Текст книги "Комплетика или философия, теория и практика целостных решений"

Целостный метод позволяет предельно необходимо структурировать деятельность подобных структур.

• Целостнообразующий и целообразующий факторы. Наличие миссионерской цели способствует формированию триады «объект-субъект-результат», как целостности в среде М. Другими словами, наличие миссионерской цели является целостнообразующим фактором для триады деятельности и для ее составляющих.

Направленность на достижение миссионерской цели – один из важных показателей целостности деятельности триады и каждой ее составляющей.

Целостнообразующим фактором мы считаем фактор, оказывающий влияние на формирование и поддержание целостности части среды М., т.е. способности части среды М, в том числе и данной триады, осуществлять деятельность в интересах, напр., среды М. Фактором целого мы считаем фактор, оказывающий влияние на формирование и поддержание части среды М, как целого.

В дальнейшем мы подробнее рассмотрим совокупность «целостнообразующий фактор – фактор целого», которая также рассматривается как один из компонентов (составных частей) целостного метода.

Среда М формирует внешние факторы влияния на поддержание данной триады деятельности, как целостной, в процессе управления средой М достижением собственной цели разрешения актуализировавшейся проблемы. Собственная цель среды является миссионерской целью для данной триады.

С другой стороны, у самой триады деятельности, как новой части среды, формируется, как уже отмечено, собственная цель выживания, сохранения и развития. Эта цель реализуется, например, за счет получения выгод (материальных, финансовых, духовных, информационных, нравственных, иных) производством и реализацией в среде М результата, необходимого среде М. Эта цель может не совпадать, а, скорее всего, и противоречить первоначальной цели среды М. Например, увеличение дивидендов триады деятельности не означает улучшения качества производимого результата в смысле интересов среды М. В то же время деятельность в интересах собственной цели является фактором целого для рассматриваемой триады – фактором формирования и поддержания части среды М – рассматриваемой триады «объект, субъект, результат», как целого.

Направленность на достижение собственной цели – один из важных показателей целости деятельности триады и каждой ее составляющей, как целых.

С другой стороны, собственная цель триады деятельности является миссионерской целью для составляющих триады и может не совпадать с их собственными целями выживания, сохранения и развития. Будем считать, что наличие данной миссионерской цели является целостнообразующим фактором для составляющих триады деятельности, как частей среды М. Целостнообразующим фактором для данного случая мы считаем фактор, оказывающий влияние на формирование и поддержание целостности составляющей рассматриваемой триады, т.е. способности каждой составляющей осуществлять деятельность в интересах данной триады.

Данная триада деятельности формирует внешние факторы влияния на поддержание своих составляющих – объекта, субъекта и результата, как целостных, в процессе управления триадой достижением собственной цели, как миссионерской цели для каждой из своих составляющих.

• Условие модели целей и результата. Миссионерская цель триады «объект-субъект-результат», также как и ее собственная цели являются моделями завершения деятельности триады по разрешению актуализировавшейся проблемы. Завершение деятельности наступает после потребления полученного триадой результата (продукта, изделия) носителем проблемы. Миссионерская цель в начале деятельности является некоторой желаемой для среды концептуальной моделью завершения деятельности. Она описывает те свойства результата триады, которые нужны для разрешения проблемы. По завершении деятельности в эту модель вносятся количественные и качественные изменения в соответствии с фактическим потреблением результата и степенью разрешения проблемы. Достижение миссионерской цели описывается моделью (совокупностью критериев) ее достижения, с помощью которых сравнивается ее желаемая и фактическая модели решения исходной проблемы среды.

Собственная цель триады «объект-субъект-результат» в начале деятельности является некоторой желаемой для триады концептуальной моделью завершения деятельности. Она описывает те свойства результата триады, которые нужны для разрешения собственных проблем триады. По завершении деятельности в эту модель вносятся количественные и качественные изменения в соответствии с фактическим решением собственной проблемы триады. Достижение собственной цели также описывается некоторой моделью (совокупностью критериев) ее достижения, с помощью которых сравнивается желаемая и фактическая модели пользы ее достижения для триады.

Следовательно, существует совокупность «модель достижения миссионерской цели – модель достижения собственной цели – модель потребления результата», описание которой – четвертый из компонентов (составных частей) целостного метода.

Сформулируем следующее «условие модели целей и результата»: для обеспечения заданного соответствия определенному представлению о способе решения исходной проблемы общая модель совокупности «модель достижения миссионерской цели – модель достижения собственной цели – модель потребления результата» должна соответствовать общей модели триады «объект – субъект – результат». Это условие выполняется при формировании модели потребления результата, как отвечающей общим моделям двух совокупностей – «модель достижения миссионерской цели – модель достижения собственной цели – модель потребления результата» и триады «объект – субъект – результат». Если при решении проблемы ставится условие целостного решения, то и данные модели должны отвечать подобному условию – условию целостности модели.

• Баланс целей. Групповая цель. В интересах собственного выживания, сохранения и развития целое находит баланс между деятельностями по достижению собственной и миссионерской целей. Напр., это деятельность животного в интересах семьи, членов семьи; действуя таким образом целое создает благоприятную «дружественную» минисреду своей деятельности. Для человека это могут быть такие минисреды, как семья, коллектив предприятия, нация, другие социальные среды.

Так как целое участвует во многих средах, поэтому перед каждым целым стоит проблема нахождения совокупности балансов между собственными и миссионерскими целями деятельности в разных средах. И если целость и целостность семьи для многих является необходимой в силу воспитания (семейного, религиозного, другого), то для некоторых людей целость и целостность народа страны является обязанностью, не всегда, мягко говоря, признаваемой. И такие балансы между собственной и многими миссионерскими целями необходимо формировать и поддерживать соответствующими регулирующими механизмами. Целостный комплекс таких механизмов, его формирование и поддержание в действии – функция всех субъектов управления обществом – государственных и неправительственных структур.

Надо отметить наличие и двух компонент собственной цели. Первая – уже описанная непосредственно собственная цель. Вторая – цель поддержания среды себе подобных, групповая цель, цель группы, «цель содружества». Это, напр., цель производителя аудиторских услуг, направленная на поддержание среды производителей аудиторских услуг в виде, напр., формирования и поддержания стандартов неправительственной профессиональной организации аудиторов. Это также, напр., цель врача-хирурга, направленная на поддержание среды производителей услуг врачей-хирургов в виде, напр., формирования и поддержания стандартов неправительственной профессиональной организации врачей-хирургов.

Цель содружества, групповая цель это, напр., и цель поддержания конкурентоспособности в сфере содружества.

Отметим, что общей моделью целей триады является также триада в виде «миссионерская цель – собственная цель – цель содружества».

• Миссионерская, собственная, групповая цели компонент триады. Кроме этого, и у каждой из трех составляющих (компонент) триады формируется, в условиях данной триады деятельности, собственная цель выживания, сохранения и развития. Эта цель реализуется за счет получения выгод (материальных, финансовых, информационных, духовных, нравственных, иных) путем содействия достижению собственной цели данной триады, а также производством и реализацией в среде М результата, необходимого среде М. Эти собственные цели составляющих триады могут не совпадать, а, скорее всего, и противоречат как первоначальной цели среды М, так и собственной цели данной триады, постольку поскольку увеличение выгод какой-либо из составляющих деятельности не означает улучшения, как качества производимого результата в смысле интересов среды М, так и качества достижения собственной цели триады. В то же время деятельность в интересах собственной цели является фактором целого для каждой из составляющих рассматриваемой триады. Фактором целого, для данного случая, мы считаем фактор, оказывающий влияние на формирование и поддержание части среды М – составляющей триады, как целого.

С другой стороны, собственная цель составляющей триады деятельности является миссионерской целью для компонент данной составляющей триады и может не совпадать с собственными целями выживания, сохранения и развития компонент данной составляющей. Будем считать, что наличие данных миссионерских целей является целостнообразующим фактором для компонент составляющих триады деятельности, как частей среды М. Целостнообразующим фактором, для данного случая, мы считаем фактор, оказывающий влияние на формирование и поддержание целостности компонент составляющих рассматриваемой триады, т.е. способности каждой компоненты каждой составляющей рассматриваемой триады осуществлять деятельность в интересах данной составляющей триады.

Каждая данная составляющая триады деятельности формирует внешние факторы влияния на поддержание своих компонент, как целостных, путем управления процессом достижения собственной цели выживания, сохранения и развития, как миссионерской цели для каждой из своих компонент.

Отметим также, что общей моделью целей компонента триады является также триада в виде «миссионерская цель – собственная цель – цель содружества» компонента триады.

• Факторы целого и целостности. Целосообразность. Целостносообразность. Мы выявили, что для любой части среды целостнообразующим является воздействие миссионерской цели, а целообразующим – воздействие собственной цели объекта деятельности.

Введем следующие понятия:

Целосообразность – характеристика действия какого-либо фактора, которое содействует формированию и поддержанию целого. Другими словами, это воздействие фактора, сообразное целому. Такие факторы мы называем факторами целого, целосообразными факторами, целообразующими факторами. Выживание, сохранение и развитие совокупности частей среды, как целого, основано на балансе трех видов факторов целого:

– собственной цели данного целого,

– собственных целей его частей,

– собственных целей тех совокупностей частей среды, в которую данное целое входит, как часть.

Целостносообразность – характеристика действия какого-либо фактора, которое содействует формированию и поддержанию целостности. Другими словами, это воздействие фактора, сообразное целостности. Такие факторы мы называем факторами целостности, целостносообразными факторами, целостнообразующими факторами. Выживание, сохранение и развитие совокупности частей среды, как целого, основано на балансе трех видов факторов целостности:

– миссионерские цели данного целого,

– миссионерские цели частей данного целого,

– миссионерские цели компонент части данного целого.

Можно сформулировать следующее утверждение:

complete-целому присущ баланс факторов целого и баланс факторов целостности.

Механизмы поддержания балансов целого и целостности мы рассмотрим в последующих разделах.

В заключение можно сформулировать следующие утверждения:

Необходимость целостности. В любом объекте деятельности, его частях – структурах и процессах деятельности, а также в субъектах и результатах деятельности, триадах деятельности необходима целостность. Целостность – основа для формирования и осуществления любой деятельности по разрешению проблем, достижению целей, решению задач. Другими словами, любой деятельности должна быть присуща целостность формирования и осуществления;

Необходимость цельности. Для выживания, сохранения и развития деятельности необходима цельность, целое. Целое – основа движения в направлении выживания, сохранения и развития. Другими словами, любая деятельность должна осуществляться в целом при необходимости ее выживания, сохранения и развития.

1.3. Постулаты целого, целостности

(постулат, определение; предназначения и группы постулатов целого; постулаты целого; совокупность «код – метод – программа»; постулаты модели целого; постулаты технологии деятельности познающего)

• Постулат, определение. Постулат (лат. postulatum – требование), как известно, – требование, излагаемое в виде правила, принципа, положения, тезиса, утверждения, аксиомы, Закона. Постулат служит основанием для осуществления содержательных рассуждений и выводов. К постулатам предъявляются требования непротиворечивости, независимости, минимальности, полноты. Последнее требование можно изложить в следующем виде: множество постулатов называется полным, если к нему нет необходимости добавлять новые постулаты для определения истинности или ложности любого утверждения из заранее обозначенной области применимости постулатов.

Известны, напр.: постулаты практического разума Канта (бессмертие души, свобода воли и бытие Бога); «общие идеи» (аксиомы) Евклида (напр., восьмая аксиома "целое больше части"[30]30
  Ефимов Н.В. Высшая геометрия. 5-е издание. М.: «Наука». 1971 г. – 576 с. с илл.


[Закрыть]); тезис Черча в теории алгоритмов; основные принципы термодинамики; постулат А. Эйнштейна, согласно которому скорость света в вакууме одинакова во всех направлениях и не зависит от скорости движения источника или приемника; постулаты Бора – основные утверждения, положенные Н. Бором в основу его модели атомного ядра.

Известны постулаты формальной системы в математической логике – это утверждения-аксиомы и правила вывода новых утверждений. В психологии известны «постулат сообразности» об однозначности проявления активности индивида в связи только с его «внутренней целью», а также «постулат непосредственности» – об однозначности проявления психики субъекта в связи только с действием внешних раздражителей. Известен постулат экономической теории «максимизация прибыли», в соответствии с которым фирмы стремятся найти такое сочетание «затраты – выпуск», которое позволяет получить наивысшую прибыль. На совершенных рынках возможно получение оптимальных по постулату Парето результатов. Кроме постулата максимизации прибыли можно отметить известный постулат поведения на основе принципа разумной достаточности. Известен также комплекс постулатов духовно-нравственного развития в виде ДНИФ-проектов[31]31
  Телемтаев М.М. Системная философия. – Алматы, ИЦ «ИНФОПРЕСС», 2001. – 210 с.


[Закрыть] целостного национального развития. Постулат Космологии утверждает, что законы физики, установленные на основе изучения планеты Земля, являются законами других областей Вселенной, в конечном счете – всей Вселенной.

Положения различных социологических теорий могут применяться, на наш взгляд, для изучения общества, как целого, во взаимодействии с ДНИФ-постулатами комплетики.

В. М. Слайдер в 1917 г. обнаружил “красное смещение” в спектрах далеких галактик. В 1922 г. А. А. Фридман в работе «О кривизне пространства» (Петроград, 1922 г.) доказал, что любая достаточно большая часть Вселенной не может находиться в состоянии равновесия: она должна либо расширяться, либо сжиматься. В 1929 г. Э. Хаббл объяснил явление «красного смещения» взаимным разбеганием этих звездных систем. Затем и в радиодиапазоне был практически установлен эффект “красного смещения”. Тем самым результаты практических наблюдений подтвердили постулат А.А. Фридмана о том, что наблюдаемая Вселенная расширяется.

В свою очередь, постулаты комплетики приводятся здесь после многолетнего подтверждения на практике. В разделах книги предлагаются темы для эффективного применения комплетики для решения теоретических и практических задач науки, образования, практики. Выполнение исследований по этим темам (в совокупности с исследованиями по темам других разделов) поможет читателю сформировать собственный вариант целостного мышления и практики.

• Предназначения и группы постулатов целого. Приведем постулаты целого, а также постулаты модели целого, частично изложенные в предыдущих работах[32]32
  Телемтаев М.М.: Исследование аналитической модели организационно-технических систем (системная технология). В кн.: “Вопросы кибернетики”, под ред. Р.М.Суслова и А.П.Реутова; М.: изд. н/с “Кибернетика” АН СССР, 1980, ВК-72, с.124-136; Системная технология (основные задачи, принципы и правила разработки). – Вестник АН КазССР, Алма-Ата,1987, № 1, с.46-52; Целостный метод системной complete-технологии и системная экология. – Алматы: МЭА «ИнтерЭколА», 1996. – 102 с.; Системная технология (системная философия деятельности). – Алматы: ИД «СТ-Инфосервис», 1999. – 367 с.; Системная философия. – Алматы, ИЦ «ИНФОПРЕСС», 2001. – 210 с.; Государственное системное управление. Системная философия государственной деятельности. – Алматы, ИЦ «ИНФОПРЕСС», 2002. – 403 с.; Целостный инженеринг. – М.: ИД «ЭКО», 2005. – 408 с.


[Закрыть] автора, а также дополнительно обоснованные в предыдущем разделе. При группировке постулатов будем исходить из трех их предназначений.

Первое – описание целого, как существующего объективно; это описание представляет собой часть целостного метода.

Второе – описание целого с позиций познающего целое для разрешения проблем, решения задач, достижения целей собственной деятельности; здесь необходимы условия формирования моделей целого. Такое описание – также часть целостного метода, позволяющее перейти к целостному подходу.

Третье предназначение – получение целостных целых результатов деятельности познающего; данный вид описания целого – основа целостного подхода. Это описание дополняется условиями деятельности познающего по формированию целостных результатов.

Другими словами, мы рассматриваем постулаты триады «объект, субъект, результат» познания и преобразования среды деятельности. Тогда объект – целое, субъект – познающий, результат – продукт деятельности познающего.

В соответствии с этим мы разделяем постулаты целого и целостности на следующие группы – постулаты целого; постулаты модели целого; постулаты технологии деятельности познающего.

• Постулаты целого. Сформулируем вначале постулаты целого.

1) Постулат сложности целого:

Целое сложно.

Для расшифровки данного постулата опишем два феномена: цельности сложного и сложности целого.

Целое рассматривается как совокупность частей.

Феномен цельности (целости) сложного выражается в том, что целое содержит единый метод осуществления всех присущих данному целому, а также частям среды, как частям данного целого, видов деятельности, направленных на собственное выживание, сохранение и развитие целого. Такой метод осуществления всех необходимых видов деятельности мы назвали методом целого, целостным методом. Частью метода целого является метод формирования и развития совокупности частей среды, как целой совокупности.

Наличие метода целого подтверждают выводы и утверждения многих ученых, работавших в разных отраслях знания.

Это уже приводившийся «внутренний структурный закон» по М. Вертгеймеру: «… существуют связи, при которых то, что происходит в целом, не выводится из элементов, существующих якобы в виде отдельных кусков, связанных потом вместе, а, напротив, то, что проявляется в отдельной части этого целого, определяется внутренним структурным законом этого целого. Гештальт-теория есть это, не больше и не меньше»[33]33
  Wertheimer M. Drei Abhandungen zur Gestalttheorie. – “Philosophische Akademie”, 1925, S. 7. Цит. по: Зинченко В.П. Вступительная статья к Вертгеймер М. Продуктивное мышление: пер с англ. – М.: Прогресс, 1987. – 336 с.


[Закрыть].

Это также уже приводившееся «целое в своем развитии» по акад. А.И. Опарину: «Естественному отбору, определившему собой всю предбиологическую, а затем и биологическую стадию эволюции, подвергались не те или иные способные к репликации полинуклеотиды и даже не возникавшие под их влиянием белки – ферменты, а целостные фазово-обособленные системы (пробионты), а затем и первичные живые существа… Не части определили собой организацию целого, а целое в своем развитии создало «целесообразность» строения частей»[34]34
  Опарин А.И. О сущности жизни. Вопросы философии, 1979, № 4.


[Закрыть].

Следствие 1.1. Целое, в силу проявления феномена целости сложного, представляет собой объединение метода целого и совокупности частей среды: совокупность частей среды становится целым только при наличии целостного метода выживания, сохранения и развития данной совокупности в среде. Появление нового целого в среде, в силу проявления феномена целости, означает изменение метода и частей среды, выражающееся в установлении целостного взаимодействия среды и нового целого.

Субъективно, с позиции познающего целое цельно – как собственно целое и его целостный метод, так и совокупность частей данного целого, могут быть описаны только в единстве, как целостное целое.

К примеру, мировое хозяйство (частное определение – мировая экономика), если оно будет рассматриваться как целое, должно будет представлять собой объединение метода мирового хозяйства и совокупности национальных хозяйств, страновых хозяйств.

Феномен цельности сложного в мировом хозяйстве выражается в том, что в мировом хозяйстве имеется метод, объединяющий части мирового хозяйства путем воздействия на формирование и реализацию идеологий и практик входящих в мировое хозяйство национальных (страновых) хозяйств и транснациональных корпораций. Мировое хозяйство, с позиций целостного метода, – сложная совокупность виртуальной (идеологии и практики целого и частей целого и т.д.) и реальной сред (среды мирового хозяйства – страновые хозяйства и транснациональные корпорации, потенциалы мирового хозяйства, части мирового хозяйства и т.д.). Мировое хозяйство, с позиций целостного метода, содержит хотя бы одну деятельностную триаду «объект-субъект-результат», реализующую метод мирового хозяйства. А как целое, мировое хозяйство должно содержать не менее трех деятельностных триад «объект-субъект-результат», реализующих целостный метод мирового хозяйства.

Для рассмотрения объединений людей, как целых, используем понятие «социальное целое»[35]35
  Марарица В.Ф. Социально-философский анализ трансформации социальных систем. Вестник МГТУ, том 9, №1, 2006 г. стр.70-76.


[Закрыть]. Как социальное целое будем рассматривать человечество, народ страны, народ этноса, семьи, партии, общественные организации, другие объединения людей, возникающие для совместного выживания, сохранения и развития. Будем рассматривать народ страны и народ этноса в качестве социального целого развивая представление о социальном целом в процессе изложения целостного метода.

Народ страны, во-первых, – виртуальная (концептуальная) среда, формирующая и развивающая философию и мировоззрения человека, как части народа. Народ страны – также и реальная среда, в которую входят конкретные человеческий потенциал народа, информационный, энергетический, финансовый, природный и иные потенциалы деятельности народа, отграниченные от потенциала Планеты, Космоса. Феномен целости народа страны, как целого, выражается в том, что входящие в народ люди разных этносов объединяются единым методом, определяющим формирование и реализацию их мировоззрений и практик. Как правило, выражение единого метода народа страны ввиду сложности метода существует в неявном виде. В частности, концептуальное выражение единого метода народа страны в явном виде в форме национальной идеи народа страны сложно. Причина – различия мировоззрений и практик представителей различных этносов, партий и других объединений людей.

В свою очередь, как целое можно рассматривать народ этноса. Народ этноса – виртуальная среда, формирующая и развивающая философию и мировоззрения человека, как части этноса. Народ этноса – также и реальная среда, в которую входят конкретный человеческий потенциал этноса. В отличие от народа страны, информационный, энергетический, финансовый и другие потенциалы деятельности народа этноса не представляют собой некое единое «поле» потенциалов, территориально отграниченное от потенциала Планеты, Космоса. Потенциалы народа этноса, необходимые для его выживания, сохранения и развития, рассредоточены в разных странах. Несмотря на рассредоточенность потенциала, имеет место, как правило, феномен целости народа этноса, как целого. Феномен целости народа этноса, как целого, выражается в том, что входящие в этнос люди объединяются единым методом, определяющим формирование и реализацию их мировоззрений и практик. Это может быть вся совокупность мировоззрений и практик (пример – китайские кварталы в разных городах мира) или часть мировоззрений и практик (например, только религиозные представления).

Феномен цельности сложного в социальном целом выражается в том, что в каждом социальном целом имеется метод, объединяющий части социального целого путем воздействия на формирование и реализацию их мировоззрений и практик (мировоззрений и практик входящих в социальное целое людей, объединений людей). Каждое социальное целое – сложная совокупность виртуальной (философии и мировоззрения целого и частей целого и т.д.) и реальной сред (части целого, потенциалы целого, частей целого и т.д.). Любое социальное целое содержит хотя бы одну социальную деятельностную триаду «объект-субъект-результат».

Далее. Феномен сложности целого выражается в том, что в интересах собственного выживания, сохранения и развития в среде целое осуществляет более двух качественно различных видов деятельности и, кроме того, более двух частей среды, входящих в данное целое, качественно различны по природе. Указанные виды деятельности и части, ранее присутствовавшие в среде деятельности, с появлением данного целого, становятся сложными, более сложными.

Феномен сложности целого в мировом хозяйстве выражается в том, что в интересах собственного выживания, сохранения и развития мировое хозяйство осуществляет более двух качественно различных видов деятельности (экономическую, экологическую, социальную, напр.). Кроме того, более двух частей мирового хозяйства (страновые хозяйства, транснациональные корпорации, напр.) качественно различны по природе. Указанные виды деятельности и части, ранее присутствовавшие в среде деятельности, с появлением мирового хозяйства, как целого, становятся сложными, более сложными.

Мировое хозяйство, с позиций сложности целого, включает в себя более чем две «хозяйствующие» деятельностные триады «объект-субъект-результат», реализующие разные методы мирового хозяйства.

Феномен сложности социального выражается в том, что в интересах собственного выживания, сохранения и развития социальное целое осуществляет более двух качественно различных видов деятельности (экономическую, экологическую, социальную, напр.). Кроме того, не менее двух частей социального целого качественно различны по природе. Указанные виды деятельности и части, ранее присутствовавшие в среде деятельности людей, с появлением социального целого становятся сложными, более сложными.

Социальное целое, с позиций сложности целого, включает в себя более чем две социальных деятельностных триад «объект-субъект-результат».

Мир сложен, сложны и качественно различны проблемы выживания, сохранения и развития мира и его частей, человека и объединений людей. И если мы их рассматриваем, как сложные complete-проблемы, то для сложных совокупностей проблем необходимо две и более моделей их описания с позиций различных теорий.

Следствие 1.2. Целое, в силу проявления феномена сложности, представляет собой объединение сложного метода и сложной совокупности: совокупность частей среды становится целым только при наличии необходимого разнообразия, как составляющих (частей) целостного метода, так и частей среды. Появление нового целого в среде, в силу проявления феномена сложности, означает повышение сложности среды, выражающейся в возрастании качественного разнообразия частей среды и частей целостных методов, а также качественного разнообразия целых.

Субъективно, с позиции познающего целое сложно – как собственно целое и целостный метод, так и совокупность частей целого, не могут быть описаны «просто», одной моделью, одним языком, одной теорией, соответствующей формату одной отрасли знания. Необходимо цельное представление целого, объединяющее представления составляющих целого – метода, его частей, а также совокупности частей среды и ее частей.

Феномен сложности социального целого выражается в том, что, как уже отмечено, социальное целое содержит не менее чем две социальные деятельностные триады «объект-субъект-результат». Каждое социальное целое осуществляет два и более видов деятельности под влиянием социальных деятельностных триад; каждый вид деятельности нуждается в специальном методе. Части социального целого – объект, субъект и результат каждой его деятельности качественно различны, разнообразны. Представление социального целого также должно быть целым, содержащим совокупность представления сложного метода социального целого, а также и представления сложной совокупности его частей. Представление сложного метода социального целого включает, напр., модель социального целого, как виртуальной среды – представления философий и мировоззрений целого и частей целого и т.д. Представление сложной совокупности частей социального целого включает, напр., модель социального целого, как реальной среды – представления объекта, субъекта, результата, триад «объект-субъект-результат» и т.д.

Феномен сложности такого социального целого, как народ страны, выражается в том, что в нем содержится довольно большое количество деятельностных триад, таких, напр., как различные типы семей разных этносов. С другой стороны, народ страны, как социальное целое также содержит не менее чем две социальные деятельностные триады «объект-субъект-результат». Народ страны, как социальное целое осуществляет под влиянием данных триад большое количество видов деятельности – внутренней, международной, социальной, экологической, экономической и т.д. Каждый из этих видов деятельности нуждается в специальном методе формирования и осуществления. Представление сложного метода народа страны, как социального целого включает, напр., модель народа, как виртуальной среды – представления философий и мировоззрений народа страны, людей, объединений людей народа. Представление сложной совокупности частей народа страны, как социального целого включает, напр., модель народа страны, как реальной среды – представления объекта, субъекта, результата национальной деятельности, триад «объект-субъект-результат» национальной деятельности и т.д.

Феномен сложности такого социального целого, как народ этноса, выражается в том, что в нем содержится довольно большое количество деятельностных триад, таких, напр., как различные типы семей этого этноса, проживающих в разных странах мира. С другой стороны, народ этноса, как социальное целое также содержит не менее чем две социальные деятельностные триады «объект-субъект-результат». Народ этноса, как социальное целое осуществляет большое количество видов деятельности под влиянием данных триад в разных странах. Каждый из этих видов деятельности этноса очевидно нуждается в специальном методе формирования и осуществления. Представление сложного метода народа этноса, как социального целого включает, напр., модель народа этноса, как виртуальной среды – представления философий и мировоззрений представителей народа этноса, проживающих в разных странах. Представление сложной совокупности частей народа этноса, как социального целого включает, напр., модель народа этноса, как реальной среды – представления объекта, субъекта, результата этнической деятельности в разных странах, триад «объект-субъект-результат» этнической деятельности в разных странах и т.д.