Текст книги "Смысл жизни человека"

Раздел 2. Что несет обществу негатив, и как с ним бороться

Глава 9. Как отключить негатив

Сегодня можно часто слышать о том, что мир сошел с ума. Если сравнить все это с тем, что, например, было в СССР, то мы заметим большую разницу. Ведь подобные фразы если и звучали, то не так часто, люди жили совершенно по-другому, не было столько жестокости, насилия и разгильдяйства. В нашем же современном мире происходит много негативных, нелогичных и абсурдных событий. Чтобы в этом убедится, достаточно посмотреть новостные сюжеты, которые порою содержат нескончаемый поток негатива. Получается, что за каких-то тридцать лет все изменилось до неузнаваемости. Неужели после распада СССР люди стали другими? Представляется, что ответ здесь может быть связан с переизбытком в обществе определенной информации, которая негативным образом сказывается на эмоциональном состоянии людей и отравляет их с каждым днем все сильнее. Возникает даже не лишенное оснований ощущение того, что определенная сила всячески накачивает информационное поле сплошным негативом для разрушения общества изнутри. Но начнем все по порядку.

На сегодняшний день известно, что наши эмоции «способны» изменить человека до неузнаваемости. Даже сама мимика лица, связанная с проявлением той или иной эмоции, о многом говорит. Начиная с древних времен люди, интересующиеся медициной, отмечали удивительную закономерность, связанную с зависимостью эмоционального состояния человека и его психологического и физического здоровья. Не зря в народе появились и поговорки: «все болезни от нервов», «радость молодит, а горе старит», «как ржа ест железо, печаль разъедает сердце», «здоровье не купишь – его дарит разум». Эти высказывания позволяют обратить внимание на губительное влияние тяжелых эмоциональных нагрузок на нервную систему, которые негативно влияют на человека, его мотивацию, здоровье.

Вспоминая советские времена, которые либералы, не понимая сути происходящего, любят называть совдепией и совком, можно прийти к выводу о том, что железный занавес в советской России каким-то образом тормозил не только экономическое влияние на нашу страну извне, но и тормозил информационное влияние внешних деструктивных сил. В начале же 90-х годов информационный щит, созданный еще Иосифом Виссарионовичем Сталиным, был полностью разрушен. В страну с подачи «заботливых» западных партнеров хлынул такой поток информационного негатива, какого еще не знала страна. Здесь и порнография, фильмы ужасов с нескончаемыми сценами насилия и садизма, опасная литература религиозных сект – и это еще далеко не вся палитра негатива, который был брошен для борьбы с физическим и психологическим здоровьем русского народа.

Пожалуй, одним из наиболее сильных воздействий на человека оказывали фильмы. Не зря один из известных французских кинорежиссёров 1920-х и 1930-х годов Рене Клер отмечал, что кинематограф – опасное изобретение. Его безумными лентами можно опоясать всю Землю, и стоит только поднести спичку… Другими словами, имея потенциал к широкому и быстрому распространению по всему миру, фильмы могут нанести существенный вред, если в их содержание будет вложено много негативной информации. Примечательно отметить один из экспериментов, в котором группе участников сначала показывали смешное кино, а затем грустное. После каждого сеанса делался анализ крови, и оказалось, что активность иммунной системы при просмотре веселого фильма значительно выше, чем после грустного видео. Оказывается, что плохое настроение, постоянные отрицательные эмоции сильно ослабляют иммунную систему и делают человека уязвимым перед любыми инфекциями. Особое здесь внимание стоит уделить фильмам ужасов, которые сегодня достаточно популярны у молодежи. В этой связи хотелось бы напомнить о популярном в 90-е годы фильме ужасов об оборотнях «Вой». Надо сказать, что во время первых показов этого фильма в нашей стране многие люди были не готовы воспринимать сцены такой звериной жестокости.

Впоследствии вышло еще много западных фильмов ужасов, которые заполонили российский прокат, и со временем страх от свирепых оборотней и жестокости для многих притупился ввиду привычности соответствующих сцен. Тем не менее многие такие фильмы (например, фильм «Дантист») содержали в себе уже не просто жестокость, а порою откровенный и ничем не сдержанный садизм. Все это может свидетельствовать о том, что посредством фильмов ужасов людям насаждался садизм и жестокость.

По теме опасности фильмов ужасов для психики людей написано уже немало книг и статей, поэтому хотелось бы обратить внимание лишь на несколько моментов. Оказывается, что сильный страх и внутренняя тревога человека при просмотре насыщенного насилием фильма являются для организма сигналом об опасности. Но так как человек не пытается остановить этот процесс и отреагировать на инстинкт самосохранения, т.е. «спастись бегством», организм считает, что «очаг инфекции» находится внутри. На его поиск направляются антитела, начинающие уничтожать здоровые клетки организма. В частности, информацию об этом можно найти в статье «Влияние фильмов ужасов на психику человека» [31]. Конечно, для подтверждения такой реакции организма на страх необходимы дополнительные исследования, но изложенное заставляет задуматься.

Специалисты отмечают сильное воздействие фильмов ужасов и мультфильмов жанра «хоррор» на психику детей. После просмотра таких «произведений» дети становятся раздражительными, нетерпимыми и агрессивными. Это проявляется в том, что они начинают применять насильственные методы в реализации своих собственных идей и целей, избегая дипломатических путей решения проблем, отдают предпочтение насильственным играм, подражая героям из мультфильмов, во время игр на перемене они постоянно ударяют других детей. Все это удалось выявить в ходе экспериментов. Также эксперименты показывают, что после просмотра мультфильмов устрашающего характера сон детей становился беспокойным, испытуемые боятся засыпать. Стирается грань между плохими и хорошими поступками, испытуемые называют других детей разными ругательствами.

Особенно губительное воздействие фильмы ужасов имеют и на некоторых взрослых. Взрослые тоже способны «копировать» поведения героев фильмов ужасов, содержащих сцены насилия, садизма и жестокости. Если склонный к агрессии и имеющий определенную «внутреннюю благодатную почву» подолгу смотрит на определенное поведение персонажей фильмов ужасов, то невольно начинает ассоциировать себя с ними и подражать им. В результате этого качества негативных персонажей фильмов ужасов как вирус начинают прививаться поклоннику этого жанра, и любитель ужасов мало по малу начинает все больше и больше походить на личность с ярко выраженными дегенеративными наклонностями.

По теме воздействия фильмов ужаса на человека можно найти информацию и о положительном эффекте ужасов, связанном с разгрузкой психики в сложные для человека периоды, но такой положительный эффект весьма сомнителен. Здесь можно согласиться лишь с тем, что иногда людям необходимо восполнять эмоциональные ресурсы из-за семейных, социальных проблем, загруженности на работе и прочего. Однако, как представляется, нужно научиться выходить из этих состояний, накапливая положительные эмоции. Как верно отмечено в статье «Психолог о влиянии фильмов ужасов: «Здоровые люди такое кино не смотрят» [32], важно, чтобы картина имела позитивный посыл: например, положительные герои, добро побеждает зло. Это необходимо для того, чтобы зритель мог расслабиться, переключиться, а не находиться более часа в состоянии «на грани».

Не будет открытием отметить то, что на психику людей имеют негативное воздействие и фильмы порнографического содержания. При просмотрах этих фильмов активизируются области головного мозга, отвечающие за агрессию, ведь не случайно в таких фильмах есть направления, связанные с сексуальным доминированием, подчинением, постановочными изнасилованиями. Поэтому если любитель таких фильмов будет подолгу смотреть на соответствующие «произведения» в ущерб другим областям головного мозга, то разовьет в себе только агрессию, желание властвовать над другими и превратится в дегенерата. По закону систем то, что не работает, отмирает. Вот и получается: если человек будет много уделять внимание порнографии, то области мозга, отвечающие за высокие нравственные качества, отомрут из-за ненадобности.

Если обобщить изложенное, то получается, что человек становится тем, на что он больше всего обращает внимание. Если он обращает внимание на подлинное искусство, культуру, любовь, нравственность, то получается патриот, музыкант, поэт, художник, то есть человек – созидатель. Если человек обращает внимание на жестокость, садизм и власть над другими с помощью денег или без их помощи, то получается дегенерат и паразит общества, который это общество тянет вниз вместе с собой.

Известно, что законы вселенной универсальны и действуют одинаково на все сферы жизни. Принцип восприятия и копирования поведения из фильмов во многом один и тот же, что и при прочтении книги. И чем больше агрессии, садизма, ложных ценностей заложено в объекте внимания человека (фильме, книге, журнале, музыкальном клипе и т.п.), тем большая есть вероятность того, что увлеченный этим подцепит соответствующую заразу.

С учетом того, что в мире накопилось слишком много негатива, человеческая природа может не выдержать его напора. В наши дни поток негатива становится смертельной угрозой для человека, и возникает экстренная потребность в рецепте, который бы помог излечиться от его последствий. Есть методики, которые позволяют отсекать то, что идет во вред психике человека. В частности, о таких методиках можно узнать из книг Г. А. Сидорова. Однако широкие слои населения, к сожалению, не так часто читают такую полезную и важную литературу и остаются незащищенными от информационных ударов. В таких условиях, как представляется, стоит стремиться на каждый негативный фильм снимать два позитивных, на каждую негативную книгу стоит издавать несколько позитивных и т. д.

Есть надежда на то, что значительной части населения вскоре станет известно о существовании уникального способа ограждения человека от негатива. Этот способ связан с сохранением чистоты помыслов и соблюдением подлинных законов природы, которые очень долго от людей старались скрыть путем навязывания всевозможных культов и религий. Эти законы называют общими универсальными Законами Мироздания. Ими пронизано все наше мироздание. Если человек живет в любви и согласии, в благодарности и творчестве, то тем самым он сам себя хранит от ненужных и негативных энергий. Здесь важен перенос от внешних условий во внутреннюю сферу мыследеятельности человека и ответственности его перед самим собой, где ведущая роль отводится самой личности, а не внешним условиям. Представляется, что если такими категориями начнет мыслить все больше людей, то коллективное сознание такого социума будет положительно влиять уже не только на тех, кто живет рядом, но и на тех, кто принимает важные для общества решения. Для того, чтобы ускоренно к этому прийти, людям, как представляется, есть смысл объединиться вокруг выдающихся, высоконравственных личностей, знающих общие универсальные Законы Мироздания и обладающих огромным авторитетом, багажом философских и профессиональных знаний. Безупречная репутация и огромные знания этих людей будут способствовать продвижению благих для общества целей в тех или иных областях, в том числе в вопросах снижения уровня зависимости общества от негатива и вопросах углубленного изучения Законов Мироздания. Важно то, что такие личности должны быть защищены от нападок коллег – предателей Родины, троллей в социальных сетях, оборотней в погонах и галстуках, представляющих интересы деструктивных сил. Пользуясь знаменитыми словами профессора Преображенского из фильма «Собачье сердце», хочется сказать, что такая поддержка должна быть настоящей броней, при наличии которой ни Швондер, ни кто-либо другой не мог бы даже близко подойти и сделать что-либо негативное в отношении того или иного светлого человека. Получается, что секрет успеха, как бы это банально ни звучало, кроится в единстве народа и его здравых сил.

Хочется верить, что когда-нибудь оптимальный алгоритм борьбы с негативом будет все-таки найден и мир увидит рассвет, а пока можно попытаться нащупать те пути, которые могут приблизить этот знаменательный момент. И здесь важно подумать о природе того или иного негатива. Ведь негатив бывает разный. Негатив, о воздействии которого ранее было изложено в главе (негативные фильмы, книги, клипы и т.п.), имеет скорее искусственную природу, поскольку является продуктом изобретений людей, охваченных темными мыслями. А есть негатив «более материальный», который связан с качеством жизни наших граждан, которое в целом лучше не становится. Это во внешней политике у страны имеются успехи – и то благодаря личным усилиям президента В. Путина, С. Лаврова и их немногочисленной команды. А в экономике, за которую отвечает Правительство, остается масса проблем. Чтобы одолеть такой негатив, необходимо, как видится, отмечать тех людей, которые двигают общество вперед на уровне города, округа, микрорайона и т. д. И почему бы здесь не вспомнить опыт наших предков и не попытаться его реализовать в наших условиях. Ведь созданная ими в древности система выдвижения людей во власть даже на километр не подпускала подонков и дегенератов. Такая система существовала тысячелетиями до христианизации Руси и доказала свою жизнеспособность. А всего-то в узком кругу лиц, занятых определенной трудовой деятельностью, люди избирали лучшего (по-нашему – бригадира), который был признанным профессионалом в своем деле и был отмечен как человек, который заботится о нуждах других людей. Если вкратце, то далее такой человек избирал лучшего из числа таких, как он сам, и т. д. Получалось, что проходимец и некомпетентный человек не мог пробиться к власти. Сейчас к нам на муниципальном уровне приходят с агитацией за того или иного кандидата только в период выборов. А мы и знать не знаем этих кандидатов и что они из себя представляют на самом деле. Раньше такого не было. Поэтому стоит отмечать для себя тех порядочных людей, которые живут рядом с нами и на деле доказывают наличие у них профессиональных качеств, долга, чести, мужества и ответственности за людей. Соответственно, стоит настойчиво просить их идти на выборы в качестве кандидатов, используя существующее избирательное законодательство. Необходимый уровень осознания обществом ответственности за свою судьбу рано или поздно придет. И конечно, стоит накапливать знания, чтобы минимизировать последствия или причины любого негатива, если и не для группы людей, то хотя бы для себя лично.

Глава 10. Немного о негативе в искусстве

В наше время не является секретом, что негатив, которым порой пронизан тот или иной новостной канал, газета или кинофильм, представляет собою огромную опасность. Практически все исследования в этом вопросе убедительно доказывают, что сильный переизбыток негативной информации крайне опасен как для тела, так и для психики человека. Если человек начинает обращать внимание на порнографию, ужасы, жестокость, садизм и власть над другими, то, так или иначе, лишается как минимум психического здоровья. И чем больше агрессии, садизма, ложных ценностей заложено в объекте внимания человека, тем большая есть вероятность того, что увлеченный этим подцепит соответствующую заразу.

Более подробно о воздействии негативной информации на человека можно узнать из прошлой главы. Однако, в ней не был в должной мере освещен источник негатива, связанный с некоторыми произведениями искусства. В этой связи не будет лишним отметить, что особую опасность для людей представляют книги разного рода сект и организаций, манипулирующих сознанием людей на вещах, которые сложно проверить или обосновать. Герои таких книг, на первый взгляд, могут казаться эталонами нравственности, но которые в этих же самых книгах творят страшные, аморальные поступки, которые укореняются в сознаниях людей как шаблоны вредоносного поведения. Неудивительно и то, что в такой литературе часто находят признаки экстремизма, а это уже такой негатив, который создает угрозу существования самого государства, т.е. той основы, на которую возложена функция охраны общества от хаоса и беспредела. Например, решением Верховного суда РФ от 20.04.2017 г. по делу № АКПИ17—238 (решение вступило в законную силу) было принято решение ликвидировать Религиозную организацию «Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России» и входящие в ее структуру местные религиозные организации (по решению суда деятельность организации была прекращена (запрещена) в России). Как установил суд, печатные книги, брошюры религиозного содержания, включенные в федеральный список экстремистских материалов, были импортированы и ввезены в Российскую Федерацию непосредственно организацией для их последующего, в том числе незаконного, массового распространения или хранения с этой целью.

Согласно отчету об исполнении сметы организации за 2014 г., утвержденному Руководящим комитетом организации 18 февраля 2015 г., организация израсходовала 39 046 000 рублей на доставку религиозной литературы и предметов для богослужения. В 2015 г. по аналогичной статье расходов организацией, согласно отчету об исполнении сметы организации за 2015 г., утвержденному Руководящим комитетом организации 3 февраля 2016 г., израсходовано 8 817 000 рублей. Вы только вдумайтесь, сколько ресурсов было затрачено деструктивными силами для оболванивания населения нашей страны! И это только учитывая расходы на доставку печатных версий книг и предметов для обрядов, а что говорить о вложении ресурсов в создание видеороликов соответствующего содержания, электронных ресурсов, аренды или приобретения и обслуживания недвижимости для проведения собраний и обрядов с порой непредсказуемым результатом для психики того или иного ценителя соответствующих догм.

Такой прием воздействия на сознание людей как преподнесение скрытой негативной информации для целей более эффективного управления массами был известен с древних времен и его использовали не только в книгах. Еще в Древней Греции были популярны мифы о Зевсе, Гее и других олимпийских богах, которые особой нравственностью не отличались. В данных мифах можно найти бесконечные интриги олимпийских богов, закулисные войны, измену, убийство. А между тем, люди столетиями воспринимали поведение таких богов как некий эталон чего-то божественного и величественного и, соответственно, старались быть похожими на своих кумиров. Достаточно почитать известную эпическую поэму Гомера «Илиада», чтобы убедиться в том, что многие народы не только чтили, но и искали знаков от олимпийских богов для совершения того или иного поступка, мотивировали себя, вдохновлялись качествами тех или иных «божеств».

Получается, что в современном обществе негатив подстерегает человека практически во всех сферах жизни. Чтобы обрести своеобразную отдушину, некоторые стараются найти объекты своего внимания и увлечений там, где негативного воздействия быть не должно. Часто объектом такого внимания становится искусство, как некий продукт или процесс, который доставляет эстетическое удовольствие, воспринимаемое в художественном, музыкальном творчестве, в природе и в жизни. Если верить литературному критику Виссариону Белинскому, то высшим родом искусства является поэзия. Учитывая это, многие в надежде открыть для себя мир прекрасного отправляются на поэтические сайты. И тут выясняется, что самые известные поэтические сайты страны заполнены огромным количеством стихов, которые очень далеки от того, что в свое время творили Пушкин, Есенин, Лермонтов, Языков, Некрасов, Тютчев, Фет и др. Как говорится, не тот уровень. Конечно, есть современные талантливые поэты и их замечательные поэтические работы, которые хочется читать, вдохновляться и ощущать самые высокие душевные аккорды, но их стихи теряются в общем массиве поэтических произведений. Все это приводит к тому, что человек часто испытывает определенную долю разочарования по отношению к поэзии, что является опасным сигналом для самого существования этого вида искусства.

Оказывается, что на поэтических сайтах устоялась практика формирования определенных рейтингов поэтов и их работ, которые, как правило, не отражают подлинного уровня того или иного автора. Можно открывать стихи или страницы авторов с самыми высокими рейтингами и не найти там чего-то стоящего. Дело в том, что часто рейтинг зависит от количества комментариев за конкретное стихотворение, а какие это комментарии (положительные или отрицательные) для программы, которая установлена на сайтах, не имеет значения. Не меньше на рейтинг произведений влияет количество лайков, что в определенных условиях также плохо по нескольким причинам. Дело в том, что нужно учитывать, что лайки ставят наиболее активные пользователи – сами же авторы стихов, у которых навык «ставить» лайки развит порой больше, чем навык написания собственных стихотворений и оценки качества стихотворений. Например, некоторые делают это как «пулемет», у которого не заканчиваются боеприпасы. Доходит даже до такого, что можно наблюдать в общественном транспорте: клепание некоторыми представителями молодежи лайков буквально на каждую запись в смартфоне. Конечно, такое бывает крайне редко (все-таки авторы люди сознательные и редко так поступают), но это один из примеров того, как необоснованно повышается рейтинг тех поэтов, которые этого не заслуживают.

Иногда пользователи при установлении лайка руководствуются солидарностью с автором, но не качеством его произведения. Бывает, что лайки ставят в благодарность за другой лайк, а такое можно считать допустимым, только если лайк позволил обратить внимание на автора и его хорошее стихотворение. Иногда рейтинг автора зависит от его участия в конкурсах, которые проводятся на поэтических сайтах. Участие в таких конкурсах значительно повышает рейтинг автора. Однако, чтобы в конкурсе победило произведение автора, необходимо, чтобы за него проголосовало много других авторов и дало ему высокую оценку (например, от 1 до 5 баллов). Порой, зная стихотворения сильных конкурентов, некоторые непорядочные авторы ставят низкую оценку своим конкурентам, что ведет к обвалу рейтинга того или иного хорошего стихотворения в конкурсе. Например, есть пример того, как один из сильнейших авторов сайта «Поэмбук» пытался безрезультатно победить в поэтических конкурсах 42 раза и ни разу не занял даже третьего места! О чем-то это да говорит (страница этого автора на данном сайте по состоянию на 11.10.2019 г. с отображением количества попыток победить в конкурсах по адресу: https://poembook.ru/maloviva). Речь идет о поэте, который является лауреатом национальной литературной премии «Поэт года» за 2017 год в номинации «Лирика». Данная премия считается одной из самых престижных в нашей стране. Однако, «судьи» творчества Ивана Малова, которые «оценивают» на сайте «Поэмбук», считают себя более «разборчивыми в талантливых работах», чем Большое жури Национальной литературной премии «Поэт года». Представляется, что от такой разборчивости сайты во многом забиты некачественными стихами с высокими рейтингами, что не позволяет читателю найти в таком массиве стихов те, которые действительно представляют собою ценность.

Также стоит отметить, что иногда рейтинг зависит от рекламы, которую автор покупает за деньги или заработанные на сайте баллы, чтобы его стихи выпадали на первую страницу сайта. То есть «популярность» автора приобретается не за счет качества его стихов, а за счет его собственных денег и количества «просиженного» на сайте времени. Вот и получается, что рейтинги очень часто говорят не о качестве стихов того или иного автора, а о его активности на сайте, вложенных им в рекламу денежных средств и лояльности внутренних поэтических групп сайта. Поэтому здесь выигрывают в большей степени те, кто сочиняет стихи не самым лучшим образом. Ведь не надо быть гением, чтобы понять, что весьма затруднительно сочинять много хороших стихов и просиживать часами в поэтических сетях в целях поднятия своего рейтинга путем написания комментариев на стихи других поэтов, проставления лайков и участия в конкурсах.

Есть еще одна проблема, связанная с тем, что на поэтических сайтах мало качественных стихов, которые сложно найти в общем массиве других произведений. Это связано с тем, что на таких сайтах много троллей, для которых любая, даже незначительная, орфографическая ошибка или опечатка автора является подарком судьбы. Такие тролли создают массу негатива, злобной и далеко не всегда обоснованной критики. Тролли также объединяются в группы для травли того или иного поэта. После соответствующих комментариев на порой даже хорошее стихотворение тот или иной автор двадцать раз подумает, прежде чем ставить лайк жертве троллей, чтобы самому не превратиться в жертву. Все это приводит к тому, что более стоящие стихотворения в рейтинге не растут и на них уже мало кто обращает внимание. Если же стихотворение по каким-либо причинам особенно «не нравится» троллям, то они уже пишут на него не просто отрицательный комментарий, а провокационный с целью вызвать конфликт, пустую болтовню и оскорбления.

У троллей есть и уязвимое место. Они боятся правды, патриотизма и единства людей, поскольку им комфортнее существовать в состоянии полной неразберихи, распрей и ненависти. Троллям не нравится, когда кто-то посредством стихов начинает отражать реальное положение дел в тех или иных чувствительных для них вопросах, и особенно вопросах, изобличающих вредоносную деятельность определенных лиц, явлений или процессов. Например, по адресу https://poembook.ru/poem/2010253-«lajki»-%28esse%29 (дата обращения 23.10.2019 г.) можно прочитать стихотворение Дмитрия Ухова с названием «Лайки» (эссе). В этом стихотворении он пишет о вреде необоснованного поднятия рейтингов, незаслуженных лайках. Некоторым авторам, похожим на троллей, это явно не понравилось. Данное стихотворение не понравилось, по всей видимости, по той причине, что в состоянии хаоса они чувствуют себя превосходно, а попытка все назвать своими именами привносит ясность, что опасно для их изобличения и изобличения общей ситуации на том или ином сайте. Вот, видимо, и по этой причине на стих посыпались от некоторых авторов негативные оценки.

Кто сталкивался с изощренными троллями, наверняка знает, что это люди, лишенные высоких нравственных идеалов, но с богатым набором знаний о правилах стихосложения, специальной поэтической терминологии. Такие не способны порождать поэтических шедевров, но они способны грамотно излагать что-либо в рифму и паразитировать на недостаточной образованности выбранных ими жертв. Нехитрые рассуждения на данную тему легко приводят к мысли о том, что троллями часто выступаю выпускники литературных институтов и уже сформировавшиеся филологи – специалисты в области языка. В этой связи возникает вопрос о том, что могло произойти такого, что люди, настолько близкие к искусству, превратились и продолжают превращаться в оборотней и пособников тех, кто ненавидит людей, их единство, истину и культуру русского народа. В настоящее время эта причина многим известна. Однако, один занимательный материал попал в поле зрения автора данной книги совсем недавно. Речь идет о книге, которая рекомендовалась для студентов-литературоведов в качестве учебного пособия: История древней русской литературы [33]. Эта книга многое проясняет и дает понимание того, что порой преподавали, а возможно, продолжают преподавать и культивировать в литературных образовательных учреждениях.

Согласно книги, дошедшая в устах простого народа литература (в контексте, например, сказки как исконного самобытного произведения русского народа, доисторической русской «народной» словесности, былины и т.п.) была записана, главным образом, в ХIХ в. (страницы 18, 64 данной книги). Как полагает автор книги, целый ряд былин и их отдельных черт, считавшихся доисторическими, в лучшем случае восходят к ХVI в. Разумеется, что дальше в книге приводятся сведения, которые сводятся к тому, что письменность и литературу нам дали западные «партнеры». В связи с этим у читателя данного произведения возникает ощущение того, что по большому счету своего у нас ничего нет – ни письменности, ни культуры, ни языка. Вот так, если коротко, можно рассказать о сути этой занятной книги, призванной просвещать, в т.ч. будущих учителей русского языка и литературы.

При детальном рассмотрении книги первое, что на себя обращает внимание, так это то, что автор часто использует расплывчатые формулировки. Согласитесь, не будет автор, желающий, чтобы читатель разобрался в сути написанного, излагать материал подобным образом. А вот для того, чтобы читатель не понял, где правда, а где нет, расплывчатые формулировки – удобный инструмент. Например, текст книги на странице 64, изобилует словами «может быть», «в целом», «далеко не все», «в подлинном ее виде, «в крайнем ее применении», «в более расширенном применении», то есть наблюдается подозрительное отсутствие конкретики и упор на расплывчатость формулировок, что должно настораживать вдумчивого человека. Хочется заметить, что указанные слова были приведены только из одного абзаца рассматриваемого пособия! А по всей же книге их вообще великое множество.

В данной работе можно найди и голословные, бездоказательные утверждения, рассчитанные на укрепление ложной информации в памяти студентов, которые в силу нагрузки и небольшого количества времени едва ли способны проверять прочитанное на достоверность. Книгу можно также назвать противоречивой, лишенной четкости изложения материала. Например, сначала говорится об определенной «доли правды» в делении русской литературы на устную и письменную. Затем, что такое деление все же не обоснованно, так как вся литература представляет собою единое целое и выражает психические свойства русского народа. Однако забывается, что письменные источники зачастую переписывались под диктовку из-за бугра западными учеными либо прозападными «специалистами» внутри страны, и при этом утверждается, что такая литература выражает психические свойства русского народа.

Вызывает вопросы также то, что, например, в книге народами называют сербов, западных и восточных болгар, а вот русских порой именуют не народом, а «русским племенем». Это можно найти, в частности, на страницах 97, 100, 103. Этим в работе как бы подчеркивается, что самый большой народ и ядро белой расы вовсе не народ, а племя, которое «заботливым» соседям пришлось учить грамоте и письму.