Текст книги "1000 полезнейших советов батюшки"

563. Вначале нужно укрепиться в вере, а потом креститься?

Не совсем так. Посудите сами, вся наша жизнь включает в себя постоянную борьбу между верой и неверием. Мир во времена апостолов состоял из язычников, поклоняющихся идолам. Естественно, для принятия крещения нужно было отвергнуть своего идола и верить в Христа, а иначе и никто не смог бы и креститься. Но и после крещения вера должна сливаться с крещением. Поэтому важен не порядок, а неразрывность веры и крещения.

564. Можно ли креститься без покаяния?

Покаяние является возвратом в крещение. Мы не должны путать покаяние израильских времен, которое не имело в себе веры в Иисуса Христа, с покаянием сегодня. Вся наша жизнь должна состоять из ежедневного и искреннего покаяния. Ни в одном месте Священного писания не упоминается, что кто-то вначале покаялся, а потом его крестили крещением в Иисуса Христа. За исключением проповеди Петра, где он говорит: «покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа…» Израильтяне распяли Христа. Они должны были осознать свою ошибку, то есть покаяться в том, что распяли Христа. После проповеди Петра мы не видим определенного акта покаяния, а лишь написано: «Итак, охотно принявшие слово его крестились…» Под словом «охотно принявшие» следует понимать не покаяние, а веру.

565. Можно ли крестить человека, находящегося в бессознательном состоянии?

Крестить человека, находящегося в бессознательном состоянии, против его воли, пользуясь его телесной слабостью, ни в коем случае нельзя. Цель не оправдывает средства.

566. Крещение – это обещание служить Богу?

Бог требует от нас не обещаний, а исполнения Его слова, завета и воли.

567. Крещение дано для определения членства в общине. Таким образом совершается разделение верных от неверных?

Да, через крещение мы причисляемся к народу Божиему. Но сам народ Божий всегда включает в себя как верных, так и неверных. Спросите у пастора любой общины или служителя церкви: все ли члены в вашей церкви верны? И вы получите ответ: нет. Многие, даже если и приняли взрослое крещение, часто присоединяются к церкви лицемерно. В церкви всегда были и будут дети Божии и дети дьявола. Только Христос совершит полное отделение одних от других, когда придет за своей невестой. Крещением разделить людей на верных и неверных невозможно.

568. Иисус крестился во взрослом возрасте, почему же теперь крестят людей в младенческом возрасте?

Часто указывают на пример Иисуса Христа, крестившегося, когда Ему было тридцать лет. Но отсюда нельзя сделать заключения, что крещение должно быть только взрослых, а не младенцев. Нельзя сравнивать действия Иисуса с нашими потому, что многие Его действия, как Богочеловека и Искупителя, имели свои особенные причины, которые не имеют к нам приложения. Крещение Иисуса – это погружение в нашу греховность, а наше крещение – это погружение в праведность Христа. Иисус сам по себе не нуждался в крещении. Может быть, и мы в нем не нуждаемся, и хотим креститься, чтобы избавиться от своих грехов? Иисус крестился в тридцатилетием возрасте. Значит, и мы должны принимать крещение только в 30 лет – не раньше и не позже? Но ведь это же абсурд.

569. Нужно ли крещение младенцам? Или лучше креститься в сознательном возрасте?

Церковь учит, что крещение «нужно и младенцам, ибо и они подлежат первородному греху и без крещения не могут получить отпущения этого греха». Необходимость крещения младенцев утверждена и Соборными определениями. «Кто отвергает, – говорят отцы Карфагенского собора (418 год), – нужду крещения малых и новорожденных от матерней утробы детей, тот да будет анафема» (правило 124).

570. Многие сектанты отвергают обычай крестить младенцев, так как они не могут покаяться и принять веру…

Крещение нельзя признать излишним и недействительным, если крещаемые младенцы и не имеют веры и покаяния. По учению православному, таинство крещения само в себе и по себе достаточно для того, чтобы произвести благодатные действия в младенце – очистить от первородного греха, возродить и освятить его. Это – во-первых. Во-вторых, так как младенцы еще не способны ни иметь, ни свидетельствовать своей веры и покаяния перед крещением, то крещение совершается над ними по вере родителей и восприемников. Вера восприемников в благодатное воздействие таинства сама по себе не привносит ничего, но обязательство и ручательство их перед церковью – укреплять и утверждать в младенцах воспринятую (без их участия и влияния) благодать крещения, воспитать в крещаемых веру и благочестие – заменяют веру самих младенцев, удостаиваемых крещения ради веры восприемников.

571. Можно ли крестить ребенка, о котором неизвестно, крещен ли он? Например, ребенок, брошенный своими родителями?

В этом случае, когда достоверно неизвестно и нельзя установить, крещен ли младенец, крещение совершается с употреблением условных слов: «Крещается раб Божий, аще еще не крещен есть».

572. Если человек был крещен в детстве, то нужно ли ему перекреститься в сознательном возрасте? Действительно ли его крещение?

Действительность крещения определяется не возрастом, а самим актом крещения. Крещение действительно, независимо от того, в какой церкви или в каком возрасте было совершено. Важно, чтобы оно сопровождалось словами: Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Крещеному нужно лишь одно – верой держаться за свое крещение.

573. Нужно ли крещеным детям до семи лет, выросшим в вере, покаяние?

Нет. Им просто нужно прийти к осознанию своих грехов и нужды в благодати Божией. Это осознание грехов должно проявляться в них в ежедневном покаянии. Таковое случается уже в 3—, 5-летнем возрасте.

574. Крестить нужно во имя Иисуса Христа?

Есть некоторые вероучения, которые отвергают триединство Божие и поэтому утверждают, что апостолы крестили во имя Иисуса Христа. Мы имеем ясное повеление, в чье имя мы должны крестить, в Евангелии Матфея (28.19). Естественно, крещение – это погружение в искупление, совершенное Иисусом Христом на Голгофском Кресте, но в крещении задействованы все три ипостаси Божии. Поэтому крещение должно совершаться во имя триединого Бога.

575. Крещением мы подтверждаем завет Божий?

Через крещение мы получаем знамение завета Божиего, а не подтверждаем его. Мы унижаем милосердие Бога, если думаем, что Божий завет недействителен, пока мы его не подтвердим или не подпишем. Мы чтим Бога тем, что в смирении и благодарности принимаем то, что Он дает нам.

576. В Апостольских правилах сказано, что крещение совершается полным погружением в воду. Действительно ли крещение окроплением?

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что крещение совершается погружением в воду по примеру Иисуса Христа. Погружаясь в воду, как во гроб, крещаемый умирает, словно с Христом. И после троекратного погружения вместе с Христом воскресает, подобно тому, как Он воскрес в третий день. Христос вошел в воды Иордана и погрузился в них. Потому и крещаемый погружается в воды купели спасения.

Окропление – это католический, униатский прием. В униатском храме, бывает, стоят сто человек, желающих креститься. Священник берет кисть и всех сразу кропит. На кого попадет вода, а на кого и нет. Может быть, там женщина в парике стоит, и ей на парик несколько капель упадет, но она-то остается некрещеной! Есть благословение Святейшего Патриарха Алексия II совершать крещение только погружением.

577. Несет ли священник ответственность за дальнейшую жизнь крещенных и венчанных им людей?

При крещении и венчании священник должен обязательно сказать, что каждый православный христианин должен ходить в церковь в субботу вечером, в воскресенье утром, во все праздники; объяснить, как надо соблюдать заповеди, посты, дать иные наставления. Как только наставления получены, ответственность за их выполнение несут уже сами верующие. Единственно, за что может отвечать священник, это за то, если он будет крестить и венчать всех без разбора. А многие, приходящие принять крещение, идут по чьему-то наущению. Часто бывает, что будущая теща говорит жениху: «Дочь не отдам, пока не крестишься и не повенчаетесь». И он вынужден креститься и венчаться, чтобы ублажить тещу, а самому ему все это безразлично, потому что веры у него нет.

578. Я крестилась в Православной Церкви. Муж некрещеный, армянин, перед ним стоит вопрос – в какой церкви креститься. Сын крещен в армянской церкви. Перед его крещением мне говорили, что принципиальной разницы в веровании и устоях этих церквей нет. Недавно я столкнулась со следующим: в Православной Церкви заставили вычеркнуть имя сына – Саркис. В настоящее время у нас в семье нет единения, сын (ему 15 лет) не слушается, не почитает родителей. Может ли быть причиной разнокрещение? Можно и нужно ли его покрестить в Русской Православной церкви?

Крещение действенно в любой христианской церкви, поэтому не имеет никакого значения, в какой церкви креститься. Крещение – это не какой-то колдовской акт, совершив который можно, например, улучшить отношения в семье. Можно абсолютно точно сказать, что оттого, что вы его покрестите в Православной Церкви, эти отношения не улучшатся. Для улучшения отношений в семье я бы посоветовал читать Библию и посещать те церкви, где ей уделяется большее внимание, – а это чаше всего протестантские церкви. Конечно, можно посещать и православные церкви, но не такие, где вычеркивается имя Саркис – такие церкви заражены духом фарисейства.

579. Почему среди христиан столько расколов, якобы на почве слова Божиего? Почему нет Любви? Почему бытует в общинах вражда, зависть, неповиновение старшим братьям? Почему они так легко могут оттолкнуть слабого в вере? Являются ли все эти качества проявлением Духа Святаго?

Нет! Это проявление плоти и духовного фанатизма некоторых христиан, не имеющих должного смирения и руководства Духом Святым. Но пребывание в благодати учит нас постоянному смирению. А такое смирение дает нам Святой Дух. Действие Духа Святого не там, где все поставлено на высшем уровне в отношении проведения богослужений и других мероприятий церкви, но действие Святого Духа там, где крещеный пребывает в благодати Иисуса Христа.

580. Если человек находится при смерти и желает принять крещение, то как следует его крестить?

Его следует облить водой так, чтобы все тело омылось водой. Больного можно поднять с постели, держать над тазом и вылить на него полное ведро заранее освященной воды. Обернуть крещаемого и положить в постель. Надеть на него белую одежду.

581. Крещение должен совершать епископ или священник. Но бывают такие случаи, когда некрещеный человек находится при смерти и поблизости нет духовного лица. Как быть?

В этом случае умирающего может крестить православный христианин, мирянин, который живет церковной жизнью, постоянно ходит в церковь, исповедуется, причащается. Он должен трижды погрузить больного в воду со словами: «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь». Такое крещение пред Богом законно. Если человек умрет, то за него можно молиться в церкви, можно и отпевать. А если он поправится, надо обратиться к священнику, рассказать ему все и попросить довершить крещение (помазать миром и т. п.).

582. Бывает так, что больной человек настолько слаб, что любое движение для него смертельно. Можно ли крестить его окроплением?

Нет. Надо его облить святой водой так, чтобы на нем не осталось сухого места, произнося при этом слова «Крещается раб Божий…»

583. Считается ли крещение действительным, если оно совершено не в церкви, а дома, и не священником, а мирским человеком?

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что совершать таинства никто не имеет права, кроме епископа и священника. Раньше было много таких людей, которые были крещены бабушкой или дедом. Но ведь подчас эти деды и бабушки сами в церковь не ходили; если и молились Богу, то дома. А это уже не считается, что человек православный. Поэтому людям, крещенным бабушками и дедушками, надо заново креститься.

584. Какая же разница между крещеным ребенком и благословленным ребенком, если оба они живут в семье верующих?

Мы имеем повеление не на благословение детей, а на крещение. Мы также не имеем обетования на благословение, а лишь в крещении. Вся разница состоит в том, что верующий, благословляя ребенка, лишает его всех обетований, не имея на то никакого основания в слове Божием.

585. Бог не сможет спасти ребенка при его смерти, если он не крещен?

Спасение – это абсолютная компетенция Бога. Но если я имею обетование на спасение моего ребенка, я могу держаться за него, зная, что верен Обещавший. Если же я не имею обетования, то мне остается лишь теряться в догадках: спасет ли Бог моего ребенка или нет.

586. Неверующий, крестивший своего ребенка, имеет больше обетования, чем верующий, не крестивший ребенка?

Обетования не имеют силы без веры. Они даны нам, чтобы мы могли в трудную минуту держаться за них. Если неверующий в момент смерти ребенка уверует, то он имеет больше обетования, чем верующий, но не крестивший ребенка. Если верующий по каким-либо причинам удерживает своего ребенка от крещения, то он удерживает его от благодати Божией, хотя, принося ребенка на благословение, просит Бога проявить свою благодать над ним. Мы видим, насколько слепым бывает человек, что держится за то, чего не повелел Бог, и в то же время отвергает то, что Бог повелел.

587. Может ли жена быть крестной у своего мужа?

Если вы будете крестной матерью своему мужу, то он вам уже будет приходиться духовным родственником – крестником, и с ним нельзя вам будет продолжать супружеские отношения. Бывало часто, что девушка с юношей дружат, хотят пожениться. А потом их как-то попросят стать крестными матерью и отцом, и они соглашаются. После крещения они стали духовными родственниками – кумом и кумой, и жениться – венчаться – уже не имеют права. Если муж и жена стали кому-то крестными, то не должны продолжать жить по плоти, должны жить, как брат с сестрой.

588. Стоит ли принимать на себя обязанности быть крестным отцом (матерью) малознакомых, далеко живущих людей?

Быть крестным – дело хорошее и почетное. Отказываться – грешно. Но если родители ребенка живут греховно и в доме их соблазны, то следует избегать посещений, чтобы не согрешить, а молиться за крестника.

589. Можно ли поминать в церкви некрещеных?

Общецерковное поминовение некрещеных умерших в православной церкви не совершается. Записки с их именами нельзя подавать на литургию и панихиду. Родственники умершего некрещеного человека могут молиться о нем сами, келейно. Опытные духовники советуют в таких случаях читать канон мученику Уару. Этот канон помещен в Четьи-Минеях (19 октября старого стиля). В житии святого мученика Уара рассказывается, что он умолил Бога о прощении грехов некрещеных умерших родственников блаженной Клеопатры – женщины, которая позаботилась о сохранении и прославлении его мощей. В тексте канона содержится молитвенное обращение к мученику У ару с просьбой помолиться Богу и за наших умерших родственников.

590. Могут ли некрещеные находиться в храме во время литургии или за всенощной?

Некрещеные могут находиться в храме за всей всенощной, а во время литургии – до «литургии оглашенных».

591. Снимаются ли крещением все грехи с человека?

Да, сказано, что в крещении человек рождается вновь. Во время крещения человеку прощаются все грехи, и первородный, и личные грехи. А спрашиваются грехи, совершенные до крещения для того, чтобы человек осознал их, не повторял, крестившись. Затем его с головой погружают трижды в воду, читаются особые молитвы об изгнании нечистого духа и о посвящении этого человека Богу.

592. Иногда приходится слышать проповедь о крещении, в которой звучат следующие слова: «Крещение нас не спасает, но так как Христос велел нам креститься, то мы хотим быть послушны Его воле и поэтому мы крестимся. Крещение есть выражение послушания по отношению к Богу». Правильно ли это?

Подобного рода высказывания можно услышать очень часто, и они показывают, что сам проповедник не понял тайны крещения. В таких случаях радует готовность к послушанию. Даже если мы чего-то недопонимаем, то мы все равно должны оставаться послушными Христу. Но самое отрадное послушание – это когда мы знаем, в чем мы послушны.

593. Спасает ли крещение от последующих грехов?

Крещение как наружный акт само по себе не спасает. Но крещение, соединенное верой, спасает через воскресение Иисуса Христа. Многие превращают крещение в магию. Считают, что самое главное – это окреститься. Как должно понимать это? Когда ребенок родился, если его родители не будут кормить и поить, то он умрет. То же самое происходит и тогда, когда человек принимает крещение. Он духовно родился, и если он не будет молиться, не будет исповедоваться, каяться и причащаться, то он духовно умирает.

Огромная масса людей сейчас принимает крещение, но потом многие люди в церковь не ходят, Богу не молятся, не каются. Но говорят с убеждением о своем прочном положении в христианском мире: «Мы – крещеные…» А какой толк, что они крещеные? Человек стал членом церкви, клеточкой в Теле Христовом и вдруг не стал в церковь ходить. Он снова попадает во тьму, во власть сатаны, потому страдает и мучается.

594. Бывают случаи, когда крещеный взрослый человек, оставляя Господа, уходит в мир. Бывает так, что через 20 лет этот человек опять возвращается в церковь. Почему же его не перекрещивают?

Потому что это не нужно, ибо то крещение, которое было совершено двадцать лет назад, имеет свою силу.

595. Родственники настаивают на крещении и венчании, но я неверующий человек. Как быть?

Бывает и так: приходит в церковь взрослый человек и хочет принять крещение. Это, конечно, хорошо, но радоваться еще рано. Вспомним, что сказал Господь: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет». Спасен, то есть приобщен ко Христу. Заметьте – сначала он должен веровать, а не смотреть на таинство как на добрый старый обычай, который мать в свое время не успела или не смогла выполнить. При таком подходе крещение будет подобно бросанию семян на асфальт: немногие из них, найдя трещинку, прорастут. Уж лучше честно оставаться неверующим, чем обманывать себя, людей и Бога, делая вид, что ты стал православным человеком, а в действительности ничем не отличаться от некрещеных. Крещение не только дар благодати Христовой, но и принятие на себя ответственности перед Богом; оно выражает намерение жить по Его воле.

596. Иногда кажется, что я никогда не буду настоящим христианином и крещение мне не поможет…

Как говорит апостол Павел, в нас живут два человека. Они постоянно воюют друг с другом. Кто поможет нам

в этой нелегкой борьбе? Наших собственных сил недостаточно. Но Господь для того и пришел на землю, чтобы исцелить нас. Всем, кто верит Ему, кто всецело положился на Него, Он протягивает спасающую руку. Церковные таинства есть знаки Его близости к нам. Мы всегда будем в них находить Спасителя: в водах Крещения, текущих в жизнь вечную; в Миропомазании, дарующем силу Духа; в Святой Чаше, соединяющей нас со Христом. Его десница укрепляет служителей церкви, Его милосердная рука освобождает от недугов, благословляет наш дом и семью. Он наш Помощник и Покровитель в молитве и труде, в делах служения, в борьбе с грехом. Он ведет нас к Своему Царству.

597. Как правильно носить нательный крестик?

Крест – это не медальон, не драгоценное украшение. Недопустимо неблагочестивое и небрежное обращение с крестом, а также выставление его напоказ. Право носить крест поверх одежд до XVIII века имели только епископы, позже – священники. Всякий, кто дерзает уподобляться им, совершает грех самосвятсва. Святыня, употребляемая без должной чести, оскверняется и вместо помощи свыше навлекает на осквернителя Божий гнев.

598. Где нужно покупать крестик?

В храме. Те крестики, что продаются в храме, освящаются особым чином. Существуют канонические формы крестов – четырех-, шести-, восьмиконечные, с полукружием внизу и другие, каждая линия в которых имеет глубокое символическое значение. На обороте русских крестиков по традиции делают надпись «Спаси и сохрани». Современные «ларечные» кресты зачастую даже не похожи на голгофский. В некоторых епархиях (например, Крымской) архиереи запрещают принимать к освящению распятия, приготовленные вне церковных мастерских. В этом есть смысл, ведь порой подают батюшке крестик, а на нем вместо Христа – окруженная сиянием женщина! «Где вы это взяли?» – «Да ребята продавали на улице, в голубых балахонах…»