Текст книги "1000 полезнейших советов батюшки"

733. Какие качества должен развивать в себе современный христианин?

На этот вопрос отвечает Господь Иисус Христос в заповедях блаженства, а именно: 1) смирение (нищета духовная); 2) плач о грехах (сокрушение); 3) кротость; 4) устремление всей души к праведности (святости); 5) милосердие ко всем, и ко врагам; 6) чистота душевная; 7) мир духовный и умиротворение враждующих; 8) мужество в притеснении, перенесении и гонении за благочестивую жизнь; 9) мученичество за Христа.

734. Что значит смерть Христа за нас? Почему Его смерть называют жертвой?

Христос отдал Себя ради «искупления» людей (Мф. 20.28). «Искупление» означает выкуп или приобретение себе в удел. Став человеком, Бог соединяется с людьми. Он проходит путь человеческой жизни и разделяет участь всех гонимых за правду (Ис. 53), вплоть до смерти. Целью древних жертв было соединиться с Божеством. В лице Христа Сам Бог осуществляет это соединение. Но в падшем мире Боговоплощение приводит к Голгофе в силу того, что зло мира ополчается против истины (Евр. 12.2).

735. Дар Христа автоматически спасает верующего в Него человека?

Дар благодатной жизни не означает, что человек должен принимать его пассивно. Соблюдение заповедей как подготовка к принятию дара Духа Божия имеет в Новом Завете такое же важное значение, как и в Ветхом Завете (1 Кор. 6.9-10). Теоретическая вера (мировоззрение) ничто, если она не подкрепляется стремлением «исполнять волю Отца» (Мф. 7.21–27; Ин. 14.21; Лк. 11.28; Иак. 2.14–20). Последователь Христа узнается по тем плодам, которые он приносит (Мф. 7.16–19). Главный его плод – любовь (Ин. 13.35). Но, не имея в себе сил выполнять новозаветные заповеди, человек должен обращаться к благодатной помощи, которую дарует Дух Христов (Фил. 4.13; Гал. 2.20).

736. Как произвести в себе духовный переворот?

Проповеди Христовой предшествовало выступление Иоанна Крестителя с призывом к покаянию, и благовестие Самого Господа тоже началось словом: «Покайтесь» (Мф. 3.1–2; 4.17). Поэтому началом духовной жизни христианина является покаяние, внутренний переворот, переоценка прежней жизни. Покаяние становится настоящим только тогда, когда «приносит плод», то есть выражается в поступках (Мф. 21.28–32).

Отношение христианина к Богу есть богосыновство, оно строится на глубоком сердечном доверии, уповании и надежде (Лк. 1.9-13; 12.22).

737. Как понимать заповедь Христа «не заботьтесь»?

Заповедь «не заботьтесь» имеет в виду не обычные мысли о житейских делах, а именно «заботу» в смысле мучительной и тревожной озабоченности, которая изобличает маловерие. Заботиться о пропитании и жизни надо, но нельзя, чтобы эти мысли были у нас на первом месте, чтобы мы только и думали о том, как сделать побольше запасов. Как я буду жить? Не нужно этим забивать голову, может, сегодня твою душу Господь заберет. И будут все твои заботы излишни. Наши заботы не должны заслонять самого главного – молитв, размышлений о Боге, о спасении души.

738. Что значит «жить по воле Божией»?

Надо помнить, что без воли Божией ни один волос с головы человека не упадет, потому все принимайте, как от руки Божией. Допустим, кто-то оскорбил нас, обидел, а мы не возмутились, но сказали себе: «Господь это мне попустил для терпения, ибо Он Сам сказал: «Терпением спасайте души ваши. Претерпевший до конца спасется» (Лк. 21.19). А если мы не перетерпим, а ближнему дадим сдачу, отчитаем как следует, то потом будем мучиться и страдать; станем злыми, неуправляемыми. И многие неправедной жизнью доводят себя до истерического состояния, попадают в больницы, а то и кончают жизнь самоубийством.

Надо помнить, что все мы вызваны в этот мир для подготовки в вечность, для вечной, блаженной жизни. И для того чтобы душа очистилась, надо много потрудиться, искоренить все пороки и страсти: обиду, раздражение, ненависть, ревность… – нет числа этим порокам! Как вести с ними борьбу? Сначала выявите в себе самую сильную страсть, которая чаще всего мучает, и объявите ей войну. А когда одну страсть победите, от остальных избавиться будет легче… Вот пришла к нам подруга, вся в слезах, причитает. А мы стараемся успокоить ее, расспрашиваем: «В чем причина? Что случилось?» Находим для нее добрые ласковые слова. А когда она поделится с нами, то умиротворяется. Точно так же мы должны успокаивать свою душу, когда она немирная, неспокойная. Пришла она в такое состояние, скажите ей: «Ты что разошлась? Обидели тебя? А тебе Господь прощает все твои грехи? Прощает! Почему же тебе не простить ближнего? Ведь Сам Господь говорит: “Какой мерой мерите, такой и вам мерить будут”» (Мф. 7.2). И вот когда мы себя осудим, когда вспомним всю свою прошлую греховную жизнь (мысленно пройдемся по всем своим порокам и страстям), то будем думать: «Господь нас терпит, а почему бы и мне не потерпеть ближнего?»

739. Не могу понять, как можно не возмущаться обидами и несправедливостями?

Будьте сами справедливы и не обижайте никого. «Побежишь от волка – нападешь на медведя». Остается одно – потерпеть и подождать, внимая себе, не осуждая других и молясь Господу и Царице Небесной.

740. Нужно терпеть все без разбору?

Терпение ваше не должно быть безрассудное, то есть безотрадное, а терпение с разумом. Господь смотрит во все дела ваши, в самую душу вашу, как мы смотрим в лицо любимого человека. Смотрит и испытывает: каким вы окажетесь в скорбях? Если потерпите, то будете под Его защитой. Даже если не стерпите, но покаетесь, все-таки будете под Его защитой.

741. Как приучить себя к терпению?

К терпению лучше всего можно привыкнуть в убеждении, что терпим за совершенные нами грехи.

742. Можно ли защищать злых?

Сказано: «Не защищайте злых потому, что через это вы их поощряете на худое и себя оскверняете, приобщаясь к делам их».

743. Как вести себя по отношению к ближним?

Чтите всех, как образы Божии, всем желайте добра и помогайте по мере сил и возможностей. От ищущих совета и вразумления не скрывайте истины, сами же в учители никому не навязывайтесь. Старайтесь соблюдать мир и согласие со всеми и будьте готовы на всякие для этого жертвы.

744. Всегда ли мы обязаны иметь мир с ближними?

Обязательство иметь мир с ближними не требует того, чтобы мы соглашались с их злыми мыслями, намерениями и действиями. Такое согласие было бы великим грехом; напротив, не соглашаться со злыми мыслями и намерениями порочных людей есть непременный долг христианина.

745. Когда следует покрывать недостатки ближних и когда не следует?

Тогда хорошо покрывать недостатки ближних, когда можно это делать и когда это не причиняет вреда. А если уже недостатки эти сами начнут обнаруживаться, тогда лучше держаться правды, полагаясь на волю Божию.

746. Что такое блаженство в жизни?

Жизнь есть блаженство. Блаженством станет для нас жизнь тогда, когда мы научимся исполнять заповеди Христовы и любить Христа. Тогда радостно будет жить, радостно терпеть находящие скорби, а впереди нас будет сиять неизреченным светом Солнце Правды – Господь. Все евангельские заповеди начинаются словом «Блажени» – блажени кротции, блажени милостивый, блажени миротворцы. Отсюда вытекает как истина, что исполнение заповедей приносит людям высшее счастье.

747. Как провести день по воле Божией?

Утром, когда мы еще отдыхаем, возле нашего ложа уже стоят: с правой стороны – ангел, а с левой – бес. Они ждут, кому мы начнем служить в этот день. А начинать день надо так. Проснувшись, сразу оградить себя крестным знамением и вскочить с постели, чтобы лень осталась под одеялом, а мы очутились в святом углу. Затем сделать три земных поклона и обратиться к Господу с такими словами: «Господи, благодарю Тебя за прошедшую ночь, благослови меня на предстоящий день, благослови меня и благослови этот день и помоги провести его в молитве, в добрых делах и сохрани меня от всех врагов видимых и невидимых». И тут же начинать читать молитву Иисусову. Умывшись и одевшись, встать в святом углу, собраться с мыслями, сосредоточиться, чтобы ничто не отвлекало, и начать утренние молитвы. Кончив их, прочитать главу из Евангелия. И тут же прикинуть, какое доброе дело можно сделать сегодня своему ближнему…

Пора идти на работу. Тут тоже надо помолиться: перед тем как выйти за дверь, произнести слова святителя Иоанна Златоуста: «Отрицаюсь тебе, сатана, гордыни твоей и служению тебе и сочетаюсь Тебе, Христе, во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Осенить себя крестным знамением, а выйдя из дома, незаметно перекрестить дорогу. По дороге на работу, да и за любым делом, надо читать молитву Иисусову и «Богородице Дево, радуйся…». Если же мы занимаемся домашним хозяйством, прежде чем готовить пищу, окропить все продукты святой водой, а плиту зажечь свечкой, которую зажечь от лампады.

Тогда и еда нам будет не во вред, а на пользу, в укрепление не только телесных, но и душевных сил, особенно если мы будем готовить, непрестанно читая Иисусову молитву.

748. Как стяжать благодать?

Когда я был в Почаевской лавре, видел там интересно устроенный монастырский двор. Он замкнут, покрыт квадратной крышей, и во двор дождь не попадает, вода стекает с крыши по трубам прямо в подземный колодец, построенный еще преподобным Иовом с братией. Вот точно так же человек должен собирать по каплям благодать Божию в свой «колодец» – душу. Кому-то доброе слово сказать, кому-то не ответить на оскорбление, злом на зло. Болезнь нас прихватила – мы Бога благодарим да радуемся. И на нас сходит благодать. Попостились, усердно помолились – опять благодать сошла. Помогли ближнему, пожертвовали копеечку на храм.

Пришло лето, плоды появились. По Апостольским правилам первые плоды, собранные на участке, надо Господу отдать. Каким путем? Пришли в церковь, престарелой бабушке пожертвовали, в монастырь матушкам отдали – пусть помолятся о вашем здравии, соседка больная – ее угостили. Через руки таких людей Сам Господь принимает. И благодать Божия сходит. Прочитали Иисусову молитву со вниманием, с сердечным чувством и сокрушением – золотую «копеечку» в духовную копилку положили. Прочитали «Богородицу», «Отче наш», «Живый в помощи», «Да воскреснет Бог», Евангелие, Псалтырь – так духовный наш клад и растет. Через эти молитвы, добрые дела, болезни, скорби, покаяние благодать Божия сходит на нас. Душа начинает радоваться. А радость, мир и покой нигде не найдешь, ни за какие деньги не купишь, они находятся только в руках Божиих, в церкви Христовой.

749. Можно ли пользоваться благами, которые создают некрещеные люди?

А что сделаешь, если мы живем в этом грешном мире? Самое главное, если Господь дал вам веру и молитву, надо молиться за пропадающий во грехе мир, молиться за заблудших, погнавшихся за приобретением материальных благ, за тленным; молиться за неверующих, за некрещеных, за инославных, чтобы Господь всех присоединил ко святой церкви, Своему стаду.

750. Кто такой духовный человек? Духовность дается человеку Богом или ее можно наработать? Как?

Господь нам помогает, но мы и сами должны карабкаться, просить. Ребенок протягивает руки к матери, но она не берет его; он плачет, ручки тянет; она сжалится и возьмет его на руки. Так и наша душа должна постоянно стремиться к Господу. Недаром и священники, молясь, простирают руки к Господу, просят, и Господь посылает Свою милость. Он принимает душу в Свои объятия, милует ее, ласкает. На такой душе уже почивают мир, тишина и покой, человек становится духовным. Он ни с кем не скандалит, ни на кого косо не смотрит. Что случилось неприятное – открывает душу на исповеди, просит прощения, но не замыкается в этой неприятности. Диавол обязательно так устраивает, что у нас появятся мысли: «На меня вон та сестра посмотрела не так, как положено. Раньше она проходила мимо меня с улыбкой, а сейчас идет и не улыбнется. Мне кажется, что она думает обо мне плохое. Она меня презирает, она обо мне рассказывает другим». Вот так мы себя накручиваем – это называется мнительностью. Душа расстраивается. А надо сразу же после того, как диавол сомнение вложил, сказать: «Отойди от меня, сатана! Никто обо мне не думает плохое, не говорит. Все прекрасно, все хорошо. Отойди от меня! Не хочу слушать! Господи, помилуй. Господи, прости!» И сразу же молиться. И бес отойдет, как побитый пес. Ведь бывает, что та сестра, которая когда-то нам улыбалась, тоже может испытывать душевный разлад. Надо работать над собой, постоянно совершенствоваться. Это и называется духовностью.

751. Что такое духовное родство?

Когда у Христа появились ученики – апостолы, то фарисеи, книжники и саддукеи знали Его и Его учеников. А когда Иуда Искариот привел в Гефсиманский сад воинов, тогда он их предупредил: «Кого я поцелую, Тот и есть Христос» (Мф. 26.48). А ведь те, кого он привел, уже видели Христа прежде; они постоянно ходили за Ним, слушали Его. И вдруг не знают, кто Христос?! Это потому, что все, кто за Тайной Вечерей причащался Тела и Крови Христовой, стали похожими на Него и друг на друга – ив поведении, и во внешности. Так же похожи друг на друга и люди нецерковные. Во время Божественной литургии, когда наши прихожане идут причащаться, мы некоторых людей не причащаем, а просим отойти в сторону. По их лицам видно, что они люди нецерковные, зашли с улицы в храм и решили причаститься. На их лицах – мрак. Говорим им, чтобы ясно стало, почему не допустили до Чаши: «Когда исповедовалась?» – «Никогда». – «Без исповеди нельзя причащаться». Таких людей сразу видно, на их лицах другой отпечаток, не похожи они на Христа.

752. Как научиться быть мужественным духом?

Для того чтобы быть сильным физически, спортсмены тренируют тело. А для того чтобы быть сильным духом, надо тренировать душу. Допустим, дали мы себе слово: «С сегодняшнего дня я ни на кого не обижаюсь, все от людей терплю – и поношения, и обиды, – все, что посылает мне Господь. Это мои духовные уроки». Поначалу будет трудно, а потом станет легче.

753. Можно ли верующему православному христианину петь светские классические произведения, выступать перед публикой в концертах?

Святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст в свое время обучались в языческих школах, других тогда не было, но они знали и мать-церковь, потому все полученные ими знания употребили на благо церкви, спасения народа. Для того чтобы развить голос, лучше изучить нотную грамоту, православному христианину разрешается исполнять классические произведения с тем, чтобы впоследствии прославлять в песнопениях Господа.

754. Что означают слова Спасителя: «Ищите, и обрящете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7.7)?

Если кому-то надо, допустим, красивое платье или пальто, или еще какую-нибудь вещь, то мы по городу все магазины обежим. А если услышим, что нужную нам вещь продают в Москве, так и туда поедем и найдем. Так и в духовной жизни. Господь говорит: если нам что-то надо (например, нам нужна крепкая вера, чтобы муж и дети уверовали), то надо просить этого у Него. И Он даст нам все, что потребно, ибо Он все наши мысли знает. Если мы что-то у Бога просим (пусть даже что-то земное), и Он посчитает это нам полезным, Он даст. Например, девушка просит: «Господи, дай мне хорошего мужа!», а на примете уже есть кто-то. И вдруг этот «кто-то» ускользнул, и не пришлось за него выйти замуж. Некоторые начинают волноваться, даже обижаться на Господа. Одна женщина сказала: «Я очень обижалась на Господа: хотела выйти замуж за одного человека, а он не стал моим мужем. И вышла замуж я за другого. Оказалось, что этот другой всю жизнь меня любит». Бог знает лучше нас, кому что надо! Надо свою просительную молитву всегда заканчивать не упреком Господу, а словами: «Да будет воля Твоя», «если Тебе угодно», «не как я, а как Ты». Вот тогда все будет по-Божиему. И свою волю не надо Богу навязывать.

755. Говорят, что если постоянно говорить или думать о чем-то плохом, например, о войне, то эти слова материализуются. Так ли это?

Если человек постоянно говорит или думает о самоубийстве, то бесы отступать не будут. Они постоянно будут наводить его на эти мысли. Но ведь кончая жизнь самоубийством, человек убивает не больную душу, а здоровое тело, а душа остается страдать.

Если человек постоянно говорит о войне, о зле, то оно всегда будет рядом с ним. Святые отцы говорят, что о диаволе, зле лучше вообще никогда не вспоминать. Делать вид, будто их не существует. Говорить надо только о добре. Душа сразу по-другому будет себя чувствовать, она исцелится, и злые духи от нее отступят.

756. Отчего у меня болит душа?

Бывает, встретишь знакомого: вид у него понурый, голова опущена, ни на кого не смотрит, что ни скажешь ему – ничему не радуется, ничто его не интересует. «Что с тобой? Ты заболел?» – «Нет, я здоров, у меня болит душа…» Тело свое мы видим, можем осязать. Видим раны и ссадины, чувствуем, когда болит сердце, почки. И тогда мы идем к врачу, врач выписывает нам лекарства. Но что делать, когда болит душа? Как исцелить ее? Все, кому знакома боль души, знают, что эту боль никакими снадобьями, напитками не залить. Душа мучается, страдает, часто даже тогда, когда в жизни есть все: работа, семья, достаток. Отчего страдает душа? Оттого, что мы забыли о ней, не заботимся, не питаем. Тело мы моем, одеваем, кормим. А душу? Как тело не может обходиться без пищи, так и душа. Ей нужна духовная пища: молитва, чтение Священного писания, добрые дела. Тот, кто часто творит добро, знает, как умиротворяется душа после каждого благого дела. Недаром святые говорят: сделал доброе дело – себе сделал.

За чистотой тела мы следим строго. Представьте себе человека, который несколько десятков лет не мылся. С ним и общаться неприятно, и самому ему неловко появляться в обществе. Душа, как и тело, требует омовения. Сколько греховной грязи накопилось на ней, она уже задыхается, а у кого-то совсем пропитана грехом и не чувствует угрызений совести. И такой человек говорит: у меня все хорошо, я не грабил, не убивал, я – человек неплохой. У таких людей душа уже не болит, она для Бога и добрых дел мертва. Но тем, у кого душа еще жива, кто способен чувствовать боль, есть возможность исцеления. Христос сказал: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11.28). Давайте остановимся, проанализируем всю свою жизнь, вспомним, кому мы причинили зло (делом, словом, помышлением), кого осудили, оклеветали, обманули – все это осквернило душу, нанесло глубокие раны. Иные страдают из-за больного самолюбия, тщеславия, гордыни; допустим, человек способный, а все таланты приписывает только себе, забывая, что их даровал Господь, и заслуги в том самого человека никакой нет. Кто-то раздражается, обижается, а то и скандалит… Так и множатся наши грехи, а значит, и раны душевные. Тогда и надо обратиться к духовному врачу – священнику, прийти в духовную лечебницу – церковь и на исповеди в таинстве покаяния рассказать все Господу в присутствии священника. Господь через священника прощает нам грехи и дает благодатные силы на борьбу с грехом. В покаянии мы очищаем душу, добрыми делами залечиваем раны, а молитвой – питаем.

757. Как держаться золотой середины, чтобы не быть угрюмой и излишне веселой?

Когда видите, что около вас человек унывает (придете, например, к подруге, видите, что она нос повесила), тогда надо быть веселыми, ободрить другого, а если идет все гладко, то надо говорить о серьезном, а не болтать; вообще заботиться о пользе других и делать все на пользу другим. И не только дела так располагать, но и слова.

758. Осуждает ли церковь долгие разговоры?

Преподобный Арсений не любил, чтобы те, которых он изредка принимал, слишком долго у него оставались. Он говорил: «В начале беседы смотрю, как на ангела, в конце (когда засидятся) – как на искусителя».

759. Отчего бывают страшные сны?

Когда человек пребывает в гордыне, когда все дарования и способности, данные ему Богом, приписывает себе и ставит себя выше других – «я не такой, как все», то благодать Божия отходит от него, не защищает его больше. А грех гордыни самый страшный, ведь человек все похищает, отнимает у Бога и себе приписывает. Находясь в таком безблагодатном состоянии, человек, когда ложится спать, может видеть во сне себя в плохом состоянии. Могут на него какие-то черные люди нападать или собаки и другие звери гонятся, или стал он перепрыгивать большую канаву и, промахнувшись, полетел в такую пропасть, что от страха проснулся. Просыпается и радуется, что только во сне все это видел. Вот через эти сны Господь показывает, что мы неправильно живем. Когда человек осознает свою греховную жизнь, поймет, что живет только по милости Божией, что без воли Божией ничего с нами не бывает, когда предаст себя в руки Божии, уступая не по праву занятое им место Богу, тогда устроится благодатная жизнь. Когда позволили Богу творить нашу жизнь, тогда душа успокоится. Конечно, и святых людей бесы пугают, но там уже не страшно – их хранит благодать Божия.