Текст книги "1000 полезнейших советов батюшки"

634. Не передается ли инфекция через крест, ложечку для причащения?

В церкви мы имеем дело уже с Небом. Здесь мы уже не на земле. Церковь – маленький кусочек Неба на земле. Когда мы переступаем через порог храма, мы должны забыть обо всем земном, в том числе и о брезгливости: «брезгливые обычно блудливые». Инфекция передается только греховным путем. Многие люди работают в инфекционных отделениях, в туберкулезных больницах, но не болеют этими болезнями. Туда и священники приходят – причащают. И никогда никто еще не заразился. Заражаются люди только через грех.

Когда к Чаше подходят, то принимают с одной маленькой ложечки-лжицы Творца Вселенной, Живого Христа, Тело и Кровь Христовы. Здесь сами Чистота и Стерильность. Здесь настолько все чисто, что у верующих даже не возникает мысль о заразе. Через руки священника Сам Христос входит в человека. Не часть Его Плоти и Крови, а в целом в каждого причащающегося входит Господь. Ангелы в трепете, в страхе присутствуют. И что тут говорить о какой-то инфекции. Было время, атеисты приходили в церковь и учили, что надо после каждого причастника лжицу опускать в специальный раствор. Ну, это для них… Они же не понимают ничего. А что душа их уже стала сосудом сатаны – это нормально, ничего страшного!

635. Можно ли причащаться, если не успел вычитать все правило?

Когда праведный Иоанн Кронштадтский служил в соборе, к нему приехали двое молодых людей. Они собрались причаститься. Один вычитал правило, а второй, сильно устав, не смог. И оба пришли в церковь. Тот, который вычитал, спокойно подошел к причастию, и праведный Иоанн Кронштадтский его не допустил. А другой с сокрушенным сердцем говорил себе так: «Господи, мне так хочется принять Тебя; а правило я не вычитал, я такой грешный…» Сам себя осуждая, он подошел к Чаше, и праведный Иоанн Кронштадтский его причастил. Господу самое главное – наше сокрушенное сердце, осознание своего недостоинства. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Если мы тысячу лет будем готовиться, мы никогда не будем достойны – мы должны надеяться на милость Божию. Если Господь не поможет, мы не сможем причаститься достойно».

636. Что это означает целование Чаши после причастия?

Целование Чаши означает целование ребра Спасителя (раны Его), из которого истекли кровь и вода.

637. Во время причастия я, по невниманию, дотронулся до Чаши со Святыми Дарами руками. Мне сказали, что это смертный грех. Так ли это?

Грех не смертный, но покаяться надо. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что непосвященному руками священных сосудов касаться нельзя.

638. Если священник не разрешил причаститься, не объяснив причины, можно ли обратиться с исповедью, только что сказанной, за благословением к другому священнику?

Лучше потерпеть, сокрушенно признав себя недостойным, чем обращаться к другому священнику.

639. Как быть, если уже после разрешения грехов священником, прямо перед причащением вспомнил грех, а исповедаться уже нет возможности? Надо ли отложить причащение?

Отлагать причащение не надо, а этот грех в ближайшее время надо сказать на исповеди.

640. Отчего после причащения иногда чувствуешь утешение, а иногда холодность?

У того холодность бывает, кто ищет утешения от причащения, а кто считает себя недостойным, у того остается благодать.

641. Когда причастишься, то чувствуешь – на душе светло, но через некоторое время (в тот же день) это состояние проходит, на душе снова тяжесть. Чувствуешь отсутствие Бога. Снова подступают те же страсти. Что нужно делать?

Надо накануне себя подготовить. «Сей же род бесовский изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17.21), поэтому надо накануне хорошо помолиться, разогреть свою душу, попоститься – страсти отойдут. После причащения надо стараться пребывать в молитве, сохранять душевный мир. Те, кто любит самовольничать, бунтовать, не ценят причащения. Они причастились – и сразу же у них рядом и обида, и истерика, и бунт. Это потому, что не по их воле все происходит. Надо им бунтовать, все до конца разрывать, все отношения. Вот таких людей еще много, они называются бунтовщиками. Они ничего не ценят, они ничем не дорожат. Самое главное – чтобы было все по их желанию. А если (не дай Господь) что-то против них – все кругом врагами становятся, и в душе мира никогда, до самой смерти не будет. Это самое страшное состояние души человеческой. Человек живет по своей воле и никто ему не имеет права ничего говорить. А так – у них все хорошо, только не троньте их – ужалят.

642. Почему когда причащаешься, святые тайны иногда имеют вкус хлеба, а иногда – как Плоть? Значит ли это, что в какой-то раз причащаешься в жизнь вечную, а в какой-то – в осуждение?

Если человек чувствует, что он принимает Плоть, значит Господь это дает для укрепления веры. Но правильно – чувствовать вкус хлеба, Сам Господь говорит: «Я есмь хлеб Жизни» (Ин. 6.35).

Мне многие люди рассказывали об этом. Совсем недавно одна женщина сказала: «Батюшка, у меня вера-то слабенькая. Я когда сегодня пошла к причастию, плохо подготовилась. Батюшка дал мне маленькую частицу, а я у Чаши подумала: «Какая же здесь может быть Плоть? Когда я даже языком не чувствую, что он мне что-то вложил в рот?» Чуточек, крохотку дал. И я никак не могла ту частичку съесть. Она у меня так во рту и держалась. Пришла домой – рот полон мяса. Никак не могу проглотить. Несколько часов я рыдала, плакала, просила Господа – жалко выбросить, а проглотить никак не могу! Потом Господь освободил – я проглотила. Что, я страшно согрешила?» – «Покайся, что ты усомнилась в этом», – говорю ей.

Мы знаем, что Господь первое чудо сотворил, когда из воды претворил вино. Ему ничего не стоит из вина Кровь Свою претворить, а из хлеба – Плоть. Человек принимает не часть Плоти, а в каждого причащающегося целиком входит Живой Христос.

643. Если младенец не принимает Святых Даров и стискивает рот, надо ли причастить насильно?

Маленькому можно маленькую каплю дать Святого Причащения, а больше не настаивать.

644. Как себя вести после причащения святых тайн?

После причащения святых тайн Тела и Крови Христовой надо остерегаться праздных разговоров о суетных предметах, шуток, смеха, пения мирских песен, пиршества, остерегаться спиртных напитков и нечистых мечтаний, а заниматься молитвой, благочестивым размышлением, чтением Священного писания и житий святых.

645. Можно ли сразу уходить из церкви после причащения?

Некоторые христиане считают, что с Божественной литургии можно уходить, как только пропоют «Отче наш». Но есть Апостольское правило, в котором сказано, что этого делать ни в коем случае нельзя, такие люди отлучаются от церкви. Разрешается уйти после слов священника: «С миром изыдем». А тем, кто причащался, надо быть до конца, выслушать благодарственные молитвы.

646. Можно ли купаться после причащения?

Нежелательно.

647. После причащения дома вычитывала благодарственные молитвы. Вдруг зашла соседка, завязался разговор, и я ей сказала, что только что была в церкви, причащалась, а теперь читаю благодарственные молитвы, и тотчас после ее ухода на душе сделалось неприятно, как бы благодать отошла от меня. Почему это могло случиться?

Это оттого случилось, что надо было свое доброе дело, молитву сохранить в тайне, а вы открыли его и тем уничтожили. Потому как бы отошла благодать и заступило скорбное, неприятное чувство.

О венчании и браке

648. Что означает таинство брака?

Брак – это таинство, в котором при свободном (пред священником и церковью) обещании женихом и невестой взаимной верности друг другу благословляется их супружеский союз и испрашивается благодать Божия для взаимной помощи и благословенного рождения и христианского воспитания детей. Иисус Христос освятил таинство своим присутствием на браке в Кане Галилейской и подтвердил его Божественное установление: «Сотворивший вначале мужчину и женщину… сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19.4–6).

Браковенчание – великое таинство, а не только красивый обряд, потому и относиться к нему следует со страхом Божиим, дабы разводом не поругать святыню.

649. Когда нельзя венчаться?

Таинство брака не совершается во время постов: Великого (48 дней перед Пасхой), Успенского (14–28 августа), Рождественского (28 ноября – 7 января), Петровского (от воскресенья после Троицы до 12 июля), на Святках (между Рождеством Христовым и Крещением – от 7 до 19 января) и на Светлой (Пасхальной) седмице, а также во вторник, четверг и субботу и еще в некоторые дни года. При чрезвычайных обстоятельствах исключение из этих правил может быть сделано по благословению правящего архиерея.

650. Всем ли можно венчаться?

Церковные таинства совершаются только над верующими людьми! Но когда в человеке нет веры – ни в жене, ни в муже, даже если их повенчают, семья не будет крепкой. Поскольку с Богом нет контакта, нет молитвенного общения, постольку и друг с другом не будет мира и любви. Обязательно такой брак распадется. Но Господь сказал: «Что Бог сочетал, то человек да не разлучает». И в Евангелии сказано, что Господь разрешает разводиться только в крайних случаях, когда один из супругов изменил – совершил грех прелюбодеяния. В этом случае разводят, но до смерти одного из супругов, даже если супруги в разводе, венчанный брак сохраняет силу на небесах, и никто из них не вправе жениться вторым браком. Супруги должны знать, какие обязательства они берут перед Богом, перед людьми и друг перед другом.

651. Как церковь относится к светскому браку?

Брак мы признаем лишь церковный. Гражданская запись необходима, но по-духовному недостаточна.

652. Слышала, что венчают не во все дни недели и не во все дни благословляют жить по плоти. Так ли это?

Сказано у святых отцов: если ребенок зачат в среду, в пятницу, в воскресный или праздничный день, в пост, то он родится с дефектом – физическим или нравственным. Если жена узнала, что она беременна, и продолжает иметь с мужем близость, ребенок рождается страстным, с нравственными и духовными дефектами. Поэтому, как только будущая мать зачала, должна жить в чистоте, воздерживаться от плотской жизни. Если женщина зачала и сказала об этом мужу, и оба они не желают этого ребенка, то ребенок, если он родится, рождается нежеланным. И такие дети, когда будут учиться в школе, быстро будут запоминать стишки, но молитвы им запомнить очень сложно. Часто приходится встречать людей, которые целую книгу могут за вечер «проглотить»; память у них прекрасная, а откроют Евангелие, только начнут читать, их сразу в сон клонит. Вот признаки бездуховности… Священное писание отложат, возьмут в руки газету – и сразу сон проходит. Это действие демонических сил. Они не желают, чтобы человек духовно возрастал, душу подпитывал Священным писанием. Они хотят, чтобы человек жил во грехе и питал душу греховной литературой.

Для того чтобы дети были талантливые, умные, послушные, надо все время, пока ребенка кормят грудью, не иметь близости с мужем. С материнским молоком все страсти передаются ребенку. Когда надо начинать воспитывать ребенка? Не тогда, когда он родится, а когда молодые еще только собираются венчаться. А как только зачался младенец, мать, узнав об этом, должна ночью встать перед иконами, зажечь лампаду и сказать: «Господи, Ты мне даешь дитя. Ты Сам его благослови, вразуми, чтобы было Твое благословение на нем, на его жизни. Когда дитя родится, чтобы оно не было в обузу людям. Благослови, чтобы этот ребенок был управляемым».

653. Как организовать венчание?

В первую очередь нужно согласовать место и время совершения таинства. Во многих храмах существует предварительная запись, при которой указывается не только день, но и время венчания. Сделать ее может любой родственник. В этом случае венчать будет священник, на которого выпадает очередность треб.

В тех церквах, где такая запись отсутствует, молодожены оформляют квитанцию на совершение таинства в день свадьбы, за свечным ящиком. Однако здесь нельзя назвать время точно, так как венчания начнутся только после других треб. Зато можно договориться с конкретным священником, если к этому есть потребность.

654. Какие службы предшествуют венчанию?

В первые века христианства венчание совершалось непосредственно за Божественной литургией.

Молодоженам надо приходить в храм в день свадьбы к началу службы, ничего не есть, не пить и не курить накануне, с 12 часов ночи, и, если супружеская жизнь уже имеет место, воздержаться в ночь накануне венчания от брачных отношений. В храме жених и невеста исповедуются, молятся за литургией и причащаются святых тайн. После этого обычно около часа идут молебны, панихиды и отпевания. За это время можно переодеться в венчальные одежды (если в храме есть помещение для этого). Невесте лучше надеть удобную обувь, а не туфли на высоких каблуках, на которых трудно выстоять несколько часов подряд.

655. Обязательно ли присутствие друзей и родственников молодоженов на литургии?

Желательно. В крайнем случае, они могут прийти к началу венчания.

656. Может ли свидетелем при венчании быть женщина, говорят, что женщина не имеет права держать венец над венчающимся?

Может. Только не тогда, когда она в женской нечистоте.

657. Можно ли снимать венчание кинокамерой?

Делать фотографии и снимать бракосочетание видеокамерой разрешается не во всех храмах: лучше обойтись без этого, сделав памятную фотографию на фоне храма после совершения таинства.

658. Обязателен ли на невесте головной убор?

У невесты непременно должен быть головной убор или фата; косметика и украшения – в минимальном количестве. Обязательны нательные крестики для обоих супругов.

659. Какие обязанности у шаферов при венчании?

По русской традиции всякая супружеская пара имеет свидетелей (шаферов), организующих брачный пир. Свидетели помогают и в храме – держат венцы над головами новобрачных. Однако нужно учесть, что венцы достаточно тяжелые, а время венчального чинопоследования – продолжительное, поэтому венцы можно держать двум мужчинам. При выборе шаферов следует помнить о том, что они должны быть крещеными.

660. Допускается ли венчание сразу нескольких пар?

Хотя по церковному уставу предполагается венчать каждую пару особо, на практике венчание нескольких пар совмещают. Конечно же, каждой паре хотелось бы венчаться отдельно. Но в таком случае таинство может затянуться надолго (длительность одного венчания – 45–60 минут). Если же молодожены настоятельно желают венчаться отдельно, лучше прийти в будние дни (понедельник, среда, пятница), когда меньше вероятность того, что придут несколько пар.

661. Каково значение брака для православного верующего?

Подтверждая Моисееву заповедь «не прелюбодействуй», то есть не нарушай верности брака, Христос требует чистоты самих помышлений и чувств (Мф. 5.28). Брак рассматривается не просто как гражданский акт или союз, а как священное единение двух, которое благословил Бог (Мк. 10.8; Быт. 2.24; Еф. 5.31). Именно это единство мужчины и женщины – главная цель брака, а не деторождение, которое есть и у животных (к тому же брак может быть и бездетным). Из высокого значения любви и брака вытекает и евангельское осуждение развода (Мф. 19.1–3).

662. В каком случае церковный брак считается греховным?

Брак церковью благословляется, но может считаться греховным, если супруги живут в похоти и прелюбодеянии.

663. Сегодня многие говорят о равенстве между мужчиной и женщиной, которая стала материально независимой. Она ни в чем не уступает мужчине и даже порой превосходит его. Так ли это?

Я не понимаю, почему некоторые утверждают, что мужчины и женщины – абсолютно одинаковые существа. Как можно отрицать, что между мужчиной и женщиной существуют отличия, очень значительные отличия? Но несмотря на эти отличия, Бог создал каждого из нас – любого человека – для великого предназначения любить и быть любимым.

664. Как понимать главенство мужа в семье?

Апостол Павел называет мужа «главой жены» (Еф. 5.23), но чтобы слова его не истолковали как освящение семейного деспотизма, он тут же поясняет, что муж должен относиться к жене с жертвенной любовью (Еф. 5.25). Главенство же мужчины выражается в его инициативе, взятии на себя ответственности и создании опоры для семьи.

665. Но почему Бог сделал одних из нас мужчинами, а других – женщинами?

Потому что любовь женщины – это один лик Божией любви, а любовь мужчины – другой. Женщина и мужчина дополняют друг друга. Вместе они отображают суть Божией любви более полно, чем поодиночке. Особая сила любви, которой обладают женщины, проявляется особенно ясно, когда женщина становится матерью. Материнство – это Божий дар женщине. Как мы должны быть благодарны Господу за этот чудесный дар, который приносит столько радости!

666. А как же работа и карьера?

Мы думаем, будто работа и карьера более важны, чем любовь и посвящение себя любимому человеку. Ни работа, ни карьера, ни богатство, ни идея «свободы» не могут заменить любовь. Пусть мужчины делают карьеру, предоставим им возможность заниматься тем, к чему они более приспособлены. Я призываю женщин в первую очередь думать о домашнем очаге и любви в семье, а уж потом – о работе. Тот, кто уничтожает Божий дар любви и материнства, уничтожает Его самый драгоценный дар женщинам – способность любить по-женски.

667. Я иногда жалею о том, что родилась женщиной

Бог говорит нам: «Возлюби ближнего, как самого себя». Значит, прежде всего, вы должны полюбить себя, а затем полюбить ближнего так же, как себя. Но как вы сможете любить себя, если не принимаете себя такой, какой создал вас Бог? Те женщины, которые отрицают чудесные различия между женщинами и мужчинами, не принимают себя такими, какими их создал Господь. Поэтому они не могут любить и ближнего. Они принесут в мир только несчастья и разрушения. Вместо смерти и скорби женщина должна нести в мир покой и радость.

668. Будет ли законным брак, если ограничиться только венчанием?

В нашем государстве главным признается гражданский брак, почему для совершения церковного таинства желательно брачное свидетельство, выданное загсом.

669. Допускает ли Православная Церковь развод и второбрачие?

На основании Евангелия церковь защищает неповторимость брака. До X века разводы и вторые браки заключались государством. Но с X века на церковные власти была возложена юридическая функция в брачных делах. В результате Православная Церковь допустила (с большими ограничениями) развод и второбрачие, а Римская – продолжает отстаивать неповторимость брака.

670. Что ценнее для православного верующего – брак или безбрачие?

Благословляя брак, христианство в то же время высоко ценит и безбрачие как жертву ради Царства Божия (Мф. 19.12). Оно есть дело личного призвания человека. Церковь на своих соборах признала брак и девство «равночестными».

671. Допустим ли брак между верующим и неверующим?

Церковь допускает брак между верующим и неверующим (1 Кор. 7.12–16). Однако идеал брака предполагает полное единение супругов во всем.

672. Может ли венчаться православный с католиком, лютеранином, сектантом?

Брак с сектантом возможен только после присоединения последнего к православию. Если же вы все-таки заключите брак с человеком другой веры, не желающим принять православие, то в будущем у вас возникнет много проблем, одна из которых – воспитание детей. В какой вере вы их будете воспитывать? Подумайте об этом.

673. Может ли церковь благословить брак, если родители категорически против и готовы заявить об этом?

Смотря в каком возрасте брачующиеся, и лучше взять на это благословение от архиерея.

674. Муж и жена невенчанные – живут во грехе. Может, им не надо соблюдать заповеди Божии – все равно не добьешься прощения?

Нет, надо – как никогда. Еще и больше трудиться надо. Обычно тот из невенчанных супругов, который уверует, начинает усиленно молиться за неверующего супруга: по сто пятьдесят раз читает «Богородицу», через десять молитв просит Матерь Божию о даровании неверующей половине живой веры, покаяния. Из опыта знаю, многие жены, усиленно служа Богу, были примером мужьям. Апостол Павел пишет к коринфянам: «Неверующий муж освящается верующею женою» (1 Кор. 7.14). Муж видит пример христианской праведной жизни и начинает подражать ей, обращается к Богу.

Можно поминать супруга на Псалтыри, в поминальных записках, поданных на обедню, самим ходить на литургию и молиться. Господь говорит: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7.7). Господь никого не оставляет. Он желает одного – всем спастись. Кому-кому, а невенчанным надо усиленно молиться.