Читать книгу "Желать. Книга-спутник сексуального самопознания и свободы в интимной жизни"

Переосмыслите значение модных сексуальных практик

Ежегодно весной в популярных журналах появляются статьи, рассказывающие о новомодных диетах, с помощью которых можно похудеть к лету, а также о целой куче новых сексуальных практик, которые мы должны попробовать хотя бы раз в жизни.

И на эту шумиху в средствах массовой информации, призывающих к полноценной, разнообразной и активной сексуальной жизни, можно было бы закрыть глаза, если бы в другое время года, например в преддверии новогодних праздников или Дня всех влюбленных, все СМИ не пестрели громкими заголовками на ту же тему – какой еще сексуальный опыт надо испытать, как удивить партнера, как оживить супружеские отношения и не дать сексуальному желанию угаснуть.

Некоторые из предлагаемых сексуальных практик настолько необычны, что иногда возникает вопрос: а существуют ли они в реальности? Или они – лишь плод воображения очередного журналиста, старающегося благодаря этой теме повысить продажи?

Модных практик, которые преподносят нам как полезные и необходимые для интимной жизни, много, и они регулярно обновляются. Перечислить их все просто нереально, можно лишь привести некоторые в качестве примера. БДСМ-практики (подчинение, бондаж, фетишизм) вышли из тени и получили распространение несколько лет назад, благодаря, в частности, публикации книги «Пятьдесят оттенков серого»[6]6
  С точки зрения широты аудитории эта книга оказала огромное влияние как минимум на двух уровнях. С одной стороны, она популяризировала и демократизировала методы БДСМ. С другой стороны, она позволила целому ряду людей узнать о существовании эротической литературы, которая, впрочем, не является новым жанром.


[Закрыть]. Практики, в основе которых лежит групповой секс (особенно пропагандирующие либертинизм[7]7
  Название нигилистической философии, отрицающей принятые в обществе нормы (прежде всего этические, моральные и нравственные).


[Закрыть]), использование секс-игрушек, занятие сексом в общественных и/или необычных местах, снятие сексуальных актов на видео и даже рассылка сообщений сексуального характера. Хотя эти практики и не обязательны при каждом половом акте, они в любом случае больше не кажутся нам чем-то запретным и вполне естественно вписываются в повседневные сексуальные отношения.

Если верить средствам массовой информации, пропагандируемые сексуальные практики должны повышать уровень нашего удовольствия и возбуждения, тем самым способствуя сексуальному удовлетворению. Тем не менее они никогда не рассматриваются в контексте реального воздействия на нас. Никто не задается вопросом о значении этих практик в нашей жизни или о том, что могло бы заинтересовать нас в них. На самом деле поощряемые сексуальные практики направлены на безудержное потребление всего, что связано с сексуальностью, и вовлекают нас в бесконечную гонку за сексуальной новизной, не обращающей никакого внимания на наши чувства и не заботящейся о реальном (а не предполагаемом) удовольствии, которое они могут нам доставить.

Это побуждение к чрезмерной сексуальности кажется безграничным. Практики, которые казались нам дерзкими еще около тридцати лет назад (например, минет, анальное проникновение, камшот на лицо), сегодня выглядят совершенно обыденными, а практики, которые еще не так давно казались нам «экстремальными» (фистинг, двойное или тройное проникновение или групповой секс), сегодня уже не нечто экстравагантное. Многие начинают пробовать эти практики или, по крайней мере, всерьез задумываться об этом, совершенно не принимая во внимание ни условия, которых они требуют, ни количество сексуального опыта, ни даже способность их выдержать и перенести[8]8
  Использование сексуальных игрушек также является хорошим примером несоблюдения наших границ и невнимательности к нашим желаниям. Мы покупаем секс-игрушки не по каким-то личным предпочтениям, а потому, что они кажутся нам необходимыми (парадоксальное определение для секс-аксессуара!) для занятий сексом. Элементы секретности и необычности предпочтений, которые раньше ассоциировались с секс-игрушками, похоже, исчезли навсегда.


[Закрыть].

Разнообразие пережитых сексуальных практик может вызывать у нас иллюзию того, что мы приобрели своего рода «сексуальную индивидуальность» в глазах других или стали в большей степени открыты для проявления сексуальности.

Но все происходит наоборот: изображая сексуальную удовлетворенность и покорно соглашаясь включать в свою сексуальную жизнь любую практику, потому что ее навязывают СМИ или потому что мы думаем, что наша готовность к экспериментам заставит окружающих больше нас уважать, мы лишаем нашу сексуальную жизнь всякой индивидуальности. Это происходит потому, что мы даже не стараемся осмыслить эти практики с точки зрения наших предпочтений, желаний, вкусов, а также табу и ограничений. Мы превращаемся в управляемых безличных существ, чья сексуальная жизнь меняется из-за прихотей моды.

То, что сексуальная практика является модной, вовсе не означает, что она обязательно должна стать частью нашей жизни.

На мой взгляд, следует критично относиться к любой новой практике, равно как и к вопросу о том, насколько она уместна и что она способна привнести в нашу сексуальную жизнь.

В эпоху, когда согласие и уважение – предмет постоянных дискуссий и многочисленных споров с точки зрения места, которое они занимают в нашей сексуальной жизни, не следует забывать, что эти понятия в первую очередь применимы к нам самим, а не только к нашему партнеру.

Уважение к себе мы можем обрести, только признав, что каждый индивидуален. То есть заниматься сексом следует, отталкиваясь от того, кем мы являемся, а также что нам (и только нам!) кажется хорошим и правильным. Если мы не хотим превратиться в банальных потребителей, мы должны научиться принимать во внимание свои желания и потребности и отказываться от тех сексуальных практик, которые нам не подходят, даже если они считаются модными и кажутся нам доступными.

Определитесь со своей внешностью

Раскрытие сексуальности также требует от нас пересмотра существующих эстетических стандартов. Наличие «идеальных» половых органов (то есть органов с тотальной эпиляцией, подходящих под стандартные параметры и размеры) или, например, подача себя как сексуально привлекательной личности (использование некоего сексуального образа) поспособствует тому, что мы будем чувствовать себя удовлетворенными. По крайней мере, так мы считаем. Но так ли это на самом деле? Потому что производить впечатление и чувствовать себя удовлетворенно – это совершенно разные вещи! Стоит отметить, что эстетические стандарты, принятые обществом, не обходятся без последствий для нашей сексуальной жизни и наших отношений с другими людьми. В какой степени эта внешняя сексуальность нам необходима? И готовы ли мы демонстрировать удовлетворение, чтобы выглядеть лучше в глазах других?

Подгоняем под стандарты… или нет?

В том, что касается наших половых органов, соответствие стандартам (будь то полная эпиляция или пластическая хирургия) ставит визуальный аспект превыше чувственного. А иногда и вовсе идет в ущерб последнему.

Отсутствие волос на теле сегодня в моде как никогда, и это касается как мужчин, так и женщин. Тотальной эпиляции подвергается все тело, включая лобковую область. Если еще несколько нет назад для женщин были приемлемы интимные стрижки вроде «дорожек» или «бразильского бикини», то сегодня нормой является полное удаление волос. Гениталии должны быть видны сразу и полностью, как в порнографических фильмах. У мужчин волосы тоже перестали считаться признаком мужественности – теперь они превратились во врагов, с которыми нужно неизменно бороться. Их нужно истребить до последнего![9]9
  Единственным исключением является, пожалуй, борода у мужчин. Однако и ее нельзя оставлять в естественном состоянии. Каждый волосок должен быть «под контролем»: даже если иногда кажется, что борода придает мужчинам слегка небрежный вид, ее размеру и форме, а также уходу за ней уделяется огромное внимание.


[Закрыть]

Тотальная эпиляция половых органов не проходит без последствий для нашей сексуальной практики. Да, мы можем производить впечатление модной, сексуально удовлетворенной личности, но мы лишаем наш секс всевозможных эротических и чувственных аспектов. И это не пустяк!

Волосы на теле выполняют важную эротическую функцию в том смысле, что именно за ними скрывается та интимная область, которую, осознанно или нет, мы рисуем в своих фантазиях. Они активизируют воображение и участвуют в пробуждении желаний. Удаляя их, мы обнажаем половые органы, лишаем их таинственности, а себя – ощущения предвкушения. Нам больше нечего себе представлять – нам все уже преподнесли на блюде.

Кроме того, волосы пробуждают в нас сексуальную чувственность. Их вид, их запах, тактильные ощущения, которые они нам дарят, привносят в занятия сексом чувственный характер. Удаляя волосы на теле, мы сводим половой акт к концентрации исключительно на гениталиях. Мы устраняем чувственный аспект и делаем близость гигиенически стерильной.

Строго говоря, эстетические критерии, навязываемые нашим обществом, вызывают особую тревогу, потому что они учат нас непринятию себя такими, какие мы есть, с характерными для нас анатомическими особенностями. Это также относится и к нашим гениталиям! Потому что волосы в интимной зоне – в том числе – помогают нам отличаться друг от друга благодаря их цвету, текстуре, зоне роста, густоте или, наоборот, редкости покрова. Эпиляция лишает нас индивидуальности, загоняет в рамки. Мы все превращаемся в какую-то однополую массу, которая в стремлении казаться сексуально удовлетворенной начинает менять внешний вид, размеры и формы гениталий.

Что представляет собой анатомически «совершенная» форма, которой должны соответствовать наши половые органы?

Для женщин основным эстетическим критерием является размер малых половых губ, которые не должны выступать за границы больших половых губ. Для мужчин «идеалом» выступает большой, если не сказать самый большой среди всех возможных половой член, потому что на самом деле никто не знает точных размеров, которым следует соответствовать. Почему? Да потому что под размером не подразумевается какая-то конкретная единица измерения – в некотором смысле мужчинам никогда не бывает достаточно[10]10
  Для информации: исследования показывают, что большинство мужчин (и если верить данным, эта цифра составляет порядка 80 %), делающих операцию по увеличению члена, как правило, имеют средний размер полового органа.


[Закрыть].

Чтобы добиться этого «совершенного» внешнего вида, есть лишь один способ – пластическая хирургия. Операция на вульве, называемая лабиопластикой, заключается в урезании малых половых губ и, соответственно, увеличении больших. В принципе – и к счастью! – это не сказывается на чувствительности зоны. Что касается операции на половом члене, она позволяет в лучшем случае увеличить его на два или три сантиметра в длину или в диаметре в зависимости от типа операции, но отражается это исключительно на размере пениса в состоянии покоя и никак не влияет на длину в эрегированном состоянии.

Стремление подогнать под стандарты наши половые органы никоим образом не направлено на улучшение ощущений во время занятий сексом. В этой связи я считаю, что нам стоит бросить вызов модным тенденциям и всерьез задуматься об уместности подобных операций.

Я прекрасно понимаю, что пластические операции могут позволить нам чувствовать себя более уверенно и комфортно во время близости, а значит, получать больше удовольствия от секса. Но мне все-таки кажется, что сегодня существует немало других методов, способных помочь достигнуть желаемого результата, не принося на алтарь жертвы свое тело. Очевидно, что хирургическое вмешательство – самый быстрый и простой вариант из всех (для тех, у кого есть финансовые возможности), поскольку оно не требует от нас никаких усилий: нам не нужно переосмысливать навязанные нам представления, хотя по факту они создают у нас лишь иллюзию «нормальности» и сексуального удовлетворения.

Отвечая требованиям моды, пластическая хирургия выступает инструментом, который подгоняет наши тела под шаблон и вселяет в некоторых из нас надежду на то, что однажды мы сможем дотянуться до «совершенства». Однако она умалчивает о том, что совершенное тело – лишь визуализация того, что лишено жизни и ощущений. Это тело существует только как подогнанная под стандарт картинка.

Лично я считаю, что стандартизация наших гениталий, будь то удаление волос или пластическая хирургия, демонстрирует нашу неспособность принять себя такими, какие мы есть, и невозможность дистанцироваться от современных норм эстетики и «идеалов», навязываемых ими. Стремление к стандартизации пагубно, потому что затрагивает ту часть нашего тела, которая априори предназначена для людей, которых мы выбираем, которым мы доверяем и которым должны быть готовы отдать себя, не опасаясь осуждения.

Кроме того, смещение фокуса с ощущений на внешность не имеет смысла, поскольку, с моей точки зрения, занятие любовью по сути своей является практикой, связанной с чувственностью, потому что именно благодаря телу мы получаем удовольствие. Подгоняя наши гениталии под стандарты, мы ставим визуальный образ выше ощущений. Конечно, в глазах партнера мы создаем образ сексуально удовлетворенной личности, но это лишь видимость. Притворство.

Более того, возвышая визуальные образы над чувственными ощущениями, мы ставим под сомнение сам смысл нашей сексуальности. Потому сексуальные отношения представляют собой не только душевную, но и физическую близость, и встреча с кем-то непохожим на нас играет не последнюю роль в пробуждении наших фантазий и желаний. Открывая для себя другого человека, мы открываем для себя его тело вместе с его особенностями и уникальными характеристиками.

Среди тел, которые выглядят стандартно и одинаково, с партнерами, которые похожи один на другого, секс перестает приносить нам ощущение возбуждающей новизны и непредсказуемости. Сталкиваясь с одной и той же картинкой, мы перестаем воспринимать секс как нечто привлекательное и начинаем находить единственное удовлетворение в создании собственного «совершенного» тела.

Перенимать ли сексуальный образ?

Сексуальный образ считается отражением развитой сексуальности, признаком удовлетворенности. К сожалению, это не всегда так. Мне кажется (и довольно часто), что существует огромное несоответствие между образом, который мы демонстрируем, и реальностью нашей сексуальной жизни. Мы можем производить впечатление сексуально удовлетворенных людей и по факту таковыми не являться. И это несоответствие, кстати, становится причиной неоднозначных ситуаций в общественном пространстве, особенно во взаимодействии между мужчинами и женщинами.

Какие атрибуты необходимы для того, чтобы выглядеть сексуально привлекательным?

Сексуальный мужчина прежде всего должен иметь ухоженный вид: вымытые и уложенные волосы, стильную одежду, подтянутую и мускулистую фигуру, безупречную кожу, белые и идеально ровные зубы… Однако и это еще не все. Нужно, чтобы мужчина был презентабельным, лучше симпатичным, и прежде всего вызывал сексуальное желание у женщин. Привлекательность мужчины зависит не только от эстетических критериев: он должен обладать такими качествами, как уверенность в себе и легкость в общении. На самом деле у мужчин, в отличие от женщин, нет четкого образа, который определял бы их сексуальность.

Женщина тоже должна быть ухоженной, чтобы выглядеть сексуально, однако ее привлекательность больше зависит от элементов в ее внешности, которые имеют сексуальный подтекст. Я имею в виду, в частности, одежду, подчеркивающую грудь, ягодицы и бедра, а также ажурные ткани, маникюр или накладные ногти, туфли на высоком каблуке и макияж. Сексуальный образ современной женщины состоит из атрибутов, взятых из порнографических фильмов и подчеркивающих ее половую зрелость или, по крайней мере, заинтересованность в том, чтобы выглядеть сексуально. Нет ничего удивительного в том, что женщина, стремящаяся казаться желанной, копирует внешность порноактрис, потому что в нашей стандартизированной среде, где визуальные образы имеют первостепенное значение, никто и ничто не возбуждает мужчину больше, чем женский образ из порнофильма. Актриса порно – это символ, архетип сексуальной привлекательности.

Когда мы начинаем примерять на себя сексуальный образ, чтобы создать впечатление сексуально удовлетворенного человека, мы сталкиваемся с целым рядом проблем в повседневной жизни. Как я уже говорила ранее, между визуальной и реальной картиной нашей сексуальной жизни может существовать огромная пропасть. Это несоответствие приводит иногда к неловким ситуациям, которые становятся источником множества недоразумений.

В основном они связаны с внешностью женщин и тем, что эта внешность пробуждает в мужчинах. В противовес мужскому сексуальному образу, образ женщины бросается в глаза сразу. Одного взгляда достаточно, чтобы обратить на него внимание и вызвать интерес со стороны мужчин.

Смотря на соблазнительно одетую женщину, мы склонны думать, что ее внешность отражает ее личность. Действительно, можно предположить, что такая женщина заинтересована в своей сексуальности и хочет вывести свою интимную жизнь на определенный уровень. Однако это не всегда так. Более того, часто в реальности дела обстоят совсем иначе. Я нередко замечаю несоответствие между тем, что женщина пытается транслировать через свой образ (сексуальную открытость, уверенность в собственном теле, готовность к свиданиям), и тем, что действительно происходит в ее жизни.

Я говорю не только о девочках-подростках, которые примеряют на себя образ роковых женщин, несмотря на свой юный возраст и отсутствие сексуального опыта, но и о взрослых женщинах, которые хотят выглядеть сексуально удовлетворенными и модными, а также стремятся быть в курсе всех последних тенденций и выглядеть сексуально привлекательными, даже когда они недоступны для сексуальных контактов.

Проблема сексуального лука заключается в том, что он не передает истинную картину нашей интимной жизни.

Она остается скрытой от посторонних глаз. Благодаря сексуальному образу мужчины автоматически начинают рассматривать женщину как потенциальную партнершу, но в большинстве случаев это приводит к разочарованию. Мужчины не понимают, почему женщины, которые одним своим видом пробуждают в них желание и заставляют их думать, что они открыты для сексуальных контактов, вдруг отвергают их. Со своей стороны, женщины начинают воспринимать знаки внимания в свой адрес или отдельные комментарии мужчин как признаки насилия и агрессии. Женщины возмущаются, не понимая, почему мужчины осмеливаются подходить к ним и предлагать им познакомиться, когда они не дают для этого поводов. Такие ситуации весьма распространены и больше напоминают пресловутые уличные домогательства.

Лично я поддерживаю мнение, что мы можем делать со своей внешностью все, что пожелаем.

У каждого из нас есть право одеваться так, как мы хотим. Однако это не означает – и здесь я обращаюсь в первую очередь к женщинам, – что мы должны игнорировать сексуальный аспект нашей внешности.

Потому что в действительности, хотим мы того или нет, осознаем мы это или нет, мы не вызываем одинаковых реакций в зависимости от того, выбрали мы сегодня соблазнительный или скромный наряд. С моей точки зрения, женщина, которая выбирает соблазнительный образ, должна быть готова к возможной реакции: настойчивые взгляды со стороны мужчин, возможно, комплименты, предложения познакомиться, а также зависть или неодобрение со стороны других женщин. Нет, я не говорю, что женщины должны мириться и принимать как должное неуместные или агрессивные выпады в их адрес, такие как, например, оскорбления или грязные намеки, которые ни один внешний вид не может оправдать. Я лишь хочу сказать, что сексуальный образ может вызвать реакцию, которая будет иметь соответствующий подтекст, и это кажется мне логичным, в этом нет ничего необычного или противоестественного. Лично я не поддерживаю женщин, которые одеваются соблазнительно и при этом оскорбляются, услышав комментарии со стороны мужчин или предложения познакомиться. Я не готова расценивать подобные ситуации как домогательства или проявление насилия. Свобода распоряжаться своим телом и одеваться так, как хочется, распространяется и на мужчин с точки зрения их поведения. Иногда у меня создается впечатление, что некоторые женщины не хотят видеть или признавать сексуализированный характер своей внешности, за исключением тех случаев, когда это им выгодно, то есть когда их пути пересекаются с тем мужчиной, который им нравится. В момент, когда это играет им на руку, когда они могут извлечь из этого пользу для себя, они делают особый акцент на сексуальной стороне своего образа, нисколько не стесняясь вступать в эту игру.

Мы не можем сводить наш внешний облик к простому следованию моде.

Будь это так, то такие примеры, как ношение вуалей или паранджи, не были бы проблемой в нашем обществе. Мы бы рассматривали эти аксессуары одежды как модные или немодные, но их использование не вызывало бы столь бурных споров, как сегодня. Мы не можем отрицать, что одежда имеет особый смысл и значение.

Тем не менее многие женщины считают, что, примеряя сексуальный образ, они просто отдают дань моде. Наивные, они не понимают (или не хотят понимать), что, одеваясь подобным образом, они по собственной воле, осознанно или нет, создают у мужчин впечатление, что они заинтересованы в сексуальных контактах[11]11
  Мое высказывание может натолкнуть читателя на мысль о том, что только женщины несут ответственность за те ситуации и недопонимания, которые могут возникнуть в результате. Тем не менее мое мнение по этому вопросу намного глубже и сложнее. Хотя мне кажется, что некоторые женщины весьма наивно подходят к восприятию своего внешнего образа, я также считаю, что поведение некоторых мужчин оставляет желать лучшего. Очевидно, что помимо внешнего вида женщины мужчина также должен оценивать ее поведение (то, как она отводит взгляд, отворачивается, переходит на другую сторону улицы и т. д.) до того, как предпринимать последующие шаги и пытаться заговорить с ней. Это требует большего внимания и уважения к женщине. В любом случае это очень интересная и актуальная тема, которая заслуживает дальнейшего обсуждения. Однако я не буду делать это здесь и сейчас, потому что это может слишком далеко увести нас от главной цели книги.


[Закрыть].

Соблюдение или несоблюдение этических норм, которые создают у нас иллюзию сексуальной удовлетворенности, кажется мне личным выбором, который каждый из нас должен делать, исходя из способности справляться с возможными последствиями. С моей точки зрения, можно выглядеть сексуально и получать удовольствие от того, что мужчины считают тебя «легкой добычей», но нужно быть по-настоящему готовой к тому, чтобы не просто вступить в эту игру, но и взять на себя ответственность за то, к чему эта игра может привести с точки зрения социального взаимодействия. Утвердиться в своей сексуальности – значит решить, что мы хотим показать другим, отталкиваясь от того, насколько мы готовы воспринимать реакцию со стороны окружающих. Отчасти сексуальный образ обретает смысл с того момента, когда мы начинаем использовать его для развития и обогащения нашей сексуальной жизни. В противном случае это лишь пустая оболочка, которая больше сбивает с толку, чем приносит удовлетворение.