Текст книги "Куда движется Англия?"

Троцкий

В мои молодые и незрелые годы я любил посещать театр и смотреть музкомедии. О них я вспоминаю сейчас, при чтении книг вроде этой, написанной товарищем Троцким. В постановке «Красавица из Нью-Йорка» есть куплет со словами: «Ты не можешь быть таким как я, но изо всех сил постарайся быть похожим на меня». Настроение чванливости и догматичного самодовольства, с которым наши заграничные товарищи пишут о нас, представляется им самим похвальным, но нас оно убеждает в том, что ни один из них не нуждается в мольбе шотландца к Богу, чтобы тот наградил его хорошим самомнением.

Мы можем признать, я полагаю, что эта книжка написана блестяще и теоретически верна, потому что, если вы соглашаетесь с предпосылками Троцкого, то вы должны согласиться с его ясными и логическими выводами из них; но где же здесь место для нас, бедных грешников? По-видимому, нам всем суждено либо идти к уничтожению, либо к социализму. Троцкий с упорством доказывает, как он нас не любит. Но что он о нас в действительности знает, за исключением того, что прочитал, или того, что ему рассказали?

Когда я был за решеткой тюрьмы Брикстона, один мой приятель, довольно упитанный хлопец, кузнец, весивший около 108 кг, вдруг захандрил. Позвали врача, маленького, щупленького доктора, и тот говорит другу: «Мне не нравится, как вы выглядите». Мой товарищ в ответ довольно грубо заявил: «И мне не нравится, как ты выглядишь». Когда его спросили, что он имеет в виду, он ответил попросту: «Ну, вы мне сказали, что вам не нравится, как я выгляжу. Так почему вы мне должны нравиться?» У меня возникает такое же чувство, когда я читаю непрерывную критику по адресу не одного-двух товарищей, но нас всех в британском рабочем движении, всех, кто отказывается принять теории таких людей, как Троцкий. И мне кажется, что если бы все мы, кого он критикует, сели бы перед зеркалом Правды, то мы бы ответили ему так же: «Ну, что-ж, нам вы тоже не нравитесь».

Несмотря на всю критику наших недостатков, несмотря на все наши слабости, Великобритания является той страной в мире, где вероятнее всего добиться рабочего контроля над любой сферой жизни.

Допустим, верно, что для сохранения нашего образа жизни мы зависим от сохранения империи; но уже есть признаки того, что рабочее движение поняло это, поняло, что нам надо повернуть вспять от направления последнего полутора века, реорганизовать сельское хозяйство нашей страны и, вместо того, чтобы жить паразитируя за счет других народов, самим выращивать внутри страны наши продукты питания.

Но это все, лишь мелочи. Главное утверждение Троцкого заключается в том, что без коммунистической революции в с Англии не будет осуществлен социализм. Многие из нас считают, что и в нашей стране, как в России, социализм не сможет быть введён полностью, пока к нему не перейдут другие страны. Точно так же думают и большевики. Поэтому мы, английские социалисты, применяя все средства и методы, какие имеются в нашем распоряжении, будем продолжать строить и укреплять социалистическое движение, делать все возможное для приближения к социализму, пока не наступит мировая революция.

Наш рабочий класс постепенно усваивает великое искусство управления, – искусство, которому русские рабочие только начинают учиться. Уже почти сто лет мы получаем соответствующее воспитание в наших кооперативных обществах, трэд-юнионах, муниципальных и других административных организациях. Медленно, но верно мы приближаемся к тому времени, когда будем в состоянии неё только законодательствовать, но и управлять.

О двух вопросах в этой книге, за которые меня больше всего критикуют, – мой пацифизм и религия – нужно сразу же сказать: я никак не оспариваю того, что говорит Троцкий и другие о причинах войн, о том, что войны так начинались и могут разразиться в будущем; но и он, и другие критики должны помнить, что миллионы европейцев, которые разделяли веру в марксизм, пошли воевать просто, как националисты. В этой стране, люди, которые основали марксистскую Социал-демократическую Федерацию, стали во время войны вождями, и наиболее воинственными вождями на стороне войны до победы. Как и почему это произошло, этого я не знаю, но так было и так это почти всегда происходит.

Наш правящий класс всегда хорошо владел искусством разделять и властвовать, главным образом, потому, что он очень хорошо заботился о пропитании, обмундировке и содержании войск, лучше, чем правительство всякой другой страны, а также потому, что никогда не давал широким массам дойти до полного голодания. Наши предприниматели были достаточно богаты, чтобы обеспечить массам минимум материальных средств. И мы, посвятившие свои силы заботе о безработных и бедных вообще, использовали эти сравнительно благоприятные условия для того, чтобы сделать из них социалистов – что нам в значительной мере и удалось. Во всяком случае, когда английские рабочие объединятся и достигнут классового самосознания настолько, что встанут на революционный путь, тогда никто не будет в состоянии им сопротивляться.

И последнее слово по поводу насилия: насилие всегда использовали в прошлом, а мы остались такими же, как и были.

Что касается религии: ошибка Троцкого состоит в том, что он только знает старую Греческую церковь царей, которая всегда служила орудием насилия, и заставляла своих верующих выступать против социализма. Как пишет Брельсфорд, если бы он мог посетить Англию, он мог бы узнать, что некоторые из наших самых лучших и честных товарищей в рядах тех, кто называют себя христианами; но их христианство сильно отличается от того, которое преобладает в России. Нет ничего необычного в том, что существуют разные виды и степени религиозной мысли, также как есть разные степени социалистической мысли в движении, которое зовется социалистическим. Но, в конце концов, я хотел бы задать простой вопрос: по какой причине Троцкий предлагает себя на роль Папы Римского, и дает людям указания, как думать и как верить в Бога? Это, чисто личная сфера, и никто, ни он, ни другие не имеют права в неё вмешиваться. Британское движение вовсе не повредили, а, наоборот, продвинули вперед мужчины и женщины, которые пришли из церквей и религиозных кружков, и объявили о своей вере в единство жизни.

Поскольку я понимаю нашего товарища, он основывает свое мировоззрение на материализме. Хорошо, может быть он прав, но мой опыт показывает, что те из наших сторонников, мужчины и женщины, которые вступают в наше движение по чисто материальным причинам, потому, что оно обещает сделать их лично богаче и счастливей, они быстро переходят в противоположный лагерь. Я убежден, что из-за этого сегодняшний мятежник завтра станет ортодоксом. Я стал тем, кто я есть потому, что я убежден, что люди нуждаются в чем-то большим в жизни, чем их личная выгода.

Но поможет ли нашему движению то, что товарищ Троцкий таким образом осуждает таких, как я? Что он об этом вообще знает? Я сужу о нем не по его мнениям, а по его делам, и я восхищаюсь им не за то, что он говорит, а за то, кто он есть. Почему не оценивать меня и других за то, кто мы есть и что мы делаем?

Сама книга (и предисловие, к ней) во всяком случае заслуживает внимания хотя бы только потому – здесь я повторяю слова Брельсфорда, – что она предъявляет к нам требование сделать наше движение более действенным. Я убежден в одном: английскому народу дана наилучшая из когда-либо имевшихся возможностей вести за собой мир, и я верю, что мы эту задачу выполним. Мы можем сделать еще не одну ошибку в течение ближайших нескольких лет, но я глубоко верю, что наш рабочий, класс объединится и благодаря своему единению, а главное – благодаря до конца ясному пониманию своих целей, построит вместе с рабочими других стран международную республику труда.

Джордж Ленсбери

«Lansbury’s Labour Weekly» 27 февраля 1926 г.

Евангелие от Троцкого

Эта книга скорее ругательная, чем эпохальная. Ее живость нельзя оспорить, и автор в совершенстве владеет словарем бранливых прилагательных. Она дает ускоренный обзор политической истории Англии – такой, какой её видит Троцкий; но он видит лишь малую часть по сравнению с тем, что он обходит стороной, не способен или не хочет видеть, и не понимает. Психология англичанина, ускользает от Троцкого, как она ускользнула от многих других не-англичан, изучавших Англию. Два раза он приходит в ужас от того, что после смерти Керзона лидер оппозиции принес со своей стороны дань уважения памяти покойного деятеля.

То, что он желает видеть тоже составляет огромную часть книги. Кто, за исключением Троцкого, или другого с подобным желанием, мог бы написать следующее:

«В результате общих выборов 1906 г. рабочая партия впервые создала в парламенте крупную фракцию из 42 членов. В этом проявилось несомненное влияние революции 1905 г.»

Книга отвергает, конечно, наиболее распространенные у нас взгляды на развитие социалистического и рабочего движения. Но аргументы Троцкого бессильны потому, что, как я уже отметил, он, подобно большинству «иностранцев» (я беру это слово в самом дружелюбном смысле), неспособен понять характер англичан не только в его политических и промышленных, но и в его общих расовых проявлениях.

Он начинает с главы под названием «Упадок Англии», и кончает рядом «перспектив», одна из которых вещает: «коммунистическая партия займет в рабочей партии то место, которое ныне занимают независимцы».

Нам простят, поэтому, нескромный вопрос: а почему Троцкий написал ныне опубликованную книгу? Те из нас, кто более или менее знаком с положением вещей в России, те знают, что уже более года Троцкого в опале: диктаторы Российской компартии искажают его слова, обвиняют его в разных грехах не меньше, чем он сейчас осуждает, искажает и обвиняет лидеров британского лейбористского и социалистического движения. После смерти Ленина, – как разъяснил нам Макс Истмен в книге «После смерти Ленина» – Троцкий совершил сверхчеловеческие усилия демократизировать компартию; но он был побежден аппаратом, его вынудили подать в отставку, и он вернулся к вершинам российской политики на условиях, поставленных триумвиратом, который вынудил его, под предлогом болезни, уйти со сцены, как тогда казалось, на постоянную пенсию.

Партийная машина, в руках Сталина, Зиновьева и Каменева была достаточно сильна, чтобы не только заглушить резкую критику Троцкого, но и подавить последнюю волю и завещание самого Ленина. В этом ярко сказывается разница между русскими и британскими методами. Незадолго до смерти Ленин написал потрясающую статью, в которой призывал к демократизации Российской Коммунистической партии. Он послал статью Бухарину, редактору «Правды», органа партии, чтобы тот опубликовал ее. Ленин уже был сильно болен, но ум его жил, и его жена убеждала и молила Троцкого, чтобы было напечатано это, одно из последних обращений Ленина к партии. Но люди, ведущие партийную машину, были так напуганы этой критикой со стороны человека, сделавшего для революции больше, чем все они вместе взятые, что они намеренно подавили статью.

Книжка Троцкого свободно распространяется в Англии, и к тому же в неё включено замечательное Предисловие, написанное Х. Н. Брельсфордом, одним из ведущих журналистов Независимой Рабочей партии, в которую автор книги направляет большое число своих злобных стрел. Нападкам подвергаются не только г.г. Макдональд, Клайнс, Гендерсон, Томас и ряд других лидеров правого крыла, но отдельная глава посвящена Джоржу Ленсбери из-за его возражения против насилия в борьбе за общественные и экономические реформы. Уитли, Керквуд и другие «левые» лейбористы обрисованы в карикатурных и презрительных тонах; они осуждены не меньше, чем члены Лейбористского правительства в 1924 году. Автор этих строк тоже подвергается осуждению Троцкого. Троцкий пишет:

«Могущественные аппараты консервативных и либеральных газет и издательств могли бы быть использованы для просвещения рабочего класса. «Дайте мне диктатуру над Флит Стрит (газетная улица Лондона) только на месяц и я уничтожу гипноз!» – воскликнул Роберт Вильямс в 1920 г. Сам Вильямс переметнулся, но Флит Стрит по-прежнему ждет пролетарской руки…»

Если Троцкому хочется сказать «Вильямс переметнулся», пусть. Но два года тому назад вся РКП(б) по указке бюрократической машины сказала то же самое о Троцком, которого этот аппарат разбил, и который вернулся к работе и получил определенное уважение, но лишь на условиях этого аппарата. Обвинению в «тушинском перелете» подвергнут не только Уильямс, но и ряд других британских лидеров: Филипс Прайс, Уолтон Ньюболд, Эллен Уилкинсон и другие. Пауль Леви в Германии, Жан Лонге во Франции, Балабанова, ранее работавшая в РКП, а сейчас живущая в Вене, и даже итальянский Кир Харди – Серрати, все они прямо или побочно подвергнуты анафеме этим Великим Панджанрумом Третьего Интернационала с его бесчисленными параграфами Евангелия от Москвы.

Самое поразительное в международной политике Москвы, это то, что они готовы принять заявления кучки никому не известных коммунистов о развитии рабочего движения, но когда происходит что-то важное и им до зарезу нужное, то они каждый раз обращаются к помощи тех, кого они только что громко осуждали.

Макдональда ругают за то, что он, в бытность свою министром внешних дел оделся в придворный костюм, но все в порядке, когда наш старый друг Чичерин принят Папой Римским и посещает двор короля Виктора-Иммануила. Они издеваются и осуждают тех, кто действует согласно традициям британского рабочего движения, но не замечают Каменева, Красина и Раковского, когда те одевают самые изысканные вечерние костюмы для участия в приемах в Клэридж и Чешам Хауз. Практически каждый деловой российский представитель признает в частных беседах, что надо быть более реалистичным в оценке международных отношений; можно бы назвать дюжину имен, но мы не хотим поставить их в неловкость.

Люди, подобные Троцкому, не могут нас понять, – иногда мы сами не можем понять себя. Один известный европейский социалист сказал мне недавно:

«Вас совершенно нельзя понять! Вы делегируете Томаса председателем международной федерации трэд-юнионов, а потом сменяете его Перселем; а между тем их политические линии кажутся нам столь же несовместимыми, как масло и вода. В Интернационале горнорабочих у вас сегодня Ходжес, а завтра Кук. В сентябре 1925 года съезд ваших трэд-юнионов в Скарборо заявляет о своей полнейшей непримиримости, высказывается за конфискацию, прямое действие и всеобщую забастовку; но не проходит месяца, и на ливерпульском съезде вашей рабочей партии подавляющим большинством голосов принимается постановление об исключении коммунистов, которые подготовили воинствующие резолюции Скарборо».

Не будучи в состоянии понять нас, Троцкий игнорирует большую часть обстоятельств, вытекающих из английских условий и английского характера, и спасается в область широких обобщений, основанных на том, что он хотел бы видеть. Можете ли вы упомянуть хоть кого-то, знакомого с английскими условиями, кто выразился бы такими словами: «если бы в Англии к власти пришло, хотя бы и архи-демократическим путем, действительное рабочее правительство, гражданская война оказалась бы неизбежной». Или, «без применения революционного насилия вряд ли можно добиться в Англии хотя бы только честного распределения избирательных округов».

Из этого состоят доказательства Троцкого. Умышленно неверное истолкование или неведение исторических фактов, упорное непонимание британского темперамента, широкие обобщения, поддержанные бранью, издевки и хитрые увертки от любых фактов, опровергающих его теории: все это делает книжку так же занятной, как освежающий напиток. Она напоминает глубокий массаж после парилки: сначала больно, но потом закаляет и укрепляет. Я бы посоветовал эту книжку тем, кто желает посмотреть на себя глазами других. Троцкий является великим организатором; в прошлом он был одним из наиболее известных пацифистов в международном социализме, а после этого, в 1917–1920 г.г. он из ничего, импровизируя, создал одну из лучших армий мира – Красную армию.

Мы говорим нашим русским друзьям: высказывайте нам все, что вы о нас думаете, будьте как можно более откровенны, содействуйте всем, чем можете, международному движению, – но не ждите, что мы слепо подчинимся вашей опеке. Демократические и пролетарские силы Англии вносили свою долю в развитие мировой культуры, когда Россия еще находилась в состоянии глубочайшей отсталости и безграмотности. Каждая страна, должна идти по пути, проложенному её собственным историческим развитием, и, на некоторое время по крайней мере, английские трэд-юнионисты и социалисты останутся при своих методах политической и социальной демократии.

Роберт Уильямс

«Labour Magazine» март 1926 г.

Международная пресса о книге «Куда идет Англия?»

«The Morning Post» 18 июня 1925 г. (Реакционный консервативный орган)

…Троцкий забывает, что Англия имеет за своей спиной горький опыт революции. Ошибка его аргументации заключается в том, что он считает «великий мятеж» XVII века обнаружением душевного склада англичан, тогда как в нем следовало бы видеть только печальный опыт, который англичане не скоро забудут…

Стачки и другие насильственные меры, подорвавшие нашу хозяйственную жизнь, лишний раз подтвердили ту истину, что насилие никогда не достигает поставленной цели. Этим и объясняется ненависть Троцкого к Болдуину, который не преминул использовать недовольство своих соотечественников индустриальным терроризмом для объявления крестового похода против большевизма.

Мы уверены, что правительство не даст запугать себя злобой Москвы, последним проявлением которой является книга Троцкого. Большевики опасны только тогда, когда их противники сдаются им. До сих пор наша политика по отношению, к Москве слишком часто сводилась к ряду недостойных капитуляций. Сравним, например, то равнодушие, какое британское правительство не раз проявляло к конфискации собственности английских подданных в России, с энергичными представлениями Кэллога мексиканскому правительству по поводу «национализации» собственности американских граждан. Мы приветствовали бы наше правительство, если бы оно заняло по отношению к Москве такую же позицию, какую государственный департамент Америки занимает но отношении) к генералу Келлису. И начать надо с нелепого торгового договора, служащего для большевиков простой ширмой, за которой они сеют раздоры в нашем собственном доме…

«Manchester Guardian» 15 сентября 1925 г. (Орган либералов)

По мнению Троцкого, «Англия приближается полным ходом к эпохе великих революционных потрясений». Так как русские пожалуй даже чаще, чем немцы, ошибаются в оценке других наций, этот диагноз может оказаться и неправильным. Гораздо симптоматичнее в этом отношении может показаться последний конгресс трэд-юнионов. Отличие этого конгресса от всех предыдущих заключается не столько в программе, сколько в методах её проведения в жизнь. В речах и резолюциях конгресса заметен сдвиг по направлению к принятию коммунистической точки зрения. Они проникнуты духом классовой борьбы, отрицанием демократии и убеждением, что установление лучшего общественного порядка может быть достигнуто только методами экономического давления. Это лишний раз доказывает, что, в то время как коммунистическая партия Великобритании незначительна по числу своих членов и по своему влиянию, движение меньшинства в трэд-юнионах все усиливается. По своему направлению это движение ближе к коммунистической партии, чем даже независимая, рабочая партия. Если эта последняя, подобно всем социалистическим течениям, добивается осуществления своей программы в рамках демократического государства, то движение меньшинства в трэд-юнионах враждебно самому принципу парламентаризма и демократического образа правления вообще. Приближается время, когда широкие массы трэд-юнионистов должны будут выбирать между рабочей партией и движением меньшинства. Это последнее должно овладеть партией прежде, чем оно овладеет государством. Ему может не удасться первое и уж наверное не удается второе.

«The Northern Whig» 19 марта 1926 г. (Провинциальный орган либеральной партии)

Последним англичанином, пострадавшим от русской агрессивности, является м-р Брельсфорд, написавший предисловие, к замечательной книге Троцкого, Куда идет Англия?», в которой вожди британской рабочей партии бичуются самым жестоким образом. Русский революционный вождь написал в «Известиях» статью, в которой он сердито критикует замечания м-ра Брельсфорда об отношении советского правительства к религии.

«Могущество протестантизма велико, но не безгранично. Наша задача – помочь разрушить в течение нескольких лет религию, которая складывалась веками».

Как видите, ясно и просто. Заявления Троцкого уже никак не перетолкуешь. Коммунисты, захватившие власть в России, во всяком случае действуют более прямо, чем английские социалисты, которые, будучи в большинстве своем членами христианских церквей, защищают в то же время советский строй и обвиняют своих политических противников в несправедливом отношении к нему. Троцкий и его единомышленники открыто высказывают свою вражду к христианству во всех его формах и свое твердое намерение разрушить его, – так же открыто, как они нападают на существующий экономический порядок или на британскую империю. Атеизм входит существенной составной частью в их ужасное кредо; без атеизма большевизм перестал бы быть большевизмом, и весь советский режим принял бы другой облик.

«Luton News» 4 марта 1926 г. (Провинциальная буржуазная газетка)

Любопытно, что хотя Троцкий диаметрально расходится с Ленсбери почти по всем пунктам, последний по-прежнему величает его «товарищем». То же наблюдается в нашей рабочей партии: хотя отдельные её представители расходятся между собою больше, чем с членами других партий, они все же продолжают работать вместе для достижения одних и тех же политических целей. Очень многие люди физического труда нисколько не верят в социализм, но они прикованы к социалистической колеснице и, по-видимому, не имеют сил и смелости порвать свои узы.

«The Japan Chronicle» 25 октября 1925 г. (Английский официоз, издающийся в Токио)

Один из несомненных фактов наших дней – улучшение внутреннего и международного положения английского капитализма; но Троцкий уверен, что оно будет не улучшаться, а ухудшаться, что трудности, с которыми сейчас борется Англия, будут все обостряться и углубляться, ускоряя наступлении революции. Ибо «волк», о приближении которого пророчествует Троцкий, есть революция, и он приветствует её приход с великой радостью…

…В программе фабианцев Троцкого, конечно, возмущает отсутствие насилия, потому что это последнее играет у него такую же важную роль, как голова короля Карла у мистера Дика[58]58
  Душевно-больной из романа Диккенса «Давид Копперфильд» – Ред.


[Закрыть]. К вопросу о насилии он возвращается то и дело. Вся его книга есть не что иное, как прославление революционного насилия, которое он естественно считает источником возникновения Советской Республики. И на вопрос, поставленный в заглавии книги «Куда идет Англия?», Троцкий отвечает: «К революции»…

«New Leader» 2 октября 1925 г.

Из статьи X. Н. Брельсфорда «Коммунисты и конференция РП»

…Мы печатаем в настоящем выпуске нашего журнала изложение последней книги Троцкого «Куда идет Англия?» с дословными цитатами. Мы делаем это для того, чтобы наилучшим образом осветить ту вырытую историей бездну, которая отделяет этих людей от нас. Названная книга написана человеком, который немало потрудился для ознакомления с английской жизнью историей. Но наши пути отталкивают его, а его пути отталкивают нас. Он настаивает на том, что эти наши «странности» являются «наследием истории». И все-таки он полагает, что нация, которая складывалась веками на основе демократической и идеалистической традиции, может быть в течение пяти лет низведена до желательного ему уровня «материализма»…

«New Leader» 10 апреля 1926 г.

Западный пролетариат взирает без особенного огорчения на медленное отмирание бессильных теорий Троцкого. Но он чрезвычайно заинтересован в живом реальном факте социалистической России. В состоянии ли Россия практически усвоить себе производительную мощь Западной Европы и в то же время избегнуть зол западно-европейского капитализма? К этой цели направлены труды Троцкого и его товарищей. Мы жаждем услышать благую весть об их достижениях. Все остальное – несущественно.

«Brooklyn Daily Eagle» 20 сентября 1925 г. (Орган республиканской партии)

«Куда идет Англия?», с виду научное исследование о промышленном и финансовом упадке Англии, вызванном верховенством Уоллстрита, является на самом деле лишь слегка замаскированным призывом к революционному свержению американского и великобританского правительств…

…Троцкий проповедует создание большевистской организации для разрушения Англии…

…под видом книги по экономическим вопросам он преподносит единственную философию, которая доступна ему и ему подобным:

Революцию…

…Троцкий подробно поучает, как свергнуть правительство…

…Книга «Куда идет Англия?» – один из наиболее дерзких и красных революционных призывов, когда-либо брошенных против христианской цивилизации – широко распространяется сейчас в Англии и Америке…

Статс-секретарь Кэллог не впустил в Америку английского коммуниста Саклатвалу, члена британской делегации на между-парламентскую конференцию в Вашингтоне, ввиду его революционных взглядов и выражений.

Что собирается сделать правительство С. Ш. с этой большевистской книгой красного революционера Троцкого, дающей подробные наставления, как разрушить Англию и Америку?…

«The New York World» 16 сентября 1926 г. (Орган демократической партии)

Изображая быстрое приближение двух руководящих капиталистических держав к пролетарскому перевороту, Троцкий явно старается подбодрить своих последователей, которые убедились, что за пределами России коммунизм распространяется безнадежно медленно. Есть, однако, несколько фундаментальных фактов, которые, по-видимому, ускользнули от его внимания. Например: в последние годы 50–60 % северо-американского экспорта шло в Европу; утверждать, что С. Ш. могут увеличить свой экспорт только при условии разорения их лучших клиентов, явно нелепо. Далее, способность Америки овладеть заграничными рынками, вопреки европейской конкуренции, еще должна быть доказана. Европейские железные и стальные изделия продавались в прошлом году в наших приморских городах по более низкой цене, чем наши, несмотря на тарифные ставки. То же самое приходится теперь сказать о зеркальном стекле. Британская конкуренция считается одной из главнейших причин, вызвавших депрессию в бумажно-текстильной промышленности Новой Англии.

Все эти факты не соответствуют тезису Троцкого; в то же время они дают Уоллстриту возможность доказать свою невиновность в сообщничестве с ним. Что касается Англии, то она идет, вероятно, навстречу многим социальным и экономическим переменам, но едва ли результат будет такой, какого ждет Москва.

«The Hartford Daily Times» 24 октября 1925 г.

«Куда идет Англия?» – одно из умнейших и самых дьявольских произведений диалектической софистики, какое мы когда-либо читали. Троцкий предсказывает в нем социальную революцию в Англии. Диктатура пролетариата – не британская концепция, и образ мыслей Троцкого не может превратить её в таковую… В общем русская действительность далеко не так плоха, как те перспективы, которые Троцкий рисует для Англии… Если Троцкий думает, что Англия подчинится хотя бы половине тех деспотических стеснений, которые налагает проповедуемый им режим, – пусть даже для достижения такой великолепной цели, как диктатура пролетариата, – то он ошибается.

«The New York Times» 26 сентября 1925 г. (Орган крупной буржуазии)

…Повсюду в России считается общим местом, что опаснейшим врагом пролетариата является «желтый» социалист. Этот взгляд развивается в книге Троцкого «Куда идет Англия?», изливающей ядовитое презрение на Макдональда и ему подобных. Под последними разумеются все участники рабочего движения, если они только не открытые и безусловные коммунисты. Такие люди, как Кирквуд, Уитли и Ленсбери, возглавляющие левое крыло движения, сваливаются в одну кучу с Макдональдом, Томасом, Клайнсом, Вэббом, Бернардом Шоу, Уэльсом – все это «буржуазные» пацифисты, религиозники, круглые невежды и трусы, пребывающие в той иллюзии, что победа труда может быть достигнута не насилием и не путем установления диктатуры пролетариата.

Чтобы привести Англию к этому долгожданному концу, Троцкий предсказывает ей будущее, диаметрально противоположное тому, которого всегда добивалась рабочая партия. Он показывает, как Англия теряет свое международное положение и падает под бременем растущей безработицы и бедности. Он нисколько не скрывает, что это является необходимым условием для победы коммунистов. Он допускает, что если бы Англия осуществила невозможное и восстановила свое благосостояние, английские массы могли бы еще раз соблазниться сладкой отравой буржуазии. Ясно, что не может быть никакого сотрудничества между подобной философией и тактикой и тою, за которую стоит громадное большинство британской рабочей партии…

«Nation’s Business» 11 ноября 1925 г. (Орган крупных финансистов)

В предисловии к своей книге об Англии Троцкий пишет, что «кузнецами грядущих европейских революций являются Морган, Дауэс, Юлиус Барнес».

М-р Барнес отвечает на это:

Больная Россия читает наставления здоровой Америке. Старая цивилизованная страна с 100-миллионным населением, очутившаяся в состоянии крайнего варварства, пытается поучать Америку, с её хозяйственными и социальными достижениями, символом которых могут служить её 18 миллионов автомобилей и её башни-небоскребы.

Деспотически-управляемая Россия, лишенная свободного слова и свободной печати, страна, где душевое потребление газет составляет 6 фунтов в год, – просвещает Америку, где душевое потребление газет составляет 150 фунтов в год, где мировые события изображаются на тысячах экранов в кинотеатрах, где музыка и свободные речи проникают в каждый дом при помощи радио.

Обанкротившаяся Россия, ищущая иностранных кредитов, присваивающая себе продукцию своих бедных деревень по правительственным ценам (это для неё единственный способ приобрести за морем некоторые предметы первой необходимости), убеждает Америку в ошибочности её политики, которая в течение 12 лет подняла сбережения Америки с 6 миллиардов до 12 миллиардов долларов.

Коммунистическая Россия, уничтожившая личную хозяйственную инициативу, после чего миллионы жителей этой великой земледельческой страны спаслись от голодной смерти только благодаря помощи капиталистической Америки, предписывает свои жалкие правила Америке, где личная инициатива подняла общий уровень жизни на высоту, вызывающую изумление и зависть других народов…