Текст книги "Бизнес и/или любовь. Шесть историй трансформации лидеров: от эффективности к самореализации"

Почему люди так мало любят себя?

Это сложный, но очень важный вопрос. Прежде всего потому, что родители людей, которым сейчас 30–60 лет (а именно они находятся в активной фазе жизни и определяют реальность), не смогли им дать образца этой здоровой любви и уважения, не заложили здоровую личностную платформу. Не смогли не потому, что не хотели, а потому, что были закованы в свои сценарные представления о «правильном» и жесткие социальные роли.

Безусловно, мы имеем дело с неблагодатной почвой. Многие десятки лет уважение к человеку и право на выбор были вне закона. С этого все начинается, ведь это трещина в самой платформе пирамиды потребностей человеческой личности.

Любить себя считалось неправильным эгоизмом и порицалось. Заботиться полагалось об общем благе. Принести себя в жертву на алтарь общего дела – вот это считалось добродетелью. Женщина должна была выйти на работу через три месяца после родов, оставив младенца с чужими людьми. Человек не мог себе позволить быть уязвимым, это считалось позорной слабостью. Люди должны были соответствовать идеалу строителя коммунизма. Идти вперед, никогда не сдаваться, создавать себе трудности, а потом их самоотверженно преодолевать. И при этом даже не всплакнуть.

Целая страна жила в реальности, где не было места ни здоровой заботе, ни теплу, ни уважению к человеческому достоинству. А сверху все это было припорошено какими-то слащавыми словами о добре, единстве и ожиданием светлого и счастливого будущего для всех. Как пел в своей культовой песне Виктор Цой: «Все говорят, что мы в месте… Все говорят, но немногие знают, в каком…»

И вот это изуродованное представление о любви глубоко вошло в нас и стало существенной частью нашего культурального скрипта. Поэтому мы сегодня бессознательно воспроизводим то жесткое, потребительское отношение к себе, то его полную противоположность – погоню за удовольствием и материальным успехом.

Наше сегодняшнее общество, в отличие от общества советского, – это лишь другая крайность невротического диапазона. И то, и другое по своей сути деструктивно. Люди, уставшие от внутреннего и внешнего деспотизма, от тотального дефицита, бросились в погоню за удовольствием, уставшие от нищенства погнались за богатством. Вот и всё.

Это ответ на вопрос, почему сегодня так много детей активных и успешных людей мучается от праздности и пустоты. Им по 20–25 лет, а они вообще не понимают: зачем трудиться? И так всё есть.

К настоящей, здоровой любви это по-прежнему не имеет никакого отношения.

Древние греки были мудрее нас. Еще в античные времена они разделяли эрос (влюбленность) и агапэ (вид любви, который описывает сущность и характер Бога: преданная, бескорыстная и безусловная).

Когда мы говорим об иерархии потребностей Маслоу, то после базовой потребности в безопасности следует потребность в любви, близости, принятии. Думаю, он имел в виду агапэ.

Невротическая любовь

Любовь зла – полюбишь и козла.

Русская пословица

Это не любовь зла. Зол и жесток наш бессознательный сценарий, который толкает нас на воспроизведение нездоровых моделей близких взаимоотношений, которые мы унесли с собой из детства. И неважно, что мы могли страдать и плакать, чувствовать себя несчастными в детстве и молиться скорее вырасти, чтобы убежать навсегда от этой болезненной зависимости.

Став взрослыми, отделившись физически от родителей, мы в новых близких отношениях все равно воспроизведем это страдание. Даже если на сознательном уровне будем пытаться избежать этого любой ценой.

Не слыша и не понимая себя, не имея права на собственную безусловную ценность, мы вынуждены будем оставаться в парадигме несчастья и дефицита любви. Но вместо поиска решений сценарий будет толкать нас на воспроизведение заученных с детства стратегий, на попытки заслуживать или вымогать любовь. В развязке сценарий предпишет нам уйти в безнадежность – разочаровавшись во всем, отрицая сам факт существования этой любви.

В историях моих героев, которые близки к отчаянию из-за невозможности любить здоровым образом, я часто упоминаю такое понятие, как Драматический треугольник, и показываю им, что они не живут, а только бегают по кругу, переключаясь из одной стандартной роли в другую.

Стивен Карпман совершенно чудесным образом описал невротические отношения людей, предложив модель Драматического треугольника судьбы. Основные роли личности в этом треугольнике, в этой психологической игре – Жертва, Преследователь и Спаситель.

Каждый участник входит в треугольник с «излюбленной» сценарной ролью. Например, лидеры, «спасающие мир», – Спасители. Тираны – Преследователи. Те, кто за ними следует и терпит, – Жертвы.

Ни у кого из участников этой психологической игры нет внутри чувства безусловной собственной ценности. Спаситель зарабатывает на время чувство своей ценности, навязывая свою заботу Жертве. Преследователь самоутверждается, обесценивая и тираня Жертву. Жертва не отвергает ненужную ей заботу и не защищает себя от нападок, воспроизводя ощущение своей беспомощности и бессилия.

Подчеркиваю, это только роли. Под этими ролями остается нераскрытым реальный потенциал участников. Войдя в Драматический треугольник, участники игры неизбежно будут перемещаться реактивно из одной роли в другую под давлением эмоций. Эмоции накапливаются, потому что люди не слышат себя, не могут открыто попросить о важных потребностях, не могут сказать «нет», когда это необходимо. Из-за этого их базовые потребности в уважении и любви хронически остаются без отклика, а это приводит к накоплению агрессии, недовольства и вины, в конечном итоге – к взрыву и переключению в другую роль.

Если посмотреть со стороны, люди как будто играют в догонялки. Сегодня Преследователь догоняет Жертву и отнимает у нее право на собственное достоинство. А она позволяет это право у себя отнять. Потом в какой-то момент они меняются ролями. Негодование подступает к горлу Жертвы, ей тяжело дышать, и под давлением ярости или ненависти она начинает Преследовать обидчика, пытается его прогнать или даже убить. Сделать так, чтобы человек исчез из ее жизни.

Но почему она его преследует, если хочет, чтобы он исчез? Она ненавидит и верит, что страдает из-за него и, если он уйдет, страдания прекратятся. Но это иллюзия. Человек уйдет, а потребность в любви все равно даст о себе знать. Она опять захочет быть с кем-то близкой.

И, скорее всего, с вероятностью 99 % притянет к себе человека, который вновь будет отнимать у нее право на собственное достоинство. Почему это произойдет? Потому что однажды она уже этим правом поступилась. Потому что когда-то еще раньше ее заставили поверить, что этого права на свою ценность у нее нет.

Лидеры начинают свои любовные игры с силовых ролей: они либо Спасители, либо Преследователи. Но в развязке они все равно окажутся Жертвами. Потому что Жертва неизбежно отомстит «кошке за мышкины слезки», ударив в самое больное место, оставив играющего лидера и без чувства своей ценности, и без любви, а иногда без надежды.

Игры в Драматическом треугольнике носят универсальный характер в невротической жизни. А когда они касаются ожиданий любви, то это можно назвать невротической любовью.

Люди годами могут играть в эти игры, накапливая разочарование. Они крепко друг с другом связаны детской верой, что друг без друга не смогут жить. На поверку оказывается, что эта вера является прикрытием другой невозможности – невозможности жить счастливо и спокойно.

Даже если партнеры испытывают сильное сексуальное влечение и физическое удовольствие от секса, в глубине они эмоционально несчастны, потому что не могут дать друг другу чего-то важного, что позволило бы каждому чувствовать себя наполненным и счастливым.

Партнеры не понимают и не чувствуют друг друга. Каждый из них воспроизводит свою драматическую пьесу, а партнер – всего лишь участник спектакля. Очевидно, что люди притягиваются и сцепляются, когда два их сценария друг другу комплементарны. Двум Преследователям «в одной банке» долго не ужиться.

Нетрудно догадаться, что в перспективе оба участника игры почувствуют себя обманутыми и разочарованными. Скорее всего они разочаруются в партнере, в жизни, в Боге, в любви, но только не в своей способности любить.

«Воинствующая» героиня этой книги из истории «Амазонка», оказавшись в финале своей игры, дает емкую метафору: «Моя жизнь была похожа на адскую воронку, которая меня засасывала. Не в силах сопротивляться, я летела вниз и оказалась на дне. Дальше только безнадежность и смерть…»

Азбука

Здоровая любовь – это действие.

Э. Фромм

За редкими исключениями, почти вся мировая литература, посвященная любви, – это описание невротической любви.

Разрушительная роковая страсть, принесение себя в жертву объекту обожания, неразделенная любовь на всю жизнь, заслуживание любви, полное растворение в партнере и потеря собственной идентичности, страдания от невозможности расстаться… Это далеко не полный список форм созависимости людей, которые принято называть любовью.

В поисках определения здоровой антитезы я опиралась на работы близких мне по духу философов-гуманистов и собственную интуицию, подкрепленную моим профессиональным и жизненным опытом.

Здоровая любовь – это не только чувственное состояние, это еще осознанное умелое действие: она наполняет нас ощущением близости, теплоты и смысла.

Здоровая любовь не сваливается нам на голову как чудесный сюрприз. Это награда за глубокую работу над собой, за развитие в себе определенных способностей. Иногда нам приходится пережить боль и потери, чтобы понять эту истину.

Я бы выделила некоторые ключевые способности человека, дающие ему возможность жить в любви.

Первое – это способность поддерживать чувство собственной ценности, невзирая на внешние неблагоприятные события. Мы в чем-то можем ошибаться, это неизбежно. Но это не значит, что мы становимся плохими.

Второе – способность осознавать и обозначать свои личностные границы, способность оставаться самим собой. Какие бы сильные чувства мы ни испытывали – мы должны быть в состоянии защитить свое достоинство, не позволять обращаться с собой неуважительным образом, сказать «нет» в ответ на просьбу, которую не считаем нужным или возможным выполнить, открыто, но доброжелательно выразить свое несогласие или даже гнев в ответ на возможное повреждающее поведение партнера.

Третье – способность уважать личностные границы своего партнера. Насколько правыми мы бы себя не чувствовали, мы должны быть в состоянии услышать и принять «нет» любимого человека, не давить, не требовать, не вымогать через обиду его подчинение.

Развитие этого личностного свойства бывает сложно для лидеров, им приходится учиться обуздывать свою привычку «знать лучше всех», доминировать и «причинять добро» силой. В равных близких отношениях это неприемлемо.

Четвертое – способность сострадать. По мнению далай-ламы, это не просто выражение сочувствия близкому человеку, это теплота и искреннее желание сделать для него что-то, чтобы уменьшить его боль и страдание. Отсюда вытекает умение быть включенным в жизнь партнера, заботиться и поддерживать, – не унижая, но реально усиливая и помогая партнеру справиться с испытаниями.

Пятое – способность искренне проживать моменты своей ранимости, не прятать, но доверять и открывать партнеру свою боль и страх. В моменты болезней, кризисов и потерь – принимать помощь и заботу от близких людей.

Этот пункт обычно вызывает у моих клиентов-лидеров, особенно мужчин, большое сопротивление.

Им кажется, что открыть и разделить свои болезненные переживания с любимой женщиной и членами семьи будет означать признание ими своей слабости и немужественности. Это заблуждение мешает лидерам снимать маску сильного и строить равные и полноценные партнерские отношения.

Шестое – способность самостоятельно поддерживать эмоциональное равновесие и позитивный жизненный настрой, независимо от того, рядом любимый человек или нет в данный момент, независимо от того, в каком настроении он находится. Так мы помогаем партнеру стабилизироваться, а не усугубляем его нервозность в сложные жизненные моменты.

Как говорит китайская мудрость: «Самое большее, что мы можем подарить любимому человеку, – это собственную радость в душе».

Седьмое – способность оставаться социально самостоятельным человеком. Не ставить себя в зависимое положение от партнера, постоянно инвестировать часть своей жизненной энергии в свое личностное и профессиональное развитие, материальную независимость. Чтобы не впасть в искушение и не начать подстраиваться под партнера при его неадекватном поведении, если такое случится. Чтобы быть в состоянии расстаться с человеком, даже физически привлекательным и дорогим для тебя, если он не сможет относиться к тебе с уважением; чтобы в случае потери любимого человека не провалиться в безнадежность и беспомощность и найти в себе мотивацию жить дальше.

Вот так выглядит платформа для здоровой любви между людьми, которая позволяет им говорить обо всем и договариваться даже о таких деликатных и сложных вещах для людей, как деньги и секс, и мирно разрешать любые конфликты.

Когда я рассказываю моим клиентам об этой «азбуке здоровой любви», многие поначалу испытывают сильное удивление, а иногда даже шок. Привыкнув жить и страдать внутри невротической парадигмы, они слышат в моих словах угрозу своей любви, в смысле – невротической любви.

Вспомним притчу про дикобразов, которые сначала тянутся к близости и теплу, потом впиваются до крови друг в друга своими иглами и разбегаются от боли. Это точная метафора невротической любви.

Когда мы овладеваем искусством любить, нам больше не нужно укалывать самим и терпеть уколы любимого человека, чтобы потом убегать в одинокую норку.

Мы все время можем быть с любимыми людьми, делить с ними свою жизнь, наслаждаясь близостью.

Сверхэффективность

Люди, которые больше не заботятся об удовлетворении своих материальных потребностей, все равно сталкиваются с проблемами главным образом на психическом уровне. Это психическое беспокойство доставляет человечеству много страданий.

Далай-лама

Повсеместно проходят конференции, учебные семинары, коучинг-сессии о повышении личной эффективности деловых людей, о целеполагании и достижении целей. Ставка на эффективность очень высока. Кажется, что из людей хотят сделать сверхлюдей. Выжать максимум. Хорошо ли это? Действительно ли человек должен стремиться из себя всегда выжать максимум?

Быть эффективным – это уметь ставить ясные и реалистичные цели, четко руководить процессами и людьми, грамотно распределять время и другие ресурсы. Для этого безусловно необходимы профессиональные навыки, знания, опыт. Но не только. Профессиональную эффективность неправильно и даже опасно рассматривать в отрыве от всей жизни человека.

Для невротического же общества эффективность в достижении карьерной цели стала еще одной невротической ценностью. В такой парадигме никого не волнует риск глубокой и опасной деформации жизни человека. Эффективность становится для человека сверхценной. Сверхэффективностью.

А ведь достижение целей – только один из трех способов, через которые человек постигает полноту и смысл жизни.

Второй способ – постижение себя и мира через созерцание, через наслаждение красотой, через любовь.

Третий способ постижения смысла жизни, как это ни странно прозвучит, – через страдание. Жизнь – это не только приятные переживания. Хотим мы этого или нет, но тяжелые болезни, смерти, кризисы, потери – это ее неизбежная часть. И если вдруг в нашу жизнь приходит беда, у нас должен быть ресурс выдержать это испытание и не сломаться. Если мы стремимся жить в балансе, то имеем этот ресурс и проходим испытание, извлекая из него бесценный опыт. Мы становимся сильнее и мудрее.

По мнению В. Франкла, чтобы человек чувствовал себя здоровым и наполненным, должен поддерживаться баланс этих трех сторон его жизни.

Итак, ставить перед собой цели и стремиться их достигать – безусловно важно. Способность к целеустремленности мне видится одной из определяющих характеристик взрослой, здоровой и реализующей себя личности. Однако, прежде чем начать что-то делать, важно убедиться, что выбранная цель – твоя настоящая, а не привнесенная кем-то извне. И второе: необходимо правильно выбрать стратегию, опираясь на собственные ценности и сегодняшние возможности.

Тогда все в порядке. Ты скорее всего достигнешь результата, ты будешь наслаждаться при этом не только самим моментом победы, но и путем к ней.

Если упустить хотя бы одно из этих условий, то целеустремление превращается в невротическую ценность. Цель становится для человека важнее, чем он сам. В этом случае в психотерапии говорят о сверхцели, подчеркивая патологичность процесса.

Посмотрим вокруг.

Большинство активных людей сегодня фиксировано на целеустремлении. Они ищут все более изощренные способы, чтобы сделать себя в этом процессе сверхэффективными. Еще один новый бизнес, еще один новый проект… Гонясь за сверхцелями, они все время ускоряются, подгоняемые своими ненасытными амбициями.

Они преодолевают трудности, стараются развивать себя, но они не в силах правильно распределить время, не успевают делать выводы из пережитого опыта и перерабатывать огромные потоки новой информации, осознавать свои чувства, любить, видеть красоту. Они все больше теряют контакт с собой.

Короткие моменты триумфа и материальные блага являются их наградой. Но со временем и они перестают радовать. Проблему внутренней пустоты и хронического неудовлетворения с помощью богатства, увы, не решить.

Одна весьма состоятельная дама, отвечая на вопрос, почему у них с мужем только двое детей, объяснила, что «если детей будет больше, они не смогут для передвижения обеспечить им частный самолет. А летать на регулярных рейсах – опасно». Было бы смешно, если не было бы так грустно.

Я столько раз слышала в своей практике заявления своих клиентов вроде: «Я никогда не забуду своей радости от покупки первой «шестерки», а на прошлой неделе купил новую, самую последнюю навороченную «эску», порадовался как мальчишка один день, а потом про нее просто забыл. Еду на заднем сиденье с ноутбуком, как в автобусе» или «Мы с женой были так счастливы, когда заработали деньги и первый раз поехали на Новый год в Альпы. Бродили и как дети смеялись, глядя на сказочные рождественские баварские домики. А сейчас нет проблем, поезжай куда хочешь. Только все время какая-то суета. Устал. Нет особо ни вдохновения, ни сил опять куда-то лететь. Да и побывали уже везде».

Как жаль, что эти одаренные и сильные люди не могут насладиться своим успехом! Они действительно много трудились, мечтая когда-нибудь стать более свободными и счастливыми. Но все обернулось по-другому.

Вот и получается, что уровень благосостояния у людей растет, а тревожности и пустоты в душе все больше.

Когда в нашей жизни нет баланса, критически не хватает любви и радости, то концентрация на достижении внешних целей – это отличный способ заполнить жизнь временным смыслом. Но не более.

Немного о физиологии

Как нельзя приступить к лечению глаза, не думая о голове, или лечить голову, не думая о всем организме, так нельзя лечить тело, не леча душу.

Сократ

Мы не роботы, мы живые люди. Наш организм – это совершенная, самобалансирующаяся система, созданная природой. От нас требуется только одно – бережно к нему относиться. Прислушиваться к нему и пытаться понять его потребности, чтобы удовлетворить их. Защищать его от вредных воздействий как физического, так и эмоционального плана. Это проявление здоровой любви к себе.

Это основа для всего остального. Удивительным образом такое отношение к собственному телу является воспроизведением материнской любви и трогательной заботы к младенцу. Вот опять мы вынуждены обратиться к детству. А если у человека был другой опыт в детстве? Теперь, во взрослой жизни, его «больная голова» не дает ему покоя, без устали погоняя его к новым достижениям. Находясь в этом забеге, у него не хватает времени на сон, на регулярную здоровую еду, на отдых… Он относится к себе потребительски, регулярно оставляя часть своих жизненно важных потребностей без удовлетворения. Организм работает на износ.

За баланс процессов напряжения и расслабления в нашем теле отвечают прежде всего надпочечники. Работа надпочечников у мужчин тесно связана с половой функцией, с уровнем тестостерона. У женщин – с функцией яичников. При нарушении этого баланса человек начинает испытывать физический и эмоциональный дискомфорт, который безусловно влияет на его работоспособность. Но невротичное общество всячески укрепляет его в мысли о том, что он, видимо, недостаточно эффективен, и стимулирует его поднажать, чтобы не отстать от других участников забега. Озабоченные своей сверхэффективностью мужчины и женщины постепенно перестают в должной степени быть мужчинами и женщинами.

В последние годы обнаружилась весьма серьезная медицинская проблема: успешные сотрудницы крупных компаний, которые работают на износ, уже в 33–36 лет могут войти в состояние, близкое к менопаузе. Из-за постоянного напряжения их надпочечники все время находятся в адреналиновой фазе, и яичники вянут, теряют способность вырабатывать нормальные живые яйцеклетки. Такие женщины бегут за успехом, как ослик за морковкой, бегут в надежде, что когда-нибудь они получат признание, что будут счастливы.

И в тот момент, когда признание наконец приходит, они осознают, что кроме этого у них больше ничего нет: ни любимого человека, ни детей, ни дома. И, скорее всего, уже и не будет.

Не лучшим образом ситуация выглядит и у мужчин. Хроническая усталость отнюдь не способствует качественному и искрометному сексу. Согласитесь, что это совсем не то, на что рассчитывали лидеры, рвущиеся к вершинам.

Даже в попытках вести здоровый образ жизни люди, зацикленные на своей эффективности, не знают границ: тренировки на износ, голодовки, бешеные сушки… Никому не приходит в голову, что, когда после тяжелейшего рабочего дня человек идет и изнуряет себя еще и в спортзале, он своему здоровью только вредит. Люди не привыкли себя слышать. Поход в спортзал – это отлично, но зачем давать телу дополнительную нагрузку, когда оно просит отдыха, покоя и сна? Ответ простой: спортзал – это еще одна высокая цель. Приходит в голову высказывание Плиния Старшего: «Стыдно признаться, но ведь из всех живых существ один лишь человек не знает, что для него полезно».