Текст книги "1000 полезнейших советов батюшки"

760. Как избавиться от нервозности?

Во время исповеди Господь дает благодатную силу на борьбу с грехами. Почему человек нервничает? Это не на нервной почве, а на греховной почве. Когда человек во всех грехах покается, то он примиряется с Богом, и у него после исповеди бывает душевный мир и покой. И надо стараться молитвами, добрыми делами, чтением святых книг набирать себе благодать. Если кто-то нас оскорбил, обидел, то должны поблагодарить Бога и внутренне думать о людях только хорошее. У нас будет внутренняя сила, уверенность, покой, и мы не будем психовать. Так мы быстро избавимся от этой страсти.

Знаете, когда провода оголенные касаются друг друга под напряжением, тогда бывает замыкание. А после замыкания, учтите, бывает часто и пожар! Искры летят… У нас с вами от постоянных грехов оголены нервы. У одного оголенные нервы, у другого… Мы живем вместе и при нервном разговоре начинаем искрить. Начинается душевный пожар, потому что у одного нет смирения, и у другого. От этого мы с вами горим – душу готовим для ада. Надо сделать изоляцию своим нервам – научиться смиряться.

Молитва, покаяние, добрые дела, терпение – вот почва для душевного покоя и радости. Не забывайте прощать ближнего, даже раньше того, как он попросит у вас прощение, прощать его нужно не только для его спокойствия; прощение его прегрешения перед вами нужно вам самим. Кто прощает другим, тому прощает Бог. Вот таким путем мы и сделаем изоляцию.

761. Как избавиться от волнения?

У меня часто спрашивают: как выйти из депрессии? Как избавиться от ханжества, раздражительности? На все эти вопросы можно ответить одно: поможет только Господь через таинство покаяния, когда мы себя заставим увидеть свое нутро, свои недостатки, пороки и страсти. Мы их вскроем в таинстве исповеди – скажем о них Господу, тогда Он, прощая их нам, даст благодатную силу на борьбу с грехом.

762. Как сохранить душевный мир?

Это нетрудно, надо только себя настроить, сказать себе, что с сегодняшнего дня я больше не буду обращать внимание на пустяки, не буду раздражаться, обижаться, сердиться на ближних, а все, что бы ни случилось, буду принимать с благодарностью и не буду роптать; начну считать, что посланное мне – по грехам моим. Если мы так себя не настроим, то вся жизнь пройдет впустую: какими мы были – с пороками и страстями – такими и останемся. Для того чтобы в душе всегда были мир и покой, надо всецело предаться Богу, чтобы Господь жил в нас, а мы – в Нем. Когда мы будем жить не по своей воле, а по воле Божией, тогда все станет на свои места, душа умиротворится и успокоится.

763. Что делать, если потерял любовь к людям? С каждым днем становлюсь все хуже и хуже. Хочется быть прежним, но душа умерла и никак не воскреснет.

Бывают у человека разные периоды. Поначалу, когда ребенок только учится ходить, его поддерживают родители. У него еще нет своей силы стоять: с помощью родительской он стоит на ножках и радуется. А когда родители его отпускают, позволяют самому свободно идти, он постоит немного и падает. Так и у нас. Господь Своею благодатию нас поддерживает; мы тогда себя чувствуем сильными, крепкими – все можем! Крепко стоим в вере и можем ходить. Но как только благодать отошла от нас – мы падаем и не в силах подняться, чтобы идти. Поэтому на себя надеяться никогда не надо. Надо всецело предаться в руки Божии. Почему у нас нет сил духовных? Потому что надеемся на себя, на свои силы. А ведь если Господь нам не поможет, мы ничего сделать не сможем. Потому-то всегда нужно уповать на помощь Божию, помнить, что Господь все сделает, как лучше.

764. Почему у человека нет мира, покоя и радости?

Потому, что нет покаяния. Многие скажут: «А я каюсь!» Каяться на словах, одним языком – это мало. Если вы покаялись, что осуждали, думали плохое, так не возвращайтесь к этому больше, подобно тому, как, по словам апостола Петра, «вымытая свинья снова идет валяться в грязи» (2 Петр. 2.22). Не возвращайся в эту грязь, и тогда душа всегда будет спокойна. Допустим, подошел ближний и вас оскорбил. Ну, перетерпите его немощи. Ведь вы от этого не похудеете и не постареете. Конечно, плохо тому человеку, который долгое время себе цену набивал, высокое мнение о себе создавал, и вдруг его кто-то смирил! Обязательно он взбунтуется, будет недоволен, обидится. Что ж, таков путь человека гордого. Смиренный считает, что если что-то ему выговорили, значит, так надо.

Наш путь христианский – ни о ком плохое не говорить, никого не возмущать, всех терпеть, всем нести мир и покой. И постоянно пребывать в молитве. И на свой злой язык наложить епитимью, сказать ему: «Всю жизнь ты болтал – теперь хватит! Принимайся за дело – читай молитву. Не хочется? Заставлю!»

765. Как отличить человека равнодушного от того, у кого мир в душе?

Один спокоен, совершая добрые дела, постоянно молясь, читая труды святых отцов, Священное писание. У него на душе мир, благодать Божия умиротворяет его душу, и живет он спокойно и радостно. Господь говорит про таких: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17.21). Есть и другой вид спокойствия: когда человек, будучи чистым, совершил какой-то грех и не покаялся, то первое время совесть его мучает. Но он не идет и не кается, он дальше грешит. С каждым грехом он все больше и больше становится преступником закона Божия, и совесть прекращает его обличать. Она становится сожженной, парализованной, усыпленной. Она его не волнует, не беспокоит. Я встречался с подобными людьми. В следственных камерах находятся люди, которые приговорены к смерти за убийства нескольких человек. Исповедовал я одного смертника – сейчас его в живых уже нет – он за три убийства приговорен был к расстрелу. На исповеди он мне признался, что, помимо этих трех, есть еще два убийства, которые он совершил. Спрашиваю:

– Тебе не жалко этих людей было?

– Нет. Я давил их как мух. Хватал за шею, в воду и – топил. Троих я убил: одного на свободе, двоих в зоне. Сидел с одним вместе, поспорили, я его ударил, а потом еще тридцать ран нанес в сердце и в голову – отверткой. Убил его, а тут другой заходит, спрашивает: «Что это ты весь в крови? Убил кого-то?» Хотел бежать, я его схватил, тоже отверткой прикончил.

– Тебя ничего не волнует?

– Нет. Ну, сознаю, что убил, но не жалею.

Поскольку оставалось ему жить считанное время, он все-таки написал в газету покаянное письмо, описал свое состояние, пожелал исповедоваться, покаяться. Он находился на грани двух миров, и мы его причастили, предав его воле Божией.

У злого человека может быть спокойное сердце, спокойная душа, но внутри-то у этих «спокойных» кипит зло, клокочут языки адского пламени. Недавно на улице я встретил таких. Внешне спокойные. Между ними вроде такая любовь! Такое уважение! Один из них (видимо, самый главный) при двух охранниках. Три девушки с ними. Начали в карты играть, и тут-то все у них и проявилось: вдруг такая злоба загорелась! Разругались. Вот вам и спокойный вид!

766. Как понять слова «от ближнего зависит жизнь или смерть»?

Это означает: кто любит ближнего и заботится о нем, тот получает жизнь вечную, а кто презирает, обижает, оскорбляет, укоряет, осуждает ближнего, тот ее не получает.

767. Как относиться к людям, которые клевещут, предают, изживают с работы?

Господь дал нам заповедь: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5.44). Какая награда тому, кто любит любящих его? То же самое делают и язычники. Какая награда тому, кто дал взаймы и не требует назад? То же самое делают и язычники. Но когда будете врагов любить и добро им творить, тогда вы будете детьми Божиими. Тут сразу видно – кому человек служит: Богу или диаволу.

768. Иногда слышу злые шутки о себе. Как мне себя вести?

Не бойтесь людских толков и насмешек о себе. Это диавольская болезнь. Помышляйте, что скажет о вас Господь Бог, что скажут о вас ангелы и святые.

769. Как сохранить душевный мир дома с ближними, когда все время делают что-то не так?

Для того чтобы жить с ближними в мире, согласии и любви, надо научиться друг другу уступать. Если один возмутился, из него пошел «геенский огонь», то не надо «бензин» возражений и возмущений подливать, потому что пламя будет еще выше. Надо смириться, перетерпеть, и пламя кончит бушевать. Мне как-то одна послушница говорит: «У меня папа и мама – безбожники, даже некрещеные. Вот я поеду сейчас домой; если они ругаться будут, как мне себя вести?» Я ей ответил: «Не ругайся. Если кто-то из них вспыхнет, начнет тебя ругать – ты их просто выслушай. Пусть они все-все выскажут тебе, что у них на душе, на сердце. Если же начнешь оправдываться – получится скандал. Выслушай все с радостью и прими за прошлые грехи со смирением».

770. Меня очень огорчает ложь моих близких

Не следует добиваться человеческой правды, так как все мы грешны и слабы. Ищите только правды Божией.

771. Мои близкие действительно являются мне духовными врагами, которые мешают жить по вере…

Напрасно вы обвиняете живущих с вами и окружающих вас в том, что они мешают и препятствуют вашему спасению или совершенству духовному. Неудовлетворительность ваша душевная и духовная происходит от вас самих, от неправильно составленного мнения, с которым вы никак не хотите расстаться. А оно-то и наводит на вас и смущение, и сомнение, и разное недоумение; а все это вас томит и отягощает и приводит в безотрадное состояние. Хорошо было бы, если бы вы могли понять простое святоотеческое слово: «Аще смиримся, то на всяком месте обрящем покой, не обходя умом многие иные места, на которых может быть с нами то же, если не худшее».

772. Можно ли обличать человека, если он неправ?

Премудрый Соломон говорит: «Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя» (Притч. 9.8). Когда человек делает что-то неправильно, а мы видим это, то нам хочется ему подсказать. Надо попробовать делать это постепенно. Знаете, как лед ногой пробуют – крепок ли, выдержит ли, не провалится ли? Мы все заражены гордыней, самолюбием. Нас ведь трогать нельзя. Если нас за больное место заденут, то может трупный яд пойти. Если человек с живой душой, разумный, так когда ему подскажешь, он возрадуется. Но если человек безумный, его трогать нельзя.

Опять же и мы сами должны знать, а по-хорошему ли чувству мы хотим подсказать? Бывает, что и бес толкает что-то сказать, «сунуться» не в свое дело. А за это получаем по носу щелчок и теряем душевный мир. Так что все заранее продумывайте и взвешивайте.

773. Имеет ли слово энергию? Если да, то какую?

Можем сказать с доброй энергией, с любовью, а можем – со злобой. Это зависит от нашего внутреннего настроения. И вот когда люди стараются всем нести добро, делают добро и слова добрые говорят, то вокруг этого человека все окружающие чувствуют себя спокойно. Посмотрите, если человек вырабатывает отрицательную энергию, то около него никого нет, он ни с кем не дружит, никого не любит, разве что только собак и кошек, да и то еще ими командовать пытается, не дает им спокойно жить. А с другим человеком он не может найти общий язык, наладить отношения.

774. Как быть, когда в моем присутствии ругаются матом?

Что такое мат? Когда наша Россия 300 лет находилась под монголо-татарским игом, в те времена народ любил и почитал Матерь Божию, матерь-церковь, свою мать, мать-землю, мать-Родину. И захватчики знали, кого и что русский народ почитает – и старались специально нанести оскорбление им. Матерные слова они направили против матери-церкви, против Матери Божией.

Сейчас матерный язык слышен везде, начиная от семьи до улицы, до транспорта, даже до людей, имеющих какую-то власть. Так привыкли, что для связки слов употребляют маты, они у этих людей через каждое нормальное слово звучат. Это сатанинский дух.

Когда мы слышим, что человек матом ругается, если есть возможность, должны ему сказать, чтобы не употреблял таких слов. А чтобы не повредить своей душе, если он не слушает нас, лучше отойти от зла. Как сказано: «Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» (Рим. 12.9). Все, кто матом ругается, попадут в ад, и там, в огне, будут подвешены за язык. Нам Господь уста дал не для того, чтобы диавола прославлять, наша речь должна быть чистой. Мы должны хвалы возносить Господу и Матери Божией. Если есть страсть к матам, то надо покаяться, и Господь поможет освободиться от них.

775. Надо ли поучать близких, если они живут не по-христиански? Или следует молчать, потому что все поучения заканчиваются скандалами?

Есть великие слова премудрого Соломона: «Обличи премудрого – он тебя возлюбит, не обличай безумного – он тебя возненавидит». Гордый человек страшно боится, что ему что-то подскажут. Смиренный человек с радостью ловит любую подсказку, поучение. Был у нас в лавре архимандрит Николай, он всегда старался новоначальному помочь, подсказать службу только что рукоположенному диакону или пресвитеру, говоря при этом: «Пока ты еще новоначальный, тебе надо подсказывать, а потом уже и не подойдешь к тебе». Смиренная душа с радостью принимает наставление: «Ой, как хорошо. А я и не знал, что надо так. Спаси Вас, Господи!» А человек испорченный, гордый, если ему подсказать, сразу обидится, надуется, возненавидит. Потому, когда мы что-то говорим ближним о Боге, надо знать – мудрый он или нет. Если мудрый – расскажите, а если безумный – наживете врага. Здесь нужен христианский опыт.

Многие мудрые христианки своим мужьям не говорят: «Ты должен делать то-то и то-то». Они приходят домой и рассказывают: «Вот батюшка проповедь говорил, я запомнила такой интересный пример…» Один пример расскажут, второй, третий; смотришь, через некоторое время это семя Божественного Слова прорастает в душе. Человек идет в церковь, кается, венчается, молится.

776. Мой муж пропал без вести. Сын – в тюрьме. Как же тут благодарить Господа?

Скорбеть и отчаиваться нельзя. У многих людей скорби. Мы должны помнить, что идет спасение человека. Человек живет, постоянно поднимается вверх по духовной лестнице, и Господь видит, что человек достиг самой высшей для него духовной точки. После нее он лучше не станет. Тогда-то и приходит человеческой жизни конец, Господь забирает его из этой жизни. Некоторых Он забирает в младенчестве, зная наперед, что если этого ребенка не забрать, он может много зла принести окружающим и себе. Порой Господь забирает в средних годах, а многих в старости – когда человек созреет. Как в саду – яблоня стоит, и яблоко, созревая, падает. Время пришло. Так и человек – дожил до определенного возраста, дальше он уже лучше не будет, его и забирают из этой жизни. Надо помнить об этом, не роптать на Господа, а сказать: «Господи, да будет святая воля Твоя».

777. Некоторые верующие считают себя почти героями, постясь, молясь и принимая Святое Причастие. Так ли это?

Тот, кто гордится своими «религиозными подвигами», живет во власти заблуждения. Исполнение заповедей есть долг человека перед Богом, а не заслуга.

778. Знаю женщину, которая часто бывает в храме, молится, постится, но с ней очень тяжело разговаривать, потому что она гневается, раздражается. Отчего у человека бывает такое состояние?

Обычно такое состояние души бывает от невоспитанности, грубости. Человек пронизан не Духом Христовым, а духом зла. В человеке живет злой дух, и поэтому мы видим эти печальные плоды. Когда в человеке обитает Дух Святой, это сразу видно: человек уравновешен, спокоен, он никогда ни о ком плохое не говорит, ничем не возмущается, всем несет только радость. Та женщина, которая молится, но пребывает в гневе, должна исповедаться по-настоящему и стараться искоренить из себя все пороки и страсти. Если мы раздражаемся, ближнего не прощаем – это верный признак, что душа стоит на погибельном пути. Даже если ближний нас и обидел, надо учиться прощать его, но, конечно, не так: «Ты меня прости, я имела на тебя обиду, но ты сама во всем виновата. Ты себя не так вела, как нужно». Это не прощение, а самооправдание. Как нужно просить прощение? Человек должен внутренне весь переродиться, все зло в себе сжечь так, чтобы только любовь к ближнему осталась. Подойти к нему без обиды, без раздражения, ласково обнять, поцеловать в плечо или лобик, сказать: «Радость моя! Я очень противная, злая, я – негодная тварь, хуже всякого скота! Ты меня прости». Вот так, от сердца надо попросить. А многие этого секрета не знают.

779. Есть заповедь: «Возлюби ближнего» (Мк. 12.31). Значит ли это, что мы должны одинаково любить и православных, и инословных?

Мы должны брать пример с Господа. Он больше всех любил Иоанна Богослова за его чистоту и преданность. И все православные христиане, которые любят Господа, чувствуют Его особую любовь. Но любит Господь и тех, кто еще не пришел к вере, детей заблудших. Он ждет их покаяния и обращения.

780. Кого называют ближним?

Христос подтверждает древнюю заповедь «Люби ближнего, как самого себя» (Лев. 19.18.34; Мф. 5.43). Но в отличие от ветхозаветной заповеди Он расширяет понятие «ближний». Оно может относиться к любому человеку, независимо от его веры и народности (Лк. 10.30–37). Любовь есть деятельное служение, которое «выше всесожжений и жертв» (Мк. 12.33; Мф. 25.31–46). Новой заповедью Христос называл заповедь о самоотверженной жертвенной любви (Ин. 13.34), то есть не просто о доброжелательстве и сочувствии, а о любви-самоотдаче, подобной любви Самого Христа.

Живя среди других людей, ученик Христа должен следовать древнему «золотому правилу» (известному у многих народов) – поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой.

781. Как общаться с неверующими родственниками?

Самый лучший закон, правило для общения с ними – не надо их обличать и ругать. Вера – это дар Божий, а они его не имеют. Их просто надо жалеть и молиться, чтобы и их Господь оделил сим даром. Господь говорит: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Ин. 6.44). Человек и рад бы уверовать, но никак не может – гордыня ли мешает, высокое ли мнение о себе, о своих мирских знаниях или положение в обществе… Может, внутренне прогнил этот человек, с совестью у него не все в порядке, или не доходит через закрытые духовные очи и уши слово Божие. Много всяких причин тому. Но помните, что в это время надо с ними ласковыми быть, быть для них примером истинного православного христианина, кому стоит подражать. Не надо раздражаться, ругать их, обличать. Надо только молиться. «Просите, и дано будет вам…» (Мф. 7.7.)

782. Как относиться к тому, кто препятствует жить по воле Божией?

Святые отцы говорили в этом случае: «Да будет же тебе всякий препятствующий в приобретении Бога и добрых дел мерзостен и ненавистен», – то есть не слушай и не имей с ним дружбы; – «с таковым ни же да ясти» (то есть не садись вместе и есть за стол).

783. Христос осуждает месть и противостояние злу?

Да, Христос осуждает месть (Мф. 5.39) и даже призывает любить врагов (желать им добра, учиться прощать их). Священна не только древняя заповедь «не убий», но и несправедливый гнев является грехом (Мф. 5.21–22). Это, однако, не исключает борьбы со злом (Он Сам обличает фарисеев, изгоняет торгующих из храма).

784. Почему у некоторых людей много страстей, а у других – мало?

Те, кто работает над собой, имеет меньше страстей в душе. А те, кто полностью отдались на служение диаволу, исполняют его злую волю – в страстях. И страсти эти связаны друг с другом, как звенья одной цепи. Если человек любит поесть, у него и другие страсти есть – блудные помыслы, гнев, раздражение, ревность… Огромный поток страстей идет друг за другом. Помните, все в духовной жизни взаимосвязано! А когда человек начинает служить Господу, упражняется в какой-нибудь добродетели, точно так же – звено к звену – прилепляются новые добродетели. Одна добродетель цепляет вторую, третью… десятую. Все в жизни идет по-иному. Человеческая душа уже не страдает. Гордые же, самолюбивые, упрямые, непослушные люди берут на себя страшную ответственность. Они здесь страдают, мучаются и в том мире страдать будут. Их ждут только вечные адские муки, преисподняя ада, вечный огонь.

785. Допустимо ли для христианина участие в войне?

Вопрос этот долго дебатировался в Церкви. Наиболее распространенное решение сводится к тому, что хотя война и есть зло, но нельзя отказываться от защиты своего отечества, «ибо нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15.13).