Текст книги "Книга пути и достоинства"

Глава 40

Возвращение – это действие Пути.

Слабость – это применение Пути.

Все вещи в мире исходят из сущего,

А сущее исходит из несущего.

Глава 41

Высшие люди, прослышав о Пути,

являют усердие и претворяют его.

Обыкновенные люди, прослышав о Пути,

как будто слышали о нем,

как будто нет.

Низшие люди, услышав о Пути,

громко смеются над ним.

Если бы они не смеялись, это не был бы Путь.

Потому заповедано:

Пресветлый Путь кажется мраком.

Путь, ведущий вперед, кажется отступлением.

По ровному Пути идти как будто труднее всего.

Высшее Совершенство подобно долине.

Великая чистота кажется невзрачной.

Беспредельное совершенство

кажется ущербностью.

Незыблемое совершенство кажется потворством.

Искренность души кажется притворством.

Великий квадрат не имеет углов.

Великий сосуд отливают дольше всего.

Великая музыка слышна меньше всего.

Великий образ не имеет формы.

Путь столь величествен, что ему нет имени.

Только Путь дает хорошо начать

и хорошо кончить.

Глава 42

Путь рождает Одно,

Одно рождает Два,

Два рождает Три,

А Три рождает всю тьму вещей.

Все вещи несут в себе Инь и обнимают Ян,

Всепроницающее дыхание

приводит их к согласию.

То, чего люди не любят, —

Это быть «сиротой», «одиноким», «несчастным»,

Но так называют себя цари и князья

Посему, теряя, порою можно получить больше,

А, получая, порою больше теряют.

Чему люди учили, я тоже учу:

«Сильный и жадный не умрет своей смертью».

Пусть это будет мне отцом поучений.

Глава 43

Самое мягкое в мире одолеет самое твердое.

Невещественное войдет в то,

что не имеет пустот.

Так можно знать, что недеяние благотворно.

Учение без слов, благо недеяния

В мире способны понять немногие.

Глава 44

Слава или жизнь – что дороже?

Жизнь или богатство – что важнее?

Иметь или потерять – что неприятнее?

Вот почему кто сильно любит,

тот многого лишится,

А кто много накопил,

тот понесет большой ущерб.

Если знаешь, как быть довольным,

не изведаешь позора.

Если знаешь, где остановиться,

избегнешь опасности

И сможешь жить долго.

Глава 45

В великом свершении

как будто есть что-то незаконченное,

А польза его беспредельна.

В великом изобилии

как будто чего-то не хватает,

А польза его неистощима.

Великая прямота не дает ходить прямо.

Великое искусство не дает сделать искусно.

Великое красноречие не дает сказать красиво.

Быстрые движения одолеют холод,

Но покой одолеет жару.

Кто чист и покоен, тот сможет выправить мир.

Глава 46

Когда в мире есть Путь,

Верховых лошадей отводят унавоживать поля.

Когда в мире нет Пути,

Боевых коней растят на дальних заставах.

Нет большего преступления,

чем потакать вожделению.

Нет больше беды, чем не знать,

что имеешь довольно.

Нет большего порока, чем страсть к обладанию.

Будь доволен тем, что имеешь довольно, —

вот неизбывное довольство.

Глава 47

Не выходи со двора, если хочешь познать мир.

Не гляди в окно, если хочешь узреть путь небес.

Ибо чем дальше уходишь, тем меньше узнаешь.

Вот почему премудрый человек

Никуда не выходит, а все знает,

Ни на что не смотрит, а все понимает,

Ничего не предпринимает, а все свершает.

Глава 48

Тот, кто учится, каждый день приобретает.

Тот, кто претворяет Путь, каждый день теряет.

Потеряй и еще потеряй – так дойдешь до недеяния.

Ничего не будешь делать – и все будет делаться.

Завладеет миром тот, кто никогда не занимается делами,

А тот, кто занимается делами, никогда не завладеет миром.

Глава 49

Премудрый постоянством жив

и не имеет своего ума.

Душа народа – вот его душа.

Добрых принимай как добрых.

Недобрых тоже принимай как добрых.

Вот совершенство добра.

Снискавшим доверие доверяй,

Не снискавшим доверия тоже доверяй.

Вот совершенство доверия.

Премудрый человек, царствуя в мире,

Все вмещает и ради мира замутняет свой ум.

Вот люди: все напрягают зрение и слух,

А он их привечает как детей.

Глава 50

Выходишь в жизнь – входи в смерть.

Дорог жизни – три из десяти,

Дорог смерти – три из десяти.

А тех, кто в жизни жаждет жить

и оттого влечется к смерти,

тоже три из десяти.

Почему так?

Все из-за жажды в жизни быть живым.

Известно: кто постиг мудрость сбереженья жизни,

В пути не встретит тигра или носорога,

В сраженье избежит разящего клинка.

В нем носорогу некуда воткнуть свой рог,

Тигру некуда вцепиться острыми когтями,

Воину некуда вонзить свой меч.

Почему так?

Потому что смерти негде поселиться в нем.

Глава 51

Путь рождает их, Совершенство взращивает,

Вещество придает им формы,

сила вещей приводит к завершению:

Вот почему все вещи почитают Путь

и ценят Совершенство.

Путь почитают и Совершенство

ценят не по приказу:

Так всегда происходит само собой,

Посему Путь рождает их,

Совершенство взращивает,

Они вынашивают их и вскармливают их,

Дают им вырасти, дают им созреть,

Пестуют их, оберегают их.

Все рождает и ничем не обладает.

Всему поспешествует, а не ищет в том опоры,

Всех старше, а ничем не повелевает:

Вот что зовется сокровенным Совершенством.

Глава 52

В мире есть начало,

Можно считать его Матерью вселенной.

Тот, кто постигает мать, чтобы знать ее дитя,

И познает дитя, чтобы держаться за мать,

До конца дней не потерпит ущерба.

Завали свои дыры, затвори свои ворота —

До конца жизни не будешь знать забот.

Раскрой свои дыры, займи себя делами —

До конца жизни не будет отдохновения.

Прозреть мельчайшее

зовется просветленностью.

Держаться мягкости зовется силой.

Воспользуйся свечением,

чтобы вернуться к светочу.

Так сумеешь избегнуть беды:

Вот что значит сподобиться постоянству.

Глава 53

Имей мы хоть толику знания, то, идя Путем,

Боялись бы только сбиться с него.

Великий Путь так ровен, так широк,

Но людям нравятся кружные тропы.

Палаты царские так чисто прибраны,

Поля же заросли бурьяном, житницы пусты.

Носят узорные шелка, на поясе мечи,

Вкусно едят, дома набиты добром.

Распутство! Распутство!

А вовсе не Путь!

Глава 54

Того, кто хорошо стоит, нельзя столкнуть.

Тот, кто хорошо хранит, ничего не потеряет.

Того потомки не перестанут чтить вовек.

У того, кто это пестует в себе,

совершенство будет подлинным.

У того, кто это пестует в семье,

совершенство будет преизобильным.

У того, кто это пестует в селении,

совершенство будет вечным.

У того, кто это пестует в царстве,

совершенство будет безбрежным.

У того, кто это пестует в мире,

совершенство будет всеобъемлющим.

А потому в человеке прозревай всех людей.

В семье прозревай все семьи,

В селении прозревай все селения.

В царстве прозревай все царства.

В мире прозревай все, что есть мир.

Откуда я знаю, что мир так устроен?

Благодаря этому.

Глава 55

Тот, кто хранит в себе глубину совершенства,

Подобен новорожденному младенцу:

Ни скорпионы, ни осы, ни змеи его не ужалят,

Хищные птицы и дикие звери его не схватят.

Его кости мягки, мышцы нежны, а хватка крепка,

О соитии полов не знает,

а мужская сила в нем есть —

Ибо семя в нем пребывает сполна.

Целый день кричит, а не хрипнет —

Ибо согласие в нем не имеет изъяна.

Полнота согласия означает «быть в постоянстве».

Знать постоянство – значит «стоять в свете».

Кто хочет прибавить к жизни,

тот навлечет несчастье.

Кто умом напрягает силы жизни, тот надорвется.

А кто кичится своей силой, быстро ослабеет.

Вот что значит «противиться Пути».

А кто противится Пути, долго не живет.

Глава 56

Знающий не говорит,

Говорящий не знает.

Завали дыры,

Затвори ворота,

Затупи острые края,

Развяжи узлы,

Смири сияние,

Уподобься праху.

Вот что зовется «сокровенным подобием».

Посему нельзя его обрести и быть ему родным;

Нельзя его обрести и быть ему далеким.

Нельзя его обрести и ему угодить;

Нельзя его обрести и ему навредить.

Нельзя его обрести и его возвеличить,

Нельзя его обрести и его унизить.

Вот чем оно ценно в мире.

Глава 57

Государством управляй прямо,

На войне применяй хитрость.

Посредством же бездействия

завладевай Поднебесной.

Отчего мне известно, что это так?

Вот отчего:

Чем больше в мире запретов, тем люди беднее.

Чем больше народ соображает,

тем больше в царстве смуты.

Чем больше в народе мастерства и сноровки,

тем больше безделиц.

Чем больше в стране законов и указов,

тем больше разбойников.

Посему премудрые люди говорили:

Я не действую, а люди сами становятся лучше,

Я привержен покою,

а люди сами себя выправляют,

Я не вмешиваюсь в дела, а люди сами богатеют,

Я не имею желаний,

а люди сами привержены простоте.

Глава 58

Когда власть беспечна,

Народ благоденствует.

Когда власть придирчива,

Страна в запустении.

Беда – вот где счастья опора,

Счастье – вот источник беды.

Кто знает, где их предел?

Нет ничего навек «правильного».

Правильное станет неправильным,

Доброе станет худым,

И люди пребывают в заблуждении с давних пор.

Вот почему премудрый человек

Непреклонен, а ничего не задевает,

Отточен, а никого не ранит,

Прям, а не идет напролом,

Ярко сияет, а никого не слепит.

Глава 59

В управлении людьми и служении Небу

Нет ничего лучше, чем быть бережливым.

Кто умеет беречь, тот первым изготовится.

Изготовиться первым

означает копить Совершенство.

Кто умеет копить Совершенство,

тот все превзойдет.

Кто все превзойдет, явит всем беспредельность.

Кто живет беспредельным,

достоин царством владеть.

А кто владеет матерью царства,

тот будет жить долго.

Вот что такое «глубокий корень, прочная основа»,

Это Путь вечной жизни и долгого взгляда.

Глава 60

Управлять большим царством —

все равно, что варить мелкую рыбку.

Если мир упорядочивать посредством Пути,

Злые духи лишатся власти над душами.

Не то, чтобы в них не было духовной силы,

Но их сила не сможет больше вредить людям.

И не только их сила не будет вредить людям,

Но и премудрый человек не будет вредить им.

Коль эти оба не будут причинять вред,

Их совершенства сойдутся и в себе упокоятся.

Глава 61

Большое царство – как низина,

куда стремятся воды:

Средостение мира,

Сокровенная Родительница мира.

Самка всегда одолеет самца покоем,

и, покоясь, пребывает внизу.

Посему большое царство возьмет малое,

если будет ниже него,

Малое царство все получит от большого,

когда поместит себя ниже его.

Вот так себя ставят ниже, чтобы взять,

И, стоя ниже, все получают.

Большое царство хочет

только объединить и пестовать других,

Малое царство хочет только примкнуть

к другим и им послужить.

Чтобы те и другие смогли получить то,

что хотят,

Большому царству подобает быть внизу.

Глава 62

Путь для всех вместилище царское.

Добрым – сокровищница,

недобрым – убежище.

Красивое слово можно продать.

Славный поступок заслужит похвалу.

Если кто-то недобр – зачем его отвергать?

Посему, когда восходит Сын Неба

или жалуют Трех Князей,

Не подносите им жезлы из яшмы, четверки коней.

Лучше, покой блюдя, вручите им этот Путь.

Древние ценили этот Путь – что же он такое?

Разве не сказано: «Кто ищет с ним, тот обрящет,

Кто провинился, тот, имея его, уцелеет»?

Вот почему его ценили в мире.

Глава 63

Действуй, ничего не делая.

Занимайся без занятости.

Ищи вкус в том, что вкуса не имеет.

Находи большое в маленьком и многое в малом.

На зло отвечай доблестью.

Готовься к трудностям, пока легко,

Предвидь великое в крошечном.

Все трудное в мире происходит из легкого,

Все великое в мире происходит из крошечного.

Посему премудрый человек

никогда не стремится к величию —

И оттого может стать великим.

Кто легко дает клятвы, не стяжает доверия.

Кто многое считает легким,

будет иметь много трудностей.

Вот почему премудрый человек

все считает трудным —

И вовек не ведает трудностей.

Глава 64

Что покоится, то легко удержать.

Что еще не проявилось, то легко обойти.

Что хрупко, то легко разбить.

Что мелко, то легко рассеять.

Действуй там, где еще ничего не видно.

Наводи порядок там, где еще нет расстройства.

Дерево толщиной в обхват

вырастает из крошечного ростка.

Башня в девять этажей

поднимается от горсти земли.

Путь в тысячу ли начинается под ногами.

Тот, кто хочет исправить это, разрушит его.

Тот, кто держится за это, потеряет его.

Вот почему премудрый человек

не исправляет и ничего не разрушает,

Ни за что не держится – и ничего не теряет.

Когда успех уже близок, люди часто теряют все.

Кто в конце так же осмотрителен,

как в начале, не будет знать неудачи.

Посему премудрый человек

желает нежелания и не ценит

редкие в мире товары.

Он учится не быть ученым

и возвращает к тому, что люди упустили.

Он во всех вещах поспешествует тому,

что таково само по себе, —

и ничего не делает.

Глава 65

В древности претворявшие Путь,

Не желали с его помощью просветить людей,

А применяли его так,

чтобы сделать людей простодушными.

Ибо людьми трудно управлять

из-за их многознайства.

А потому, кто знанием управляет царством,

тот вор царства.

А кто незнанием управляет царством,

тот благодетель царства.

Кто знает эти две истины, тот для всех образец.

Всегда знать образец

называется «сокровенным совершенством».

Сокровенное совершенство так глубоко!

Простирается так далеко!

Милует всех движением вспять,

И так достигает Великого Пособления.

Глава 66

Реки и моря потому могут быть господином

всем горным ручьям,

Что они находятся ниже всего.

Вот так они могут властвовать

над всеми ручьями.

Посему, премудрый человек,

желая быть над людьми,

Должен в речах своих быть ниже них.

А, желая быть прежде людей,

Должен в поступках своих быть позади них.

Вот почему премудрый человек стоит

над людьми, а людям не тяжело.

Он стоит впереди всех, а людям нет ущерба.

Вот почему весь свет восхваляет его

без пресыщения.

Он ни с кем не соперничает, и потому мир

не может соперничать с ним.

Глава 67

Все говорят, что мой Путь велик,

да как будто ни на что не годен.

Да, велик – и оттого

как будто ни на что не годен!

Будь он на всякое годен, давно бы измельчал.

Три сокровища я бережно храню в себе:

Первое – любовь,

Второе – бережливость,

Третье – нежелание быть первым в мире.

Благодаря любви я могу быть отважен.

Благодаря бережливости, я могу быть щедр.

Благодаря нежеланию быть первым,

я могу главенствовать в мире.

А быть отважным, презрев любовь,

Быть щедрым, забыв бережливость,

Быть впереди, не умея быть позади, —

Это верная гибель.

Ибо любовь приносит победу тому, кто нападает,

И оберегает того, кто защищается.

Кому Небо желает помочь,

Того окружает любовью, словно прочной стеной.

Глава 68

Умеющий воевать не воинствен.

Умеющий сражаться не дает волю гневу.

Умеющий побеждать не выходит на бой.

Умеющий управлять, ставит себя ниже других.

Вот что значит совершенство миролюбия.

Вот что значит уметь быть с людьми.

Вот что значит сподобиться Небу,

вершина древности!

Глава 69

У знатоков военного дела есть суждение:

«Не смею быть хозяином, лучше буду гостем.

Не смею продвинуться на вершок,

лучше отступлю на шаг»

Это называется: «выступать, не выступая»,

«Закатывать рукав, не показывая руки».

«Держать в покорности, не применяя войск».

«Побеждать, не воюя».

Нет большего несчастья,

чем презирать противника

Кто презирает противника,

тот разбрасывает мои сокровища.

Посему, когда сошлись равные по силе рати,

Кто скорбит, тот одержит победу.

Глава 70

Мои слова очень легко понять

И очень легко исполнить.

Но никто в мире не может их понять,

Не может их исполнить.

Мои слова имеют предка,

Мои дела имеют государя.

И оттого, что люди этого не понимают,

Они не понимают и меня.

Если тех, кто понимает меня, мало,

Значит, во мне есть что ценить.

Вот почему «премудрый накрывается рубищем,

но хранит яшму на груди».

Глава 71

Знать, а казаться незнающим, —

вот совершенство.

Не знать, а думать, что знаешь, – это болезнь.

Только тот, кто знает свою болезнь,

способен не быть больным.

Премудрый человек не имеет болезни.

Он знает, что такое болезнь, и потому не болен.

Глава 72

Когда в народе не страшатся грозной власти,

Придет великая гроза.

Не утесняй людских жилищ.

Не угнетай того, чем человек живет.

Только когда людей не угнетают,

Они не будут угнетать других.

А посему премудрый человек знает себя,

но не любуется собой,

Любит себя, но не гордится собой.

Итак, он отбрасывает то и берет себе это.

Глава 73

Тот, кто смеет быть смелым, погибнет.

Тот, кто смеет не быть смелым, уцелеет.

Одно и то же может быть полезным или вредным.

Коли Небо чего-то не любит,

как знать этому причину?

Даже премудрый здесь затруднится с ответом.

Путь Неба: не борется, зато искусно побеждает,

Не говорит, зато искусно откликается,

Не ведает приказаний, а сам является,

Не утруждает себя размышлениями,

а точно рассчитывает.

Небесная Сеть так широка, так просторна!

Но из нее ничего не ускользает.

Глава 74

Если люди привыкли не бояться смерти,

Как можно запугать их казнями?

Если сделать так, чтобы люди всегда жили

в страхе перед смертью,

А мы непременно хватали бы шальных

и предавали казни —

Кто бы посмел злодействовать?

Если бы люди всегда жили

в страхе перед смертью,

На них нашелся бы главный палач.

Но казнить людей вместо главного палача

Все равно, что рубить деревья

вместо старшего дровосека.

Из тех, кто возьмется за топор

вместо старшего дровосека,

Мало кто не поранит себе руку!

Глава 75

Люди голодают оттого,

что верхи забирают себе зерно.

Вот почему голодают люди.

Людьми трудно управлять оттого,

что верхи понукают

Вот почему ими трудно управлять.

Люди ни во что не ставят смерть оттого,

что верхи слишком любят удовольствия жизни.

Вот почему люди ни во что не ставят смерть.

Поистине, те, кто не живет с мыслью о жизни,

умнее тех, кто ценит жизнь.

Глава 76

Человек рождается мягким и щуплым.

А, умерев, делается жестким и твердым.

Когда все вещи, трава и деревья, живут,

они мягки и гибки.

Умерев, они становятся сухими и жесткими.

Посему, жесткость и твердость —

спутники смерти,

Мягкость и слабость – спутники жизни.

Вот почему крепкие доспехи мешают победить,

А крепкому дереву не устоять.

Сильному да крупному быть внизу.

Мягкому и слабому быть вверху.

Глава 77

Небесный Путь —

как натягивание на лук тетивы:

Верхний край надо нагнуть,

Нижний край надо поднять.

Если слишком длинно, укоротить,

Если слишком коротко, удлинить.

Вот каков Путь Небес:

отнимает лишнее и прибавляет недостающее.

Путь же людей не таков:

Отнимают недостающее

и добавляют к тому, что в избытке.

Кто способен, имея излишек, отдать его миру?

Только человек Пути.

Вот почему Премудрый человек

Действует – и не держится за сделанное,

Имеет успехи – и не привязан к ним.

Он не имеет желания

показывать свою мудрость.

Глава 78

В целом мире нет ничего мягче и слабее воды,

Но вода легче всего побеждает то,

что прочно и твердо.

Ибо ничто не может ее изменить.

То, что слабое одолеет сильное,

а мягкое – твердое,

Знает весь мир, а исполнить никто не может.

Вот почему премудрые люди говорили:

Кто берет на себя грязь царства,

Тот может быть господином его алтарей.

Кто берет на себя несчастья царства,

Тот может быть повелителем мира.

В прямых речах все говорится

как будто наоборот.

Глава 79

Когда мирятся после большой ссоры,

Непременно остается обида.

Как можно счесть это благом?

Вот почему премудрый человек

держит левую часть договора

И ничего не требует от других.

Человек совершенства блюдет договор,

Человек без совершенства взыскивает подати.

«Небесный Путь не имеет пристрастий,

Но всегда жалует сведущего человека».

Глава 80

Лучше царству быть маленьким,

а населению редким.

Пусть на каждого приходится десяток

и сотня орудий,

Пользы от них искать не нужно.

Пусть люди чтут свою кончину

и не удаляются от дома.

Даже если есть лодки и повозки,

пусть на них не ездят.

Даже если есть пики и стрелы,

пусть никто не берет их в руки.

Пусть люди завязывают узелки вместо письма.

Пусть люди наслаждаются едой

и любуются своей одеждой,

Имеют покой в своем жилище

и радуются своим обычаям.

Пусть соседние селения будут

в пределах видимости,

И будут слышны лай собак и крик петухов в них,

А люди до самой старости и смерти

не будут знаться друг с другом.

Глава 81

Правдивые слова не угодливы.

В угодливых речах нет правды.

Добрый человек не любит спорить.

Ловкий спорщик не добр.

Знающий человек не имеет много знаний.

Многознающий не знает.

Премудрый человек не накапливает.

Чем больше он помогает другим,

тем больше имеет сам.

Чем больше он дает другим,

тем больше получает сам.

Путь Неба – приносить пользу

и ничему не вредить.

Путь мудрого – действовать

и не препятствовать другим.

Лао-цзы из Годяня

Лао-цзы I

Первая группа

1

Устраните хитроумие, отриньте различения,

И польза людям будет стократная.

Устраните ловкость, отриньте выгоду,

И не станет ни воров, ни разбойников.

Устраните расчеты, отриньте размышления,

И люди будут как малые дети.

Три этих суждения еще

не составляют должного наставления,

К ним надобно прибавить такие указания:

Будь безыскусен, храни первозданную цельность;

Будь меньше себялюбив, сдерживай желания.

2

Реки и моря потому являются господином

всем горным ручьям,

Что они могут находиться ниже всех ручьев.

Вот так они могут властвовать

над всеми ручьями.

Премудрый человек стоит впереди людей,

потому что он позади всех.

Он выше людей потому, что в речах ниже их.

Но, хотя он стоит над людьми, а людям не тяжело.

Хотя он стоит перед людьми, а людям не страшно.

Весь свет восхваляет его без пресыщения.

Он ни с кем не соперничает,

и потому мир не может соперничать с ним.

3

Нет большего преступления,

чем иметь слишком много желаний.

Нет большего порока, чем потакать вожделению.

Нет большей беды, чем не знать,

что имеешь довольно.

Быть довольным тем, что знаешь,

что имеешь довольно, —

Вот неизбывное довольство.

4

Тот, кто берет Путь в услужение господину людей,

Не желает оружием

насильно распространить его в свете…

Тот, кто в этом искусен, ценит только плод,

И не пользуется случаем, чтобы стать сильнее.

Одержав победу, не кичится;

Одержав победу, не гордится;

Одержав победу, не бахвалится…

Это называется:

«Одержать победу, а не хвастаться силой».

Тогда дело его продлится вовеки.

5

Те, кто в глубокой древности

были искусны в мудрости,

Были всегда неприметны и утонченны,

сокровенно всего достигали.

Столь глубоки они были, что познать их нельзя.

Вот почему их восхваляют:

Сосредоточенные!

Словно переходят реку в зимнюю пору.

Осторожные!

Словно опасаются беспокоить соседей.

Сдержанные! Словно находятся в гостях.

Податливые!

Словно лед, который тает на солнце.

Безыскусные! Словно один цельный ствол.

Все вбирают в себя, словно мутные воды.

Кто может быть мутным,

но благодаря покою постепенно проясниться?

Кто может быть покойным,

но благодаря движению постепенно ожить?

Кто хранит этот путь, не желает

попусту обнаруживать себя.

6

Тот, кто воздействует на это, разрушит его.

Тот, кто крепко держится за это, потеряет его.

Вот почему премудрый человек

ничего не предпринимает

и потому не терпит урона,

Ни за что не держится – и ничего не теряет.

Во всех делах общее правило таково:

Если будешь в конце столь же осмотрительным,

как в начале,

Тогда не будешь знать неудачи.

Премудрый человек желает нежелания и не ценит

редкие в мире товары.

Он наставляет без наставлений

и сторонится людских заблуждений.

Вот почему премудрый человек во всех вещах

соприкасается с тем, что таково само по себе.

Но этого нельзя сделать нарочно.

7

Путь вечно в недеянии…

Если князья и цари смогут блюсти его,

Все само пойдет своим чередом.

Если в своем естественном бытии

они возжелают самовольничать,

Их следует умиротворить

безымянной простотой.

Надобно знать, когда ты имеешь довольно,

Ибо, имея такое знание, сможешь сдержать себя.

Тогда все в мире само обретет прочное положение.

8

Действуй, ничего не делая.

Трудись, ничем не занимаясь.

Вкушай, не ощущая вкуса.

В великом постигай малое…

Кто многое считает легким,

тот будет иметь много трудностей.

Вот почему премудрый человек

все считает трудным —

И вовек не имеет трудностей.

9

Когда в мире узнают,

что прекрасное – прекрасно,

тотчас появляется уродство.

Когда в мире узнают, что доброе – добро,

появляется зло.

Наличное и отсутствующее

друг друга порождают.

Трудное и легкое друг друга создают.

Длинное и короткое друг друга выявляют.

Высокое и низкое друг друга устанавливают.

Музыка и голос друг другу откликаются.

Предыдущее и последующее

друг за другом следуют.

Посему премудрый человек

предается делу недеяния

И претворяет бессловесное учение.

Десять тысяч вещей созидают —

и он ничего не отвергает…

Всему дает свершиться – и ни за что не держится.

Успехи приходят – и не присваивает их себе.

И потому, что он ни в чем не пребывает,

От него ничего не уходит!

10

Путь вечно безымянен;

Первозданное Древо хотя и мелко,

В мире над ним никто не властен.

Если бы князья и цари могли держаться его,

Все вещи покорились бы им сами собой.

Небо и Земля в согласии соединятся

и породят сладкую росу,

И люди без приказания Неба

будут равно умиротворены.

Где есть порядок, есть имена.

Но когда являются имена,

Надобно знать, где в знании остановиться.

Кто знает, где остановиться в знании,

Тот сможет избежать большой беды.

Великий Путь для мира