Текст книги "Законы счастливой жизни. Том 3. Могущественные силы Вселенной"

Горе

«Горе лишило терпения, понимания, горе разрушило все; нет худшего врага, чем горе. Непредвиденный удар, нанесенный неизвестным противником, можно перенести, но неожиданное горе, даже незначительное, пережить невозможно!»

Так в древнем ведическом повествовании «Рамаяна» описывается горе. Горе – это серьезное препятствие на пути к счастью, и нам стоит обстоятельно поговорить об этом.

Читатель: Да, я согласен, что тема это серьезная, заслуживающая внимания.

Автор: Время в материальном мире движется циклически, поэтому счастье и страдания сменяют друг друга. Это можно проследить по гороскопу: какое-то время на нас действуют планеты, несущие счастье, а затем приходит время планет, обрушивающих на нас страдания. Иногда плохая карма сгущается настолько, что появляется ощущение абсолютной непреодолимости страданий. Так горе незаметно приходит в наш дом.

Читатель: А почему так, почему счастье сменяется страданием? Можно ли избежать в материальном мире этих циклических повторений?

Автор: Нет, невозможно. Присутствие ложного эго, одной из составляющих нашего тонкого тела, неминуемо ведет к страданиям. Стремление к материальному счастью привело нас в этот материальный мир, где мы прежде всего вместо истинного эго получили ложное. Ложное эго заставляет нас считать, что самое большое счастье – жить для себя и наслаждаться своим материальным телом. Однако такие мысли не приводят к всеобщей гармонии и счастью.

Действуя эгоистично, мы часто используем окружающих для удовлетворения наших корыстных желаний, не учитывая их собственного желания быть счастливыми. Таким образом, ложное эго заставляет нас поступать неправильно. По закону кармы мы несем ответственность за все содеянное, и потому неизбежно страдаем от неправильных действий, совершенных под влиянием ложного эго. Иногда, как отмечалось, горе приходит неожиданно, без всяких на то внешних предпосылок, а иногда состояние горя возникает постепенно и закономерно развивается.

Читатель: Расскажите, пожалуйста, о механизме постепенного появления состояния горя.

Автор: Незаметное, постепенное погружение в состояние горя обычно проходит через следующие этапы:

• нежелание переменить свою жизнь в сторону высшего духовного счастья не позволяет приобрести знание о том, что такое добро и что такое зло;

• в результате этого человек постепенно начинает привязываться не к духовному, а к материальному. Однако все материальное рано или поздно попадает под разрушающую силу времени. Имея вечную духовную природу, мы не можем понять, почему жизнь разлучает нас с теми, к кому мы так привязались;

• приближающаяся утрата сначала вызывает чувство недоразумения и несправедливости;

• затем возникает желание преодолеть ход времени, в результате чего мы испытываем сильное напряжение, пытаясь справиться с ситуацией;

• однако ход времени преодолеть невозможно, поэтому скоро возникшие неприятности пересиливают все наши попытки противостоять им. Так приходят бессилие и усталость, что и погружает человека в состояние отчаяния и горя;

• если человек, ввергнутый в состояние горя, не пытается разобраться во всем, то со временем его ждут болезни и психическая деградация. Поэтому нужно, пересилив обиду на судьбу, смириться со своей участью и затем, воспрянув, начать заниматься самосовершенствованием. Психическая деградация может выражаться в пьянстве, наркомании, депрессии, апатии, эмоциональной слабости. Все эти вредные наклонности способствуют хроническому пребыванию в состоянии горя.

Читатель: Но пьяница обычно не сильно печалится.

Автор: Состояние горя часто бывает завуалировано нетрезвым состоянием, наркотическим трансом, обжорством, чрезмерным сном и непрерывным просмотром развлекательных телепередач. Поэтому иногда бывает очень трудно распознать в себе состояние горя.

Читатель: Как же определить пьянице или наркоману, что он действительно находится в состоянии горя?

Автор: Если в промежутках между запоями ему хочется забыться и убежать от своих собственных мыслей, это указывает на то, что в его сознании присутствует горе или отчаяние. Но пьяница находится в плену у своего невежественного понимания счастья, поэтому ему очень трудно осознать, что он страдает.

Читатель: А как выйти из этого состояния?

Автор: Восстановление психики человека, испытывающего состояние горя, также делится на этапы:

• нужно попытаться поверить в то, что счастье существует, и изо всех сил постараться осмыслить то, что привело к горю.

Для дальнейшего восстановления следует:

• обратиться к Писаниям и к тем, кто мог бы объяснить произошедшие события в истинном свете. Если удастся получить правильные объяснения, то они обязательно принесут с собой лучик надежды и некоторое облегчение.

Если надежда появилась, то нужно:

• предаться той истине, понимание которой принесло облегчение, и тому, кто поведал ее. Это станет возможно, если начать систематически слушать наставления просветленных людей и стараться выполнять их;

• слушая наставления и выполняя их, можно постепенно изменить свое мировоззрение. Так постепенно будет меняться понимание того, что такое добро и что такое зло. Под действием полученного знания неправильные представления постепенно уйдут из сознания и со временем появятся силы следовать по пути прогресса;

• после появления хотя бы небольшого энтузиазма нужно попытаться под руководством наставника выполнять все то, что необходимо для поддержания духа: режим дня, общение со святыми людьми, чтение молитв;

• обретя жизненные силы, необходимо немедленно приступить к неукоснительному выполнению всех своих обязанностей перед Богом, семьей и обществом.

Действуя так, человек очищает свое сознание и постепенно освобождается от чувства безысходности и горя. Успех может быть гарантирован только тем, кто перестанет надеяться исключительно на собственные силы и будет искать прибежища у святых людей.

Читатель: Я совсем не понимаю ваших рассуждений. Как может одно лишь желание духовного прогресса поменять жизнь и избавить человека от горя? Как простые рассуждения и молитва могут освободить от реальных причин страдания. Горе – это не вымысел, оно всегда основано на реальных событиях, происшедших в нашей жизни. При чем тут рассуждения об истине и философия, если у человека, допустим, умер отец? По-моему, подобными действиями человек просто на некоторое время отвлекается от страданий. Согласитесь, что мечты и рассуждения не избавят от реального горя.

Автор: Для духовной души горе не является реальным фактом, оно реально присутствует только в нашей материальной жизни. Поэтому если мы поднимемся на духовную платформу, то ощущение горя даже не частично, а полностью уйдет из нашего сознания.

Читатель: Горе возникает вследствие реальной утраты, поэтому пока существует утрата, горе не прекратит своего существования.

Автор: Для духовной души не существует утраты. Ощущение утраты возникает в результате того, что душа перестает сознавать свою духовную природу и ошибочно отождествляет себя и все окружающие ее живые существа с материей.

Кто до конца может понять, что является горем, а что благословением? Любое событие, происходящее в этом мире, можно рассматривать с позиций иллюзии; тогда состояние горя и греховные поступки, которые оно повлечет за собой, неизбежны. Но если человек будет правильно понимать все происходящее, то события сделают его мудрее и чище. Поэтому вам следует разобраться, допустима ли ваша скорбь после смерти близких вам людей.

Читатель: Мы уже говорили об этом в беседе, посвященной силе времени. Если честно, то вы тогда не слишком убедили меня. Разве можно относиться к смерти близкого человека иначе, чем с чувством утраты? Почему находящийся в тонком теле родственник будет огорчаться оттого, что о нем скорбят? Должен ли праведный человек увиливать от скорби в случае смерти родственника? Какой же порядочный родственник посчитает подобный поступок хорошим и не осудит его?

Автор: Скорбь в случае смерти родственников неизбежна. Однако если человек полагает, что, предаваясь скорби, он совершает благородный поступок, значит, он просто не понимает того, что своим поведением причиняет страдания не только себе, но и всем окружающим.

Читатель: При чем тут окружающие, если человек умер? Почему умерший, как вы говорите, попав в тонкое тело, тоже страдает оттого, что его продолжают любить?

Автор: Любовь любви рознь. Правильное понимание того, что такое любовь, вызывает у всех счастье, а неправильное – одни лишь страдания. Если родственники умершего с отчаянием причитают, взывая к нему, чтобы он не покидал их, то он, находясь в это время рядом с ними, хотя и в тонком теле, испытывает сильные страдания. Ему нужно быстрее попасть в новое тело. Находиться в тонком теле, не имея возможности действовать, это далеко не наслаждение. Однако скорбящие родственники своими причитаниями пытаются удержать его в тонком теле, призывая не уходить, остаться с ними. Настоящая любовь проявляется тогда, когда мы хотим сделать своих близких счастливыми, а не тогда, когда делаем их несчастными.

Читатель: Иногда ваши рассуждения просто шокируют меня. Недавно мне пришлось пережить потерю близкого человека, поэтому сказанное вами я воспринимаю очень болезненно. Почему-то мне очень трудно понять ход ваших мыслей. Объясните, пожалуйста, подробнее, каким образом, горюя о близких, мы причиняем им страдания, и что в случае смерти или гибели близких людей нужно делать на самом деле?

Автор: Переживания по поводу гибели близких неизбежны. Однако мы не должны придавать большого значения своим переживаниям по этому поводу. Не нужно думать, что, горюя по близким людям, мы поступаем благородно. Эти действия всегда вызывают страдания у души, уже оставившей ненужное ей тело. Связь между тонкими телами близких людей сохраняется даже после смерти одного из них. Переживания живого человека вызывают сильные страдания того, кто покинул тело. Такая бессмысленная деятельность, вызывающая страдания, считается греховной, и за это по закону кармы придется отвечать.

Читатель: Это очень болезненная информация.

Автор: Да, большинство людей думают совсем наоборот. Им кажется, что чем больше они плачут, кричат и причитают, тем лучше они исполняют свой долг перед ушедшим родственником. Но на самом деле они просто усиливают в нем ощущение боли.

Читатель: Если так, то что же тогда заставляет близких людей причитать и жаловаться на судьбу; разве не тот факт, что они больше не могут помочь своему близкому, ныне умершему человеку?

Автор: Нет, чаще всего люди причитают и плачут в состоянии горя потому, что испытывают сильное чувство несправедливости по отношению к себе. Именно это чувство и заставляет их постоянно уповать на судьбу; по большому счету умерший родственник здесь ни при чем.

Читатель: Что вы такое говорите? Значит, если человек скорбит о смерти близких, то это, по-вашему, попахивает корыстью?

Автор: На самом деле тот, кто остался в живых, чаще всего испытывает чувство несправедливости по отношению к себе, поскольку остается без поддержки и лишается общения с родным человеком.

Читатель: Да, похоже, что в чем-то вы правы, но все же проявляется и жалость к умершему человеку; этого факта нельзя отрицать.

Автор: В этом я с вами согласен. Однако хотя бы из чувства жалости неплохо было бы разобраться, как правильно вести себя в тот момент, когда человек уже оставил свое старое и бесполезное тело.

Читатель: Да, это интересно узнать. В связи с этим у меня вопрос: почему после смерти близкого человека возникает чувство несправедливости?

Автор: Оно возникает, потому что мы строили по поводу умершего человека какие-то планы, связывали с ним какие-то надежды. Благодаря его присутствию мы желали постоянно получать ежедневное «законное» наслаждение. Однако не всегда наши планы совпадают с планами его судьбы.

Мы не должны рассчитывать на то, что можем контролировать жизнь другого человека: в любой момент он может оставить нас. Если мы просто выполняем свой долг перед близким человеком, не преследуя желания наслаждаться тем, что он рядом с нами, то после его смерти чувства сильной обескураженности и досады не возникнет. Напротив, появится понимание того, что именно это сейчас и является для него самым большим благом.

Читатель: Что вы такое говорите, как смерть может являться благом?

Автор: Когда прежнее тело уже не дает возможности испытывать те виды счастья, которые предназначены ему судьбой, тогда вечное время принуждает душу покинуть это бесполезное тело и родиться в молодом и более подходящем теле. В этом и заключается благо смерти.

Читатель: Сможет ли все это понять человек, оставшийся одиноким?

Автор: Если каждый день желаешь всем своим ближним счастья и изо всех сил стараешься выполнять перед ними свои обязанности, то, когда они навсегда оставят нас, просто не будет оснований для сильного отчаяния. Чувство утраты в таких случаях возникает всегда. Но поскольку долг перед ушедшим человеком выполнен, то у родственников не должно возникать депрессии, чувства безысходности и горя. Такое психическое состояние после смерти близкого человека возможно лишь при правильном настрое по отношению к нему. Этот настрой мы должны культивировать в себе на протяжении всей совместной жизни.

Читатель: Хорошо, что же в таком случае чувствует после смерти близкого человека тот, кто всю жизнь безукоризненно выполнял перед ним свои обязанности, не ожидая ничего взамен?

Автор: После трагического события у такого человека возникнет чувство разлуки, грусть, но не обида или разочарование. Контролируя свою психику ради покоя ушедшего родственника, благочестивый человек старается достойно проводить своего спутника жизни в правильном состоянии сознания. Действуя так, он очищает свое сознание от грехов, а также очищает и сознание того, кто оставил тело.

Однако если кто-то не выполнял своих обязанностей и не отдал своего долга родственнику, то у него обязательно появится чувство вины. Человек ушел, а наше тонкое тело остается привязанным к нему своим чувством вины за причиненные беспокойства и невыполненные обязательства. Он уже готов родиться в другом месте, а мы все еще не отдали ему свой долг. Однако время не будет ждать, оно неизбежно разрывает отношения. У людей, эксплуатировавших своих родственников, рано или поздно появляется чувство сильной вины, которое приходит к ним, когда те умерли.

Читатель: Как можно помочь скорбящему понапрасну человеку?

Автор: Искусственно это сделать невозможно; нужно, чтобы у скорбящего человека было сильное желание переосмыслить свои взгляды на жизнь.

Читатель: Что же он должен понять в первую очередь?

Автор: Он должен понять, откуда берется скорбь. Скорбь возникает из ложного ощущения вечности нашей материальной жизни. Нам, живущим в материальном мире и имеющим при этом духовную природу, кажется, что наши близкие будут жить рядом с нами еще очень долго. Поэтому, когда человек, не имеющий духовного видения, расстается со своим близким, он искренне считает, что судьба украла у него родственника.

Читатель: Но ведь так оно и есть. После смерти родственника у нас нет никакой возможности общаться с ним, даже если, как вы говорите, он остается при этом жить в тонком теле.

Автор: Нет, вы заблуждаетесь в том, что общение прекращается. Тонкая связь остается, и именно поэтому в голову спонтанно приходят мысли, пробуждающие воспоминания об оставившем тело близком человеке.

Читатель: Откуда берутся эти неожиданные воспоминания?

Автор: Они появляются в результате неосознанного контакта с ушедшим родственником. Такой контакт происходит путем взаимодействия ума умершего с умом живущего родственника. Ум со смертью грубого тела не умирает.

Читатель: Если наш ум постоянно контактирует с близким человеком, но встреча невозможна, тогда состояние горя просто неизбежно. Тогда о какой борьбе с горем может идти речь?

Автор: Контакт с близким человеком может быть позитивным и может быть негативным. В том случае, если при жизни мы выполнили свой долг перед ним, эти воспоминания будут носить позитивную окраску. Если же мы пытались использовать родственника для удовлетворения своих чувств, не выполняя перед ним своих обязанностей, тогда воспоминания будут негативными, удручающими.

Позитивная связь с родственником не мешает выйти из состояния горя, а наоборот, помогает. Для того чтобы после разлуки с близким человеком выйти из состояния горя, у нас должна установиться с ним постоянная позитивная связь. Негативная связь, возникшая в результате неправильных взаимоотношений при жизни, вызывает чувство вины, поэтому неминуемо приходят скорбь и мучения; в то время как позитивная связь приносит правильное понимание вещей: «Он оставил меня, потому что пришло время, у нас с ним всегда были хорошие, честные отношения». Конечно, печаль так или иначе неизбежна, но печаль и отчаяние – это разные вещи. В случае печали нет места чувству несправедливости.

Тот, кто выполнил свой семейный долг, после разлуки становится мудрым, он понимает, что жизнь бренна, и потому нужно больше думать о душе, а не о теле. Также приходит понимание того, что всегда и везде нужно стараться выполнять свои обязанности перед всеми окружающими нас людьми. Если человек плохо относится к своим близким, то в случае их неожиданной кончины он сразу становится несчастным. А так как негативная связь очень тяжело бьет по сердцу, то и возникает горе.

Все разочарования появляются от ложного понимания счастья. Чувство горя возникает от иллюзорной идеи: все, что мы имеем в материальном мире, всегда будет рядом с нами. Согласитесь, это довольно часто встречающееся заблуждение. С этим заблуждением мы должны бороться изо всех сил, иначе отчаяние и горе просто неизбежны.

Читатель: А мне кажется, что если человек считает своих близких не телом, а душой, то в результате этого он перестает заботиться об их телесных потребностях и становится просто бесчувственным. Разве подобное поведение является правильным?

Автор: Да, вы правы, встречаются люди, которые, прикрываясь своей религиозностью и духовной направленностью, используют их как предлог для того, чтобы не выполнять своих обязанностей перед родственниками. Они холодно относятся к своим близким, говоря при этом, что не хотят ни с кем иметь никаких материальных отношений. Такие люди перестают выполнять семейные обязанности по поддержанию родственников и воспитанию детей, считая все это ненужной материальной деятельностью.

Подобные идеи приходят в голову только тем, у кого каменное, не способное чувствовать чужую боль сердце. Если человек на самом деле видит духовную природу всех живых существ, то он всегда мягок и добр не только к людям, но и к животным, растениям и даже насекомым. Такой человек видит все окружающие его живые существа как вечные души, а не как тела разных видов. Поэтому он всегда готов помочь воплощенной в теле душе обрести счастье.

Читатель: На мой взгляд, вы рассуждаете противоречиво. С одной стороны, говорите, что в случае смерти близкого человека нужно сдерживать ненужные эмоции, с другой, утверждаете, что по-настоящему безгрешный человек всегда остро чувствует чужую боль. Как же добрый человек, чувствующий чужую боль, может не переживать по поводу гибели близких людей? Должна же доброта чем-то отличаться от безразличия?

Автор: Безразличия у таких людей нет. Они просто-напросто находят в себе силы с помощью духовного знания и духовной практики погасить скорбь и отчаяние. Чуткость сердца и решимость не являются противоположными качествами характера. Напротив, только будучи решительным человеком, можно на всю жизнь сохранить чуткость в своем сердце. Решимость в преодолении горя приносит понимание того, что малодушие в момент смерти близкого человека является греховным поступком и приносит всем, в особенности умершему, одни страдания.

Эгоистично настроенный человек в момент разлуки думает только о себе, поэтому он, не обращая ни на кого внимания, громко плачет и причитает. Его не слишком волнует, что от такого поведения будет чувствовать умерший родственник.

Затем, не находя достойного отклика в сердцах окружающих, он очень обижается на них, в результате чего его сердце становится каменным и холодным.

Читатель: Приведите хотя бы несколько цитат из Вед, в которых говорится, что горевать в момент утраты близкого человека – это малодушный поступок.

Автор: Хорошо, об этом говорится, например, в «Бхагавад-гите» (2.11, 13, 17, 20, 22–25, 27, 29–30):

Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Произнося ученые речи, ты сокрушался о том, что не достойно скорби. Настоящие мудрецы не скорбят ни о мертвых, ни о живых.

Подобно тому, как обусловленная душа постепенно переходит из тела ребенка в тело юноши, а затем в тело старика, точно так же после смерти душа переходит в другое тело. Разумного человека подобная перемена не может ввести в заблуждение.

Знай же, что то, чем пронизано все материальное тело, является неразрушимым. Уничтожить бессмертную душу не может никто.

Ибо душа никогда не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Живое существо является не рожденным, вечным, всегда существующим, изначальным и не погибает вместе со смертью тела.

Как человек, сбросив с себя старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставив старые и бесполезные.

Душу нельзя расщепить ни одним видом оружия, сжечь огнем, намочить водой или иссушить ветром.

Индивидуальную душу невозможно разбить, растворить, сжечь или иссушить. Она существует вечно, пребывает всюду, является неизменной, статичной и всегда одинаковой.

Говорится также, что душа невидима, непостижима и неизменна. Зная это, ты не должен скорбеть о теле.

Тот, кто родился, когда-нибудь обязательно умрет, а после смерти снова появится на свет. Поэтому тебе все равно придется исполнить свой долг, и, делая это, ты не должен предаваться скорби.

Одни смотрят на душу как на чудо, другие говорят о ней, как о чуде, а третьи слышат, что она подобна чуду, а есть и такие, кто, даже услышав о душе, все равно не могут постичь ее.

О потомок Бхараты, того, кто находится в теле, невозможно убить или уничтожить. Поэтому ты не должен горевать ни об одном живом существе.

Читатель: Достаточно убедительный ответ. А как отправляют своих близких в последний путь те, кто строго следует ведическим принципам жизни? Неужели они делают это без всяких эмоций?

Автор: Нет, эмоции есть, но нет негативного настроя. По ведической традиции в момент церемонии погребения близкого человека его родственники повторяют Святые Имена Бога и произносят различные благоприятные молитвы. Поступая так, они освобождают его от многих накопленных в течение жизни грехов. Все это проводится с верой и большим вдохновением. В результате очищается сознание как тех, кто проводит эту церемонию, так и сознание человека, оставившего тело.

Читатель: А если причиной горя явилась потеря работы или тяжелая болезнь, то как в таком случае относиться к утрате и как преодолевать скорбь?

Автор: Прежде всего следует усвоить, что наше состояние горя очень плохо влияет на сознание окружающих нас людей. Поняв это, следует из чувства долга перед ближними постараться изменить свое настроение. Но, самое главное, нужно понять: все потери и приобретения приходят к нам в соответствии с нашими прошлыми поступками. Поэтому, утратив что-то, смириться с этим можно только в случае, если осознать, что никакой несправедливости нет, что все страдания приходят к нам по заслугам.

Читатель: А как добиться смирения со своей судьбой?! Мне кажется, это не так-то просто.

Автор: Смирение приходит к нам через раскаяния за наши прошлые грехи, которые привели к тем или иным событиям. Для того чтобы поддерживать себя в состоянии раскаяния и смирения, нужны сила, вера, знание и терпение.

Читатель: Я понимаю, что раскаяние позволяет человеку не роптать на судьбу. Однако вряд ли оно позволит преодолеть депрессию.

Автор: Смирившись с создавшейся ситуацией, нужно немедленно углубиться в духовную деятельность, которая освобождает от скорби и печали. Другими словами, в этой ситуации нужно как можно больше времени уделять общению с просветленными людьми, изучению Писаний, повторению Святых Имен Бога и молитвам.

Читатель: Похоже, что у вас на все случаи жизни один и тот же рецепт. Неужели нет каких-то других способов справиться с горем, чем эти?

Автор: Духовное решение материальных проблем действительно самое эффективное. Давайте разберем, как в этом случае настроена психика человека и с помощью каких действий можно исправить ситуацию.

Читатель: Я попытаюсь понять ваши рассуждения.

Автор: Чувство горя имеет материальную природу и возникает в результате того, что мы, ложно отождествляя себя с материей, неожиданно обнаруживаем разрушающее воздействие на нас (на наше материальное тело и нашу материальную жизнь) непобедимой силы времени. Действительно, попав в материальный мир, мы обречены вкусить в жизни не только счастья, но и страданий. Причиной тому является эгоистический настрой духовной души, привязавшейся к временным материальным радостям.

Понимание того, что душа во внешнем поле деятельности обязательно будет сталкиваться с горем, приводит нас к необходимости искать защиты от него. Такой защитой является осознание своей духовной природы. Человек, погрузивший свои чувства не в материальную, а в духовную сущность, немедленно освобождается от материального поля деятельности и, несмотря на старение тела, постоянно сознает свою вечную, нетленную природу. Так, постигая духовную силу, можно быстро и эффективно избавиться от горя.

Читатель: Вы говорили до этого, что полностью погрузить свои чувства в духовное и осознать себя как душу может только безгрешный человек. Но где вы видели безгрешных людей? Так что ваши рекомендации, как мне кажется, в данном случае не совсем практичны.

Автор: Конечно, чтобы полностью избавиться от горя, нужно иметь очень возвышенное сознание. Однако сила духовного знания настолько велика, что обычный человек, получив хотя бы его отблеск, постепенно перестает скорбеть. Утопленник хватается даже за соломинку. Поэтому, поняв хотя бы теоретически, что родственник на самом деле жив и по-прежнему связан с нами на тонком плане, скорбящий, желая ему счастья, немедленно почувствует лучик просвета в своей на первый взгляд абсолютно безысходной ситуации.

Если он к тому же начнет регулярно повторять Святые Имена Бога, то от скорби не останется и следа. Поэтому, если вы узнаете, что кого-то из знакомых постигла горькая участь утраты, расскажите ему о нашей беседе и вы увидите, что это обязательно поможет.

Читатель: Хорошо, я воспользуюсь вашим советом. Мне самому не терпится проверить на практике силу духовного знания.

ВЫВОД: С попаданием в материальный мир поле деятельности души сильно изменяется. Материальной жизни, помимо ощущения счастья, присуще еще и горе. Хотя мы имеем духовную природу, однако нам очень трудно понять, что, живя в материальном мире, мы неизбежно будем сталкиваться не только со счастьем, но и с горем. Так обманывает нас непонятная душе бренность жизни в материальном теле. Как только мы забываем о том, где находимся, и начинаем надеяться на «птицу счастья завтрашнего дня», именно в тот момент горе подходит к нам и становится рядом.

Горе постоянно присутствует в материальном мире и иногда приходит в наш дом. Горе не является злом для того, кто понял, для чего оно предназначено. Горе показывает нам, что с помощью материального видения мира невозможно достичь вечного и всевозрастающего истинного счастья. Горе приходит, если мы отождествляем своих друзей и родственников не с душой, а с телом.

Горе убеждает нас в том, что привязанность к материальным предметам не принесет непрерывного счастья: все материальное обязательно будет разрушено непреодолимым временем. Таким образом, горе является первейшим наставником того, кто не хочет поверить в свою духовную природу.

Для тех, кто не желает заниматься самосовершенствованием, горе является непреодолимым препятствием, и даже время не может полностью стереть следы его воздействия. Поэтому только правильное понимание природы наших близких, осознание духовной их сущности и понимание того, что все материальные объекты бренны, является истинным лекарством от горя.