просветлению!

Бесчисленные полубоги, источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья, испытывают невообразимые страдания. Я должен освободить их от всех страданий и привести к полному просветлению!

Бесчисленные боги, источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья, испытывают невообразимые страдания. Я должен освободить их от всех страданий и привести к полному просветлению!

Бесчисленные существа в промежуточном состоянии, каждое из которых такое доброе и такое драгоценное, источник всего моего прошлого, нынешнего и будущего счастья, испытывают невообразимые страдания. Я должен освободить их от всех страданий и его причин и привести к полному просветлению!

Чтобы избавить всех живых существ от всех невообразимых страданий сансары и их причин и привести к просветлению как можно скорее, я сам должен достичь полного просветления как можно скорее! Поэтому мне нужно очиститься от всех загрязнений, негативной кармы и падений, препятствующих обретению свершений пути к просветлению. Ради этого я буду практиковать медитативное начитывание мантры Ваджрасаттвы».

Также подумайте о том, что вы практикуете медитативное начитывание мантры Ваджрасаттвы ради долголетия Будды Сострадания, Его Святейшества Далай-ламы и других благих друзей. Вы делаете эту практику ради умиротворения препятствий их жизни и мгновенного исполнения всех их святых пожеланий.

Вы можете посвятить вашу практику медитативного начитывания мантры Ваджрасаттвы и конкретному человеку – члену семьи или другу, который болен, при смерти или уже скончался.

Заключительные молитвы

Посмотрите на всё – субъект, действие, объект – как на иллюзию. Воспринимая всё, даже Ваджрасаттву, как подобие сновидения, иллюзии, посвятите заслуги.

Если не заниматься тщательным исследованием, кажется, будто всё есть, но при исследовании выясняется, что ничего нет. Всё кажется самосущим, хотя всё лишено даже толики самобытия. Все явления просто обозначены умом, поэтому смотрите на всё как на иллюзию, сновидение, и затем посвятите заслуги.

«Силой всех заслуг трёх времён, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми остальными живыми существами, – подобных сновидению и иллюзии и кажущихся самосущими, хотя это не так, – пусть я, подобный сновидению и иллюзии и кажущийся самосущим, хотя это не так, ведь у “я” никогда не было самобытия, – достигну просветления Гуру Ваджрасаттвы, подобного сновидению и иллюзии и кажущегося самосущим, хотя оно пусто от самобытия и всегда было его лишено, – приведу всех существ, также подобных сновидению и иллюзии и кажущихся самосущими, хотя они совершенно пусты от самобытия, к этому просветлению, также подобному сновидению и иллюзии и кажущемуся самосущим, хотя это не так, самолично – что также подобно сновидению и иллюзии и кажется самосущим, хотя пусто от самобытия!»

Медитируйте на пустоту – во время медитативного начитывания мантры Ваджрасаттвы либо во время посвящения заслуг. Из четырёх сил медитация на пустоту – это сила противоядия. Даже секундная медитация на пустоту сродни атомной бомбе, она невероятно мощно очищает от омрачений и негативной кармы. Даже секундное размышление о пустоте, самой природе явлений, приносит мощнейшее очищение.

Хотя все добродетельные поступки – практика силы противоядия, но без медитации на пустоту они, если сравнивать их с оружием, подобны ружьям, когда даже секунда медитации на пустоту подобна атомной бомбе.

«Силой всех заслуг трёх времён, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми остальными живыми существами, отныне пусть каждое действие моих тела, речи и ума и всё, что со мной произойдёт, принесёт наивысшее благо другим живым существам! Богат я или беден, здоров или болен, страдаю от рака или нет, хорошая у меня репутация или плохая, хвалят меня или осуждают, получаю я прибыль или терплю убытки, живу я или умираю, и даже попади я в ад, пусть всё, что выпадает на мою долю, приносит наивысшее благо, приводя меня к просветлению, чтобы затем моими трудами все живые существа как можно скорее достигли просветления!

Я посвящаю все эти заслуги наилучшим образом тому, чтобы быстро привести к просветлению всех живых существ, как посвящали свои заслуги будды и бодхисаттвы трёх времён, и как это постигают Манджугхоша и Самантабхадра!»

13
Пятница, 12 февраля (Б)
Вечер: заключительная сессия практики Ваджрасаттвы

Завершение молитвы исповеди перед Тридцатью пятью Буддами

Закончив простирания перед Тридцатью пятью Буддами и одновременно – повторение их имён и молитву исповеди в проступках, не просто остановитесь, а некоторое время посидите в молчании и остро ощутите, что лучами нектара, исходящего от поля заслуг, и силой имён Тридцати пяти Будд вы полностью очистились от всего дурного – всех загрязнений, негативной кармы и падений. После этого подумайте о пустоте и посвятите заслуги так: «Силой заслуг, накопленных мной совершением простираний и подношений, раскаянием, сорадованием, просьбой к гуру о долгой жизни и вращении колеса Дхармы, да достигну я просветления, чтобы привести к просветлению всех живых существ!»

Сразу же после завершения молитвы некоторое время помолчите и выполните эти медитации, а затем прочтите вслух молитву посвящения заслуг. Такая практика очень полезна. Произнесение имён Тридцати пяти Будд очищает от большой негативной кармы, но практика становится гораздо мощнее, если в конце вы с силой сосредоточиваетесь на очищении.

Мотивация для практики Ваджрасаттвы

Породите мощную мотивацию бодхичитты. Посвятите свою практику Ваджрасаттвы всем – каждому существу в аду, голодному духу, животному, человеку, полубогу, богу и существу в промежуточном состоянии. Ваша бодхичитта должна быть основана на размышлениях обо всех ваших загрязнениях, негативной карме и повреждениях обетов-самай, а также о непостоянстве и смерти – о том, что смерть может прийти в любой момент. Лучший выход из положения – немедленно приступить к практике Ваджрасаттвы, которая может очистить от всей этой неблагой кармы.

Посвящение заслуг

«Силой всех прошлых, нынешних и будущих заслуг, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми остальными живыми существами, Джанг чхуб сем чхог…

Силой всех прошлых, нынешних и будущих заслуг, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми остальными живыми существами, да буду я приносить бескрайние небеса блага всем живым существам, подобно ламе Цонкапе, обретя те же качества, что были у ламы Цонкапы, отныне и во всех будущих жизнях!

Силой всех прошлых, нынешних и будущих заслуг, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми остальными живыми существами, в какой бы вселенной, мире, стране, области или местности я ни был, одним моим присутствием там пусть живые существа в той вселенной, мире, стране, области или местности никогда больше не переродятся в низших мирах! Да освободятся они от всех болезней, вреда духов, негативной кармы и загрязнений и свершат весь путь к просветлению, особенно бодхичитту, как можно скорее!

Одним моим присутствием в той вселенной, мире, стране, области или местности пусть слепые прозреют, глухие начнут слышать, хромые смогут ходить! Пусть больные и одержимые духами, которые насылают на них безумие и неуправляемость, мгновенно исцелятся! Пусть те, кто страдает от неизлечимых болезней, таких как рак, СПИД и прочие, мгновенно исцелятся! Пусть те, кто живёт в нищете и не может добыть средства на пропитание, разбогатеют! Пусть безработные найдут работу! Пусть ищущие гуру найдут совершенно сведущего гуру и получат учения! Пусть у желающих практиковать Дхарму, уйти в затворничество будут все необходимые для этого условия! Пусть живущие с обетами, сангха, получат всё необходимое, средства к существованию и так далее, для продолжения своей практики! Пусть в местах сражений и войн немедленно воцарятся мир, счастье и гармония! Одним моим присутствием в той вселенной, мире, стране, области или местности пусть у всех будет совершенный покой и счастье! Подобно Кшитигарбхе, да принесу я безграничное благо живым существам!

Силой всех прошлых, нынешних и будущих заслуг, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми остальными живыми существами, пусть все усопшие, чьи имена мне были переданы и за кого я обещал молиться, и все, кто полагается на меня, мгновенно освободятся от немыслимых страданий низших миров и переродятся в чистой земле, где смогут достичь просветления! Либо пусть они, сейчас и во всех будущих жизнях, обретут совершенное человеческое тело и быстро достигнут просветления, встретив совершенно сведущего гуру Махаяны и махаянские учения!

Силой всех прошлых, нынешних и будущих заслуг, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми остальными живыми существами, пусть у меня, членов моей семьи, всех учеников и благодетелей этой организации, особенно у тех, кто терпит много лишений и жертвует жизнью ради служения другим и учению Будды посредством этой организации, и также у тех, кто полагается на меня, чьи имена были мне переданы и за кого я обещал молиться, будет долгая жизнь и здоровье! Пусть все наши желания мгновенно исполнятся согласно Дхарме!

Силой всех прошлых, нынешних и будущих заслуг, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и всеми остальными живыми существами, пусть все центры медитации и проекты социальной помощи, такие как хосписы, проект поддержки прокажённых и издательства Дхармы, исполнят желания всех живых существ! Пусть они мгновенно умиротворят все телесные и психические страдания живых существ и принесут им совершенное счастье! Получая всю необходимую помощь, пусть все центры медитации распространяют полное учение ламы Цонкапы среди всех живых существ! Получив всю необходимую помощь, пусть все проекты этой организации мгновенно преуспеют! И также пусть строительство сто-пятидесятиметровой статуи Будды Майтреи, получив всю необходимую помощь, как можно скорее успешно завершится! Пусть все эти проекты и статуи станут причиной зарождения любви, сострадания и бодхичитты у всех живых существ! Благодаря этому пусть никто не столкнётся с голодом, войной, болезнью или другими невзгодами; пусть ни одному живому существу не грозят стихийные бедствия – землетрясения, наводнения, пожары и прочее! Пусть все эти центры, проекты, статуи и прочее станут причиной скорейшего просветления всех живых существ!

Да будет долгой жизнь всех благих друзей, в том числе Его Святейшества Далай-ламы и ламы Озела Ринпоче! Пусть все их святые пожелания мгновенно исполнятся! Подобно ламе Цонкапе, пусть лама Озел принесёт бескрайние небеса блага всем живым существам, проявляя те же качества, что были у ламы Цонкапы!»

Мантры приумножения

Читайте мантры, чтобы приумножить каждую созданную нами сегодня заслугу в сто тысяч раз.

Последняя мантра (…нго ва данг мён лам…) не только приумножает каждую заслугу в сто тысяч раз, но также исполняет все вознесённые нами молитвы.

«Силой благословений почтенных будд и бодхисаттв, непогрешимого зависимого возникновения и моего особого настроя да исполнятся мгновенно мои чистые молитвы!»

Продолжение затворничества по практике Ваджрасаттвы дома

Если кто-то из вас не может остаться в затворничестве по практике Ваджрасаттвы до его завершения, но хочет продолжить практику дома, я это только приветствую! В целом в текстах, в наставлениях о затворничестве по предварительным практикам даётся совет завершить затворничество в том же месте, где оно было начато. Даже когда вы делаете предварительную практику простираний и подсчитываете, например, сто, двести, триста или четыреста тысяч мантр, согласно текстам вам следует закончить её в том же месте. Вообще-то это может быть искусным средством, побуждающим к завершению начатой практики, ведь если делать её, не сходя с места, препятствий будет меньше. Думаю, основная причина здесь именно в том, что препятствий меньше, а это означает, что вы можете ежедневно продолжать практику и её завершить.

Однако практики можно делать как строго, так и вольно. В комментариях обычно упоминается, что, когда вы находитесь в строгом затворничестве и визуализируете себя божеством, вам следует закончить затворничество там же, где вы его начали, и на том же сиденье.

Недавно Лиллиан Ту из Малайзии пришла с подушкой и сказала: «Я возьму подушку с собой, чтобы дома продолжать затворничество на том же сиденье!» Такая мысль никогда не приходила мне в голову – это совершенно свежая идея!

В практике Ваджрасаттвы, однако, вы визуализируете его на своей макушке; вы не представляете себя Ваджрасаттвой. А если вы не визуализируете себя божеством, вы можете делать практику на разных сиденьях. Здесь не стоит вопрос о строгом или вольном затворничестве – это общее наставление. Поскольку вы не визуализируете себя Ваджрасаттвой, те из вас, кто не может закончить затворничество здесь, при желании могут дочитать сто тысяч мантр, делая ежедневную практику дома. Думаю, это принесёт огромную пользу, потому что тогда будете выполнять практику Ваджрасаттвы, и, как мы размышляли, порождая мотивацию, неизвестно, когда наступит смерть. Если те, кому придётся уехать до окончания затворничества, хотят продолжить практику дома и там завершить начитывание ста тысяч мантр, это очень хорошо!

Существуют разные варианты практики Ваджрасаттвы, в том числе очень краткая садхана, которую мы ежедневно используем на одной или двух сессиях. Дома вы можете пользоваться любой садханой Ваджрасаттвы – хоть длинной, хоть краткой. Я слышал, что некоторые люди, которые вынуждены уехать, потому что им нужно на работу, спрашивали, можно ли продолжить затворничество дома. Я считаю, что продолжать затворничество – мудрое, прекрасное решение! Большое вам спасибо!

14
Суббота, 13 февраля (А)
Учение в выходные дни

Жизнь с состраданием

Что облегчает нам жизнь и избавляет от смятения и проблем? Откуда берётся всё счастье и покой? Что приносит нам счастье и покой и дарит всевозможное счастье, вплоть до просветления, после которого мы сможем дарить счастье и покой бесчисленным живым существам? Это настрой нашего ума – безошибочный настрой, с которым мы живём, наделяя свою жизнь смыслом, достигая цели нашего рождения человеком.

Каков же наилучший настрой ума, придающий жизни наибольший смысл? Это жизнь с состраданием, ради блага других.

Когда вы ищете лишь собственного счастья, сам ваш настрой ума притягивает множество трудностей и мешает вашему успеху. Даже если вы пытаетесь служить другим, но главной вашей мотивацией остаются поиски личного счастья, ваш труд будет сопровождаться множеством конфликтов и разногласий, основанных на эгоистических интересах. Где бы вы ни работали – в центре медитации или в офисе, – если вы эгоцентричны, вы будете заполнять свою жизнь разнообразным бесполезным мусором, особенно при сотрудничестве и общении с другими. У вас будут возникать всевозможные эмоциональные проблемы.

Итак, даже если у вас хорошая работа – то есть вы трудитесь на благо других, – в вашем себялюбивом уме будут роиться разнообразные вредоносные, лишние эмоции, которые для этой работы совершенно бесполезны и к тому же расстраивают и злят других и выводят их из себя. К примеру, гнев и зависть то и дело портят ваши отношения с другими. Эти вредоносные эмоции мешают вашему успеху на работе, не приносят ни покоя, ни счастья, ни гармонии, портят ваше здоровье и даже могут угрожать вашей жизни! Доводя вас до самоубийства, такие эмоции даже могут вас погубить – вас убьёт не другой человек, а ваш собственный взбудораженный ум.

В тот миг, когда вас охватывает себялюбие, вы создаёте препятствие своему успеху в трудах во благо других. Себялюбие рождает одну проблему за другой. По большому счёту, если вы себялюбивы, вам не удастся развить бодхичитту. Не отбросив эгоизм, вы не сможете взрастить святую заботу о других. Это означает, что вы не достигнете просветления, не сможете безупречно помогать бесчисленным живым существам.

Теперь вы видите, почему эгоцентричный ум – главное препятствие, мешающее вам помогать другим? Именно из эгоцентризма произрастают желание, гнев и все остальные негативные эмоции, омрачающие ваше сознание, блокирующие вашу мудрость. Хотя, возможно, существует много способов решить проблему и вы потенциально способны их применить, себялюбие полностью перекрывает вашу мудрость и мешает вам увидеть эти способы или ими воспользоваться. Из-за этих эмоций, погружающих ваш ум во мрак и галлюцинации, вам и не увидеть пути к счастью. Просто изменив свой настрой – а на это вы вполне способны, – вы могли бы применить эти методы и очень легко решить свои проблемы, но вы почему-то никогда этого не понимаете и не можете это сделать.

К тому же когда у вас нет чёткого представления о цели жизни, вы вечно теряетесь, когда дело доходит до принятия жизненно важных решений. Вы вечно сомневаетесь и рискуете ошибиться. Когда единственная цель вашей жизни – принесение пользы другим, верное решение принять очень просто, потому что вы чётко знаете, ради чего живёте.

Если в вашем сердце есть сострадание, вы никому не причиняете вреда. Ни одно из всех живых существ не рискует пострадать от вас, одного-единственного человека. Наоборот, все обретают от вас покой и счастье. Вы не только никому не вредите, но сострадательно и всеми силами приносите другим как можно больше блага. На основе отказа от причинения вреда вы приносите пользу. Следовательно, бесчисленные живые существа благодаря вашему состраданию обретают колоссальный покой и счастье.

Итак, получат бесчисленные живые существа от вас великий покой и счастье или нет, зависит только от вас. Это в ваших руках, потому что обусловлено тем, что вы делаете со своим умом, взращиваете ли вы сострадание к другим. Вы сами решаете, продолжать ли из жизни в жизнь прямо или косвенно вредить другим, или поменять свой настрой с эгоизма на сострадание и дать живым существам покой и всё счастье, вплоть до просветления. Всё это целиком зависит от того, как вы работаете со своим умом.

Следовательно, каждый из нас, присутствующих здесь, отвечает за покой и счастье всех живых существ, каждого живого существа – всё счастье вплоть до самого просветления.

Цель нашей жизни в том, чтобы на основе отказа от причинения вреда приносить другим радость, быть им полезными, избавлять их от всех страданий и дарить им всевозможное счастье. Одно счастье связано с этой жизнью, но другое, долгосрочное, – счастье во всех будущих жизнях – гораздо важнее. И хотя быть причиной счастья других во всех будущих жизнях невероятно ценно, гораздо важнее дарить им вечное счастье полного освобождения – прекращения всего круговорота страдания и его причин – омрачений и кармы. Это важнее простого счастья в будущих рождениях, потому что это счастье останется загрязнённым, а счастье освобождения никогда не ослабевает и его ничем невозможно омрачить. Это полное прекращение страдания и его причин. Как только будет уничтожено семя, или отпечаток, омрачений, у них больше не будет причины, и поэтому страдание никогда больше не возникнет.

Но ещё важнее привести всех живых существ к несравненному счастью полного просветления, когда устранены даже тонкие пороки ума, тонкие загрязнения и обретена полнота всех свершений. Однако это не значит, что не нужно пытаться делать других существ счастливыми в этой жизни. Это значит, что, начиная с намерения привести к просветлению всех живых существ, нужно всеми силами и во всём служить другим существам. Иначе говоря, главным образом желая принести другим существам наивысшее благо, то есть привести их к просветлению, вы также в меру своих способностей служите им и во всём остальном.