Текст книги "Ласко́во"

Подмога

Моими крёстными были папашина сестра Марфа и Бобкин Ваня. Ровесники – оба 1899 года рождения.

Крёстная вышла замуж далеко, в Цви́гозово, по словам бабуши – “куда наши вороны не летают”. Оно и правда. Другая сестра отца, Нюра, вышла в Махновку, а младшая, Маня, – в По́жни. Это – близенько, и они часто прибегали в Ласко́во “мамушку проведать”.

– А Марфушка залетела в такую даль, что только по праздникам и видишь, – тужила бабуша.

В праздники крёстная с мужем Васей приезжали на лошади. Папаша в шутку называл дядю Васю цыганом за его черные волосы. Хороший был мужик! Под стать крёстной – сама простота.

Я с самого раннего детства полюбил бывать в Цвигозове. Бывал в гостях и у других тёток, но там всё было не так. Там все внимание уделяли взрослым, а ребят не замечали. А если и замечали, то только чтобы мы не остались голодными. “Поешь, сынок, садись, поешь”, – только и слышишь бывало. Будто всего дороже – поесть в гостях, а не побегать с ребятами на улице.

У крёстной же все было запросто: сколько хочешь бегай, когда захочешь – приходи и поешь. Хлеб, варёное мясо – всегда на столе. Набегаемся, бывало, вволю, прибежим, наскоро похватаем, кость псу Валету кинем – и снова на улицу.

Однажды шли мы с бабушей накануне Ильина дня в Цвигозово в гости. Время было уже к вечеру, и решила бабуша сократить путь, идти не дорогой, а тропкой. Тропка кое-где терялась, я один через те кусты не решался раньше ходить, а с бабушей пошли.

Через речку Раздери́шиху всегда лáвинки лежали. Я по ним легко перебежал, а старенькая бабуша как раз над серединой речки закачалась, закачалась, да и бух в воду. Она в жизни не заходила в речку выше колена, а тут окунулась по шею, и даже когда встала на ноги – все равно вода по пояс. Я испугался, не знал, что делать. Увидев ее неестественно побелевшие глаза, понял, что и бабуше очень страшно. К счастью, под рукой оказалась брошенная кем-то палка, и я вмиг сообразил, что один её конец надо подать бабуше.

– На-а, бабуш, держи!..

А она стоит с вытаращенными глазами и с места не двигается.

Наконец сообразила, шагнула и приняла мою помощь.

А узелок с гостинцами так и утонул.

– Молоде-ец, – похвалил меня дядя Вася. – Какая-никакая, а подмо-о-га…

Обида

Было мне лет семь или восемь. В школу еще не ходил – это хорошо помню. А вот зачем меня в тот день в Никитино послали – этого не помню. Но помню, что задал мне папаша в тот день порку. Снял с гвоздя ремень и отстегал. При всех!

И никто за меня не вступился – ни мама (она даже вообще любила, когда нас отец “воспитывал” ремнем), ни бабуша, ни тятяша. Ну, а Митьке с Васькой – что: благо, не им попало. Они сидели на печке и молчали.

Он тоже сидел на лавке и видел, как мне доставалось, видел, как я плакал. А я его ненавидел, поклялся себе отомстить ему, когда вырасту.

Конечно, я не сдержал клятвы… Через много лет, уже после войны, я мог бы напомнить ему про тот случай. Просто так, для смеха. Но всё была не та обстановка.

Его деревню, Фи́шиху, стороной было не обойти. Другие деревни – можно, а эту – никак. Так она была расположена – слева и справа болото.

И в других деревнях собаки были, но тех я не боялся. Облают издали – и всё. А у Ивана Глухого, как его звали за глаза, был кобель Дунай. Он с лаем бросался прямо в ноги и хватал за штаны. Если палкой на него замахнешься – отскочит, но тут же снова приступает. Сбегаются на лай другие собаки и так обступят, что ни с места, пока не выйдет из дому кто-нибудь.

В тот раз я набрал камней. Бросишь в пса, не попадёшь – он только больше стервенеет, кидается. Нагнёшься, будто за камнем – удирает. Пойдёшь – он опять за тобой. Запустил я в него камнем, когда он удирал. Да камень-то от дороги отскочил и разбил стекло в окне. На звон вышла жена Глухого, кобеля прогнала. А мне ничего не сказала.

В тот же вечер Глухой пришел жаловаться. Ушел довольный и моим позором и тем, что за стекло ему заплатили.

А меня долго жгла обида…

Кража

Старую избу, в которой жили, решили перебрать. Всё, что в ней было, перенесли в новую. И стали жить в новой, хотя и без печи.

Как-то поздно вечером мама тихонько говорит мне:

– Поедешь с отцом в лес, – и подаёт старенький свой полушубок.

Не очень-то хочется мне ночью ехать в лес, да делать нечего – сижу и жду команды.

Когда совсем темнеет и деревня погружается в сон, мы с мамой через заднее крыльцо выходим во двор. У папаши уже запряжён в роспуски конь. Мы садимся на телегу и выезжаем со двора. Отец останавливает коня и тихо закрывает ворота. Мильтон без лая проводит нас и остается сторожить дом.

Конь наш Васька с любой крутизны умел съезжать шагом, а на нашем пути крутых спусков и не было. Телега катится без грохота, слегка пощелкивая на осях обильно смазанными колёсами.

На нашем пути два ручья. Их русла неглубоки, но уж больно вязкие берега, разбитые копытами коней и колёсами телег. Ручьи наш конь очень не любил. Стремился проскочить с ходу. Вот и теперь проскакивает. А это ж шум какой!..

Вон у Бобкиных конь – лену́щий, не дай бог. Зато в любой грязи ступит ногой, постоит, подумает. Переступит и снова думает. Переедешь на нем хоть грязный ручей, хоть речку – ни шума тебе, ни брызг. А наш – беда!

Однако ж не попросишь у Бобки коня ехать за кражей…

У нас, в Ласко́ве, был свой лес, но в нем не было строевых лесин. Они росли только в махновском лесу под названием Кито́вка, да еще в терехо́вском. Тот и другой охранялись своими же деревенскими лесниками. В Терехо́вке лесником был Гусак. Он-то и разрешил папаше, как свояку, украсть нужную лесину, но так, разумеется, чтобы Гусак “о том не знал”.

Туда проезжаем благополучно – нас, кажется, никто не видел. Тереховский лес таинственно притих, и мне страшно еще до въезда в него. Все молчат. Конь Васька всю дорогу вострит уши, ловит каждый шорох в кустах. Несколько раз шарахается в сторону, но, удерживаемый вожжами в крепких руках отца, тут же успокаивается и продолжает идти спорым шагом по наезженной дороге.

Сознание того, что едем красть, не дает покоя. Кажется, из каждого куста кто-то следит. При въезде в лес страх усиливается. Воров тогда судили своим судом – били беспощадно, до полусмерти. Не дай бог – попадёмся тереховским мужикам, думаю я, тогда не миновать беды. Я их всех знаю в лицо, но не могу, как ни стараюсь, представить себе картину избиения отца. Представляется другое: папашу стыдят, а ему нечего сказать в своё оправдание. Именно это меня и тревожит…

Конь при въезде в лес вздрагивает и приседает всякий раз от треска сломавшейся под колесом сухой ветки. Наводит страх шёпот осиновых листьев на вершинах деревьев.

Сколько хожено в Тереховку днём! Лес как лес. И дорога хорошо знакома. И люди знакомы. Поздороваешься и идёшь себе.

А теперь так страшно – помилуй бог!

Останавливаемся.

– Пе-еть, иди подержи коня, – шепчет папаша, слезая с роспусков. Я слезаю, иду к морде коня, беру в руки узду. Папаша скрывается в лесу.

Мама молча сидит на телеге. Конь стоять не хочет, отбивается от комаров.

Через недолгое время папаша возвращается, велит мне садиться на телегу и крепче держаться. Сам же ведёт в поводу коня в сторону от дороги. Мелкие кусты гнутся под передней осью, и, распрямляясь, хлещут нас с мамой. Надо бы защитить руками лицо, но где там! – телега так прыгает по корням, что мы, зажмурившись, едва держимся, чтобы не свалиться под заднее колесо.

Когда останавливаемся и я открываю глаза, уже не могу определить, где дорога, где Тереховка.

Вдруг где-то пропел петух. Мне подумалось – в Тереховке. Стало ещё страшней…

– Это в Есенке, – говорит папаша, привязывая коня. Они с мамой идут в лес, а мне строго наказывают ни на шаг не отходить от коня и ветками отгонять от него комаров.

Звук пилы кажется мне ужасающе громким, а уж когда дерево падает, у меня совсем душа уходит в пятки.

Всё, однако, обошлось. Мы благополучно вернулись домой.

Брёвна пошли в дело.

Силач

Был в наших краях такой мужик – Николай из деревни Требёхино. Силы неимоверной.

В одной деревне новый дом рубили. Плотники ушли обедать, а кафтаны на срубе оставили. Когда вернулись, увидели: один кафтан зажат между первым и вторым венцом, другой – между вторым и третьим. Всех-то венцов было уже восемь. Попробовали плотники поднять венцы – куда там… Позвали на подмогу хозяина – и втроём не взять. Пришлось весь сруб по бревну разбирать и снова собирать.

Вечером соседи сказали, что по деревне проходил Николай Требёхинский.

В другой деревне мужик долго не узнавал своей полосы. У него в краю её спокон веку лежал огромный камень, “плита», а теперь её не было.

– На той плите и отец и дед мой отдыхали, и я сколько лет перекуривал, когда пахал, а вот кому-то она понадобилась.

В деревне никто плиту не брал, все отказались.

Вскоре плиту обнаружили … на дереве. На опушке леса росла старая ель. На высоте в рост человека плита лежала на толстых сучьях.

Как и все богатыри, Николай никогда не похвалялся своей силой принародно. Тайно от людей приходилось давать мускулам нагрузку: требовал организм.

Как-то вёз он большой воз дров на рогуле. В ручье вре́зались колеса по ось – лошади воз не сдвинуть. Распряг Николай лошадь да сам воз и вытащил.

Вот дурак, – заругал себя, – еще животное бил, сам еле вывез.

Сказал и… спохватился. А кто-то видел и слышал.

Николай боялся “худого глазу”.

Стимул

Лёша из Шилóвки бедняком не был, но и богато не жил. Крыша дырявая, в дождь протекала. Запаса дров не было, топили сырыми, по пословице: что с плеч, то и в печь. К весне скот тощал от недокорма.

Едва появлялись проталины, Лёша выгонял скотину на улицу.

– Пусть корешка хватит – скорее оживёт, – говорил он.

Последние остатки сена берёг для коня к пахоте. Но тощий, невылинявший конь плуг тащить не мог. Не помогали ни кнут, ни прут, ни батожи́на. И Леша придумал.

В обоих концах полосы клал по охапке сена, там подкармливал коня. Потом сено брал сынишка, шел по полосе, и конь из последних сил тянулся за сеном, волоча плуг.

Так и пахал Лёша шиловский, пока не подрастала молодая трава.

Андрей Хромой

Тяглицкий Андрей с сыном Петей жили на хуторе у дороги в Шумаи. За глаза Андрея звали Хромым. Хозяйство у него было бедняцкое: изба с приделом вместо сеней, кое-какой дворишко и никакого скота.

Зимой у них постоянно жили цыгане, и дольше всех – Гаврила. Удивлялись люди: с какой это стати Андрей привязался к цыганам? А он отвечал:

– Педво-напедво – навоз. (Он картавил).

– Навоз – да-а, – соглашались мужики, – навоз нужен. Своего-то ведь нет.

– Потом – пдодукты…

– Продукты? Неуж цыганское едите?!

– Во! А не все давно? Ты кусок отдэзад, а я съед. Такой же хдэб.

Мы, когда ходили в Шумаи в школу, иногда делали крюк, заходя за цыганенком Ваней, и сами видели, как Андрей и Петя завтракали за одним столом с цыганами и хлебали из одной чашки.

И хуторскую землю обрабатывали на цыганской лошади.

Андрей редко сидел дома, отправлялся то в одну, то в другую деревню. Просто так: зайти, посидеть, покалякать. Смотришь, и за стол пригласят.

Однажды к нам зашел. Долго сидел, пока бабуша за стол не посадила. Дала хлеба, налила в чашку тёплого топлёного молока. Ел Андрей и приговаривал:

– Дубду топдонку… Вот Петдуха – тот дубит тёпдый тводог, а я дубду тёпдую топдонку…

Так с тех пор и прижилась поговорка: “Петдуха дубит тёпдый тводог, а я дубду тёпдую топдонку”.

Привидения

Сколько сказок в детстве переслушано! И все – страшные… То про чертей, то про бабку-людоедку. После них чтобы ночью одному в сени сходить – ни за что! Даже с фонарём – и то страшно. Возвращаешься с заднего крыльца через сени и не дождаться, пока возьмёшься за дверную скобу. Так и кажется, что кто-то сзади хватает тебя. Только в избе, закрыв за собой дверь, успокаиваешься.

Было поверье, что всякая нечистая сила обитает в банях, сараях, гумнах, вообще в нежилых постройках. Этому верили и дети и взрослые. Не всякий мужик отважится, бывало, ночью пойти один в гумно или в холодную баню.

Были, кроме того, такие гиблые места, где, как уверяли очевидцы, не то что ночью, а и днем одиноким путникам встречались разного рода привидения, от которых путники бежали сломя голову.

После праздника Покрова шел Гусак из Ласко́ва домой, в Тереховку. Был, конечно, в легком подпитии. Когда перешел Антипов ручей и повернул направо, услышал странные звуки – будто хрипит кто-то. Остановился, прислушался. Потом, будучи не трусливого десятка, пошел прямо на звук. “Может, лошадь увязла в ручье, или человек пьяный спит. Мало ли кто из гостей, как я, шел да и посунулся. Подсобить надо”.

Слева – густой молодой ельник, справа – осока по пояс. Идет Гусак по осоке, руками её раздвигает, чтобы видеть, куда нога ступает. И что же видит?

– Лежит в траве чудище: голова, спина похожи на человечьи, но в шерсти, а вместо рук и ног – широченные лапы. И длинный хвост – от туловища толстый, а к концу – тонкий. Как у ящерицы, только размером с человека. Остолбенел я, стою, гляжу, а ни шагу сделать, ни крикнуть не могу…

Так рассказывал сам Гусак.

– Матюкнулся-таки я что было силы. Приподняло чудище свою волосатую голову, и поползло от меня с кукованьем: “ку-ку, ку-ку, ку-ку”… Ну тогда я и грабанýл назад! Куда и хмель девался – бежал без оглядки, пока через весь лес к реке не выскочил.

Ходили мужики с Гусаком на то место. Подтвердили: осока примята, будто бревно проволокли, а ни входа, ни выхода нет.

Тине́енский Саня рассказывал:

– Возвращался с гулянки с Ласко́ва. Иду (а выпивши был) – и так мне захотелось спать! Хоть и выпивши, а думаю: нельзя ложиться-то. Осень, земля сырая, застудиться можно.

Хорошо помню: идут мне навстречу три мальца. Подошли, поздоровались за руку (а я их не знаю), смеются: “Что ты спишь на ходу?” “Да вот, сморило совсем, а ложиться боюсь”, – отвечаю.

Пока с ними беседовал, вдруг в каком-то незнакомом месте очутился. Они мне говорят: “Пойдем в избу, в карты поиграем, отдохнешь малость, а на рассвете и домой пойдёшь”.

Согласился я, не побоялся: мальцы, хоть и незнакомые, а хорошие… Шли мы, шли – пришли в избу, сели в карты играть, в подкидного.

Играю я, а сам на печку посматриваю: вот где уснуть бы часок. Видят они такое дело и говорят мне: “Чего ты стесняешься, ляг да поспи. Успеешь еще домой-то”.

Разулся я и забрался на русскую печку. И так мне хорошо стало!.. Мальцы, слышу, шепотом стали разговаривать, чтобы сну моему не мешать. Вот, думаю, молодцы какие: чужого человека, а как оберегают. Уснул я и ничего больше не слыхал.

Проснулся, глаз не открываю, стал всё вспоминать. Но почему ж так холодно-то? И в избе, слышу, никого уже нет. Открываю глаза и – о, господи! – где же это я? От страха и холода не поймать зуб на зуб. Кусты ольховые надо мной и вокруг, а лежу я на камне. Рядом с камнем сапоги валяются и портянки, разутые ноги закоченели. Полушубок снят и сверху наброшен, кепка под головой.

Вот так мальцы! Сразу вспомнил рассказы о привидениях. Дурак был, не верил. Теперь с самим случилось. Сразу и бога вспомнил. Господи, помоги выйти из кустов, дорогу найти. Обулся, надел полушубок, а всё равно дрожу, уже от страха. Выбегаю из кустов на полянку, а местность не могу признать. Господи, помоги!

Оказалось, что местность-то знакомая, да я-то сам себя не помнил – так напугался. А как местность признал, обрадовался, но и понять не могу, где ж мы с мальцами так прошли, что оказались на другой стороне озерка, на шума́йском поле?..

Вот ты говоришь – нету привидений. Я тебе скажу: до врéмя. Время придет – поверишь.

А вот рассказ папаши.

– С Бобкиным Егором собирались ехать в Морозы с сеном. Погода хорошая, ясная, дождя не предвидится. С вечера накрутили возы, чтобы завтра выехать чуть свет. Договорились – кто первый проснётся, разбудит другого. Спать пошли каждый в свой сарай на сено. А сена было уже много: чтобы влезть, лестница приставлена.

Уснул я сразу – намаялся за день-то. Но и во сне забота та же: не проспать бы. Приснилось, что Егор уехал, а мне коня никак не найти. Потом вдруг прояснилось, что это сон. Что-то и другое во сне путалось.

Но вот слышу отчетливо голос Егора у нас под окнами: “Дядя Лексей, спит еще Васька-то?” И тятькин голос из избы: “Да-а, наверно ещё спит. В сарае”.

Слышу – открывается калитка, жду, что Егор окликнет меня. И думаю, что пора уже вставать – всё равно не сплю, но жду голоса Егора. А он почему-то ничего не говорит, лезет ко мне по лестнице. Пусть, думаю, лезет. Молчу, будто сплю. А он, ни говоря ни слова, вдруг наваливается на меня всем телом и душит, душит… Хотел я было принять это за шутку, собрался его сбросить с себя да прижать хорошенько, ан не тут-то было. Всё у меня оказалось зажатым: и руки, и ноги, и грудь. Дышать стало нечем – так грудь зажата. В уме-то кляну его, хочу выругаться – мол, что ты, гад кривоногий, ошалел, что ли, а и сказать ничего не могу. Чувствую, вот-вот конец мне.

Собрал последние силы и толкнул его от себя. Всё во мне освободилось, а Егор, слышу, пошёл вон, даже калитка скрипнула.

Отлежался я, отдышался, стал вставать. Вышел на улицу. Тихо в деревне, все спят. У Бобкиных тоже сарай закрыт. Ну, думаю, Егор за конем ушел. Хотел и я идти, но решил сперва домой зайти. Поднимаюсь на крыльцо, толкнул дверь в сени – закрыта. Постучал. Вышла мамка, отложила закладку, впустила меня в сени, спросила: “Уже запрягать встал?” “Ага”, – отвечаю, а сам в избу иду. Тятька на кровати лежит, не спит. Спрашиваю его: “Приходил Егор?” “Не-е еще, ходи да буди его теперь”, —отвечает.

Тут я и рассказал им всю историю. “Господи Исусе”, – перекрестилась мамка. “Не было никого. Да ты сходи к Егору-то”, – посоветовал тятька.

Пошел я в их сарай и давай ругать Егора: мол, дурак, чуть не задушил, вот возьму дрын хороший да отхожу по рёбрам. Так я был уверен во всём, что случилось. Думаю, голос мне мог послышаться или присниться, но ведь человек же меня душил – это ж не сон! И кроме Егора – больше в деревне некому.

Егор спросонья только головой встряхивал, пытался сообразить, за что я его ругаю, потом стал смеяться. А когда, наконец, всё понял, стал клясться христом-богом, что даже не просыпался всю ночь, а не то что из сарая выходил…

Другие люди тоже рассказывали о привидениях.

То кто-то ехал навстречу в санках на разряженной, с бубенцами, лошади, но, повстречавшись с идущими с гулянки мальцами, вдруг бесследно исчезал…

То откуда-то зимой в лесу появлялся совершенно голый человек, но тут же скрывался в чаще…

То вдруг под ноги подкатывалась черная собачка, словно шар, но вдруг исчезала среди снежного поля…

Пришлось и мне однажды повстречать привидение, и тоже зимой.

Работал я учителем в Шума́ях. После уроков пошел в Сорокино на какое-то собрание, недостатка в которых тогда не было. Собрание затянулось до ночи, домой возвращался один.

Пришлось идти по накатанной санной дороге через Тете́риху. Миновал хутор Кузьмы, стал подниматься от низинки, где был ручей, в горку на свое поле – и остановился. Впереди метрах в двадцати на дороге прощаются два мужика – то подадут друг другу руки, то отнимут, но не расходятся, а продолжают разговаривать.

Хоть поле и свое, родное, где каждый куст и камень знакомы, однако ж появление каких-то загадочных мужиков насторожило и даже испугало.

Постоял какое-то время и всё же пошел на тех мужиков, поборол страх. Подошел ближе, и оказалось, что это заснеженные ели покачивало ветерком, и они кланялись друг дружке и соприкасались ветвями…

Колокола

На краю деревни Тя́глица, в плохонькой избёнке жил с семьей Вася Ку́ка. Землю обрабатывал кое-как, лишь бы поскорее. Потому и хлеба не хватало.

И нанялся Кука сторожем при Киселёвской церкви. Научился звонить в колокола. И так славно у него получалось – заслушаешься.

Нам, знакомым ребятишкам, он разрешал вместе с ним залезать на колокольню и звонить по ходу службы в большой колокол. У нас дух захватывало от высоты, а Куке, видимо, было интересно удивлять нас.

Кроме большого, зазывного колокола (“к на-а-ам, к на-а-ам”) на колокольне было еще несколько разной величины малых колоколов. В них, либо во все, либо не во все сразу, с определенным перебором, звонил только сам Кука. Чаще это было по окончании службы, когда люди выходили из церкви и направлялись домой, расходились в разные стороны (“туда-сюда, туда-сюда, иди-иди… туда-сюда, туда-сюда, иди-иди…”). Эти колокола звучали не так громко, как зазывной (его звон в тихую погоду был слышен за десятки километров), зато у них был необычайно приятный музыкальный перезвон. Люди, где бы они ни были, услыхав колокольный звон, осеняли себя крестом…