Текст книги "Первые после Бога: книга о деньгах. Загадки человека"

Глава 2
Деньги и алхимия

«Алхимия примером служит / Тому, как плутни с дурью дружат…» Когда у короля мало денег, помогает алхимия. Чем занимались алхимики. Философский камень – источник вечной жизни? Загадочная птица – двуглавый орел. Куриные доказательства. «…Мечта алхимиков не так сумасбродна, как думали до настоящего времени…»

Когда речь заходит о деньгах, на ум приходят мысли об алхимии. Сейчас редко о ней вспоминают, разве что в фантастических произведениях, однако она всегда вызывала яростные споры и постоянно подвергалась всевозможным нападкам как со стороны современников, так и более поздних деятелей науки и культуры [17]. У Данте Алигьери (1265–1321) алхимики-поддельщики металлов помещены в 10-й ров 8-го круга Ада. Себастьян Брант (1457–1521) в своем сатирическом произведении «Корабль дураков» пишет:

 
Алхимия примером служит
Тому, как плутни с дурью дружат…
Вот этой, мол, наукой ложной
И золото в ретортах можно
Искусственным путем добыть, —
Лишь надо терпеливым быть.
О, сколь неумные лгуны —
Их трюки сразу же видны! —
Кто честно и безбедно жили,
Все достояние вложили
В дурацкие реторты, в тигли,
А проку так и не достигли…
 

Но несмотря на осуждение, алхимия всегда привлекала внимание людей: одних потому, что речь шла о реальном физическом золоте, других из-за лекарственных свойств философского камня, иные видели в алхимии духовный процесс превращения человеческой природы.

Итак, что же такое алхимия? Бред средневековых искателей богатства, чьи глаза слезились, а мозги затуманились от круглосуточного бдения у алхимической печи? Или все-таки было в этом нечто реальное, заслуживающее самого пристального внимания?

Рис 2. Алхимическая печь

Многие выдающиеся ученые прошлого изучали алхимию и утверждали, что можно получить золото из неблагородных металлов. Однако трудно представить, что эти блистательные умы, на протяжении тысячелетий демонстрирующие здравый смысл и рациональный подход к ключевым проблемам науки, совершенно заблуждались в вопросе превращения металлов.

В качестве примера приведем высказывания И. Ньютона (1642–1727). Примерно с 1678 года Ньютон систематически занимался алхимическими опытами. Первые описания выполненных им экспериментов датируются концом 1660 года. Период с 1680-х по 1690-е годы – время наивысшей активности ученого в занятиях алхимией. Ньютон пытался практически решить вопрос получения материи «…из коей золото образуется в Природе, к коей оно дружественно и которая является, так сказать, матерью золота… я знаю, о чем пишу, ибо я прокаливал в огне разнообразные стеклянные сосуды с золотом и этой ртутью. Они росли в этих сосудах, принимая форму дерева, а затем деревья вновь растворялись, давая новую ртуть. ‹…› Золото начинает набухать и в таком состоянии разлагаться, выбрасывая побеги и ветви, изменяя окраску, – зрелище, которое меня каждый раз очаровывает…» Данная цитата интересна еще и тем, что приоткрывает тайну алхимической символики. Речь идет о cauda pavonis (павлиньем хвосте). Алхимики же зачастую в своих книгах просто описывали то, что видели в ретортах, подбирая подходящие аллегорические символы [18].

В Средние века – эпоху расцвета алхимии, ею занимались многие, от монахов и дворян до простолюдинов. И как ни странно, следы этой деятельности сохранились до сих пор в материальном воплощении – в монетах, отчеканенных из алхимического золота или серебра, в медалях, посвященных этим событиям. В настоящее время в различных музеях Европы хранятся 62 монеты и медали, отчеканенные из искусственного золота или серебра. В основном они относятся к XVI–XVII векам.

Монеты из этого металла в свое время находились в обращении, им верили, принимали в оплату. Отличало их лишь одно – алхимические символы, изображенные на них. Такая символика есть на золотых монетах английского короля Эдуарда III (1327–1377). Монета называлась «нобль», что означает «благородный». Считается, что это самая первая известная монета из алхимического металла.

Рис 3. Нобль короля Эдуарда

История ее появления такова.

Король испытывал финансовые затруднения. Чтобы поправить дело, было решено пригласить алхимика, который превратил бы неблагородные металлы в золото. Таким алхимиком стал Рамон (Раймонд) Луллий. Человек загадочной судьбы, Луллий принял предложение на следующих условиях: во-первых, нужно благорасположение Всевышнего. Во-вторых, полученное золото должно быть употреблено на обращение заблудших в истинную веру. Луллий, заточенный в уединенную лондонскую башню, действуя в одиночку, принялся за работу. Он переработал в золото 20 тонн ртути, олова и цинка, из которых было отчеканено 6 миллионов ноблей. Однако король Эдуард обманул алхимика и обращать заблудших не начал. Протестующий Луллий был посажен в Тауэр, откуда потом сбежал. Прошло время, и помещения, где работал Луллий, были снесены. Рабочие, которые это делали, нашли странный порошок, и многие из них обогатились.

При всей фантастичности этой легенды сложно найти другую версию одномоментного появления такого громадного количества золота [19].

Нобли широко обращались в Европе, да и в самой Англии их еще можно было встретить в середине XVIII века.

Во времена своего наибольшего расцвета алхимия была не только философией и наукой, но и своеобразной религией, исключавшей существовавшие тогда религиозные ограничения. Это позволяло алхимику не только сохранять личную свободу, но зачастую и жизнь. Аллегория получения золота для этого прекрасно подходила. В результате над алхимиками чаще смеялись, чему, впрочем, они и сами способствовали. В прожженном кислотами кожаном фартуке, с воспаленными от недосыпания и едкого дыма глазами, выдавая себя за алчного искателя золота, алхимик вызывал у окружающих скорее смех и презрение, чем настороженность. Так он мог спокойно заниматься своими делами.

Но при более детальном знакомстве с алхимией становится понятно, что материальное обогащение вовсе не является целью исследователя, мало того, человек, занимающийся алхимией, должен быть достаточно состоятельным. Подтверждением этому служат советы, данные Альбертом Великим для алхимиков. Вот некоторые из них:

Алхимик должен жить один в собственном доме, где 2–3 комнаты должны быть расположены отдельно от других и посвящены исключительно Деланию (то есть алхимическому процессу).

Алхимик должен иметь достаточно средств для того, чтобы оплачивать все необходимые расходы в течение многих лет.

Прежде всего, надо избегать связи с князьями и лордами.

Алхимик должен быть сдержанным и молчаливым. Он не должен никому сообщать результаты своего Делания.

Алхимики ставили перед собой ряд задач [19]:

Приготовление философского камня, называемого также Эликсиром, Универсальным Лекарством, который обладает свойством превращения неблагородных металлов в золото и серебро и выполняет много других великолепных операций.

Создание гомункулуса – живого существа.

Приготовление универсального растворителя.

Палингенез, или восстановление растений из пепла.

Приготовление spiritus mundi – таинственной субстанции, главное свойство которой – способность к растворению золота.

Извлечение квинтэссенции, или активного первоисточника всех субстанций.

Приготовление aurum potabile – жидкого золота, совершенного средства для излечения.

Алхимические трактаты таинственны. Но главный секрет, как всегда, у всех на виду, ведь основной компонент всего процесса – это сам алхимик. Алхимию надо рассматривать как процесс, происходящий не только в алхимической реторте, но и внутри человека. Только тогда будет достигнут результат.

Парацельс писал по этому поводу: «…До тех пор, пока более высокая алхимия не свершится сперва в душе человека, он не сможет выполнить меньшую в реторте. Это нерушимое правило, хотя оно скрыто в аллегориях и эмблемах герметической философии. ‹…› Каждый сам для себя открывает истины…»

Но было немало людей, которых во всем этом деле действительно интересовало только материальное обогащение. Алхимики называли их пафферами. Движимые жаждой наживы, стремясь любыми средствами превратить металлы в золото, пафферы открыли много неизвестных ранее веществ [20]. Именно исследования пафферов и лежат в основе современной химии.

Алхимик, в отличие от паффера, вовсе не преследует цель обогащения, превращая металлы в золото. Золото и серебро – это символы интеллекта и души. Алхимия – символ освобождения души. Получение философского камня означает трансмутацию низшей (ее называют животной) природы человека в высшую. В результате своей работы, которая могла длиться десятки лет, алхимик получал философский камень, который рассматривался и как совершенное существо, в котором все противоположности примиряются, и как окончательное состояние души. В качестве символа завершения Работы алхимики использовали изображение двуглавого орла [19].

Рис 4. Двуглавый орел. Герб времен Александра I [21]

Трансмутация – это всего лишь проверка полученного философского камня, а значит и результата собственной работы. Осуществив трансмутацию, алхимик стремился преобразить себя с помощью камня. Однако на этот счет существуют крайне скудные сведения. Считалось, что человек при этом становится бессмертным. Но что бы ни говорили по этому поводу, статистика, хотя бы частично, действительно свидетельствует в пользу камня. В таблице приводится возраст тех алхимиков, которые, как считается, получили философский камень, за исключением убитых и тех, чей возраст неизвестен [20].

Таблица

Средний возраст перечисленных в таблице алхимиков составил 81,5 год, в то время как средняя продолжительность жизни человека тогда не превышала 35 лет.

Если в прошлом идея трансмутации элементов и могла считаться абсурдной, то с открытием элементарных частиц положение в корне изменилось. Сейчас превращение одного вещества в другое – дело обычное: в специальных реакторах производится плутоний, то есть, можно сказать, что трансмутация по крайней мере в отношении этого элемента осуществилась. Проводились опыты и в отношении золота. При облучении 100 мг одного из стабильных изотопов ртути (196Hg) замедленными нейтронами американские физики Ингрем, Гесс и Гайдн еще в 1947 году получили 35 мкг золота. Средств на получение этого золота было затрачено во много раз больше, чем стоило такое же ничтожно малое количество золота, да и ртуть-196 крайне редко встречается в природе. Но, тем не менее, сам факт превращения неблагородного металла в золото имел место.

В живых организмах трансмутация может происходить проще. Известен эксперимент, проведенный на курицах. Для образования скорлупы курице нужен кальций. Но птицам давали корм, в котором кальция не было. Зато в рацион входила слюда, богатая калием. В результате было обнаружено, что куры способны производить недостающий кальций (атомный вес 20), используя калий (атомный вес 19) и ион водорода (атомный вес 1). Как тут не вспомнить русскую Курочку Рябу!

Процессы трансмутации можно объяснить, если изменить традиционный взгляд на строение химических элементов. Эту идею более 100 лет назад сформулировал русский ученый Н. А. Морозов [22].

Рис 5. Структурные формулы строения семи известных с древних времен металлов согласно Н. А. Морозову [22]

Анализируя таблицу Менделеева и описания строения органических веществ, он пришел к выводу, что они имеют одинаковую структуру построения. Для химических элементов было выделено три субстанции. Н. А. Морозов назвал их так:

«1. Вещество – h – атомикул водорода. Атомный вес равен 1. По форме – диэдр, то есть треугольная пластинка, имеющая две плоскости с одним положительным и одним отрицательным пунктом сцепления на противоположных концах его атома (вроде двух полюсов магнита).

2. Вещество Х с двумя положительными пунктами сцепления (отрицательные чем-то прикрыты). Атомный вес 2. По форме – тетраэдр. Вещество Х можно рассматривать как атомикул, то есть полуатом, гелия.

3. Вещество Z. Атомный вес 4. (Морозов называет его архоний.) В свободном виде на земной поверхности не встречается. Обладает восемью отрицательными пунктами сцепления, расположенными на восьми площадках его октаэдрического атома. Грани тетраэдров и октаэдров равны.

Вещество Z может полимеризоваться по образцу органических радикалов путем замыкания однородными пунктами сцепления, а Х и h присоединяются к нему по тем же органическим образцам. В результате теоретически получается вся система минеральных элементов со всеми ее свойствами».

Получается что «…мечта алхимиков не так сумасбродна, как это думали до настоящего времени. Ведь превращает же человек один в другой различные углеводородные радикалы, заменяющие собой атомы в органических соединениях! Почему же невозможно то же самое в мире минеральных радикалов, атомов, сконструированных аналогично с первыми» [23].

Глава 3
Деньги. ступени эволюции: нищета и бедность

Начало эволюционного пути человечества. Древний ужас. Биовыживательные бумажки. Лучше быть здоровым и богатым…

Если задуматься над смыслом жизни человека на Земле, то придется признать, что все люди здесь в первую очередь просто биовыживают[1]1
  Данный термин вводится авторами с целью подчеркнуть чисто физиологический аспект выживания человека в окружающей среде. – Примеч. ред.


[Закрыть]. И эта задача за то время, пока существует человечество, решалась разными способами.

В древности наиболее отчетливо была проявлена первая ступень эволюции, та, с которой все начиналось. Эту ступень можно назвать ступенью нищеты. Каждый человек хорошо себя чувствовал, когда находился в своем племени. Ведь в те далекие времена люди выживали все вместе: стадом, стаей, родом, племенем. Принадлежность к некоторому сообществу создавала ощущение защищенности, безопасности и уменьшала напряжение человека. Так что биологическое выживание человека не было напрямую связано с деньгами.

Нищий прекрасно себя чувствует в массе себе подобных. Он особенно не заботится о деньгах и при необходимости спокойно отдаст их соседу. Важно его пребывание в этой группе людей. Он знает, что не останется без куска хлеба, что точно так, как и он, соседи в случае чего накормят и укроют его в своем жилище от непогоды.

Именно поэтому одним из самых страшных наказаний на протяжении почти всей человеческой истории было изгнание. Еще во времена Шекспира угроза изгнания вызывала у человека сильнейший ужас [24]. Хотя социум в значительной степени уже преодолел эволюционную ступень нищеты, ее проявления и сегодня можно наблюдать в различных сектах.

Деньги несут в себе некоторую энергию, и она обладает удивительной способностью проявлять доселе скрытые пороки души человека, такие желания и черты его характера, которые обычно осуждаются окружающими. Люди прячут эти пороки как от окружающих, так и от самих себя. При появлении денег пороки могут стать заметными, а это недопустимо, страшно. Неудивительно, что одно из доминирующих состояний нищего человека: «денег нет, и ничего не хочется» – защищает его от этой правды жизни. Поэтому окружающие могут ошибочно считать нищего высокодуховным. Его желания и пороки до поры скрыты и от него самого, и от других людей. Кстати, это одна из возможных причин, почему человек не хочет стать богатым. Внешнее копирование такой «духовности» другими людьми может проявиться в пренебрежительном отношении к деньгам или отсутствии желания их зарабатывать. Но считать нищего человеком духовным, пожалуй, рановато.

С развитием цивилизации стадность (стая, род, племя) постепенно разрушалась. И одновременно с этим менялось отношение к деньгам. Теперь выживание человека в социуме в большей степени зависит от обладания некоторой суммой денег. Стоит только отобрать деньги, как появляется острое беспокойство. Если в древнем обществе принадлежность к племени и была, по сути дела, самой основой биобезопасности, а изгнание – ужасом и смертельной угрозой, то в современном обществе биобезопасность обеспечивает обладание деньгами, а ужасом стало лишение оных [24].

Нищий человек живет в массе себе подобных, что и определяет его будущее. Он совершенно скован и не может выбирать будущее, хотя бы на йоту отличающееся от общего будущего рода-племени, в котором живет. Но обладание деньгами изменило человека. Теперь у него появились новые возможности.

Если в вашем кошельке находится некоторая сумма денег, вы можете свободно распоряжаться ею. То есть имеете возможность построить будущее по своему усмотрению и не подчиняться толпе. Некоторым таинственным образом деньги несут в себе энергию будущего, время «завтрашнего дня». Время и деньги – это как бы две стороны одной медали, о чем мы подробнее поговорим позже.

Так, получив деньги в свои руки, нищий ступил на следующую эволюционную ступень и стал бедным. Говорят: «Деньги портят людей». Они их не портят, а проявляют, выносят на поверхность то, что сами люди тщательно скрывают как от окружающих, так и от самих себя. В первую очередь у бедного проявляется масса неукротимых желаний. Таково теперь будущее бедного человека.

Бедность несет в себе состояние, когда всего хочется, а денег нет.

Одно несомненно: бедность – это более высокое состояние, чем нищета. Ведь нищета – это сплошь нерешенные проблемы, не только внешние, но и внутренние, которые пока невозможно разрешить только экономически. Бедный же человек уже обладает чувством собственного достоинства, но пока не может взять полной ответственности за собственную жизнь в силу ряда причин. Одна из таких причин – финансовая несостоятельность, другая – мировоззрение бедного человека.

Но энергии, как внутренней, так и внешней, выраженной в виде денег, у бедного больше, чем у нищего. И эта энергия выполняет ту работу, которая ей свойственна: проявляет желания, которые выражаются в виде эмоциональной неудовлетворенности своей жизнью. Бедность всегда собою недовольна. Касается ли это количества денег, вещей, жилища, супруга или супруги, детей, образования, специальности, места работы и места жительства, страны проживания, социального устройства общества…

«Деньги искус любят» (В. Даль).

Поэтому бедный человек всегда будет нуждающимся, а поступающих денег может не хватать даже на элементарные нужды, и люди постоянно испытывают сильное «биовыживательное» напряжение. Иногда оно столь велико, что проявляется в теле в виде приступов головокружения, учащенного сердцебиения, потливости ладоней и частых ночных кошмаров. Постоянно испытывается хроническое мышечное напряжение, мешающее правильному спокойному дыханию. Это явление ощущается как «комок в горле» [24].

Хроническое напряжение мышц и затрудненное дыхание, несомненно, влияют на здоровье. Если начать опрашивать окружающих, то легко установить, что люди скорее отдают предпочтение здоровью, а не богатству. На вопрос: «Хочешь ли ты быть здоровым и богатым», чаще отвечают примерно так: «Здоровым, конечно – да, а деньги, ну, это дело наживное». Гораздо реже кто-то говорит «да» и здоровью и богатству. Попробуйте спросить друзей и знакомых, и вы убедитесь в этом!

Но деньги и здоровье связаны.

Внутреннее состояние человека, которое принято называть «здоровье», всегда соответствует внешнему благополучию.

Если кратко, то так: внутри – здоровье; снаружи – достаток, деньги. Обратное не всегда верно! Поэтому придется сделать печальный вывод:

Бедный человек не может быть здоровым.

Из-за сильного биовыживательного напряжения, вызванного постоянным отсутствием необходимого количества денег, рано или поздно обязательно проявятся болезни. Это подтверждается данными статистики. Богатые, при сходном состоянии здоровья, живут в среднем на три года больше, чем бедные (из телепередачи «Реальный мир» от 8 ноября 2010 года). Так что быть бедным гораздо опаснее, чем богатым.

Случается, что бедному все же улыбнулась удача и у него появились деньги, которые он считает лишними. Хотя «лишние деньги» если и бывают, то только у бедных. Денежная энергия, направляемая неукротимыми желаниями бедного, начинает хаотично проявлять себя и овеществлять все что угодно. То есть человек просто «сорит» деньгами и вновь оказывается на мели. Поэтому в литературе встречаются примеры, когда через пару лет после крупного выигрыша в лотерею ситуация для человека оказывалась даже хуже, чем до выигрыша [25].

Главное, что на этом этапе развития, будучи бедным, человек не может еще управлять возникающими желаниями, и они выкачивают у него все деньги. И в этом деле людям активно помогает социум.

Достижение устойчивого благосостояния определяется не только добыванием из среды денег различными способами. Оно связано с эволюционным ростом человека. Именно поэтому многие люди, которым удалось заполучить в свое время значительные суммы денег, не достигшие соответствующей ступени эволюции, со временем теряют их. Их мировоззрение, мировоззрение бедного человека, не оставляет им ни малейшего шанса сохранить то, что они добыли с таким трудом.

В своем взаимодействии с деньгами люди преодолевают несколько эволюционных ступеней. Каждой ступени соответствует некоторое внутреннее состояние человека. Переход на следующую, более высокую ступень сопровождается изменением состояния и, соответственно, возможностью распоряжаться большей суммой денег.