Текст книги "Ирочка"

Вне жанра

Трудно быть гению среди козявок

Фаина Раневская об Эйзенштейне

Мильон терзаний

А. С. Грибоедов

Здравствуй, милая Инночка!

Нежданно-негаданно, нечаянно или умышленно ты причинила мне кучу волнений. Сначала – радостных, а потом – чересчур тягостных.

Позвонив мне, ты сообщила о поездке в Феодосию поездом «Москва – Феодосия», сказала, что он идёт через Таганрог и предложила мне выйти к поезду и назвала номер вагона. Я усомнился, что крымские поезда идут через мой славный провинциальный городишко, но ты уверила меня и поручила Кирочке втолковать мне номер поезда и дату вашего отъезда. Приняв во внимание то обстоятельство, что многие поезда из РФ стали обходить мою Украину и повышение скоростей, я поверил тебе. Это было в воскресенье, а ваш отъезд намечался на вечер понедельника. Очень хотелось тут же бежать на вокзал, чтобы узнать время прохода заветного поезда. Но непонятно почему я отложил это на понедельник.

Сутки я провёл в радостном ожидании желанной встречи, о которой ты сказала: «Хоть посмотрим друг на друга!». Осознавая краткость её, я всё же промысливал тексты наших бесед.

В понедельник около пяти вечера я изучал на вокзале расписание поездов. Не обнаружив указанного тобой поезда, я обратился за помощью к юному джентльмену, но и он сказал, что такого поезда нет, что есть поезд №221 «Москва – Адлер». Затем я сунулся в справочное. Молодая особа вежливо доложила, что назвнный мной рейс в их системе не значится, и урезонила меня в глупости: «С какой стати поезд из Москвы в Крым будет идти через Таганрог?».

Нас учили прекрасному, правильному соцреализму, а сейчас учат позорному чудовищно глупому и вредоносному сюрреализму. Вот его образчик из молодёжной программы на «Р. Р.»:

Меж нами было всё не так;

Ведь я любила тебя, дурак

 
Человек должен быть подвержен
Веяниям и страстям своей эпохи,
Иначе люди смогут счесть, что
Он никогда не жил.
 

Источник запамятовал:

Возможно он в рукописях.

Помнишь, Инга, вы с Леночкой порицали меня за то, что я обо всём сужу «по-книжному», а в жизни мол всё не так. Что мне надо было родиться или в прошлом веке или в будущем. Понятно, что вы имели в виду дворянское благородство XIX века и коммунистическую мораль XXI века. Тогда я не знал, что ответить. Теперь можно ответить, что родился я всё же достаточно своевременно. Об этом свидетельствует теперешний век, поставивший себе цель предать полному забвению Призрак, бродивший некогда по Европе. Что сделает XXI век совсем не таким, каким мы его себе представляли и каким он мог бы действительно быть! И в каком вы полагали мне надлежало бы жить!

Чехов и Левитан
По мотивам передачи на «Р. Р.» 24.04.11г

Нежные лиричные пейзажи Левитана, естественно, есть следствие его тонкой легко ранимой души. Когда он в третий раз робко, как всегда, снова влюбился, то Чехов, решив посмеяться над его пассией, написал рассказ «Попрыгунья». Этот рассказ не только «дружеский» шарж на прототип его героини, но и на обоих влюблённых. Это было настолько явно, что друзья рассорились. Через три года друзья помирились, но Левитан так и остался, как и сам Чехов, неженатым.

Оказывается Чехов был довольно злым насмешником и, в некотором роде, даже садистом. Это отметил Игорь Ильинский в своём прекрасном монологе о другом рассказе: «Чехов хотел посмеяться над своей героиней, но музы ему это не позволили». Действительно, прекрасный образ Оленьки в рассказе «Душечка» – это образ настоящей любящей женщины, могущей быть и хорошей женой, и хорошей матерью.

Как выяснилось из указанной передачи в рассказе «Налим» тоже использован эпизод из жизни этих замечательных друзей.

Насмешничать и портить жизнь добрым, ласковым людям – одна из черт русской нации. Именно эта черта способствовала тому, что русские собственными руками разрушили собственную прекрасную страну, стержнем которой по «иронии судьбы» были они сами. Т. е., русские, которым свойственна ещё такая черта как подначивание, подзадоривание. Эти свойства вылились затем (теперь) в примитивное, вредное для них же самих критиканство. Но это всё ещё не замечается.

Есть и ещё одна вредная черта: недоверие, подозрительность к новым суждениям и любовь к банальным высказываниям. А теперь ещё к ним присоединился поиск «национальной идеи». Это в то время, когда приспела пора вести речь об единой идее землян, нацеленной на благоустройство Земли и тем самым объединяющей её жителей. Дел же по благоустройству – непочатый край.

Список литературы

Г. Х. Андерсен «Огниво» и др.

В. В. Маяковский «Что такое Хорошо и что такое Плохо»

А. Гайдар «Чук и Гек»

«Подвиги Карацупы»

«На озере Хасан»

«Аленький цветочек» Аксакова.

Г. Х. Андерсен «Сказки» (Академическое издание)

А. С. Пушкин Собр. Соч. (Академическое издание)

«Война и Мир»

«Дело Артамоновых»

«Тихий Дон»

Л. Леонов «Русский Лес»

Александр Бек «Жизнь Бережкова», журнал «Новый Мир»

И. А. Ефремов «Туманность Андромеды»

Братья Гримм «Сказки», АСТ Москва «Феникс» Ростов-на-Дону 1999 г..

Иван Ефремов «Час Быка», Горький Волго-Вятское книжное издательство 1988 г..

Александр Колесник «Мифы и правда о семье Сталина», Харьков «Простор» 1991 г..

Сочинения Козьмы Пруткова. Москва «Художественная литература» 1987 г..

Клод Адриан Гельвеций «Счастье» (Сборник: поэма «счастье» и фрагменты из др. произведений) Москва «Советская Россия» 1987 г..

А. С. Пушкин Стихотворения, Поэмы Москва исдательство АСТ 2002 г..

М. Веллер Б. Вавилонская издательство «пароль» Санкт-Петербург 2004 г..

Эразм Роттердамский Разговоры Запросто.

Боккаччо Декамерон.

И. Ефремов Таис Афинская «Издательство АСТ» Москва 2002 г.

Генрих Гейне Стихотворения (перевод с немецкого) Москва «Художественная литература» 1985 г..

Борис Акунин Внеклассное Чтение «роман» в 2-х томах Москва «олма-пресс» 2002 г..

Н. Г. Чернышевский «Что делать».

И. А. Ефремов Лезвие бритвы.