Текст книги "Белый огонь. Духовные Откровения и Указатели Мастера Адвайты"

о чем ты мог бы сказать: «О! Это оно!»

Вероятно, «искристые» феномены приятны,

но они не абсолютны.

Не ищи блаженных переживаний.

Хотя они могут прийти,

они мимолетны,

как красивые облака, проплывающие в небесах.

Есть блаженство за гранью блаженства —

негаснущее, вневременное, полное.

В этом пространстве бытийности ты перешел

от смерти к жизни. Здесь – ты дома.

205

Когда не быть Собой уже слишком больно,

Самообнаружение становится жизненно важным.

Выглядит так, что мы можем какое-то время

жить словно в изгнании от нашей истинной природы.

Но на самом деле, мы не можем.

Нам лишь снится это, и мы верим в это настолько,

что оно кажется реальным, и в итоге мы страдаем

от своих же проекций. Такое изгнание было бы равносильно

тому, чтобы сказать, будто пространство

забыло себя и вообразило,

что оно только ветер.

Ум подобен ветру.

А Истинное Я – это как пространство.

Природа ветра – дуть туда-сюда,

но пространство, будучи вездесущим, не может двигаться.

Пространство существует вне зависимости от того,

дует ли ветер.

Но если бы не было пространства,

то не могло бы быть ветра.

Рассуди, что здесь первичнее,

и будь един с этим.

206

Однажды ты начинаешь видеть:

О, Боже мой, всё это время я лелеял столько лжи!

Но, тем не менее, ты и после этого продолжаешь держаться

за все эти воображаемые вещи,

потому что чувствуешь, что без них не сможешь быть собой.

Хотя на самом деле быть Собой ты не можешь с ними.

207

Не цепляйся ни за одну концепцию,

ни за одно убеждение о том, какой должна быть жизнь.

Ты почувствуешь себя сияющим,

когда твои проекции

будут успешно воплощаться,

но как только всё пойдет по-другому,

ты будешь сокрушен.

Оставь жизнь в покое, и жизнь оставит в покое тебя.

И это будет покой единства,

блаженство целостности.

208

Жизнь не беспокоится о жизни.

Только ум делает это.

209

Желать, чтобы кто-то или что-то

сделало тебя счастливым,

это верный способ создать ощущение нехватки

и тем самым почувствовать себя несчастным.

210

Есть тишина абсолютно безличностная.

Она не плод чьей-то работы.

В ней есть мир, но нет миротворца.

Этот покой распознается лишь в том случае,

когда шум личности оставлен без внимания.

Личностная самоидентификация стерта,

остается лишь вечно-чистое.

Совершенство – это не достижение.

211

Для Ничто нет нужды устранять что-либо.

Ему нечего превосходить, нечего достигать.

Оно не подвержено воздействиям.

Оно не может ничего испугаться.

Ни в чем не нуждается, ни от чего не зависит.

Ничто просто есть.

Будучи цельным, оно ничего не удерживает.

Ему не нужно ничего, чтобы быть.

Когда ты открываешь, что ты – Ничто, это и есть свобода.

212

Представь, ты встречаешь Бога, и каким-то образом

тебе становится ясно: ничего из того, что ты можешь сказать

или сделать, не способно Его рассердить

или изменить Его любовь к тебе.

Смогут ли заблуждения в тебе после этого выжить?

Когда ты пробуждаешься к Истине о том,

кто ты на самом деле,

и оказывается, что это вовсе не личность, которой

ты себя воображал, ты начинаешь осознавать

свою неотъемлемую гармонию с Богом,

ту любовь, которая не знает разделённости.

Ты узнаёшь тогда, что не ведётся никаких подсчетов

для «тебя», который сделал так много неправильного

или даже правильного и которого будут судить

в небесном суде и приговорят пойти в ад или в рай.

Однако, чтобы прийти к уверенности в этом,

к этому глубокому знанию,

ты должен увидеть и подтвердить для себя,

что всё, возникающее в тебе, – будь то мысли и чувства,

воспоминания или образы, – всё это лишь облака,

проплывающие по неизменному небу осознанности.

Заметь, само небо не проплывает – оно неподвижно.

Это пространство, подобное небу,

по сути и есть твое Естество.

Будь един с этим естественным, внеличностным

интуитивным ощущением «Я есть»

и не позволяй ему соединяться

ни с какой мыслью или образом. Спонтанно

ты придешь к знанию, что ты – неизменное,

пребывающее в совершенном единстве

с Богом-Сознанием-Естеством.

Это и есть свобода.

Выбери ее.

213

Люди говорят: «Я не могу это сделать. Я не могу это сделать».

Но я не прошу тебя делать это.

Я прошу тебя быть неподвижным и видеть.

214

Оставайся внутри как само внутри.

Не держись за идею, будто ты «на пути»

к Возлюбленному, потому что, как это ни странно,

именно это поддерживает и усиливает ощущение отделённости.

То, что ты ищешь, это то, от чего ты никогда

не можешь быть отделён. Вот такой парадокс.

215

Я не говорю людям вещи,

которые продлили бы жизнь их личности.

Мои слова призваны обеспечить исчезновение

чувства отделённости от Истины, от Себя.

Так чтобы лоно страданий и заблуждений стало

бесплодным. Такова любовь, что льётся из моего сердца.

216

Природа любой иллюзии такова,

что когда видишь ее ясно, она теряет свою силу.

Ты никогда не можешь потерять себя.

Всё прочее ты можешь потерять, но свое Я

ты потерять не можешь, ведь только оно реально.

Личность – всего лишь футболка,

которую Бесконечность примеряет на пару мгновений.

217

Когда ты остаешься осознанностью, заблуждения рассеиваются

и ум возвращается в свою естественную обитель – в Сердце.

Не борись ни с какими тенденциями.

Просто оставайся безучастным свидетелем,

который всегда есть и не имеет формы.

Последуй этому совету.

Это работает.

218

Я не знаю ничего. Я не знаю никого.

Лишь неувядающая радость танцует в моем сердце,

если я благословен увидеть, как человеческое существо

освобождается от заблуждений эго и выражает благодарность

Всемогущему.

219

Не пускайся в путь, пока не осознаешь,

откуда ты идешь и кто этот ты,

который собирается начать путешествие.

Не делай татуировок не из какого учения

и не влюбляйся в палец, указывающий на солнце,

ведь при этом ты упускаешь реальную цель.

Все подлинные указатели приводят тебя

обратно к самому Себе.

220

То, что свидетельствует это,

но само по себе не это,

То – причина этого,

а следовательно это есть То.

221

Где бы ты ни был,

прямо там – дверь в твое сокровенное Существо.

Но обычно перед этой дверью весьма многолюдно.

Эти люди устроили рыбный базар у врат Рая,

они кричат: «У нас есть прекрасная рыба для тебя,

ты никогда не пробовал лучшей рыбы, чем эта!»,

и вместо того чтобы вернуться Домой,

ты остаешься снаружи и нюхаешь рыбу

и сам начинаешь попахивать ею!

Когда приходит момент истины,

ум начинает придумывать поводы увильнуть.

Но однажды тебе придется сдать все свои истории и признать:

«У меня не было сообщников, всё это – мои же проделки».

222

На этой планете во все времена были и есть пробужденные.

Уверенность в Истине приходит не от прочтения книг,

но от встречи с теми, чья жизнь – свидетельство Истины.

Изначальное знание внутри нас распознаёт такого человека.

Ищи его общества и дорожи им.

223

В результате обнаружения Истины

естественная любовь, которую ты чувствуешь к самому себе,

расширяется до такой степени, что охватывает весь мир.

Эта любовь удаляет эго.

224

Нет ничего красивее, чем момент, когда

человек прекращает воображать, будто он – эго;

вера в личностное «я» сливается

со своим источником – вселенским Существом.

Когда ограниченное растоплено во вселенском,

человек переходит от личности

к чистому присутствию

и пребывает в гармонии с Целым.

Это подлинная йога.

Каждая личность относится к определенному роду —

группе, сформированной личностными характеристиками

и обусловленностью. Но вселенский ум

превосходит родовой ум.

На поверхности вселенский ум тоже может проявлять

принадлежность к какой-то группе, но внутри он

не что иное, как Всевышнее Истинное Я.

225

О Вседержитель!

Даже взглянуть в зеркало самоисследования

невозможно без твоей милости, о Непостижимый.

О чистый и всесовершенный Шива, Всевышняя осознанность,

развей сейчас все заблуждения, которые еще остались!

226

Время – это пространство для «личности»,

которая не что иное, как утекающее тиканье ума.

Вневременность – пространство Естества.

227

Возлюбленный, пожалуйста, послушай:

не мудро сравнивать свою жизнь с жизнью других,

ведь каждый жизненный поток уникален, каждая жизнь —

выражение чистого духа и бытия. Знай в своем сердце, что

твоя жизнь скроена для пробуждения

в соответствии с волей Всевышнего.

Даже если великие трудности появляются

на твоем пути, не жалуйся, не осуждай и не жалей себя.

Не трать энергию на эти вещи. Лучше используй эти

трудности и обстоятельства, чтобы отточить свои

силы различения и усилить жажду освобождения,

жажду свободы от психологической обусловленности, от сил зла. Ты здесь как сама жизнь,

текущая в направлении своего божественного истока.

Знай, что твоя жизнь благоприятна.

228

Вор по имени «Я – это тело» стучит в твою дверь

и просится переночевать.

Ты оказываешь ему полное гостеприимство.

Он начинает чувствовать себя как дома.

А вскоре ты обнаруживаешь, что ты стал

арендатором своего же собственного дома.

А вор превратился в хозяина и взыскивает с тебя

арендную плату! И вот уже, после всего случившегося,

ты оказываешься стучащим в свою собственную дверь.

229

Если ты воображаешь себя телом,

неудивительно, что у тебя столько болезней.

Если ты воображаешь себя умом,

неудивительно, что у тебя столько тревог.

Если ты знаешь, что ты – сознание,

неудивительно, что в тебе столько пространства и покоя.

Осознавая себя осознанностью вне рождения и смерти,

неудивительно, что ты бесконечно счастлив.

230

Кто знает, быть может, величайшие ученики такого мастера,

как Христос, не были его современниками.

И, вероятно, их не было среди известных нам

двенадцати апостолов. Эти двенадцать должны были стать теми,

кем они стали для истории, чтобы исполнилась воля Божия.

Но величайшие ученики, возможно, не были там

во времена исторического Христа.

Лишь абсолютное доверие и вера в силу его слов

и духа рождает истинного ученика.

«Величайшие ученики» – это те, кто исчез, растворился

в Боге или Мастере благодаря своему совершенному

пониманию и сдаче —

те, в ком концепция разделённости умерла.

Быть может, его величайшие ученики еще

даже не родились, и именно через них он грядет снова.

231

Ничего от тебя не требуется.

Только когда ты личность, тебе нужно доказывать что-то —

чтобы почувствовать себя достойным,

интересным или особенным.

Зачем терять силы, пытаясь быть кем-то особенным,

когда ты можешь просто быть собой?

232

Будь полностью в сердце.

Иначе всё, что бы ты ни делал,

будет средним. В лучшем случае – впечатляющим.

Но не чудесным, не блистательным.

Только посвятив и отдав всё свое сердце

божественному, окажешься ты в Его реальности.

233

Если бы кто-то из твоих знакомых знал номера,

которые выпадут в лотерее,

разве ты не захотел бы узнать их тоже?

А когда узнал бы, разве не купил бы лотерейный билет?

Примени такой подход к Истине.

Я даю вам лотерейные номера, выигрывающие свободу.

Ничего не скрывая, показываю всем прямо сейчас:

Вот он, путь. Держитесь его в своем сердце.

Не говорите: «Но мне нужна приватная встреча с тобой,

чтобы ты сказал это лично мне».

Вы слушаете слишком личностно,

будто личная уникальность очень важна.

Но нужно слушать так, как слушает Вселенная.

Если ты хочешь встретить Мастера,

ты должен быть готов к встрече на его условиях,

а не на своих.

Забудь свои страхи… ваша приватная встреча

может случиться на глазах у всех.

Ведь всё, что Мастер говорит кому-то одному,

он говорит всем, у кого есть жажда получить его указания.

Выпей эти слова до дна.

234

Сначала распознай присутствие.

То, что осознаёт и присутствие, и отсутствие,

пребывает за пределами и того, и другого.

Тебе ни с кем не нужно говорить об этом.

Если бы тебя парализовало и ты не смог бы выговорить больше ни слова,

Истина всё равно была бы жива в тебе.

То, на что я указываю,

никто не может ничем заменить или отменить.

235

Ум, кажется, делает чью-то жизнь адом,

и ты называешь этого «кого-то» собой.

И вот теперь этот «ты», страдающий от ума,

пытается выйти за границы ума.

Он говорит: «Муджи, помоги мне сделать этот прыжок!»

Но «сделать этот прыжок» – это ведь просто еще одна мысль,

возникающая в том, что всегда вне ума.

Прямо сейчас осознай мощь присутствия,

которое не подвержено играм ума.

Используй мой указатель.

Будь здесь, в этом пространстве осознанности,

ведь именно здесь становится ясно,

что все хитрые игры ума – лишь плод воображения.

Просто будь здесь, будь самой осознанностью.

Это пространство не страдает,

и оно не может быть атаковано мыслями.

Оно безупречно, неприкасаемо.

Ты и оно – одно целое. Убедись в этом сам.

Это пространство – обитель мудрых.

236

Весь мир неправильно понимает происходящее.

Ты думаешь, что сделал что-то не так,

и теперь должен посвятить время тому, чтобы это исправить.

Но всё это, можно сказать, разворачивается в уме Бога —

он создает все эти возможности,

создает все эти цвета и краски и рисует все эти картины.

И здесь есть место для каждого мазка.

Ты, сознание, – кисть Бога.

А мир – это холст.

Но ты также и живая картина Бога.

Наслаждайся этим знанием.

237

Даже после твоего пробуждения к своей истинной природе

некоторые привычки могут продолжать проигрываться,

но постепенно, благодаря милости Истинного Я,

их воздействие сходит на нет.

Твое внутреннее существо каким-то образом знает,

что несмотря на все колебания,

всё идет правильно внутри великого миропорядка.

Оно интуитивно знает, что всё это —

шоу, проплывающее мимо.

Старые склонности вымываются,

оставляя тебя в состоянии ясной нейтральности и радости.

И тут открывается твое неугасающее счастье.

Даже если тело болеет,

ты остаешься в непотревоженном состоянии Естества.

Ты вальсируешь со Всевышним,

но здесь нет «двоих»,

нет разделения, только единство.

238

Мир, который существует в уме человека,

должен обрушиться, так чтобы человек стал жаждать

того, что вечно и истинно.

Но не от человека зависит,

придет ли к концу его мир или нет.

Прежде всего найди в себе то, что неизменно и чисто.

Ведь там есть всё, что ты действительно ищешь.

Не трать время ни на какие другие вопросы,

ведь они лишь будоражат твой ум

и загружают его так,

что он становится не способен к внутренней фокусировке.

Так что оставь всё это на мгновение.

Когда нужно будет кому-то помочь, ты будешь знать:

«Время действовать».

Чтобы быть инструментом Бога,

ты должен стать совершенно свободен от «себя».

Когда ты достаточно пуст, ты становишься

идеальным сосудом для проявления

и воплощения Его милости.

Но пока ты продолжаешь подпитывать

веру в свой образ себя,

ты никакого шанса не оставляешь свету понимания.

Ты спрашиваешь: «И все же, пока я в таком положении,

пожалуйста, скажи мне, что я должен делать?»

Я говорю: Нет. Потому что иначе я вступил бы в сговор с твоей личностью,

чтобы облапошить тебя,

скрыв от тебя твою вневременность.

А этого я сделать не могу.

Я не хочу, чтобы ты обманывал себя.

Утоление всех печалей присутствует всегда,

но что-то отворачивается от этого ви́дения. Не доверяй этому.

Один-единственный освобожденный

излучает достаточно света,

чтобы повысить уровень сознания всего мира,

а для мира это очень желательно.

Кто этот один?

Быть может, это ты?

239

Муджибаба, как ты сознаешь самого себя?

Я есть сознание самого себя.

Меч Истины

Как соотносятся друг с другом Истина, осознанность и освобождение?

Истина и осознанность – это одно, они не различны. Осознанность и Истина синонимичны Абсолюту, всепронизывающему единству вне концепций, за пределами которого ничего нет. Но что касается понятия «освобождение», то оно связано с неким результатом. Освобождение подразумевает, что существует нечто несвободное, ждущее того, чтобы стать свободным, освобожденным. Осознанность – это не результат и не следствие; это поле, в котором все следствия наблюдаемы. Осознанность – это не событие. Она просто есть. До того, как что-либо появляется, осознанность уже присутствует. Можно сказать, что она – субстрат; всё возникает в ней, через нее и благодаря ей. Всё «остальное» – это отдельные вещи, но осознанность – это неделимое целое.

Осознанность – это не какое-то отдельное существо. Она чище, чем то, что вы можете считать Богом, потому что обычно люди приписывают Богу некие качества. Мы говорим о «твоем Боге» и «моем Боге». Но мы не можем сказать «твоя осознанность» и «моя осознанность», потому что осознанность за пределами подобных различий. Она совершенно не подпадает ни под какую терминологию. Она вне времени, она свободна от воздействия времени и причинно-следственных связей. Ее невозможно назвать, ее невозможно постичь, она не была создана, она не подвержена смерти, у нее нет качеств, она неделима, она никогда не рождалась, она – неизменная Реальность – и это твое собственное Истинное Я. Осознанность никогда не может быть объектом восприятия. Она не переживание, которое мы могли бы испытать. Переживание, переживающий и переживаемое воспринимаются в ней. Это чистая субъектность без малейшего следа объективного содержания. Ее нельзя распознать с помощью воображения. Если что-то воображается, то и воображающий, и воображаемое появляются и исчезают в самой осознанности.

Нельзя также сказать, что осознанность и жизнь – это одно и то же, потому что жизнь – это движение, воспринимаемое посредством осознанности и в осознанности. Даже само ощущение «Я» не столь велико, как осознанность; «Я» указывает на ощущение бытия, на воспринимающего, переживающего и свидетельствующего мир. «Я», даже в самом высоком значении этого слова, то есть «Я – сознание», – это чистый разум, который возникает в пространстве осознанности, но сама осознанность не возникает. Жизнь – способность думать и видеть и чувствовать, сравнивать, воображать, знать разницу между одним и другим, всё проявленное – может начать играть и проживаться только благодаря источнику, из которого она изливается, – то есть благодаря абсолютной осознанности.

Осознанность – это не существительное. Это не глагол. Это не прилагательное. Это даже не состояние. Можно сказать, что это состояние за пределами всех состояний, в котором все состояния воспринимаются как временные и преходящие. Осознанность не может быть познана посредством инструмента ума, который сам – всего лишь феномен, появляющийся и наблюдаемый в Неизменном. Осознанность может быть распознана только самой собой, ибо это сама тотальность, вне и отдельно от которой нет ничего другого. Такова игра и парадокс освобождения. Для того, кому не открылось это фундаментальное понимание в сердце, любое декларируемое им знание Себя будет оставаться лишь на интеллектуальном уровне. Глубинное распознавание нашей истинной природы как совершенной осознанности-Истинного Я одно лишь может быть признано освобождением.

240

Жизнь моя – это не столько

жизнь, текущая в сфере перемен,

но скорее – внутреннее, пронизывающее все вещи

и при этом не воспринимаемое и не проницаемое.

Я есть То. Сознание.

Лоно существования.

Я – осознанность вне рождений и смерти,

осознанность, чей танец – жизнь.

241

Вопрос «Кто я?» —

это самый важный вопрос,

которым может задаться человеческое существо.

Сам факт, что вас привлекает этот вопрос,

свидетельствует о том, что ваша жизнь благоприятна.

С самого рождения этого тела

что-то внутри говорило:

«Я есть, я хочу, я знаю,

я люблю, это я, это мое».

Но когда нас спрашивают:

«Я – кто это или что это?» —

никакого ясного ответа мы дать не можем.

Оказывается, что «я» знает так много всего,

но оно не знает самой своей Сути.

Что именно возникает в качестве «Я»?

Какова основа этого «Я»?

Каково его содержимое?

Это самые мощные вопросы,

которые могут всплыть в человеческом сознании.

Почему мощные?

Потому что они взламывают и развеивают

каждое заблуждение и освобождают

наше существо от хватки эго.

Эго – это наш образ себя. Оно нереально.

Это механизм, который заставляет нас

чувствовать себя неловко в присутствии других.

Оно часто вызывает страх и чувство уязвимости,

и в результате мы увязаем в отвергнутости,

зависти, враждебности и желаниях.

Однако, по природе своей, эго может помочь нам

стремиться к постоянной свободе,

заставляя искать то, что истинно внутри нас.

А сатсанг ускоряет наше освобождение.

242

Иногда ум притворяется, будто дает рождение

Истинному Я. Но ведь ум сам – дитя Истинного Я.

243

То, что ты видишь, – танец мимолетности.

Всё приходит и уходит,

но есть то, что не приходит и не уходит.

Это чистая, неменяющаяся осознанность.

И это – суть каждого живого существа.

Ты не то, чем себя считаешь.

Иногда ум приходит и говорит:

«Осознанность тоже приходит и уходит».

Но что могло бы засвидетельствовать приходы

и уходы осознанности? Еще одна осознанность?

Нет двух осознанностей.

Ощущение «Осознанность приходит и уходит» —

это очередная мысль, возникающая в единственной

и неменяющейся осознанности. Ты и есть эта осознанность.

Уясни это, и целый лес шума исчезнет.

244

У Истинного Я нет ни сомнений в себе, ни веры в себя.

Для него не может быть никакой неясности.

Оно – совершенная реальность за пределами ума.

Над умом.

В абсолютном смысле оно – это ты.

Но на относительном уровне ты появляешься как тот,

кто ищет Истинное Я.

Итак: ты можешь смотреть со своей относительной

точки зрения,

но разве эта относительная позиция не наблюдаема

из твоей абсолютности?

Рассуди, какой взгляд реальнее,

и подтверди для себя

свою истинную позицию.

245

Мы призваны прийти домой в этой жизни.

К нашему Естеству.

Не домой куда-то, где нас нет, в какое-то другое

отдельное от нас место.

Наш истинный дом никогда не может быть «где-то там».

По милости единственной в мире благой силы

ты возвращаешься к своему истинному существу

и при этом боишься, что эта сила не позаботится о тебе?

Мудрые называют это неведением, корнем страдания.

Ты отдаешь предпочтение своим проекциям, полагая,

будто сдавшись невидимому, не получишь желаемого —

как если бы то, что ты хочешь, могло быть более великим,

чем то, что Господь может явить в тебе.

Это кажется смехотворным, если посмотреть со стороны,

но некая гордыня внутри заставляет нас думать:

«Если бы у меня была возможность управлять миром самому,

вместо того чтобы позволить Богу продолжать это делать,

я справился бы куда лучше, чем он».

Ты, конечно, не сказал бы такого вслух,

но подобные мысли типичны для эго,

которое при этом само – всего лишь

конструкция, собранная из мыслей.

На самом деле, когда у тебя правильный ум,

то ничто в мире не покажется тебе неправильным.

Но твой взгляд фальшив, когда твой ум

не пребывает в гармонии с Естеством.

Вот откуда берется это нервное стремление

убегать каждый раз, когда вымышленное «я» – личность —

чувствует угрозу или вызов со стороны Истины.

Присмотрись: вероятно, эта личность,

которая хочет убежать и которую ты считаешь собой,

это та самая вещь, от которой тебе следует отвернуться.

246

Есть такая часть ума, которая хочет «приручить» людей,

чтобы они не причинили нам вреда.

Для этого мы играем в игру «быть приятными»,

«быть милыми», «быть привлекательными»,

«забавными», «занятными».

Потому что мы не чувствуем себя комфортно,

когда рядом есть «другой».

Но Мастер – это не «другой» и не «еще один». И вот внезапно

чувствовать себя «другим» начинаешь ты,

ведь Мастер – это зримое отражение твоей истинной природы,

твоего Истинного Я.

Когда ты оказываешься в присутствии кого-то,

кого ты не можешь впечатлить или вдохновить или манипулировать им,

все твои уязвимости вылезают на поверхность, чтобы быть сожженными.

И только тогда может случиться отдача себя и выход за пределы.

В этом величие Мастера.

Позволь Мастеру быть твоим белым огнем.

247

Стремление должно быть частью драмы самореализации.

Поначалу что-то должно искать.

Ты должен испытывать жажду чего-то.

До того, как появилась эта жажда, ты вообще ничего не знал.

Ты был в полном неведении. Ты был несвободен.

И тебе нужно было научиться каким-то ложным идеям,

чтобы потом истинное понимание помогло избавиться

от этого ложного знания.

И всё же ничто из этого не было напрасным.

Иногда сознание создает ощущение проблемы,

чтобы получить опыт выхода за ее пределы.

Такова игра жизни.

Ты – вневременное, переживающее танец времени.

Как странно, что требуется время для того,

чтобы обнаружить то, что вне времени.

248

Однажды ты скажешь:

Когда-то я верил, что должен всем нравиться,

но теперь этой веры больше нет.

Когда-то я верил, что для того, чтобы быть свободным,

я должен быть самой лучшей личностью,

которой только возможно быть,

но больше такой веры нет.

Когда-то я верил, что сначала должен

сделать всё, что мне нужно сделать в этом мире,

почувствовать удовлетворение от этих деяний,

и лишь затем смогу я обратиться к самоисследованию.

Когда-то я верил в это.

Когда-то я верил, что кто-то другой

может сделать меня счастливым.

Но как это было давно!

Когда-то я верил, что я недостойный,

но теперь вижу, что это была просто ложь.

Когда-то я верил, что не готов,

но теперь вижу, что это была всего лишь еще одна идея.

Когда-то я верил, что должен практиковать как можно больше,

медитировать дольше, быть более искренним,

но теперь я вижу, что всего этого не требуется.

Жизнь сама по себе не трудна, не жестока.

Я верил во многое, что было неправдой.

А потом я пробудился к тому факту, что ничто,

кроме ложных идей, не скрывает

естественной свободы, которая и есть Я.

249

Нам должна быть ясна наша истинная позиция.

Когда мы говорим из двойственности,

мы рассматриваем себя как личностей,

индивидуумов, как эго, как ум.

А ум никогда не бывает совершенно доволен собой.

Он не способен на это.

Поэтому он всегда пытается

перебраться из одного места в другое,

из одного состояния в другое. Он вечный бродяга.

Когда он недоволен настоящим, он идет в прошлое.

Когда он недоволен прошлым, он проектирует будущее.

Его ничто никогда не удовлетворяет.

Чрево ума никогда не бывает полным.

Ум может казаться множеством разных вещей.

Но, по сути, ум не существует.

Ум существует лишь в уме. Сущий пустяк.

250

Отпуская всё, обретаешь Себя.

251

Пытаться очистить свою личность —

это всё равно что очищать мешок для мусора.

Зачем на это тратить время,

ведь, так или иначе,

ты выбросишь и мусор, и мешок.

252

Интеллект человека —

очень маленькая вещь,

и он абсолютно не подходит

как инструмент для постижения

могущества вселенского Я.

253

Не пытайся стать Буддой.

Просто будь собой.

Это и есть Будда.

254

Вовсе необязательно, что после самореализации

ты будешь сидеть сложа руки.

Конечно, это тоже может случиться,

но может обернуться и так, что ты станешь

гораздо более активным, чем до этого.

И при этом полон энергии.

Но внутри – абсолютная безмятежность,

непрерывный покой, ясный и пустой ум.

И мощное присутствие.

Это необъяснимо.

Не пытайся измерить Истинное Я проявлениями активности.

Чья-то жизнь может казаться очень активной,

но, тем не менее, все его действия

исходят из огромного покоя.

Такие люди не цепляются ни за само действие,

ни за ощущение деятеля.

Всё просто творится спонтанно благодаря сознанию и жизненной силе.

Активное или неподвижное, единое Истинное Я —

гуру любого проявления.

Никто не может постичь его путей.

Нужно лишь чтобы была вскрыта иллюзорность

личности и ее жизни. И это происходит,

когда внимание оставлено исключительно на свидетеле ума.

255

Иногда ты думаешь, что тебе нужно идти вовне,

чтобы слиться со всем. Нет.

Когда мы приводим внимание внутрь сердца,

что-то становится единичным – недвойственным.

Парадоксально, но эта единственность и всеохватность – одно и то же.

256

Когда бы ни пришел шум ума,

вспомни голос Муджи:

«Это всё ничто, ничто, ничто».

Смотри на Себя, а не на свой ум.

Это мгновенно стирает весь ум.

257

Открой свои окна. Открой свои двери.

Открой Истине свой ум, глаза и сердце.

На пути к свободе открытость – залог успеха.

Откройся и позволь Милости войти —

так, как ей будет угодно.

258

Многие духовные и религиозные практики

фокусируются на том, чтобы очистить личностное «я».

Но самоисследование быстро разоблачает личность

как нечто ограниченное и фальшивое,

так чтобы в дальнейшем не пришлось возиться

с историей призрака.

И тогда твое внимание может радостно

и безгранично отдохнуть

внутри естественности Сердца-Я.

259

Пытаться остановить ум —

это все равно что пытаться остановить ветер,

облачившись в костюм воздушного змея.

260

Выброси убеждение, будто ты связан.

Впрочем, ты также можешь

выбросить и веру в то, что ты свободен,

ведь то, что по-настоящему существует, —

за пределами всех убеждений и верований.

Оно просто есть. Ему не нужны все эти опоры.

Если ты не держишься ни за что,

включая благодатное чувство «Я есть»,

что тогда остается? Выясни это.

261

Я вложил в твою руку

божественный меч

и великую силу – в тебя.

Покажи мне теперь,

как ты воспользуешься этим.

262

Ты говоришь: «Я знаю, что я есть То».

И что-то возражает: «Но это ум знает это».

Но что тогда знает то, что ум знает это?

Или это слишком тонкий вопрос,

чтобы сейчас задавать его тебе?

Кто-то уловит этот намек и распознает

неизменное осознавание, которое присутствует вечно.

Другая сила внутри, возможно, хочет избежать такой ясности,

такого явного и несомненного распознавания.

Но Истина часто кажется неудобной,

если смотришь на нее с точки зрения лжи.

263

Ты ждешь Бога,

но ты ждешь его так, как ждут кого-то «другого».

И он всё никак не приходит.

Но если не искать Бога как «другого»,

тогда что ты видишь? Что здесь?

Если перестать ставить Бога на место «другого»,

тогда где сейчас Бог?

Ум, будучи инструментом двойственности,

не способен дышать здесь.

Ему нужен «другой»,

ведь это чувство «другого» питает двойственность.

Ум не может узнать Бога и остаться умом.

Бог не «он». Бог не «она».

Бог не личностное «я» и не «ты».

Если ты принимаешь форму «личности»,

тогда ты тоже становишься «другим».

Так что не прикасайся к «другому» – и тут же

разделённость и время исчезают.

В Истине нет ни разделения, ни слияния.

Как может случиться слияние,

если разделения никогда не существовало?

Кто слышит мои слова?

Я ждал, когда смогу выпустить их на свободу.

Возможно, сегодня Естество хочет выразить себя.

Может быть, эта игра в «Я» и «другого»

развлекала Его до сих пор, но сегодня

Естество заявляет: «Довольно!

Где все эти „другие“,

если одно только Я, Вездесущее, Есть».

264

Меня не трогает, когда случаются «плохие» вещи,

но меня трогают проявления доброты,

открытости, бескорыстия и любви.

Меня трогают акты веры, доверия и смелости,

которые исходят из неэгоистичного сердца.

Меня трогают свет, мудрость и присутствие Бога,

сияющие в сердце, уме и теле тех,

кто предан Истине.

Меня не трогает дьявол.

Меня трогает живой Бог

и живой контакт

с теми, кто ищет Истину.

265

Тот, кто начинает исследование

природы Истинного Я, не закончит исследование,

но будет закончен исследованием!

266

Когда жизнь обнажает твои скрытые пороки,