Текст книги "Белый огонь. Духовные Откровения и Указатели Мастера Адвайты"

не поддавайся порыву защищать их. Но вместо этого

открой свое сердце всецело

возможности полной трансформации

и совершенного преодоления, которые становятся возможны

благодаря этой обнаженности.

Скажи «Да» внутри своего существа.

Это «Да» означает: «Я ничего не защищаю из неистинного

и предлагаю всё, в том числе себя, во имя Истины

и бесконечной свободы». Упади без оглядки ввысь

в объятия Милости Бога внутри.

267

Тот, кто свободен от каких бы то ни было намерений,

даже от намерения быть свободным,

тот и в самом деле свободен.

268

Если бы сегодня был твой последний день в этом теле,

разве имели бы для тебя какую-то важность мнения ума?

Нет? Тогда почему бы тебе не жить так уже сейчас?

269

Истина не может быть развита.

Она может быть только распознана.

Пока ты воображаешь себя чем-то другим,

Истинное Я никуда не уходит.

Оно не говорит: «Ну, я просто подожду

там в сторонке, пока ты не вернешься ко мне». Нет.

Без Истинного Я даже ошибочное самоотождествление

с личностью не могло бы возникнуть.

Разве не всегда ты остаешься этим неподвижным Я?

270

Эго заявляет: «По правде говоря, это то, во что я верю».

Но само эго – это ложь.

271

Когда ты приходишь в состояние присутствия,

естественно ты оказываешься

в гораздо более легком состоянии.

Одна даже мысль о возвращении в личность

вызывает у тебя отчетливое отвращение.

Но время от времени ты можешь продолжать

испытывать откаты в личностное.

И чем дальше, тем более это становится невыносимым.

Тебе может даже показаться, что ты страдаешь еще больше,

чем раньше, но это только потому, что теперь тебе знакомо

более высокое состояние бытия,

и это делает более низкие состояния нестерпимыми.

И это хорошо. Потому что это прививает и усиливает

в тебе стремление освободиться полностью.

Не падай духом.

Пусть всё это способствует твоему пробуждению.

И если ты искренне ищешь Истину,

что-то будет нести тебя,

даже если ты находишься в состоянии отождествлённости.

Поддержка присутствует до тех самых пор,

пока заблуждениям не придет конец.

Знай это в своем уме и сердце.

272

Страдание – это следствие более ранней ошибки,

которая осталась неисправленной: мы не распознаём, кто мы,

и отрицаем свою истинную природу.

273

Ты только в том случае страдаешь от мысли,

если сам становишься мыслью.

274

Не позволяй своему уму так легко отвлекаться

на мимолетные мыльные пузыри мирских впечатлений.

Знай, что суть твоего ума —

нетленное, неделимое и нерожденное.

Знаешь ли ты, что это действительно может быть

проверено путем внимательного исследования?

Без Тебя ничего не существует,

ведь вещи не могут сами

свидетельствовать свое существование.

Только в свете разума мир становится видимым.

Ты не объект.

Не принимай эту ошибку.

Все феномены воспринимаются в тебе – сознании,

бесформенном свидетеле,

без которого ничто не может быть распознано

даже как мимолетная явленность.

Знай, что Ты – то, в чем всё проявленное возникает,

играет и исчезает. Но сам Ты остаешься неизменным.

275

Не люди меняют людей.

Милость трансформирует людей

из личности в присутствие.

276

Бывает так: ты думаешь, что происходит одно,

а на самом деле происходит нечто другое.

Так бывает часто, и это обычная привычка и ошибка.

Действительно, многое из того, что ты думаешь о жизни,

оказывается неправдой. Иногда твой ум

воспринимает события определенным образом,

но в реальности творится нечто совершенно иное.

Происходят другие вещи, которых ты не воспринимаешь.

И если ты считаешь свою версию правдой,

то будешь продолжать конфликтовать с жизнью

и давать приют множеству непроверенных мыслей.

Но когда ты свободен от мнений, обнаруживаешь

не требующую усилий синхронность,

которая неоспорима. Есть высшая сила,

которая работает за гранью человеческого мира.

Она устраивает всё должным образом

за пределами нашей способности

постичь это на личностном уровне.

Тот, кто свободен от личности и от привязанностей,

пребывает в естественной гармонии и взаимосвязи

с этой божественной мудростью и потоком.

277

Зачем тебе обменивать

самое святое на нечто приземленное

и тем самым принимать нереальное,

тогда как реальное – Сам Господь —

пребывает внутри твоего сердца?

Конечно, ты можешь только тогда

пойти на такое, когда принимаешь себя

за нечто нереальное.

278

Когда ты подходишь к благоприятной точке

прорыва к реальной свободе,

могут прийти величайшие отвлечения.

Они являлись ко всем, кто выбрал свободу, —

даже к Христу и Будде.

Что-то должно быть выдавлено изнутри.

Страх и сопротивление появляются,

чтобы сотрясать твой дом до самого фундамента,

но ты увидишь их иллюзорность,

если будешь оставаться вне отождествления с личностью.

В такие времена ты, как и все искренне ищущие,

можешь почувствовать, что колеблешься,

но не теряй фокуса, и тем самым всё это

обернется в твою пользу.

Используя эти вызовы, ты нарастишь духовные мышцы.

Так и будет! Для ищущего нет иного пути.

Некоторые люди сникают, когда их одолевают сомнения.

У них опускаются руки.

Их смелость испаряется от палящего солнца

жизненных испытаний и невзгод,

и они преждевременно останавливаются.

Но я говорю: Нет!

Ты зашел уже так далеко, не сдавайся;

ум, конечно, использует все свои козыри,

ведь он борется за свое выживание.

Но это ты повышаешь ставки,

уверенно оставаясь в Истине своего Я.

Борись, но не кулаками,

а просто оставаясь неподвижным видящим.

Помни, что это не столько ты проходишь через всё это,

сколько всё это проходит сквозь тебя,

двигаясь к небытию.

Проходит всё, кроме Бесконечности.

279

Истинное Я всегда одно, и оно неизменно.

Оно не может перемещаться из одного места в другое,

ведь оно – везде.

Оно не может быть спрятано чем-то, что мы называем умом,

потому что ум, как и тот, кто ему подвержен,

возникает и исчезает в Я.

Если ты распознаёшь и подтверждаешь для себя это,

откуда тут взяться проблеме?

280

Я постоянно призываю тебя сначала обнаружить

свою истинную природу,

прежде чем открывать что-либо еще.

Если при этом что-то должно быть отвергнуто,

это произойдет автоматически.

Тебе не нужно трудиться над тем,

чтобы избавиться от чего-то —

просто обнаружь то, на что я вновь и вновь

и всегда указываю. И это всё.

Если ты настаиваешь на том,

что тебе нужно от чего-то избавиться,

ты просто создаешь отождествлённость с кем-то,

кто избавляется от чего-то,

и таким образом упускаешь из виду

простую истину о том, кто ты на самом деле.

Истинный Ты не затронут игрой тела-ума и времени.

Пожалуйста, всмотрись в это как можно глубже.

«Когда я избавлюсь от этого,

я буду гораздо ближе к своей цели» —

подобные мысли – лишь формы избегания и отсрочек,

выступающих под видом Самообнаружения.

Ум кормится этими «когда и тогда», «если и но».

И всё это стоит на пути простоты Истины.

281

Будь никем.

Когда ты кто-то, у тебя так много забот,

что даже быть собой становится унылой морокой.

Когда ты никто, ты свободен от всех ловушек.

Это реальная свобода.

И, однако, столь немногие это знают и ценят

и наслаждаются этим.

282

Всегда должно быть расстояние между тобой

и явлением, которое ты воспринимаешь.

Когда ты осознаешь истинного Себя больше,

чем внешний мир, —

переход плавно совершён.

Если же ты скорее вовлечен

в свое личностное существование и мир,

нежели пребываешь в своей неизменной осознанности, Истинном Я,

значит ты остаешься в изгнании из своего настоящего дома.

Когда ум укоренен в Истинном Я,

об этом свидетельствует прекрасная вибрация.

Ты как бы становишься огражден

от воздействия мирской суеты,

привит против заразных эффектов майи.

Что-то становится неприкасаемым.

Ты вроде всё чувствуешь, но, однако, ничем не затронут.

Тебя всё как бы трогает,

и в то же время ты ничему не подвержен.

Ты – чистое Бытие.

283

Когда я смотрю внутрь, я обнаруживаю там полную неразбериху.

Ты не внутри и не снаружи.

То, что способно воспринимать

одновременно внутреннее и внешнее,

где расположено это?

Этим ты можешь только быть.

А чтобы быть, никакое место искать

не нужно.

284

Эго – важная часть игры существования, ведь без него

не было бы такой вещи, как выход за пределы эго.

Внутри игры существования майя необходима,

чтобы осуществилась Самореализация.

И если бы не было эго, которое можно превзойти,

тогда не было бы ни Христа, ни Будды, ни Мухаммеда,

ни Раманы, ни Пападжи или Анандамаи Ма.

Они представляют собой пример превосхождения эго.

Они установили новый стандарт для человечества.

285

В высшем смысле нет никаких «других».

Ты всегда один и одинок – вот в чем правда.

Даже когда ты с другими,

ты как сознание, по сути, одинок.

И это прекрасное одиночество,

это не психологическое состояние.

Ты не одинок как личность.

Ты один как всё – как одно Единство.

Все эти разнообразные «другие» – всего лишь

мимолетные впечатления в неделимом Истинном Я.

286

Сатсанг размягчает твое существо.

Мы стали слегка толстокожими, немного жесткими,

и в сатсанге тебя вновь размягчает. Ты становишься

гораздо более чувствительным, более открытым,

более невинным. С этой вновь обретенной

восприимчивостью и гибкостью

твои истинные силы могут опять течь свободно.

Если ты жесткий, значит ты проглотил личность.

Личность – это очень жесткая штука.

Ничто не может ее усвоить, ее можно только выплюнуть.

И только тогда всё снова пойдет хорошо.

287

Если бы перед тобой предстало небесное создание,

обладающее силой даровать тебе всё знание мира

или, вместо этого, сделать тебя совершенно пустым,

забрав у тебя всё мирское знание,

но полным чистой мудрости Истинного Я,

что бы ты выбрал?

Впрочем, было бы бессмысленно

предлагать тебе пустоту, если ты еще

никогда не чувствовал, что это значит.

Ведь пустота не слишком притягательна

для твоего мирского, обусловленного ума.

Накапливать знания обусловленному человеческому уму

гораздо интереснее, чем оставаться пустым.

Поэтому только когда ты начнёшь открывать для себя

волшебство, покой и радость пустоты,

она станет привлекательна для тебя.

Пустота, о которой я говорю, или, скорее,

на которую указываю, это то же самое,

что единое Сердце вселенной.

Но только после того, как ты вкусишь

своей собственной пустоты,

своей собственной истинной природы и Истинного Я,

воскликнешь ты: «Слава Богу за Бога, ведь только Ты один

сияешь в этом мире радостью, Ты, само мое Существо!»

288

Одно и то же единство – во всём и как всё.

В каждом, в любом существе, во всех проявлениях —

сияет только одно.

Любой, кто остается внутри —

внутри самого «внутри» —

видит Бога как чистую Естьность,

неиссякаемое блаженство.

И счастливо тает здесь.

Услышь его голос:

«Я – один и тот же во всём.

Слейся со мной до конца,

всем своим существом».

289

Не пытайся остановить ни одно движение,

ни одно ощущение, ни одну мысль.

Пусть они проплывают.

Нет нужды волноваться об этом,

будь просто здесь – просто тем, что осознает.

Посмотри на внимание;

если в нем есть хоть что-то, что хочет выйти наружу

или даже отправиться внутрь,

то это всего лишь еще одно ощущение.

Для тебя ни внутри, ни снаружи не существует.

Нет ни движения, ни меры для того, что осознает.

Разве может хоть что-то с этим сравниться?

Оставайся только осознаванием.

290

Муджи, я хочу творить Божью волю.

Как я могу служить Богу и творить Его волю?

Для начала ты должен быть свободен от себя и своей воли,

и тогда Бог сможет войти и течь через тебя

как твое собственное естественное существование.

Знай: тот, кто свободен от чувства личностного,

будет видеть Бога во всем.

291

Не изучай духовность.

Не напрягайся, чтобы что-то произошло.

Просто продолжай растворяться

внутри тишины своего сердца.

Так, без малейших усилий

ты переходишь от смерти к жизни вечной.

292

Почти все, кому был представлен метод

самоисследования, прошли через период,

который я называю «параноидальное исследование».

Поначалу, если человек не знает,

как делать самоисследование,

или когда нужно остановиться,

он спрашивает и спрашивает:

«Кто я? Кто я? Кто я?»,

но это происходит механически и поэтому ни к чему

не ведет. Напротив, так можно почувствовать,

что ты всё больше и больше теряешься, запутываешься,

даже сходишь с ума, но потом вдруг

нежданный свет возникает из ниоткуда,

и загадочным образом внутри ощущается глубокий отклик —

что-то за границами личности – неизъяснимое.

Приходит некое откровение изнутри, и ты

видишь новый путь к растворению.

Твое сердце открывается,

наполняясь радостью и светом, и понимание

растет естественно и безусильно.

Ты видишь, как многие старые, утомившие

и застоявшиеся вещи просто тают сами собой.

Как будто магическое нечто-ничто оживает в тебе,

и всё, что ты можешь делать, это просто Быть.

Знаешь, на Ямайке, когда мы делаем дреды

в волосах, мы скручиваем и скручиваем их,

но поначалу они просто не хотят принимать нужную форму.

И какое-то время кажется, что ничего не меняется.

Но ты должен просто продолжать скручивать и

добавлять немного воска. И вот однажды

ты просыпаешься и видишь, что каким-то чудом

всё зафиксировалось и осталось вместе само собой,

и ты вскрикиваешь: «Ого! Они сделали себя сами!»

И после этого всё уже происходит естественно и без усилий.

Самоисследование немного похоже на этот процесс.

293

На сатсанге происходит таяние.

Что-то берется за тебя

и растворяет все заблуждения изнутри.

В какой-то момент ты видишь, что ты пуст

и свободен от образа себя, свободен от формы.

Сейчас ты больше не существуешь как та старая картинка.

Существует только бесформенное – и это очень мощно!

Личность полностью воображаема.

Только Истинное Я есть, и ты есть То.

Какое радостное открытие!

294

Позволь Истине открыться в твоем покое.

Одна только личная решимость, знание или сила

не могут здесь дать желаемого результата —

пробуждения к Реальному.

Просто оставайся в покое и откройся Милости.

Пригласи Ее внутрь всем своим сердцем.

Она слышит и отвечает мольбам твоего сердца.

295

В какой-то момент один из этих указателей

взорвется в тебе и развеет множество заблуждений.

Не обязательно сразу все,

но если взорвется хоть одно из них,

то остальные ждет та же судьба.

В мгновение ока весь банковский

счет твоих иллюзий опустошится.

И вот ты банкрот как личность,

но – полностью жив как Присутствие.

Так начинается свежее пробуждение

к тому в тебе, что вне времени.

Можно назвать это «родиться заново».

Я твоя акушерка,

а сатсанг – палата родильного дома.

296

Вся эта жизнь, всё, что ты можешь увидеть, ощутить,

помыслить, – всё это Истинное Я. Эта повседневная

жизнь, воспринимаемая нами, – игра форм Я,

которое вне форм.

Нет надобности отворачиваться от этой игры.

Просто смотри на неё панорамным взглядом сознания.

Скажи так: «Даже если время истребит все эти

вещи, всё это – просто игра концепций

внутри неподвластной времени осознанности,

которая есть Я».

Таково знание мудрецов.

297

«Я есть» – это великий океан,

зовущий всех живых существ

вновь открыть свое океаническое Естество.

Будь могучим морем, а не всего лишь волной,

озером, прудом или аквариумом.

Иначе ты не сможешь естественно течь.

Но сначала будь неподвижен,

совершенно отдай себя этому.

Если ты упорствуешь

в своем намерении быть чем-то

и боишься быть ничем,

ты не найдешь свободу,

упустишь еще один шанс.

Будь пустым, будь ничем,

чтобы Бог смог заполнить тебя

и сделать тебя совершенным.

298

Есть лишь одно реальное уединение —

остаться в том недвойственном пространстве,

где мир значений и язык смолкают.

299

Не связывай с Собой ни один образ.

Оставайся за пределами всех образов.

Нет необходимости бояться мысли,

ощущения или образа.

Просто оставайся в распознавании осознанности.

У осознанности нет образа.

Осознанность тоньше,

чем даже чувство за гранью всех чувств,

тоньше, чем изначальное интуитивное ощущение «Я есть».

Ты не отделен от Того.

Ты и есть То.

300

Всевышнее Существо

проецирует и рисует свой автопортрет

в виде «Я»-сознания и личности.

Какое чудо, что единственное «Я» сияет

и в форме эго, и в виде присутствия,

и как абсолютная осознанность,

при этом оставаясь неизменным.

301

Я не знаю, что заставило нас уснуть,

но я знаю, что помогает нам пробуждаться.

Я знаю того, кто никогда не спит.

Я вижу свой спящий аспект из моего незасыпающего Я.

Я никогда не обращаюсь к вам как всего лишь к личностям.

Я обращаюсь только к формам сознания.

Ты тоже это сознание. Мы одно.

Огромная радость и сила

распускаются в распознавании этого факта.

Радость моя, пусть Истина подтвердит себя

внутри твоего сердца.

302

Претерпи эти муки рождения.

Ведь так ты рождаешься к высшему зрению.

Не давай никакой опоры уму-майе.

Истинное Я рождает само себя —

никогда не рождающуюся осознанность.

303

Предложи свое существование – существованию.

Такое предложение проникает глубоко,

в самое сердце Истины.

Когда возникает настолько чистое стремление Домой,

возвращение происходит быстро.

Так, отдавая сердце,

ты получаешь самого Себя.

304

Давай проверим то, о чем я говорю. Это ты,

именно ты и есть тот, с кем я хочу встретиться.

Не позволяй уму саботировать эту возможность.

Я пришел, чтобы встретиться с тобой.

Даже не пообщаться, а именно встретиться.

Тебе не нужно ничего приносить.

Тебе не нужно приносить мне цветы

или какие-либо другие дары.

Позволь мне встретить тебя таким,

какой ты есть по-настоящему —

встретить тебя без «тебя».

Когда это случится?

Все встречи – только сейчас.

305

В пучине обыкновенного, мирского, приземленного —

есть Тот, кого нельзя назвать словами.

Зная это, ты можешь жить счастливо,

невзирая ни на какие состояния.

Таков секрет, который знают только мудрецы

и, наслаждаясь, открывают его тем, кому пришло время

расцвести в этом божественном знании.

306

Если ты ищешь повод не найти Истину,

то в этом тебе будет сопутствовать удача:

ум предложит тебе миллионы поводов.

Даже на пути Адвайты, который можно назвать самым прямым,

тот, кто неискренен, всегда найдет множество умных поводов.

Более того, Адвайта предоставляет лучшие отговорки в мире,

такие как: «Не существует никакого „я“,

ни здесь, ни где-либо ещё.

Всё нереально». Или: «Здесь никого нет, поэтому

никто ничего не делает, есть только То, что Есть».

Или: «Кто должен нести ответственность? В реальности

ничего не существует». И с высшей точки зрения

эти слова сами по себе вполне истинны,

и, однако, тот, кто их говорит, неистинен.

В духовной среде очень много проявлений,

убеждений и заявлений такого плана —

неправильно истолкованных концепций.

Но очень легко увидеть, искренен ли ищущий.

Если ты погружен в подлинное исследование,

ты легко отличишь, говорит ли человек

из непосредственного переживания или нет.

Его вибрация подскажет тебе это.

Так что если ты ищешь поводы для избегания,

то получишь бесконечное количество вариантов.

Но если ты ищешь Истину, ты разоблачишь и отфильтруешь

все эти поводы и найдешь того, кого нельзя отфильтровать.

307

Никто не может постичь огонь Милости,

понять, что же Бог готовит на этом огне,

на этом яростном пламени, разгоревшемся глубоко внутри.

Так что пусть само понимание будет сожжено сейчас.

Это божественное пламя, и никто не в силах его погасить.

308

Что может быть не так с этим моментом?

Посмотри внутрь, посмотри наружу…

что может быть не так

в этом моменте или в любом моменте,

кроме того, что ты о нем воображаешь или думаешь?

Оставайся пустым до тех пор,

пока усилие оставаться пустым не исчезнет.

309

Когда ты встретишь Мастера, он повесит тебе на шею

духовный колокольчик. И куда бы ты ни пошел,

вы оба – и ты, и он – будете знать, где каждый из вас,

и сможете посмеяться вместе. Ведь когда ты слышишь

этот колокольчик, он тут же напоминает тебе

о твоей неотделимости от Мастера.

310

Я не библиотека, я – маяк.

Настрой себя на мою частоту.

Не трать время на то, чтобы изучать меня.

Просто настройся,

и вскоре ты ощутишь вибрацию Естества,

которое и есть мы.

Пытаться изучать – на это нужно слишком много времени.

А если ты настроился, всё развернется в сто раз быстрее,

чем если бы ты изучал. Но для этого требуется доверие

и отпускание. А этих вещей твой ум боится более всего.

311

Ум дает варианты

Сердце предлагает узнавание

Ум воображает

Сердце открывает

Ум блуждает

Сердце остается

Ум думает

Сердце знает

Ум становится

Сердце просто есть

Ум преподносит блага цивилизации

Сердце соединяет с Творцом всех благ

312

Временами ты можешь чувствовать, как в тебе поднимаются

сильные энергии, но при этом ты видишь их,

осознаешь их приливы и отливы. И хотя подобные энергии

не имеют сами по себе особого значения, они вызывают

интерес у личностного состояния сознания.

Истинный ищущий выходит за пределы этих энергий,

оставаясь во вселенском бытии.

Когда сознание проявлено в виде человеческого существа,

оно получает даршан двойственности и засыпает в этом.

Оно впадает в состояние отождествления с формой,

и, пребывая в этом состоянии, проснуться ему очень трудно.

Поэтому пробуждение к своей истинной природе —

событие на этой планете редкое, хотя очень благоприятное.

Притяжение органов чувств и ума подобно веревкам,

связывающим Гулливера, —

они привязывают сознание к личности.

Мудрость, добытая в ходе сатсанга, делает тебя способным

разорвать иллюзорные цепи и освободиться. После чего ты,

уже ради забавы, можешь повесить их себе на шею

в качестве малы Всевышнего.

313

Люди полагают, будто нужно лишь один раз

вступить в схватку с эго, чтобы победить,

но на самом деле ты должен продолжать

бороться с ним до тех пор, пока его сила

не будет уничтожена полностью.

И нет нужды, чтобы твое оружие было из стали.

Твое оружие – это твоя тишина и твое уверенное пребывание

в Истинном Я. Твой эго-ум подобен сорнякам.

Недостаточно просто выдернуть их один раз.

Они вырастают снова и снова. И ты продолжаешь

вырывать их до тех пор, пока они не зачахнут.

И тогда у тебя появляется свободное пространство

и благоприятное время, чтобы посадить фруктовые деревья.

Однако ты всегда должен оставаться бдительным.

Никогда не думай, что ты победил сорняки.

Просто наслаждайся пространством в здесь-и-сейчас.

Если сорняки возвращаются, выдергивать их

становится для тебя всё легче и легче.

Просто не давай сорнякам превращаться в кустарник,

а кустарнику – в могучее дерево.

314

С высочайшего уровня сознания

ничто из этого личностного барахла ума

не имеет никакой важности,

ибо ты стоишь на вершине горы своего бытия,

и всё, что ниже, —

лишь проплывающие облака.

Ты приходишь к такой точке, когда совершенно ничто не имеет значения!

Ничто, ничто, ничто! И всё всегда совершенно.

315

Думать, что жизнь не справится без тебя, —

это чистая фантазия и гордыня.

Всё во вселенной складывается

благодаря неисповедимому множеству

сил, работающих в согласии друг с другом,

чтобы воплотить то, что должно проявиться.

Личность подобна аппендиксу, это такой лжеорган.

Он имеется, но для чего – никому неизвестно.

316

Сознание рисует свой автопортрет

в виде личности и влюбляется в свою же картину.

Но вот приходит время личности уйти,

или быть увиденной, и может показаться,

что она не хочет уходить. Но ведь, по сути, личности

не существует! Однако дело в том,

что мы не вполне знаем об этом.

Мы говорим: «Ха! Ну, конечно же, не существует».

Но в глубине души мы этого не признаём

и всем своим поведением отрицаем это.

Что-то было перемешано, и получилась смесь

наподобие смеси сахара и песка. И мы не знаем уже,

где песок, а где сахар. Сатсанг увеличивает

твою способность различать, так чтобы ты,

словно мудрый муравей, смог выбрать сахар

а песок оставить нетронутым.

317

Я не могу относиться к тебе как к кому-то, у кого есть

проблема. Ведь если я буду относиться к тебе так,

то тем самым поддержу и усилю

причину продолжения твоих страданий —

то есть твое отождествление с личностью.

Никто здесь не хочет идти с тобой в это.

Потому что лишь отказавшись поддерживать

свои заблуждения, ты получаешь шанс выйти из них.

Если твой мастер взаимодействует

с тобой на уровне заблуждений,

ты попал к мастеру создавать неприятности!

318

Ум возникает и принимает форму

наших скрытых склонностей.

Ум не может думать.

Это ты, Естество, думаешь, отождествляясь с мыслящим.

Однако и ум, и мыслящий – это всего лишь мысли.

Подумай об этом.

Или не думай.

319

То и дело жизнь устраивает так, что ты теряешь телефон,

теряешь работу, теряешь отношения, в общем,

вещи, которые считаешь важными, —

и тогда ты можешь увидеть, что твоя жизнь

без всего этого всё равно остается полноценной.

Многим вещам мы придаем чрезмерную значимость,

но без них ты обнаруживаешь, что всё равно

остаешься Собой, то есть тем,

кто не просто сумма всех этих вещей.

Мы страдаем от убеждения,

будто мы что-то еще, кроме нашего Я.

Но, воистину, ты не можешь не быть собой, —

ведь ты бесконечен.

Это действительно важно знать. И быть этим.

320

Зачем ты принимаешь Бога за «другого»?

Это как если бы ты всё время повторял:

«Бог, оставайся вон там и не беспокой меня,

пока я сосредоточенно практикую,

чтобы вернуться к Тебе своими силами».

Но ведь Он уже здесь!

Он везде и всегда.

И фактически только Он один – неизменен.

– Да-да! – говоришь ты. – Я знаю это интеллектуально,

но какая мантра лучше всего помогает прийти непосредственно к тебе?

– Но я уже в тебе, – говорит Бог.

– Но я хочу быть уверен в этом, – говоришь ты. —

А пока мне не кажется это истинным.

И ты начинаешь повторять, словно мантру:

«Я есть ты, я есть ты, я есть ты…»

И пока ты занят этим повторением,

ты упускаешь из виду Бога, который здесь

в большей степени, чем ты.

Такое вот заблуждение!

321

Не будь после ума, будь до ума.

Тогда ты сможешь наблюдать ум —

если это еще будет тебе интересно.

Как только тебе, свидетелю, становится ясно,

что ты вне пузыря игры ума,

ты тут же оказываешься в другой атмосфере.

Ты в атмосфере Естества, и тебе слишком хорошо,

чтобы интересоваться такой мелочью, как ум.

322

Мой Отец – источник всего. Доверься Ему.

Предложи себя полностью Его милости.

Это – путь к спасению.

323

Когда есть «ты» и Истина,

требуется усилие для того, чтобы свести

две эти вещи воедино.

Когда есть ты как Истина, усилия отпадают.

Что к этому приводит?

Понимание. Оно трансформирует «ты и То» в «ты как То».

324

Осознанность никогда не может быть объектом.

Ее нельзя воспринять как некое явление.

Сознательно сознавать осознанность —

это не какое-то действие, которое ты мог бы сделать.

Распознавание осознанности – это просто раскрытие.

То, что ты ищешь, уже случилось.

И даже, на самом деле, оно не случалось.

Оно до всех событий.

Это то, что уже так.

Но происходит некое движение в уме, в которое ты веришь.

Оно говорит: «Я всё еще не достиг».

Ты скоро увидишь, что это «я», которое хочет «достичь»,

само по себе было кажущимся препятствием,

создающим чувство разделённости.

Я использую концепции, чтобы устранить твои концепции,

и когда все концепции – и мои, и твои – будут аннулированы,

то, что останется, это и будет то, что уже здесь,

ближе, чем любой контакт, ближе, чем сама близость.

На самом деле, оно даже не ближе,

ведь близость подразумевает расстояние,

а Истина – вне расстояний.

Ты ищешь умом, а ум способен искать только объекты.

Может ли ум найти то, в чем он сам появляется

в качестве объекта?

Если ты пока не понимаешь этого, ничего страшного.

Это не что-то такое, что должно иметь некий смысл.

Для этого достаточно интуитивного распознавания.

Ты ищешь что-то,

но ищешь из того са́мого пространства,

которое ты ищешь.

Кто способен постичь такое?

325

Величайшая садхана —

это утвердиться и счастливо пребывать

в живом и не требующем усилий

распознавании своего Истинного Я.

326

Любовь – это твое Естество.

Это твое настоящее имя и имя каждого живого существа.

Но ты не будешь по-настоящему знать эту любовь

и быть этой естественной любовью,

пока не захочешь обменять

личность, которой считаешь себя, на Истину.

327

Когда под пронизывающим светом

самоисследования исчезает личностное «я»,

то, что видит его исчезновение, остается

таким, какое оно всегда, – бескрайней радостью!

328

Где, по-твоему, находится Истина

и что ее скрывает?

И от кого?

Пожалуйста, скажи.

329

Просто признай:

«Моя жизнь не в моих руках.

Она в руках Бога».

Предложи себя полностью.

Живи на тарелке Божьей.

Вскарабкайся в кастрюлю с Божьим супом.

Возжелай быть хотя бы одной фасолинкой

в божественном минестроне.

Стань прасадом для Бога.

Не надо знать как.

Просто скажи «Да!» и позволь себя проглотить.

330

Что остается, когда больше нечего отбрасывать?

То, что здесь и что не может быть убрано,

это «Я есть»-вибрация твоего Естества.

Оставайся с этой вибрацией присутствия,

не просто со словами «Я есть»,

но с интуитивным субъективным

ощущением бытия «Я есть», «Я здесь».

Это не объект. Это бесформенная субъектность.

Будь един с этим.

331

На самом деле мы – бесформенная осознанность, и только.

Мысли не могут заместить или скрыть

единственно реальную осознанность-Я,

ведь она – самый корень и источник

всего проявленного.

Идея, будто мысли могут затмить Истинное Я,

будучи принятой на веру, становится нашим переживанием.

Хотя на самом деле эта идея – заблуждение,

которое выживает лишь из-за отсутствия

внимательного взгляда внутрь

или тщательной проверки достоверности этой идеи.

Словно в пространстве,

всё возникает внутри Истинного Я,

в том числе и само пространство.

Но ничто не прилипает к Истинному Я,

потому что оно не имеет формы.

Если ты полагаешь, что ты личность,

ты изолируешь себя от тотальности бытия

и действительно становишься этим своим убеждением,

и впоследствии это заставляет тебя страдать.

Ведь жизнь, проживаемая на личностном уровне, —

это двойственность в кубе.

Но благоприятное осознавание,

что ты – неделимое целое,

нейтрализует этот личностный яд.

332

В начале любого духовного поиска

бывает так: возникающие мысли заслоняют

и скрывают что-то, что мы считаем

своим Истинным Я. Ошибочно считаем.

Это распространенное допущение и

недопонимание, которое редко ставится под вопрос, —

будто «что-то удерживает нас от того, чтобы быть Собой».

В действительности это невозможно.

Что делает это заблуждение настолько

якобы убедительным, так это наша

не поставленная под сомнение вера в то, что мы —

тело и объективное индивидуальное «я» внутри него.

Правда в том, что мы вовсе не объект и не вещь,

а осознавание, в котором неисчислимое множество

ощущений, мыслей, чувств, концепций появляются

и исчезают, словно некий транспортный поток.

Но сознание, которое воспринимает все эти

приходы и уходы, очевидно, не движется.

Это легко проверить, если ты просто

опустошишь свой ум от всех накопленных впечатлений

и позволишь ему прийти к полному покою.

Не подбирай никаких впечатлений, не вовлекайся —

ни в новые, ни в старые.

Заметь безграничную тишину и пространство,

в котором есть один только бесформенный субъект —

только простор неделимой на части бытийности.