Читать книгу "Тайны еврейского секса"

Возможно, к представителям израильской секс-индустрии стоит отнести и появившееся в последнее время огромное количество всевозможных экстрасенсов, магов и колдунов, занимающихся «лечением от импотенции», «снятием сексуальной порчи», всевозможными приворотами и т. д. Во всяком случае, в Израиле то и дело вспыхивают судебные процессы против таких «магов». Бывшие клиентки обвиняют их в том, что они воспользовались их наивностью исключительно для того, чтобы вступить с ними в интимную связь – в этом, как правило, и заключается вся «магическая секс-терапия» (разумеется, ей предшествуют зажигание свечей, чтение заклинаний, составление «карт судьбы» и т. д.).

Кстати, ряд владельцев секс-шопов для привлечения клиентов проводит в стенах своих магазинов бесплатные консультации сексологов, которые, побеседовав с потенциальным покупателем с глазу на глаз в отдельном кабинете, советуют, какие именно товары ему стоит приобрести в данном магазине.

И уж, несомненно, к секс-индустрии Израиля принадлежат различные эротические издания, порносайты и порнофильмы израильского производства. На каждом из этих видов секс-бизнеса стоит остановиться особо.

Как уже было сказано выше, в Израиле вплоть до начала 90-х годов XX века порноиздания не появлялись в открытой продаже. Однако в 1991 году на прилавках израильских киосков сначала появился «Плейбой», а за ним и «Пентхауз». Стоили они, правда, необычайно дорого (до 10 долларов за номер) и, по сути дела, были недоступны рядовому обывателю. Да и к тому же, несмотря на то, что большинство израильтян хорошо знакомо с разговорным английским, языковой барьер явно препятствовал росту их популярности.

С 1992 года ассортимент импортируемых в Израиль порноизданий резко расширяется, но одновременно появляется и значительное число дешевых порножурналов на русском и на иврите, приносящих их владельцам весьма солидный доход.

В сущности, поначалу – по меньшей мере, до 1995 года – все подобные издания на иврите строились на откровенном воровстве: их издатели просто переводили немудреные тексты американских, французских, голландских и прочих изданий и перепечатывали из них фотографии, нисколько не заботясь ни о сохранении авторского права, ни о качестве своих изданий. Как правило, они выходили на самой дешевой бумаге с отвратительно низким уровнем печати, но так как цена на них колебалась в районе доллара, то и спрос на них был велик.

И лишь в 1995–1996 гг. появляется собственно израильская порно-пресса, основанная на аутентичных фотографиях «чисто израильского секса».

Любопытно, что в качестве первых поставщиков таких фотографий выступили… работники фотолабораторий. Дело в том, что молодые израильтяне оказались весьма большими охотниками запечатлевать свои сексуальные игры на фотопленку. Эти пленки они потом сдавали, не стесняясь и не задумываясь о последствиях, для проявки и отпечатывания, как в маленькие частные фотолаборатории, так и в гигантские фотолаборатории крупных фирм. Ну, а сотрудники этих лабораторий, заметив «интересные фотографии», делали для себя несколько их копий…

В конце концов, один из них догадался предложить собравшийся у него за это время порноальбом за умеренную плату одному из эротических журналов. Вскоре его примеру последовали и остальные…

Заметим все же, что по мере роста уровня израильских периодических изданий этого рода, их все меньше и меньше устраивали любительские фотоснимки. К тому же высокий доход позволял владельцам порноизданий платить профессионалам, и профессионалы, разумеется, появились – юноши и девушки, готовые за опять-таки умеренную плату или просто из любви к искусству поработать в качестве «фотомоделей».

Параллельно с этим и практически по тому же сценарию развивалась и израильская порнокиноиндустрия: израильский обыватель жаждал иметь видеокассеты не только с зарубежными блондинками и блондинами, но и с действующими лицами, похожими на него самого и говорящего с ним на одной языке. И этот спрос вскоре родил предложение. Первые любительские порнофильмы вскоре сменили вполне профессиональные видеофильмы (хотя, разумеется, они и по сей день делаются исключительно частными лицами), в которых всеми возможными видами секса занимались исключительно израильтяне. Вскоре эти фильмы начали активно экспортироваться в Европу и США, где к ним относились и относятся как к своеобразной порно-экзотике. Наиболее прибыльным и скандальным из этой видеопродукции стал фильм, в котором в порносценах была задействована 30-летняя арабская женщина (кстати, мать троих детей) – никогда прежде арабки не выступали в роли порнозвезд. Увы, для самой героини фильма, пытавшейся таким образом решить свои финансовые проблемы (и получившей за съемку всего 2000 долларов), эта роль едва не обернулась трагедией: ее пытались линчевать односельчане, каждый из которых, впрочем, приобрел кассету с ее фильмом.

Как обычно, пристрастившийся к местной порнопродукции зритель требовал все новых и новых сексуальных откровений, щекочущих его чувства и нервы, и поставщики порнопродукции все чаще и чаще шли на откровенное нарушение закона и всех нравственных норм. В конце концов, они начали вести порносъемки с участием детей и подростков. Как правило, «актеров» для подобных фильмов их создатели отлавливали возле школ, предлагая «заработать» и «сняться в кино». Подчас использование детей в самых грязных кадрах оплачивалось ими даже не деньгами, а подарками – велосипедом, игровой приставкой к телевизору и прочей дребеденью. Впервые видеокассеты израильского производства с «детским порно» были обнаружены израильской полицией в 1995 году. Все эти кассеты были конфискованы, а их создатели и распространители оказались на скамье подсудимых. Но эта продукция сулила слишком большие прибыли, чтобы такой урок пошел хоть кому-то впрок – кассеты с детским порно продолжали и продолжают сниматься в Израиле, и все новые и новые подростки оказываются вовлечены в этот порочный – в самом прямом смысле слова – круг подпольной секс-индустрии.

Вторая половина 90-х годов ознаменовалась также превращением Израиля в настоящую Интернет-империю: согласно статистике, сегодня более 70 % израильтян пользуются Интернетом, и это – один из самых высоких показателей в мире. Соответственно, рано или поздно должны были появиться и израильские порносайты – и они появились. В 1999 году таких сайтов было уже несколько десятков, и они пользовались большой популярностью не только в Израиле, но и во всем мире – и потому, что воспринимались, как экзотические, и потому, что порой были гораздо откровеннее и развратнее, чем аналогичные сайты европейского производства. И в них самое широкое применение, увы, нашла детская порнография. В 2003 году израильская полиция арестовала ряд владельцев сайтов, предназначенных для педофилов. Однако стражи закона явно преувеличили свой успех, заявив, что в ходе операции по таким сайтам был нанесен сокрушительный удар.

О том, насколько прибыльными оказались подобные интернет-сайты, зарабатывающие как на рекламе, так и за счет взимания платы за вход, свидетельствует хотя бы следующий факт. Известная в Израиле борец за права матерей-одиночек 42-летняя Вики Кнафо получила за публикацию своих снимков на одном из таких сайтов (причем на всех снимках Кнафо закрывает груди и причинное место антиправительственными лозунгами) 18 000 шекелей – порядка 3,5 тысячи долларов.

К израильской секс-индустрии, вне сомнения, следует отнести и постоянно действующие в стране десятки баров и клубов для гомосексуалистов, садистов и любителей необычных сексуальных ощущений. Большинство из них опять-таки сосредоточено в Тель-Авиве.

В заключение стоит заметить, что в последнее время в Израиле получил широкое распространение не только женский, но и мужской стриптиз, что позволяет его исполнителям весьма неплохо зарабатывать. На сеансы мужского стриптиза собирается порой до сотни израильтянок разных возрастов, причем ведут они себя с не меньшей, а даже с большей раскованностью, чем мужчины в традиционных стриптиз-барах. Многие из посетителей этих «чиппендейлов», как их принято называть в Израиле, не удовлетворившись простым ощупыванием мускулистого мужского тела и ласканием фаллоса (а больше на подобных представлениях женщинам делать не позволяется), потом «снимают» участников этих шоу на час или на всю ночь, выкладывая за это удовольствие по несколько сотен долларов.

Кроме того, подобно тому, как жених накануне свадьбы устраивает «мальчишник», многие израильтянки накануне этого радостного события в своей жизни устраивают «девичник» с приглашением мужчин-стриптизеров со всеми вытекающими из этого последствиями.

Все это, естественно, мягко говоря, не вызывает одобрения у ревнителей еврейских традиций, справедливо видящих в подобных забавах попрание нравственных вековых ценностей еврейского народа. Использование во время любовной игры сексуальных аксессуаров вроде вибратора расценивается раввинами как откровенное сексуальное распутство, истоки которого следует искать в самом разнузданном язычестве. И у них есть на это основание – ведь те же искусственные фаллосы широко использовались в языческих культах различных ближневосточных народов, что не раз подвергалось презрительному осмеянию со стороны еврейских пророков.

Вместе с тем, по словам тех же «секс-коммивояжеров», о которых мы рассказывали выше, религиозные ортодоксы лишены ханжества, нередко хотят улучшить свою сексуальную жизнь и часто становятся их постоянными клиентами, не переходя при этом определенных границ. Обычно религиозные евреи покупают у таких «коммивояжеров» различные афродизиаки, реже – эротическое белье, и совсем редко – вибраторы.

С полным правом к современной израильской секс-индустрии можно отнести и немалое количество гостиниц, предназначенных исключительно для встреч влюбленных парочек. Среди них есть и совсем дешевые, где всего за 10–15 долларов можно снять на час-два комнату с кроватью и душевой. Но есть и фешенебельные, пребывание в которых может обойтись до 200 долларов в час. Эти гостиницы предназначены, как правило, для неверных супругов и гарантируют своим клиентам полную конфиденциальность. Въезды в такие гостиницы и входы в номера сооружены так, что одна пара никогда не может столкнуться с другой. Таким образом, муж может привести любовницу в один номер, а жена любовника – в другой, но они никогда об этом не узнают. В самих номерах есть не только роскошные двуспальные кровати, но и «домашний кинотеатр» с набором соответствующих видеокассет, телефон и прочие удобства.

Когда израильская полиция «накрыла» одну из таких гостиниц, ее владельцы наотрез отказались предоставлять полицейским список своих клиентов и демонстрировать какую-либо гостиничную документацию. При этом судьи признали поведение владельцев обоснованным, так как разоблачение клиентов могло привести к разрушению их семей.

Сексуальная преступность и интернет

Выше уже говорилось, что Израиль уже давно превратился в интернет-империю. На ее огромных пространствах развернулось множество порносайтов, предназначенных для любителей самых различных видов секса. Однако в 2000-е годы «всемирная паутина» стала для сексуальных преступников всех мастей и, прежде всего, для педофилов прекрасным полем для поиска новых жертв.

Дело в том, что среднестатистический израильский подросток не просто обретается в интернете – он в определенном смысле слова живет в нем, принимая активное участие в самых разнообразных форумах, чатах, а также используя для быстрого общения "аськи" – icq-сообщения (заодно напомним нашим читателям, что эта программа изобретена израильтянами). Излюбленное занятие израильских педофилов – войти на тот или иной форум, где "тусуются" девочки-подростки 12–14 лет и, выдав себя за их ровесника или юношу чуть постарше, вступить с ними в личную переписку. Нередко эта переписка принимает необычайно интимный характер, затем педофил назначает девочке очное свидание или просит дать ему ее адрес, и такое свидание нередко заканчивается изнасилованием или просто склонением девочки к интимным отношениям. В израильских тюрьмах уже сидит немало педофилов, познакомившихся со своими жертвами именно в виртуальном пространстве.

Учитывая масштабы этого явления, в 2007 году было решено создать специальное подразделение полиции, сотрудники которого, выдавая себя в блогах, чатах и форумах за 13–14 летних девочек, намеренно выходят на связь с педофилами и провоцируют их на очное знакомство. Уже после того, как этот отдел приступил к работе, выяснилось, что в любое время суток в интернет-пространстве Израиля находится одновременно не менее 1 000 волков-педофилов, занятых активными поисками очередной "красной шапочки".

Одновременно с помощью СМИ полиция Израиля постоянно напоминает родителям "Правила безопасного пользования интернетом", которые обычно сводятся к следующему:

"1. Убедите своего ребенка в том, что желательно, чтобы он посещал только уже известные многим и проверенные сайты и чаты, которые можно считать относительно безопасными. Объясните ему, что сайты, на которых то и дело выскакивают какие-то странные рекламы, предлагающие посетить интернет-казино, заработать миллион, стать клиентом публичного дома и т. д., скорее всего, небезопасны, и их следует покинуть как можно скорее.

2. Постарайтесь убедить своего ребенка, что ему, по крайней мере, пока он не вырастет и не станет совсем взрослым, не стоит посещать порнографические сайты и вообще любые сайты, так или иначе связанные с сексом.

3. Ваш ребенок должен твердо запомнить, что ни одном сайте или чате ему нельзя ни в коем случае оставлять свою подлинную фотографию и какие-либо свои подлинные личные данные, включая номер своего сотового телефона. Каким бы безобидным ему ни казался разговор в чате, какое бы доверие или симпатию ни вызывал у него виртуальный собеседник, он не должен называть ни своего подлинного имени, ни адреса, ни названия школы, ни какой-либо другой подробности о себе.

4. Чтобы проверить, следуют ли ваш сын или дочь этим правилам, стоит время от времени проверять те файлы, которые они посещают в интернете, входя в их отсутствие в их персональный компьютер. И, если вас что-то насторожит в этих сайтах, то делать нечего – придется настраиваться на "серьезный разговор".

5. Еще лучше время от времени "прогуливаться" по интернету вместе с детьми, вырабатывая в ходе этой прогулки совместными усилиями критерии "хороших" и "плохих", "интересных" и "неинтересных", "подходящих" или "неподходящих" и т. д. сайтов.

6. Обращайте внимание на любые изменения в поведении ребенка, на то, не появились ли у него непонятно откуда деньги, новые вещи, игрушки и т. д. Постарайтесь всегда быть в курсе того, где именно в данный момент находится ваше чадо, и не поленитесь ради этого позвонить тому приятелю или подруге, в гостях у которого ваш сын или дочь в данный момент находятся".

Необходимо заметить, что вместе с тем именно через Интернет в 2007 году израильские педофилы предприняли первую попытку добиться в обществе легитимации своего сексуального влечения к детям и подросткам – подобно тому, как в свое время такой легитимации добились гомосексуалисты. На созданном ими «идеологическом сайте» утверждалось, что педофилия, или любовь к детям, является, как и гомосексуализмом, ни в коем случае не патологией, а присущей некоторым людям особой сексуальной склонностью; что многие дети испытывают удовольствие от секса и т. д. И хотя эта первая попытка легитимации педофилии провалилась, а создатель сайта был арестован, думается, в ближайшие годы нам придется еще не раз сталкиваться с аналогичными инициативами, причем не только в Израиле.

В то же время нельзя не признать, что в последние годы интернет стал для израильтян одним из важнейших средств поиска сексуальных партнеров – как для короткого приключения, так и с целью налаживания долгих стабильных отношений. Не так уж редки случаи, когда подобные интернет-знакомства заканчивались браком, причем, что любопытно, посредством интернета любят знакомиться не только светские, но и религиозные израильтяне.

Секс в израильских тюрьмах

Как известно, в Израиле существует два вида тюрем: одни предназначены для еврейских и арабских уголовников, а вторые – исключительно для тех арабов, которые были арестованы за причастность к террористической деятельности. И одна из существенных разниц между двумя этими видами тюрем заключается в том, что если в первых случаи гомосексуализма крайне редки и носят, как правило, единичный характер, то, во-вторых гомосексуализм является чрезвычайно распространенным явлением.

Более того – явлением практически узаконенным. Как рассказывал в интервью одному из авторов этой книги охранник тюрьмы для арабских террористов, среди тех предметов первой необходимости, которые передаются их заключенным, являются тюбики с вазелином. Однажды в качестве наказания тюремное начальство решило прекратить выдачу вазелина и жестоко поплатилось за это: пришлось возиться с несколькими десятками заключенных, нуждающихся в срочной медицинской помощи из-за разрыва ануса.

И дело тут, видимо, не только в том, гомосексуализм среди арабов распространен в куда большей степени, чем среи евреев, хотя и этот фактор, вне сомнения, играет свою роль. Дело еще и в том, что для того, чтобы удовлетворить свою сексуальную потребность узникам израильских тюрем для уголовников вовсе не нужно прибегать к услугам пассивных гомосексуалистов: заключенный, к которому у тюремной администрации нет никаких претензий, имеет право, как минимум, раз в месяц на свидание с женой или подругой в тюремных стенах. А после того, как он отсидел половину срока, у него появляется еще и право раз в один-два месяца отправиться на выходные в отпуск домой, провести это время с семьей, а затем снова вернуться в тюрьму.

Борьбу за право заключенных на уединение со своими женами, как ни странно, начали не сами заключенные, а их жены. Точнее – жена одного из "королей" преступного мира Израиля Шмайи Анджела. Да не введет его фамилия читателей в заблуждение: Анджел не зря носил в преступном мире кличку "Ангел Смерти" и свое право на воровскую корону он завоевал, совершив не одно убийство. Но именно его молодая жена в 70-х годах начала требовать, чтобы ей предоставили право побыть наедине с мужем, пусть и в тюремных стенах, и в конце концов она победила. Израильские политики и юристы признали, что право на секс является таким же неотъемлемым правом человека, как и право на пищу, а потому никто не имеет права лишать его даже тех, кто отбывает наказание за совершенные им преступления.

Первое свидание Шмайи Анджела с женой состоялось в кабинете начальника тюрьмы. Сегодня во всех израильских тюрьмах существует специальная комната для таких свиданий.

Перед тем, как войти в нее, женщину тщательно обыскивает одна из надзирательниц, в том числе, разумеется и в самых интимных местах (многие жены и подруги заключенных норовят пронести в этих местах наркотики и другие запрещенные к пользованию предметы, а жена одного из арабских террористов однажды пыталась пронести в своих "ножнах" сразу несколько предметов, включая нож и сотовый телефон).

В самой комнате стоит постель, застеленная свежим бельем, телевизор, стол со сладостями, чаем, кофе, электрочайником и стаканами и два стула. Окна комнаты выходят на внутренний двор тюрьмы и закрываются плотными шторами – при желании даже посреди дня в ней можно создать полную темноту.

Уже после того, как женщина вошла в комнату, туда вводят мужчину, после чего их оставляют на 6 часов – такова средняя продолжительность такого свидания.

Закон, признающий право зэков на такие свидания, требует, чтобы "право на уединение" (или "право на единение" – так же, как и в русском языке, в иврите эти два слова созвучны и потмоу используется как та, так и другая формула) предоставлялось либо официальной жене заключенного, либо его постоянной подруге, то есть женщине, которая прожила с ним несколько лет вне брака, чему есть заслуживающие доверия свидетели. Однако, понимая, что далеко не у каждого преступника остались на воле жена или подруга, решившие не разорвать с ним отношений, тюремное начальство нередко зарывает глаза на то, если под видом такой подруги узник заказывает для себя профессиональную проститутку.

В сущности, с начала 2000-х годов в израильском обществе лишь трижды вспыхивали бурные дебаты о праве заключенных тюрем на интимную жизнь.

В первый раз, как уже рассказывалось, на страницах этой книги, в обществе возник спор о том, должно ли быть предоставлено это право убийце премьер-министра Ицхака Рабина Игалю Амиру и вышедшей за него замуж новой репатриантке из бывшего СССР доктору философии Ларисе Трембовлер. В итоге суд признал, что убийца Ицхака Рабина должен пользоваться теми же правами, что и другие убийцы, а, значит, имеет право и на свидание с женой.

Второй раз рассматривался вопрос о том, имеете ли право на свидание с подругой больной СПИДом, и в этот раз судьи отказали ему в этом праве, так как его реализация подвергала опасности жизнь подруги.

Наконец, в третий раз, опять-таки больной СПИДом гомосексуализм требовал разрешить ему свидание с его партнером-арабом. И снова суд посчитал данное требование нерелевантным…

Кстати, как уже понял читатель из замечания о жене террориста, пытавшейся пронести в тюрьму нож и сотовый телефон, арабским террористам, отбывающим наказание в израилських тюрьмах, также разрешают встречаться со своими женами. Что, впрочем, не мешает им заниматься однополой любовью еще и со своими сокамерниками.