Текст книги "Тибетская астрология"

Благословение

Все люди, на благополучие, состояние и самочувствие которых повлияли исцеляющие силы первоэлементов, испытали и испытывают потребность молиться и благословлять.

Даровать благословение – невероятно мощный, точно так же, как и молитва, энергетический ритуал. Потому что все ваши «посылы» другим людям обязательно вновь возвращаются к вам. Благодаря подаренному вами благословению, вокруг вас концентрируется положительная энергия, которую мы передаем человеку, объекту, запланированному делу (например, какому-либо важному путешествию) и тому подобное. Мы собираем оберегающую нас энергию и передаем ее дальше благодаря силе нашего сердца.

Благословите все, что встречается вам в вашей жизни. Благословение действует как хорошо отполированное зеркало, отражающее и посылающее вам с удвоенной, а то и утроенной силой весь тот свет, что излучаете вы сами. Если вы чувствуете себя хорошо и смотритесь в этот момент в зеркало, ваше хорошее настроение делается еще лучше; если же вы чувствуете себя плохо, то и самое красивое зеркало не поможет. Точно так же обстоят дела и с энергией, которую человек посылает в пространство. Он получает ответ в виде эха, проявляющегося в маленьких повседневных событиях, происходящих в жизни.

Вот вспомните, мы об этом уже говорили неоднократно: сама по себе энергия – нейтральна, все зависит от человека, его мыслей и его установок, все зависит от того, как человек использует энергию, какие качества ей придает.

Начинайте утро, только-только проснувшись, с того, что благословите начинающийся день. Подумайте, чего именно вы хотели бы достичь в этот день, какие решения принять, какие переговоры провести, какую работу сделать. Сосредоточьте все свое внимание на сердце, сконцентрируйтесь на вашем благополучии и любви и пошлите их туда, куда хотите послать благословение. Благословите ваших родителей, даровавших вам жизнь. Благословите ваших партнеров, с которыми делите ваше существование, благословите ваших детей, они – ваша надежда на будущее. Благословите и тех людей, с которыми обошлись несправедливо или же по какой-то причине не смогли поладить.

Иначе, чем первобытные народы, которые были зависимы от гармоничного взаимодействия первоэлементов, внимание современного человека сосредоточено на делах мирских, повседневных, которые кажутся ему жизненно важными и первостепенными, самыми-самыми необходимыми: красивая квартира, надежное рабочее место, солидный доход, техническая оснащенность жилища, значительно облегчающая существование. А думаем ли мы о том, что все это тоже следует благословить?

Если вы хотите благополучия и хорошего самочувствия, вы должны благословлять все, что с этим так или иначе связано. Всякий раз, когда вы проходите мимо банка, благословляйте данное учреждение, потому что именно через банки проходит большая часть денежных средств. Если вы расплачиваетесь за покупку в магазине, благословите эти деньги. Получив какую-либо денежную сумму, благословите ее. Благословите все те деньги, которые используются во имя благополучия людей на этой планете.

У меня есть одна знакомая, которая всякий раз, получая гонорар, произносит следующую формулу благословения:

«Я благословляю эти деньги, и пусть они пойдут на пользу и благо человечества».

Благословите ваш дом, ваш автомобиль, вашу стиральную машину, ваш телевизор, то есть все то, что облегчает вашу жизнь, вашу работу. Честно признаюсь, что в самом начале когда-то у меня было немало проблем в обращении с компьютером. Вечно целые страницы текста терялись в джунглях различных технических возможностей. Чем больше исчезало, тем яростней я становилась, и слова, которые я адресовала маленькому ящичку на столе, были отнюдь не самыми лестными. Но компьютер совсем не расстраивался, только мое отношение к нему все ухудшалось и ухудшалось. Ох, до чего же несовершенен научно-технический прогресс, думала я. А потом я как-то примирилась с моим компьютером. Я стала благословлять его каждый раз, когда включала, я нежно благодарила его за те возможности, которые он мне предлагал, за время, которое я сэкономлю благодаря ему, и за тот шанс, что он дарит мне для передачи мыслей и опыта дальше.

Ритуал благословения открывает нашу чакру сердца и «включает» поток нашей любви. Мы успокаиваемся в самых глубинах сердца, становимся чуть счастливее и удовлетвореннее.

Тибетский лама Сьян Кахили Кинг, которому я бесконечно благодарна за это, показал мне путь благословения. Благословение рождает любовь, а любовь означает счастье, удовлетворенность, гармоническое слияние. Если вы начинаете благословлять вашу жизнь и все, что с ней связано, вам откроется источник счастья. Потому что какие чувства посылаешь людям, те и возвращаются к нам. Это есть закон космической энергии.

Заканчивайте прожитый вами день небольшим анализом своих поступков и благословляйте людей и те явления, с какими вам довелось столкнуться.

Благодаря следующей медитации-благословению вы можете завершать прожитый вами день.

Сядьте или лягте поудобнее.

Дышите медленно и глубоко.

Расслабьтесь телом и душой.

Сосредоточьте все ваше внимание на сердце.

Откройте ваше сердце, представив, как медленно раскрывается бутон розы.

Благословите ваше тело, весь ваш организм, чтобы даровать им здоровье и силу.

Благословите пространство, квартиру, дом за ту защищенность и уют, за тот комфорт, что они дарят вам.

Благословите ваших соседей, вашу часть города, весь ваш город, всю вашу страну, Европу, часть земного шара под названием Тибет, всю землю.

Благословите первоэлементы Земля, Огонь, Вода, Воздух, царство минералов, растительное царство, человечество, солнце, луну и звезды, духовных учителей человечества.

Благословите все мироздание.

Медленно возвращайтесь в ваше сердце и осторожно закройте лепестки цветка розы.

Исцеление

Исцеление означает любовь. Из силы молитвы и благословения растут желание и способность исцеляться.

Искусство исцеления состоит не из каких-либо техник или практик, заговоров или пилюлек, использования технических приборов и новейших операций. Оно возможно только благодаря способности любить. Все негативные чувства, такие как ненависть, гнев, ревность, жестокость, эгоизм, жадность, гордыня, отсутствие веры, алчность, порождают дисгармоничные энергетические поля в нашей ауре. Чем чаще возникают недобрые чувства, тем сильнее вгрызаются они в нашу ауру, в наши чакры, в наше энергетическое тело и в результате – в наш физический организм.

Каждый человек наделен способностью исцелять, если он может и умеет любить. В данном случае любовь означает не чрезмерные сантименты, не самопожертвование, не самопринуждение к добрым делам и молитвам – любовь означает представить себя в виде канала энергии, канала исцеления. Как в молитвах и ритуале благословения мы и тут имеем дело с осознанным решением. Проверьте точно, в состоянии ли вы сами помогать людям и исцелять, проверьте также, не порождаете ли вы вместо исцеления болезнь. Исцеление требует бесконечно много терпения, понимания, строгости и желания бороться. Ваши духовные силы должны быть крепче болезни, которую вы хотите лечить.

В течение последних двадцати лет я встречалась с самыми разными целителями со всего мира. Я изучила множество методов, техник, упражнений, религиозных философий и ритуалов.

Но квинтэссенцией всех исцеляющих ритуалов была безусловная любовь. Попробуйте любить, и в этом вам поможет следующая молитва из «Пятого Тибетца»:

Я благодарю Мать-Землю, что кормит меня.

И я восхваляю Небесного Отца за его Творение.

С любовью, что устремляется в мир из моего сердца,

Я благословляю всех, кого встречу сегодня.

Пусть сила любви соединит все живые существа на этой планете.

Ом.

Глава шестая
Четыре стихии Зодиака по-тибетски и медитации на них

В тибетской астрологии все знаки зодиака принято рассматривать в соотношении к четырем стихиям. Это первоэлементы: Огонь, Земля, Воздух и Вода.

У каждой из данных стихий, считают тибетские астрологи, существует три уровня:

первый уровень – знак стихийный;

второй уровень – знак стабильный;

третий уровень – знак изменчивый.

На зодиакальном круге представители одной из стихий образуют равносторонний треугольник, так что в тибетской астрологии существуют такие понятия, как тригон Огня, тригон Земли, тригон Воды, тригон Воздуха.

К стихии Огня принадлежат Овен – первый уровень, Лев – второй уровень и Стрелец – третий уровень.

Овен – это Огонь воинов, самый пламенный Огонь.

Лев – это в тибетской астрологии Огонь постоянный, творческий, горящий ровно и устойчиво.

Стрелец – это Огонь изменчивый, зарница, молния.

К стихии Земли принадлежат Телец – первый уровень (стихийный), Дева – второй уровень (стабильный) и Козерог – третий уровень (переменчивый).

Телец олицетворяет силу. Он незыблем как скала.

Дева – это Земля, стремящаяся к равновесию.

Ну, а Козерог – это самые недра Земли.

По тибетской астрологии, к стихии Воздуха принадлежат Близнецы – первый уровень (стихийный), Весы – второй уровень (стабильный) и Водолей – третий уровень (переменчивый).

К стихии Воды принадлежат Рак – первый уровень (стихийный), Скорпион – второй уровень (стабильный) и Рыбы – третий уровень (переменчивый).

Медитации на первоэлементы

Каждый первоэлемент – это особое внутреннее состояние, которое может быть нам очень полезно и удобно в конкретной ситуации. В какие-то мгновения лучше быть как Огонь, а в какие-то – гибким, как Вода.

Гармония и баланс всех элементов – основа полноценной жизни человека. Их уравновешенность позволяет нам не «зацикливаться» на своих ошибках, а уметь двигаться вперед и развиваться. Все первоэлементы укладываются в цепочку мысли – эмоции – действия – материя. На Тибете считают, что Воздух – это наши мысли, Вода – наши эмоции, Огонь – наши действия, а Земля – это материализация наших мыслей, эмоций и действий.

Сядьте прямо, чтобы Огню было легче заполнять ваше тело. Закройте глаза, создайте внутри себя, где-то чуть выше области промежности, маленький огонек. Пусть он будет ощутимо теплым. Раздувайте его. Пусть пламя поднимается все выше и выше, заполняя вас изнутри.

Почувствуйте, когда пламя разогреет чакру сексуальности. После этого разогрейте почки. Пусть энергия в них буквально «закипит». После этого разогрейте солнечное сплетение, затем центр груди.

Пусть пламя охватит вас со всех сторон. Вам хорошо внутри этого костра, тепло, комфортно. Неприятные ощущения в теле сгорают без следа. Некоторое время побудьте в этом состоянии, запомните ощущения в теле. Мысленно повторите про себя: «Элемент Огонь, это состоянии элемента Огонь».

Пусть эти слова станут для вас «маячком». И стоит вам их мысленно повторить, как вновь ощущения стихии Огня вернутся к вам.

Постепенно уменьшайте высоту, силу и мощь пламени. Пусть оно сначала уместится внутри вас, затем опустится в нижнюю часть и наконец превратится в маленький огонек.

Закончите медитацию. Некоторое время подышите спокойно, а затем откройте глаза.

Сядьте удобно. Притушите свет. Закройте глаза.

Представьте лесное озеро ночью. Вы сидите на его краю и смотрите в неподвижную зеркальную гладь. В ней отражаются звезды и луна. Вы ощущаете кожей лица легкое дуновение ветерка.

Затем вы медленно снимаете с себя всю одежду, босиком входите в воду. Вода теплая. Войдите в воду сначала по колени, ощущая свежесть, появляющуюся в теле. Теперь зайдите глубже, уже по пояс. Ощутите, как становитесь частью воды. И под конец окунитесь с головой. Растворитесь в воде.

Запомните новое ощущение. Мысленно произнесите ключевые слова: «Я – первоэлемент Вода, я текучая, прохладная, свежая, чистая».

Медленно выйдите из воды. Вновь ощутите свое тело. Закончите медитацию. Сделайте несколько глубоких и медленных вдохов и выдохов. Откройте глаза.

Изыщите возможность провести эту медитацию солнечным днем – это придаст ей большую силу и эффективность. Сядьте лицом к свету. Закройте глаза.

Представьте, что вы находитесь на поляне, сидите на траве, светит солнце. Представьте, что вы ступаете босыми ногами на мягкую землю. Почувствуйте теплую, прогретую солнцем землю. Теперь лягте на землю. Почувствуйте энергию, излучаемую землей и укутывающую вас. Растворитесь в этом ощущении, станьте частью земли, ощутите себя землей – устойчивой, массивной и плотной. Попробуйте почувствовать себя камнем.

Запомните это ощущение, запомните, что значит быть землей. Мысленно произнесите: «Я – Земля, я – первоэлемент Земля, ощущаю себя устойчивой, надежной, уверенной». Пусть эти слова станут «маячком» к вашему состоянию устойчивости, глубокого спокойствия и уверенности.

Постепенно вновь вернитесь в исходное состояние. Почувствуйте границы своего тела. Выйдите из медитации и откройте глаза.

Проветрите комнату. Если в помещении есть небольшое движение воздуха, используйте его, сядьте напротив, чтобы оно ласкало ваше лицо. Сядьте прямо, но так, чтобы в теле не было напряжения. Закройте глаза.

Представьте себя сидящим на краю обрыва высоко в горах, где ничто не заслоняет вас от восходящего солнца. Ощутите, как на вас периодически налетают порывы ветра. Расслабьтесь, впустите их в себя, пусть они продувают вас насквозь. Останьтесь наедине – только вы и ветер. Выкиньте все мысли из головы, перестаньте беспокоиться по незначительным поводам. Позвольте одному из ветров, наиболее сильному и настойчивому, наполнить вас. Растворитесь в этом ветре.

Станьте им, унеситесь с обрыва в бескрайнее голубое небо. Почувствуйте, как прекрасно парить в свободном эфире, воспарять в безвоздушное пространство… или с разбегу бросаться в гладь океана, налетать на утесы, гнать облака. Запомните это состояние души. И мысленно произнесите: «Я – первоэлемент Воздух, я – ветер, я проникаю куда хочу. Я – первоэлемент Воздух».

Пусть эти слова будут «маячком», если вы захотите еще раз вернуться к состоянию первоэлемента Воздух.

Постепенно возвращайтесь из медитации. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. Открывайте глаза.

Но помните: пока вы только разучиваете эти медитации, поэтому не выполняйте более одной медитации на первоэлементы за один раз. В крайнем случае, сделайте одно упражнение в первой половине дня, а второе – вечером. И только в том случае, когда вы быстро сумеете возвращать состояние первоэлемента с помощью фразы-маячка, а также будете проделывать это со всеми первоэлементами без особых усилий, можете выполнять весь комплекс медитаций разом.

Медитация необходима хотя бы для того, чтобы идти по пути постепенного преображения и самоосвобождения. По пути Ати-йоги.

Ати – слово языка Уддияны и означает оно «изначальное состояние». На Тибете такое состояние называют тиглэ ченпо, то есть «всеобъемлющее тиглэ». Тиглэ – это шар света, символ человеческого потенциала, которому нет никаких ограничений. Абсолютная медитация – это состояние пустоты.

Выдающийся нингмапинский ученый Джу Мипам (1846–1912) утверждал, что в медитации есть стадия развития и стадия завершения. А еще медитация – это обретение великого знания, чтобы не оставаться «в сомнении».

Глава седьмая
Зов Тибета

Тибетская танка – кредит мистики

На Тибете существует огромное количество предметов, которые служат религиозным целям и которые, становясь поддержкой в медитации и создавая священное пространство, оказывают только положительное воздействие на наше сознание и его перевоплощение. Это танка, мандалы и прочее.

Лично для меня тибетская танка – самый настоящий кредит мистики. Танка – это изображения будд, бодхисатв и разных божеств на расшитой ткани, выражающие их учение в символической форме. Тибетская танка отличается большим смысловым и символическим содержанием, специальным медитативным композиционным и цветовым подходом. Танка служит сразу нескольким целям:

обретение защиты и покровительства;

создание особого ограждающего пространства;

ритуальные предметы для церемоний;

ритуальные предметы для медитаций.

На Тибете издавна повелось, что благодаря вывешиванию танки и ее визуализации можно обрести покровительство богов. Для чего это нужно? А вы подумайте: ведь если нас не оберегают никакие божества и многие души из высоких миров, то мы не сможем продвигаться в медитативной практике.

Обретению божественной защиты и разрушению злобных сил с помощью силы богов способствует создание особого ограждающего пространства. Это защитное пространство может быть названо самым священным. Повесьте дома танку. Подобное преобразование пространства становится причиной создания уюта дома.

Танка используются в медитации как образ для закрепления вашего сознания и его концентрации. В зависимости от того, на чем человек фиксируется, различается и мир, с которым он связывается. Если просматривать разные непристойные книжки и фильмы, астральный мир человека будет загрязнен разными непристойными образами и ему будет очень тяжело освоить медитацию. И, наоборот, когда сознание обращено к миру богов, оно легче направляется к высшим мирам в медитации.

Предлагаю взглянуть более подробно на танку Бхавачакра, или Колесо Бытия.

«Колесо Бытия» изображает сансару как непрекращающийся процесс самопорождения неведения и страданий. Традиционно считается, что Колесо Бытия обхватывает Яма Дхармараджа, «Владыку смерти». Именно бог Яма судит и выносит решение, куда перевоплотиться душе умершего согласно накопленной в течение жизни карме, поэтому Яму и называют «Владыкой смерти». Карма существ в большинстве случаев настолько плоха, что им суждено перевоплощаться ниже Небес Ямы и, следовательно, проходить через его страшный суд. Существам нелегко вырваться из потока рождений и смерти. Цепляясь за свое бытие, все они порождают карму, в соответствии с которой движутся к новому циклу своих существований в одном из шести уделов: Мир Адов, Мир Голодных Духов, Мир Животных, Мир Людей, Мир Асуров, Мир Небес. В центральном малом круге Колеса Бытия всегда изображены свинья, петух и змея. Они символизируют три корневых яда: Неведение, Страсть и Гнев. В соседнем темном полукольце изображены связанные фигуры существ; надсмотрщики Ада, слуги бога Ямы, увлекают их к скверному уделу; это существа, которые совершали в прошлых жизнях десять злых деяний.

Среднее широкое кольцо разделено на шесть секторов и содержит изображения шести видов существования в Мире Страстей:

Боги Мира Страстей (по-тибетски лха);

Полубоги (по-тибетски лха-ма-йин);

Люди (по-тибетски ми);

Животные (по-тибетски дуд-гро);

Голодные духи (по-тибетски йи-двагс);

Мученики в аду (по-тибетски дмйал-ба).

Наружное кольцо содержит изображения двенадцати взаимозависимых звеньев, порождающих и поддерживающих сансару:

слепой человек – символ неведения (по-тибетски маригпа);

горшечник, придающий форму глиняному сосуду, – символ чувственных впечатлений (по-тибетски дбу бйэд);

прыгающая обезьяна – символ сознания (по-тибетски рнам-шэс);

человек, переплавляющийся на лодке, – «имя и форма» (по-тибетски минг гзугс);

благоустроенный дом – «шесть органов чувств» (по-тибетски скйэ-мчхэд);

обнимающиеся мужчина и женщина – «соприкосновение» (по-тибетски рэг-па);

человек со стрелой в глазу – «чувство» (по-тибетски цхор-ба);

человек с чашей вина – «желание» (по-тибетски срэд-па);

человек, который собирает плоды, символизирует «чувственные стремления» (по-тибетски лэн-па);

сидящая в гнезде птица означает «жизнь» (по-тибетски срид-па);

рожающая женщина, естественно, символизирует «рождение» (по-тибетски скйэ-ба);

человек, которому приходится нести на сожжение мертвое тело, означал и означает на танка тибетцев «старость и смерть» (по-тибетски ргаши).

Повесьте на стену вашего дома подобную танка и почаще смотрите на нее. Старайтесь сосредоточиться на полумедитативный лад и подумайте, кем бы вы хотели быть на этой танка: символом Неведения, слепцом, прыгающей обезьяной или птицей, символом жизни.

Не меньшую почти сказочную мистику содержат в себе и мандалы – удивительные творения тибетцев.

Круг мистической силы

Мандала (дкйил-кхор) в переводе означает «круг». Это не только теоретическое, но и практическое средство реализации духовных процессов человека. Рисуя мандалу, тибетец создает свой собственный «храм чистоты», магическую область, где происходит духовное очищение от грязи и нечистоплотности. Своего рода мандала – это «психокосмическая» диаграмма. Не хотите попробовать создать для себя подобную диаграмму?

В соответствии со способом изготовления выделяют три типа мандал: начертанные черно-белые или нарисованные красками на ткани (по-тибетски рас-брискйи дкйил-кхор), выполненные цветными порошками на плоскости (по-тибетски рдул-цхон-гйи дкйил-кхор), изготовленные в виде трехмерных структур из таких материалов, как дерево, глина или песок.

Мандалы на Тибете просто поразительны. Это самые настоящие бесчисленные совершенные миры. Их столько, сколько звезд на небесном своде. Созерцая мандалы, мы обретаем благословение.

Две с половиной тысячи лет назад Будда Шакьямуни, достигнувший полного и окончательного Пробуждения, преподал своим ученикам два вида учений. Первые из них, сутры, передавались открыто и были доступны широкой публике. Второму учению Будда учил тайно и лишь тех учеников, которые обладали достаточно высоким уровнем, чтобы постичь их и осуществить.

В это тайное учение входило и созерцание мандал – дворцов просветленных божеств. Каждую мандалу можно «читать», изучать как текст и запоминать для последующего воспроизведения в медитации.

Будда Шакьямуни учил тайне трехмерных мандал. Тайне песочных мандал.

Практики и ритуалы, предполагающие построение песочных мандал, будучи тайными изначально, долгое, очень долгое время так и оставались недоступными для западного человека. Причина, в сущности, была довольно проста: географическая удаленность Тибета, языковые и культурные барьеры. Обучали мандалам в стенах крупных тантрических монастырей, куда монахи поступали для пятнадцатилетнего обучения. Тибетцы-миряне, вроде бы и зная о существовании сложных практик, считали их прерогативой монахов и ограничивались подношением монастырям в дни больших церемоний.

А потом свободный Тибет был захвачен коммунистически-атеистическим Китаем. Шесть тысяч монастырей, настоящих оплотов многовекового знания, обладавших огромными библиотеками, буквально были сметены с лица земли. Участь монахов и монахинь была ужасна. Правила игры в тайну изменились. Теперь перед тибетцами встала непростая задача: сохранить свою уникальную культуру – последнюю цитадель духовности, случайно выстоявшую в раздираемом войнами и противоречиями мире. И тибетцы начали делиться своим знанием с западным человеком.

Тибетцы учат создавать песочные дворцы и приглашать в них просветленных существ, достигших всеведения, очищать пространство, восстанавливать нарушенный баланс в природе и гармонизировать отношения между живыми существами всех миров. Как бы мы ни относились к мандале – как к захватывающему дух произведению искусства или как священному объекту, – она дарит нам столько благословений, сколько мельчайших песчинок уходит на ее создание. Именно мандала избавляет нас от болезней, страхов и дурных помыслов. Да и откуда им взяться, дурным помыслам, когда все ваше время занято сотворением рукотворного песочного чуда?!

Хотя песочным это чудо можно назвать лишь условно. Материалом для мандал служит не природный речной песок, как это часто полагают, а измельченная горная порода. Мандалы в Тибете когда-то строились из мелких полудрагоценных камней: бирюзы, яшмы, малахита, жемчуга, кораллов с их яркими и насыщенными естественными красками. И удивительного в том было мало, ведь надо помнить, что мандала являлась подношением пресветлым существам, то есть должна была смотреться исключительно красиво и совершенно. Да, ныне мы можем только смутно представлять, какими были те драгоценные мандалы Древнего Тибета.

Нам драгоценные материалы найти сложнее, зато можно воспользоваться таким материалом, как мраморная крошка. Ее просеивают и окрашивают акварелью или гуашью в яркие цвета. Основные цвета, которые используются для данных целей, – белый, черный, синий, красный, желтый и зеленый. У последних четырех цветов всегда должны быть оттенки: темный, средний и обязательно светлый.

И еще. Если вы задумали сделать такую мандалу, надо помнить, что делают по сей день тибетские монахи: они сортируют мраморную крошку не только по цвету, но и по размеру частичек.

Крупные кусочки мрамора всегда наносятся вручную, а вот мелкие частицы наносятся поверх крупных посредством специальных конусообразных трубочек, которые по-тибетски называются чакпу. У средней части чакпу неровная, ребристая поверхность. Потирая эту поверхность рогом яка или другим твердым материалом, монахи создают вибрацию, в результате этого мраморный песок ровной струйкой высыпается через небольшое отверстие. Кстати, техника нанесения рисунка с помощью чакпу может быть названа тибетским ноу-хау. Овладение этой техникой требует огромного упорства и терпения.

Чакпу держат в левой руке, а рог яка или другой инструмент в правой. Звук трения твердого рога и пустотный конус чакпу достаточно характерный: некоторые традиции усматривают в нем выражение буддийской идеи пустоты.

Но чакпу – это еще не весь инструмент для создания песочных мандал. Помимо него, тибетские монахи издавна пользуются шинга, особой лопаточкой. Шинга они выравнивают линии и удаляют лишние песчинки.

Структура и цветовое решение песочных мандал, а также последовательность их создания описаны в особых текстах. Эти тексты монахи должны выучивать наизусть. Самое трудное выучить первую мандалу, дальше – уже проще.

Еще больше сил у монахов уходит на выучивание текста ритуала, в рамках которого строится мандала, запоминание мелодий, а также на освоение визуализаций – мысленного построения трехмерных дворцов.