Электронная библиотека » Михаил Стефанович » » онлайн чтение - страница 9


  • Текст добавлен: 15 сентября 2017, 10:02


Автор книги: Михаил Стефанович


Жанр: Современная русская литература, Современная проза


Возрастные ограничения: +16

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 9 (всего у книги 9 страниц)

Шрифт:
- 100% +

Заключение. Квинтэссенция веры или Как угодить Богу

Вот и подошли мы к завершению наших размышлений над вопросом, что же такое вера угодная и угождающая Богу. Ещё раз хочу сказать спасибо Автору Послания к Евреям за те примеры, которыми Он проиллюстрировал эту тему. За примеры людей, живших до получения Закона. За примеры людей, живших в период формирования народа Божьего. За примеры людей, пытавшихся выстроить Царство Небесное на земле.

Глядя на эти примеры, в каждом из них мы выделяли одну или несколько граней веры, угождающей Богу. Среди этих граней были и забота о слабейших, и принятие отверженных, и добровольный отказ от высокого положения, и готовность выполнять волю Божью до конца. Но вот, что я увидел, просмотрев обзорно ещё раз истории наших героев:

Вера Авеля была свободна от показухи и соперничества. Но и Иисус Христос избегал и осуждал любую фальшь. Вспомните Его слова о тайных милостыне, молитве и посте:

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас… когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. …И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. …Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры… и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф.6:1—18).

За свою веру, проявленную в делах и отношениях, Авель был безвинно убит. Но и Иисус Христос был распят безвинно. Даже далёкий от веры Пилат признавал Его невиновность. Помните его вердикт: «Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке» (Лук.23:4)?

Енох в своей вере «ходил пред Богом» и был всегда открыт для Отца. Но Иисус Христос даже более. Он не просто был всегда открыт для Отца, а полностью отождествлялся с Ним: «Я и Отец – одно», – говорил Он после исцеления слепорожденного в Иоан.10:30. «Я в Отце и Отец во Мне», – говорил Иисус во время последней Вечери с учениками в Иоан.14:11. «Я не один, потому что Отец со Мною», – говорил Иисус накануне Своего предательства учениками в Иоан.16:32.

Вера Ноя позволяла ему выполнять непосильную для человека задачу, поскольку побуждала Ноя смотреть не на свою несостоятельность, а на могущество Бога. Но и Иисус Христос, лишь «воззрев на небо» (Мар.7:34) исцелил глухого косноязычного, лишь «воззрев на небо» (Мар.6:41) накормил пять тысяч мужчин пятью хлебами и двумя рыбами. Даже при Своём аресте Он не сомневался в могуществе Своего Отца, помните: «или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов» (Матф.26:53)?

Авраам в своей вере единственный из семейства своего отца дошёл до конца, выйдя из Ура Халдейского. На разных этапах своего пути в Землю обетованную Авраам был вынужден расставаться с единомышленниками, теряя их. Но и Иисус Христос не раз и не два терял учеников и последователей. Помните, что произошло после Его проповеди о хлебе жизни? «С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Иоан.6:66). Помните, что говорил Иисус накануне ареста? «И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы» (Мар.14:27). Помните, сколько учеников остались у Его Креста на Голгофе? А сколько раз рассеивались и отступались Его последователи даже после Его Воскресения? А сколько их, то есть нас, бросают своё следование за Христом сегодня? Но Иисус продолжает Своё движение к Новому миру, к новому творению, к Небесному Иерусалиму.

Исаак в своей вере в непреложное и абсолютное торжество Божьего избрания не переставал молиться за Исава и благословлять сына, потерявшего первородство и отцовское благословение. Но и Иисус, глядя на теряющий Божье благоволение Иерусалим и говоря «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матф.23:38), не переставал горевать о нём и плакать «Иерусалим! Иерусалим! « (Лук.13:34).

«Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова» (Евр.11:21), тем самым, защитив тех, кто должен был выглядеть неправильным или ненастоящим членом общества Господня, недостойным полукровкой в сравнении с людьми, полноценно соответствующими нормам и правилам религиозности. Но и Иисус, пришёл не к «здоровым» фарисеям, а к мытарям и грешникам121121
  Матф.9:10—12 и др.


[Закрыть]
, вынужденным питаться мерзкими рожка́ми проклятий из свинячьего корыта греха122122
  Лук.15:11—27


[Закрыть]
. И Иисус сделал всё возможное и необходимое для решения неразрешимой проблемы отбраковывания и списания в утиль морально второсортных людей.

Иосиф, зная о предстоящих притеснениях своих сородичей, предстоящих им после переселения в Египет, не избегал их, но верил в будущий Исход. А что же Иисус? Как поступал Он, зная о Своих грядущих страданиях? Зная о страданиях, которые выпадут на долю Его последователей? Он предупреждал о предстоящих ненависти и гонениях123123
  Иоан.15:18—21 и др.


[Закрыть]
, но ободрял: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоан.16:33). И Он же полемизировал с Собой: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел» (Иоан.12:27).

Верою Моисей «отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим» (Евр.11:24,25), пожертвовал царским величием и перспективами. Но разве не бо́льшим пожертвовал Тот, Который «будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:6—8)?

Обходившие Иерихон герои веры продемонстрировали достойные уважения настойчивость и неотступность. Но их неотступность несравнима с верностью Иисуса служению искупления падшего человечества.

Варак прежде, чем вступать в сражение заручался поддержкой Бога в лице пророчицы Деворы. А Иисус, молившийся перед любым духовным сражением? Будь то перед началом Своего публичного служения во время испытания в пустыне. Будь то в Гефсиманском саду. Будь то на Голгофе. Разве это не поиск поддержки Отца и Его укрепления?

Герой веры Иеффай, будучи отвержен, не отвергал обидчиков, не мстил им, а прощал. Герой веры Иеффай привлекал и объединял других отверженных для новой жизни. Иисус же даже на Кресте молил: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лук.23:34). Иисус искал, как собрать овец, «которые не сего двора», привести их и объединить в одно стадо (Иоан.10:16).

В вере Давида можно увидеть много граней. Мы знаем его и как справедливого царя, и как пророка, и как воина, и как псалмопевца, прославлявшего Бога и в радостях, и в испытаниях. Но и его вера не была совершенной, в сравнении с верой Иисуса Христа.

Самуил в своей вере страдал, не находя идеалов на земле. Иисус, думая об идеалах, задавал вопрос: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лук.18:8).

Три друга Даниила, заявив «Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся» (Дан.3:18), выразили готовность быть верными Богу ценой своей жизни. Иисус Христос молился словами «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Матф.26:39).

Пророк Иеремия страдал до смерти, но даже в смерти своей победил неверие окружавших его современников. Иисус Христос прошёл через Крест, но этим как раз и одержал победу. Не только над Своей смертью, но и над нишей греховностью.

Иоанн Креститель указывал на Христа, как на грядущего Агнца. Иисус Христос тоже говорил о Себе, как об Агнце. И не только говорил, но и принёс Себя в жертву умилостивления «за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Иоан.2:2). «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды» (1Пет.2:24).

Немало достойных подражания примеров веры мы рассмотрели, изучая 11ю главу Послания к Евреям. Немало граней веры, без которой «угодить Богу невозможно» (Евр.11:6) мы могли увидеть в жизни этих людей. Чей-то пример, надеюсь, показал нам одну сторону веры, чей-то – несколько. Но если вы действительно хотите понять, что же такое вера, угодная и угождающая Богу, понять в полноте, то вам не миновать Христа, Который и есть полнота, как и говорит об этом Слово Божье. Полнота мира. Полнота жизни. Полнота постоянства. Полнота радости. Полнота откровения Бога о Себе. Полнота мудрости. Полнота прощения. Полнота Божьей милости и Божьего могущества. Полнота веры. Ему и вся слава!


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7 8 9
  • 0 Оценок: 0

Правообладателям!

Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.


Популярные книги за неделю


Рекомендации