Текст книги "Святые угодницы"

Глава VIII
Владимирская святая Мария Ясыня

В древнерусских летописях встречается очень мало сведений о женщинах: будь-то княжна, княгиня, боярыня или купчиха. О простолюдинках даже говорить не приходится – о них нет никаких данных. Поэтому подробное повествование в Лаврентьевской летописи о великой княгине владимирской Марии кажется удивительным. Приведем его полностью: «Месяца марта во второй день 1206 г. постриглась великая княгиня, жена Всеволода, в монашеский чин в монастыре Святой Богородицы, который сама создала. И нарекли ее именем Мария, в то же имя она была крещена прежде. И проводил ее великий князь Всеволод сам, со слезами многими, до монастыря Святой Богородицы. С ним был и сын его Георгий, и дочь его Всеслава, жена Ростислава Рюриковича, которая приехала к отцу и матери. И не было им мочи видеть страдания княгини и муки ее. Все проводили княгиню со многими слезами, поскольку ко всем она была очень добра.

Благоверная княгиня, жена Всеволода, с детских лет воспитывалась в страхе Божьем, любила правду, воздавала честь епископам и игуменам, любила черноризцев, подавала им требуемое. Очень любила помогать нищим и странникам, печалилась о недужных и больных и всегда их утешала и подавала им просимое».

В монастыре княгиня Мария побыла всего несколько дней, 19 марта она скончалась. «Погребли ее с великим плачем и рыданием. На похоронах присутствовали великий князь с детьми своими, епископ Иоанн, игумены, чернецы, черницы, множество народа владимирского, а также епископ Смоленский и игумен Отроча монастыря Михаил. Эта блаженная княгиня лежала в немощи семь лет. Своей верой и терпением была подобна святому Иову».

Кем же была эта замечательная женщина? Попробуем по крупицам собрать о ней сведения в самых различных древнерусских памятниках и восстановим ее биографию.

В надписи на гробнице Марии в храме Княгинина монастыря значится, что ее отчеством было Шварновна. Это дало право исследователям предположить, что ее отцом был богемский король Шварн. Однако в ряде летописных текстов приводится ее прозвище – Ясыня. Это означает, что по национальности она была яской или аланкой. Сейчас эти народы считаются предками осетин и некоторых других кавказских народов.

Возникает вопрос: как яска смогла стать женой великого князя владимирского Всеволода Большое Гнездо? Ответ на него содержится в летописях. В них отмечено, что еще в 965 г. киевский князь Святослав Игоревич покорил ясов и заставил их платить дань. В 1116 г. сын Владимира Мономаха Ярополк совершил поход в половецкие степи, захватил там три города и привез в Киев пленницу – яскую княжну Елену, поразившую всех своей красотой. Князь женился на ней и приблизил к себе ее родственников. Одним из них, видимо, был воевода Шварн, водивший полки киевских князей. Именно он и мог быть отцом Марии, ставшей женой князя Всеволода Юрьевича. Следует отметить, что Ярополк приходился ему родным дядей. На еще одной яской княжне – Улите был женат вторым браком брат Всеволода Андрей Боголюбский.

Получается, что ничего необычного в том, что русские князья женились на яских девушках, не было. С ясами русские князья были знакомы очень давно. Горянки привлекали их своей яркой красотой.

У нас нет никаких данных о том, когда родилась Мария. Известен лишь год рождения ее мужа – 1154-й. Значит, и она должна была появиться на свет приблизительно в это время. К тому же исследователи считают, что Всеволод женился на Марии в 1170 г. в возрасте 16 лет. Естественно, что она не могла быть существенно старше его. Ведь этот брак не носил политического характера, поэтому жених и невеста по возрасту должны были быть ровней.

В семье, кроме Марии, было еще несколько сестер. Старшая Улита, как уже отмечалось, стала супругой Андрея Боголюбского, брата Всеволода. Одна из младших сестер в 1180 г. вышла замуж за новгородского князя Ярослава Владимировича, двоюродного племянника Всеволода, вторая – в 1182 г. стала женой черниговского князя Мстислава Святославича, с отцом которого владимирский князь дружил с давних пор.

Удачные браки сестер Марии говорят о том, что яские девушки пользовались популярностью у русских князей, при том, что их главным приданым была только красота.

Можно предположить, что Мария и сестры дружили друг с другом и часто встречались во время семейных праздников. Добрые отношения были и у некоторых их мужей. Известно, что Всеволод Большое Гнездо, будучи великим князем, покровительствовал Ярославу Владимировичу.

Муж Марии был самым младшим сыном великого князя киевского Юрия Долгорукого. Его матерью являлась византийская принцесса Елена, родственница византийского императора Мануила Комнина. Со старшими братьями у Всеволода не было близких отношений и из-за большой разницы в возрасте (не менее 30 лет), и потому, что их матерью была половчанка.

Особенно агрессивно был настроен к младшим братьям Андрей Боголюбский. После смерти отца в 1157 г. он отобрал у Василия Суздаль, а Мстислава изгнал из Новгорода. Вдове Елене с маленьким Всеволодом он не разрешил поселиться у себя во Владимире, и им пришлось переехать в Византию вместе с Василием и Мстиславом. Там взрослые князья поступили на службу к императору, а Всеволод стал осваивать всевозможные науки. В возрасте 16 лет он вернулся на родину и сразу же был вынужден принять участие в междоусобной борьбе за киевский престол на стороне брата Глеба. В это время он, видимо, познакомился с воеводой Шварном и его дочерью Марией.

В борьбе за верховную власть победил Глеб, Всеволод стал его помощником. Поэтому Шварн с радостью отдал за него свою красавицу дочь. Можно предположить, что молодые поселились рядом с великокняжеским дворцом Глеба Юрьевича. Однако их счастье продолжалось недолго – в 1171 г. великий князь внезапно скончался. Вновь между Рюриковичами началась борьба за власть.

Обстановка в Киеве оказалась настолько тревожной, что Всеволод был вынужден перевезти семью в Чернигов под защиту Святослава Всеволодовича, дружившего с сыновьями Юрия Долгорукого. Самому ему пришлось остаться в Киеве и поддерживать братьев.

Во время скитаний Марии Ясыне, видимо, только мечталось о тихой и безоблачной жизни в каком-нибудь небольшом городке. Но такой возможности у нее в то время не было.

Летом 1174 г. произошло одно печальное событие, которое оказало большое влияние на дальнейшую жизнь семьи Всеволода Юрьевича. В загородной резиденции Боголюбово заговорщиками был убит его старший брат Андрей. Великокняжеский престол во Владимире оказался свободным, поскольку из всех сыновей погибшего князя был жив только самый младший – Юрий.

Всеволод со старшим братом Михаилом решили предъявить свои законные права на владимирский престол. Черниговский князь Святослав Всеволодович взялся им помочь. В итоге племянники Андрея Боголюбского были изгнаны из Владимира, и престол достался Михаилу. Всеволод получил Переславль-Залесский, небольшой городок на берегу Плещеева озера. Но вряд ли он успел в нем обосноваться, поскольку через несколько месяцев Михаил скончался.

Когда междоусобица во Владимире закончилась, Мария с детьми, сестрами и другими родственницами отправились из Чернигова к Всеволоду. Однако по дороге их хотели перехватить рязанские князья, союзники племянников. Они надеялись получить за плененных княгинь большой выкуп. С трудом избежав опасности, Мария со спутницами добрались до Москвы. Там их уже ждали дружинники Всеволода.

После всех сражений с соперниками в 1176 г. владимирский великокняжеский престол достался Всеволоду Юрьевичу. Правда, племянники вновь попытались помешать ему. Пришлось великому князю взять их в плен и посадить во владимирскую тюрьму. Горожане узнали об этом и ослепили смутьянов. Такому суровому наказанию князья были подвергнуты за то, что разграбили Успенский собор и украли икону Владимирской Богоматери. Позднее она была возвращена во Владимир.

Только в 1178 г. Всеволод окончательно укрепился на престоле, и Мария занялась обустройством княжеского дворца. Следует отметить, что в это время ей приходилось заботиться не только о трех своих маленьких дочерях, но и о младших сестрах, о вдове Михаила Юрьевича княгине Февронии, о сестре мужа Ольге Юрьевне и даже о женах и матерях изгнанных племянников. Всем великая княгиня оказывала большую помощь и выделяла средства на обиход. Например, вдова Михаила получила в свое распоряжение загородную княжескую резиденцию в Кидекше. В 1180 г. великий князь помог ей выдать замуж дочь за черниговского князя Владимира Святославича.

Для Ольги Юрьевны были построены во Владимире отдельные палаты. С ней Мария была особенно дружна и часто приглашала на крестины своих детей. Правда, прожила княгиня Ольга недолго. Перед смертью она приняла постриг в одном из владимирских монастырей под именем Евфросиния и умерла в июле 1183 г. На ее похороны была приглашена дочь, новгород-северская княгиня Евфросиния Ярославна, воспетая в знаменитом «Слове о полку Игореве».

Недолго пробыли на попечении Марии Ясыни и сестры. При участии Всеволода Юрьевича им вскоре были найдены подходящие женихи.

В 1179 г. Мария родила четвертую дочь, которую назвали Сбыслава-Пелагея. Сыновей у нее не было довольно долго. Первый мальчик, названный Константином, появился только в 1185 г. К этому времени его старшие сестры уже стали невестами. В 1187 г. Всеслава была выдана замуж за черниговского князя Ростислава Ярославича. Молодым был дан в управление город Снов. В 1189 г. состоялась свадьба и Верхуславы. Ее мужем стал белгородский князь Ростислав Рюрикович. Незамужней осталась только Елена. Возможно, у нее было слабое здоровье, поскольку она рано умерла.

В 1187 г. Мария Ясыня родила сразу двух мальчиков-близнецов. Они по традиции были названы Борис и Глеб. Правда, оба ребенка прожили недолго: во время эпидемии сначала скончался Борис, а через год и Глеб. Княгиня тяжело пережила эту утрату. Утешило ее лишь то, что в ноябре 1188 г. она родила еще одного мальчика. Его назвали Юрием. Затем в феврале 1190 г. появился на свет Ярослав, за ним – Владимир-Дмитрий, Святослав-Гавриил, Василий и последний – Иван. Он родился в 1198 г., когда Марии было уже за сорок лет.

Получается, что всего великая княгиня владимирская Мария Ясыня родила тринадцать детей. Из них во младенчестве умерли только двое или трое детей. Остальные стали взрослыми людьми и оставили достаточно заметный след в русской истории, особенно Ярослав, которому пришлось возглавить уцелевшие после Батыева нашествия Русские земли. Именно он стал родоначальником всех северо-восточных князей: московских, тверских, суздальских, ростовских, ярославских, юрьевских, дмитровских и стародубских.

Из-за большого количества детей современники дали Всеволоду Юрьевичу прозвище Большое Гнездо, хотя его следовало бы дать Марии Ясыне – настоящей матери-героине.

По случаю рождения каждого княжича во Владимире устраивали празднества. Они проходили не только в княжеском тереме, но и на главной городской площади. Для простых жителей ставили столы с самыми различными угощениями и выкатывали бочки с квасом и медом. За это владимирцы всегда славили князя и княгиню.

Всеволод и Мария устраивали праздники и по случаю «посажения княжичей на коня». Этот обряд означал, что трех-четырехлетний мальчик стал взрослым. Для Константина этот праздник был устроен в Ростове. Это означало, что в будущем княжич получит этот город в управление. Юрия чествовали в Суздале, Ярослава – в Переславле, Святослава – в Юрьеве-Польском и т. д. В обширном Владимиро-Суздальском княжестве было достаточно городов для всех сыновей Всеволода и Марии.

Марии Ясыне приходилось заниматься не только семейными делами, но покровительствовать церкви. Ведь ее муж постоянно участвовал в военных походах против враждебных соседей. Поэтому, когда в 1185 г. сгорел великолепный Успенский собор, краса и гордость Владимира, именно княгине пришлось позаботиться о восстановлении его внутреннего убранства. По ее инициативе во время церковных праздников от южного до северного входов к алтарю протягивались веревки. На них развешивали драгоценные ткани из золотой и серебряной парчи, цветного шелка и бархата. По этому мерцающему всеми цветами радуги в свете свечей коридору верующие шли к главной святыне – иконе Владимирской Богоматери. Для нее был сделан новый драгоценный оклад.

Через некоторое время великий князь Всеволод решил перестроить Успенский собор. Была расширена алтарная часть, вокруг возвели крытые галереи и добавили еще четыре главки. В обновленном виде храм стал грандиозным сооружением, подчеркивающим могущество князя-строителя.

Перестроен был и древний собор Суздаля, возведенный когда-то Владимиром Мономахом. Его купола покрыли белой латунью, старые кирпичные стены обложили белым камнем, обновили и внутреннее убранство.

Летом большая великокняжеская семья перебиралась в Боголюбово. Здесь были красивый каменный дворец, большой собор, и в некотором отдалении находился изысканный храм – на берегу реки Нерль, названный в честь Покрова Богородицы. В октябре к нему совершали крестный ход от главного собора. Из окон двухэтажного дворца Боголюбова открывался чудесный вид, у детей во дворе рядом с ним было много места для игр и забав на свежем воздухе.

Деревянный дворец во Владимире около Золотых ворот летом оставался на попечении слуг. В 1193 г. из-за их неосторожности он сгорел. Мария и Всеволод не стали горевать по поводу утраченного имущества и решили возвести свою резиденцию на новом месте – на высоком берегу Клязьмы рядом с Успенским собором.

Дворцовые постройки остались деревянными, поскольку считалось, что жить в них полезнее, чем в кирпичных. Но для каждого княжича возвели отдельные покои с крытыми переходами к основному зданию. Чтобы дети и жена имели возможность участвовать в богослужении без посторонних глаз, Всеволод решил возвести одноглавый домовый Дмитровский собор в честь своего небесного покровителя Дмитрия Солунского.

Закладку этого храма начали в 1194 г. Для его строительства пригласили самых известных архитекторов Руси. Князь и княгиня повелели им сделать собор стройным, изящным и замысловато красивым. Они хотели, чтобы их дети любовались этой постройкой и разгадывали загадки, спрятанные в каменных узорах на ее стенах.

По указанию Марии с помощью каменной резьбы следовало изобразить сцены из Библии и Евангелия, героев греческих мифов и русских сказок. Поэтому на стенах были и библейские пророки, и Христос с апостолами, и Геракл, и Александр Македонский, и Змей Горыныч, и Финист – Ясный сокол, и различные фантастические птицы и звери.

Исследователи подсчитали, что всего на стенах Дмитровского собора было 566 изображений и только 46 из них были связаны с христианством, остальные – с мифами, былинами и сказками. Это говорит о том, что княжеские дети читали самые разнообразные книги, а не только религиозного содержания.

На одной из стен был изображен сам князь Всеволод с пятью сыновьями: Константином, Юрием, Ярославом, Дмитрием и Святославом. К этому времени Борис и Глеб уже умерли, а Василий и Иван еще не родились.

Мария, несомненно, радовалась появлению на свет каждого нового ребенка, но в зрелом возрасте ей все труднее и труднее было становиться матерью. После рождения Ивана в 1198 г. княгиня тяжело заболела. Встать с постели она уже не смогла.

Всеволод Юрьевич постарался сделать все возможное, чтобы больная супруга не беспокоилась о судьбе детей. Старшего Константина он женил в 1195 г. на дочери своего приятеля князя Мстислава Романовича. Молодым был выделен в управление богатый город Ростов. Остальные сыновья также знали, где будут править после смерти отца.

С честью выполнив материнский долг, Мария решила подумать и о собственной душе. Отдохновение от жизненных проблем и забот она могла найти в монастыре. Но во Владимире не было подходящей для этого обители. Поэтому великая княгиня решила основать свой монастырь, находящийся недалеко от княжеского дворца. Ведь ей хотелось быть рядом со своей семьей.

Вскоре было найдено подходящее место между Ириниными и Медными воротами. В 1200 г. по указанию Марии там был основан Успенский монастырь. Потом в народе его прозвали Княгининым в честь его основательницы – великой княгини.

Первым 15 мая был заложен каменный собор. На этом торжественном событии присутствовали сам князь Всеволод с детьми и боярами, владимирское духовенство, на носилках принесли и Марию. Княгине очень хотелось, чтобы по пропорциям ее храм был аналогичен Дмитровскому собору. Но по убранству он должен быть много скромнее – без резьбы по белому камню, а просто из красного кирпича.

Пока шло строительство, Мария все время интересовалась делами и нуждами строителей. Им вовремя доставляли нужные материалы, хорошо оплачивали работу. Поэтому уже 9 сентября 1202 г. состоялось торжественное освящение храма. По этому поводу в летописи было записано: «Той же осенью 1202 г. освящена церковь Святой Богородицы Успение, которую создала с любовью правоверная княгиня великая в своем монастыре».

На торжестве присутствовали не только сама Мария, но и ее супруг Всеволод Юрьевич с сыновьями Константином, Юрием и Дмитрием. Остальные дети (Ярослав и Святослав), возможно, были уже в своих городах или были слишком малы (Василий и Иван). Освящал храм ростовский епископ Иоанн, который являлся духовником Марии.

Основывая монастырь, Мария намеревалась не только стать его первой монахиней, но и найти в нем вечный покой. Однако первой была похоронена в новом соборе ее сестра Анна. В 1202 г. она приехала из Чернигова в гости к сестре, но в самом конце года внезапно разболелась и скончалась. Через два года умерла и не вышедшая замуж дочь Марии Елена. Ее по распоряжению матери также похоронили в Успенском соборе Княгинина монастыря.

После этого великая княгиня с еще большим рвением стала заботиться о своей обители. Вокруг нее возвели деревянную ограду, построили кельи для монахинь. В собор Мария пожертвовала богослужебные книги, иконы, золотые и серебряные церковные сосуды, канделябры. Гробницы Анны и Елены украсили вышитыми покровами. Кроме того, все неимущие стали получать в храме щедрую милостыню.

В начале 1206 г. Мария Ясыня почувствовала, что ее конец близок. Она призвала сыновей и дала им наставление хранить любовь друг к другу, поскольку они от одного отца и одной матери. Старшим сыновьям она наказывала заботиться о младших братьях, а младшим – слушаться и почитать старших. «Живите мирно и уважайте друг друга, тогда все враги падут к вашим ногам. Почитайте епископов, игуменов и весь священнический чин. Особенно много внимания следует уделять больным, голодным и неимущим. Всех накормите и оденьте. Старших почитайте, более знатных – слушайтесь, меньших – не обижайте. Привечайте всех, особенно сирот и вдовиц. Если будете любить трезвость и ненавидеть в себе гордость, то ангелы спустятся к вам с небес» – так говорила мать сыновьям в конце своего наставления.

После этого Мария решила окончательно переехать в монастырь. Слуги отнесли ее к обители, но около ворот она решила встать и сама сделать хотя бы несколько шагов. Это далось ей с большим трудом. Пришедшие провожать княгиню Всеволод Юрьевич с сыновьями и жители Владимира не могли сдержать слез от жалости к ней.

В храме епископ Иоанн совершил обряд пострига, и Мария Ясыня стала инокиней Марией. Но в новом обличье она пробыла только восемнадцать дней. 19 марта 1206 г. княгиня-монахиня тихо скончалась. Гроб с ее телом установили в монастырском соборе. Попрощаться со всеобщей любимицей собрались все ее многочисленные родственники, супруг, дети, сестры, представители духовенства, бояре и горожане. Собравшиеся так горько рыдали, что, казалось, их вопли достигают небес. Во всех владимирских церквях в память об усопшей великой княгине были устроены поминальные службы. По приказу Всеволода Юрьевича город был в трауре 40 дней.

В летописных сообщениях о смерти княгини отмечалось, что она всегда была верной супругой, мудрой советчицей и помощницей, заботливой матерью. Ее сравнивали с такими великими женщинами прошлого, как мать императора Константина Елена, блаженная Феодора, мудрая княгиня Ольга. Подобно им, она воспитала своих детей в благочестии и целомудрии, привила им любовь к книжному чтению и церковному строительству.

В память о матери Константин богато украсил главный ростовский храм в честь Успения Богоматери, пожертвовал в него много книг и церковной утвари. Во Владимире он возвел храм в честь Михаила Архангела и открыл при нем училище для детей простых горожан. По его указанию монахи специально переписывали книги для этого учебного заведения.

Юрий основал у себя в Суздале женский Ризоположенский монастырь и много средств жертвовал для украшения Рождественского собора. Святослав возвел в Юрьеве необычайно красивый белокаменный Георгиевский собор, украшенный замысловатой резьбой. Сейчас он считается шедевром древнерусской архитектуры, несмотря на поздние переделки.

Так сыновья Марии доказывали, что помнят мудрые наставления матери и стараются им следовать.

Жизнь и деятельность Марии Ясыни явились образцом для многих московских княгинь, в первую очередь для жены Дмитрия Донского Евдокии Дмитриевны. Подобно владимирской великой княгине, она родила много детей, была верной и любящей супругой и в конце жизни приняла постриг в основанном ею монастыре. Православная церковь отметила заслуги Евдокии Московской и провозгласила ее общерусской святой. Марии Ясыне повезло меньше в этом отношении, ее почитают святой только во Владимире. Память ее следует отмечать 19 марта.