Текст книги "Сеть драгоценных камней"

* * *

Индивид в конце концов сливается со своей изначальной природой не больше, чем волна сливается с водой. Они не различались с самого начала. Волна – не более чем меняющаяся форма самой воды. Речь идёт не о соединении отдельных вещей, но об отказе от чего-то несущественного, поверхностного – отложного отождествления с обособленной индивидуальной сущностью.

24 ИЮНЯ

Зная то, чего нет, мудрец знает, что он ЕСТЬ в действительности.

* * *

Полярность, существование которой современная наука подтверждает во всех проявлениях жизни вплоть до мельчайших атомных и субатомных частиц вселенной, является выражением близости любви, которая не поддаётся описанию словами.

25 ИЮНЯ

Безмолвие не означает молчание. Безмолвие – это безмолвие ума. Безмолвие – это отсутствие вопросов, отсутствие думания, истинная медитация.

* * *

Когда исследующий ум, создавая проблемы посредством интеллекта, постепенно приходит к пониманию того, что чем больше проблем он создаёт, тем плотнее становится завеса между Я и пониманием, тогда наступает безмолвие.

26 ИЮНЯ

Нет ни лучшего, ни худшего пути. Есть только путь, на который каждый индивидуальный организм направляется.

* * *

Любовь, не как выражение основанной на эмоциях отделенности, но как сострадание, есть то, что удерживает мир в Единости. В Единости мы не любим других, мы СУТЬ они.

27 ИЮНЯ

Невозможно перестать делать то, что ложно, пока оно не отпадёт само собой.

* * *

Жить естественно – значит быть просто свидетелем, без контроля и, следовательно, без умствования, желаний или воли, оставаясь невовлечённым в игру-сновидение жизни и её проживания.

28 ИЮНЯ

Гуру говорит не с индивидуумами. Он есть Сознание, говорящее о Сознании с Сознанием.

* * *

Любая Истина перестаёт быть истиной в момент её выражения. Она становится просто концепцией! И разве удивительно, что ты обнаруживаешь себя погрязшим в трясине идей и концепций, выбраться из которой для тебя невозможно?

29 ИЮНЯ

Малейшее усилие с твоей стороны становится помехой тому, что иначе могло бы случиться естественно и спонтанно. Осознание не может быть актом воли.

* * *

Если видеть ложное как ложное, то всё оставшееся будет истинным. Отсутствующее сейчас появится, когда исчезнет то, что сейчас присутствует. Отрицание – единственная разгадка поиска высшей истины, здесь нечего усложнять.

30 ИЮНЯ

Видеть и чувствовать природу изнутри означает не спрашивать, что такое мир. Классификация относится к человеческим достижениям и отделяет человека от природы, а разделение всегда означает конфликт и несчастье.

* * *

Постоянное изменение и полное разрушение после определённого промежутка длительности заложено в природе всех явлений. Неудачи и процветание, счастье и несчастье, рождение и смерть – неизбежные составляющие естественного процесса причин и следствий, но лишь беспокойство, и ничто другое, является главной причиной страдания в этом мире. Мудрец, отрешившийся от своих чувств, ничего не хочет, ни о чём не печалится, ничего не боится, и потому живёт в полной свободе от беспокойства.

1 ИЮЛЯ

Кто бы ни жил этим сном жизни, никуда из него не денется, пока не будет, милостью гуру, перенесён из пределов пространства-времени в мгновенное восприятие своей истинной природы. Только тогда можно постичь, что то, что мы называем жизнью, – всего лишь сон, снящийся ТОМУ, что мы есть в реальности, и что вообще никогда не было кого-то постигающего что-то.

* * *

Любому разумному человеку достаточно краткого размышления, чтобы убедиться в полной иллюзорности понятия безопасности в мире, самим смыслом существования которого является постоянное изменение.

2 ИЮЛЯ

С ясным пониманием того, что человеческий индивидуум – это неотъемлемая часть тотальности феноменального проявления и что он не может выделить себя из тотальности как независимую и обособленную сущность, у человека сами собой исчезают личные намерения. Когда он убеждён, что жизнь – это своего рода сновидение, в котором он не властен ни над своим окружением, ни над своими действиями в нём, всё его напряжение уходит, сменяясь чувством полной свободы. И тогда он добровольно и свободно принимает всё, что выпадает на его долю в тотальности проявления, которая есть эта жизнь-сновидение.

* * *

Наставления гуру неизменно указывают в направлении Истины из сферы концептуализации и времени, но её реализация учеником может быть только ноуменальной и, следовательно, спонтанной, мгновенной и абсолютно вне концептуализации и времени.

3 ИЮЛЯ

Жизнь полна проблем, поскольку мы боремся с ней, мы не принимаем то-что-есть в настоящее мгновение. Нам хочется стать не такими, какие мы есть. Нам хочется не того, что у нас есть сейчас.

* * *

Желание отпустить и само отпускание – разные вещи. Отпускание случится только тогда, когда у вас не будет желания отпустить.

4 ИЮЛЯ

Всё, что происходило, происходит, и будет происходить, может происходить лишь согласно Его Воле.

* * *

То, что считают «бессознательным» умом, способно к более высокой мудрости, чем то, что достижимо для логики и разума.

5 ИЮЛЯ

Счастье и горе, правда и неправда, добро и зло – всё это просто атрибуты ума.

* * *

Окончательным доказательством Истины является полное исчезновение всех мыслей о ней. Искать её – значит потерять её. Следовательно, чистое понимание – это всё; не средство, но цель.

6 ИЮЛЯ

Каждое мгновение, когда человек думает и действует, будто он индивидуальная сущность, погружает его ещё глубже в вечную раздвоенность сознания себя, где сама мысль о спонтанном существовании является препятствием к такому существованию. И любое позитивное усилие контролировать ум или отпустить себя только усиливает эго. Ум нельзя использовать для контроля над умом.

* * *

Этот настоящий миг – вечный миг. Нет вечности, кроме СЕЙЧАС, которое предшествует времени.

7 ИЮЛЯ

Отождествление расщеплённого ума со своим собственным образом привело к полному ступору постоянных попыток вообразить себя в каждом созерцаемом действии в ущерб свободному, спонтанному выражению чистого действия, которое является естественной функцией человека.

* * *

Состояние постящегося ума или HE-УМА означает не тупость идиотизма, но полную противоположность: состояние совершенной, естественной виртуозности, мудрости и спонтанной силы.

8 ИЮЛЯ

Настоящее счастье невозможно, пока не уничтожено отождествление с механизмом тела-ума.

* * *

Состояние свободы наступает, когда расщеплённый ум отказывается от невозможной задачи самоконтроля и отдаётся осознанию тщетности постоянного думания и действия и думания о действии в одно и то же время.

9 ИЮЛЯ

Понимание – не жёстко зафиксированный смысл, но своего рода свободный поток, текучий процесс самой природы, свободно орошающей все через слияние мысли и действия.

* * *

Есть лишь одно-единственное состояние. Извращённое и запятнанное отождествлением с «я», оно называется личностью. Когда оно лишь слегка окрашено ощущением присутствия, это – безличное свидетельствование. Когда оно остаётся в своей изначальной чистоте, незапятнанное и не под крашенное в изначальном покое, это – Абсолют.

10 ИЮЛЯ

Диалектически мы можем заключить лишь следующее: невозможно постичь концептуально, что мы есть, так как ум не может выйти за пределы себя.

* * *

Ум и все его переживания феноменальной вселенной есть не что иное, как движение в Сознании. Реализация означает прекращение мышления и освобождение от пут эго, воспринимаемого как ум и переживания.

11 ИЮЛЯ

Дурак и мудрец не отличаются друг от друга. Они просто смотрят в разных направлениях. Дурак смотрит только на свои мыслепорождения, а мудрец – в Ничто, или Бесконечность.

* * *

Индивидуальная личность – это всего лишь отождествление ума с его образом себя – образом, который в действительности является выборкой из воспоминаний о событиях прошлого. Именно эта прошедшая цензуру и отредактированная воображаемая выборка воспринимается как индивидуум!

12 ИЮЛЯ

Лишь то, что спонтанно, может быть правильным, поскольку оно свободно от разделения, а значит, и отэго. В подлинной и свободной жизни нет мыслей и, следовательно, нет деления на себя и других. А спонтанная, свободная от мыслей жизнь может родиться только из спонтанного Понимания.

* * *

Кто думает, что должен что-то делать и чего-то достигать? Когда понимаешь, что личность – ошибочная концепция, что тело – просто переживание в сознании (как и любой другой феномен) и что нет никого, кто мог бы проявлять волю, тогда вопрос о ком-то делающем что-то теряет смысл. Наши жизни на самом деле проживаются скорее за нас, чем нами.

13 ИЮЛЯ

Страдания невозможно избежать, но ещё большее страдание кроется в усилии убежать от него. Ты будешь пытаться избежать страдания или незащищённости до тех пор, пока «я» сохраняет свою отдельность от переживания.

* * *

Стремление к достижению (оно же – страх неудачи) приводит к тому, что из-за жёсткости, вызванной подавлением, ум теряет свою текучесть. Это ведёт к ошибочности всех наших действий и усугубляет внутренний конфликт и нервное напряжение.

14 ИЮЛЯ

Видимые различия, которые составляют наш мир раздельного существования, присущи не ему самому, но лишь взгляду наблюдателя.

* * *

Жизнь и её проживание – это поток, и если принять этот поток и погрузиться в него, жизнь может стать в высшей степени простой.

15 ИЮЛЯ

Когда нет других, нет страха, а когда нет страха, есть свобода.

* * *

Пойми, что на самом деле деятеля не существует, и продолжай жить и действовать так, как будто ты являешься деятелем, тогда постепенно проявится правильное отношение сострадания.

16 ИЮЛЯ

Момент создания каждого чувствующего существа является началом его умирания. При правильном ракурсе достаточно беглого взгляда на феноменальное проявление, чтобы донести до нас абсолютную нереальность процесса жизни и смерти, и затем это естественно переходит в блаженное самоотдавание Тому, Что Есть.

* * *

Смысл жизни в том, что жизнь не имеет смысла, кроме проживания её как сна, над которым никто не властен.

17 ИЮЛЯ

Простейшая истина – в том, что все события предопределены вне времени.

* * *

Непреложным и незыблемым фактом остаётся то, что нет такого человека, который мог бы совершать какие бы то ни было действия по собственной воле, также как это не дано марионеткам на верёвочках.

18 ИЮЛЯ

Спонтанность – это суть всех естественных действий. В естественном действии фокус внимания лежит не в прошлом и не в будущем, но в настоящем мгновении, в неподвижной точке вращающегося мира.

* * *

С прекращением индивидуалистического мышления объективизация также прекращается, и больше не имеют значения ни неведение, ни просветление. Тот, кто знает, не говорит: «Я думаю, что знаю». Он знает.

19 ИЮЛЯ

Вопрос просветления обычно рассматривают с точки зрения индивида. Но когда феномен просветления действительно случается, просветлённость приписывается некоему имени и форме лишь другими индивидами. Сам же индивид, когда просветление случится, уже исчезнет как индивидуальная сущность.

* * *

Все наши чувства имеют значение только относительно соответствующих противоположностей. Однако человек в своем бескрайнем невежестве забывает этот главный жизненный факт и пускается в безнадёжную погоню за удовольствием без боли и за жизнью без смерти! Непонимание этого так искажает его восприятие, что он выбивается из последних сил ради одних иллюзий, принимая взамен разочарования, страдания и, в конце концов, беспросветный ужас физической смерти.

20 ИЮЛЯ

Есть некий центр внимания, осознание, которое видит все противоположности, не будучи ограниченным ими. Именно эта свобода от добра и зла, правды и неправды, красоты и уродства называется в Библии Царствием Небесным.

* * *

Поскольку человеческое тело – по своей сути всего лишь вихрь пустоты, концентрация танцующих узоров энергии в непосредственной взаимосвязи со всеми остальными организованными полями ритма по всей вселенной, очевидна абсурдность идеи о том, что может существовать отдельная индивидуальная личность или какая бы то ни было независимая сущность.

21 ИЮЛЯ

Желание – вот единственная причина зависимости, безотносительно к тому является ли оно желанием некоей материальной выгоды или духовного освобождения.

* * *

Всё феноменальное проявление – это продукт сбалансированного взаимодействия напряжений между полярными противоположностями в непрерывном соединении и разъединении меняющихся форм в Сознании.

22 ИЮЛЯ

Поглощение всех различий является тем, что проливает свет и указывает на безличный источник – истинную природу того, что мы ЕСТЬ.

* * *

Самореализация – результат возвращения, обращения, пересмотра и нахождения того, чем ты был сто лет назад, до своего рождения. Это само отсутствие присутствия, или отсутствие пространства и времени.

23 ИЮЛЯ

По существу, нет разницы между бодрствующим состоянием и состоянием сна, разве что одно кажется более стабильным, чем другое. И лишь когда наступает пробуждение в форме просветления, приходит осознание, что сам мир бодрствования – просто длинный сон, возникающий из ментальной предрасположенности, движение в Сознании, в котором то, что кажется материальным телом и его страданиями, в действительности является иллюзией.

* * *

Природа Сознания такова, что оно одновременно проницает прошлое, настоящее и будущее и может переживать бесконечные варианты вселенных. Но всё это – лишь игра самого Сознания.

24 ИЮЛЯ

Ты вообще не существуешь как индивидуальная сущность. Ты либо ничто, либо всё, и оба варианта неизбежно приводят к парадоксальному заключению – ты не то, чем представляешься, и не то, чем считаешь себя, но то Я, чьё феноменальное отсутствие есть присутствие всей феноменальной видимости.

* * *

Само существование проявленного обусловлено наличием воспринимающего. Пространство и время иначе не существовали бы. Когда нет чувства присутствия как сознания, нет и проявленного. Единственная истина – БЫТИИНОСТЬ, здесь и сейчас.

25 ИЮЛЯ

Истина, сформулированная и озвученная, перестает быть Истиной. Только там, где восприятие становится абсолютно безотносительным к объектам, происходит истинное пробуждение. Сущность истины непостижима никакими способами, но кроется именно в её испытывании.

* * *

Весь смысл жизни сводится к тому, чтобы жить СЕЙЧАС, в данное настоящее мгновение, всегда. Тот же, кто делает ставку на лучшее будущее, не живёт ни в видимом настоящем, ни в иллюзорном будущем.

26 ИЮЛЯ

Искать добро без зла или удовольствие без боли всё равно что просить убрать пространство, но оставить звёзды.

* * *

Мы не можем познать ТО, что мы уже ЕСТЬ, как не можем и стать ИМ.

27 ИЮЛЯ

Забавно, что лучшие шансы на выживание у того, кто не беспокоится о выживании. Совершенно особая действенность, сила виртуальности, доступна тем, кто не истощает и не рассеивает свои силы беспокойством. Есть, однако, некоторая тонкость – беспокойство включает также и любое позитивное усилие уничтожить беспокойство, и именно здесь вступает в свои права истинное понимание, безраздельно принимающее всё, что приносит жизнь, без сопротивления и отвержения.

* * *

«Переживание» смерти возможно не более, чем «переживание» глубокого сна, так как в обоих случаях нет никого, чтобы что-то переживать!

28 ИЮЛЯ

Интеллект делит всё на то, что он считает приятным (приемлемым) и неприятным (неприемлемым), а затем противится всему, что полагает неприемлемым, как «проблеме», нуждающейся в разрешении! Посему любую проблему можно решить только в её истоке, которым является интеллект, считающий проблему проблемой.

* * *

В сравнении с непостижимой Бесконечностью, каковой мы в действительности являемся, то, что мы думаем о себе, – просто галлюцинация, иллюзорная и бесплотная тень.

29 ИЮЛЯ

Все феномены по самой своей сути не обладают существованием. То, что реально, – бесформенно и неуязвимо, то же, что явлено, подвержено переменам и разрушению.

* * *

Находясь в соответствии с неизбежным потоком причинности, любой явный акт волеизъявления, или свободной воли, сводится к напрасному и ненужному жесту, а идя вразрез с неизбежным, уподобляется тщетному трепыханию птички в клетке. Никакой свободной воли в принципе не может быть, поскольку нет никакой индивидуальной сущности, которая бы её проявляла!

30 ИЮЛЯ

В случае полного постижения Истины, любая воспринимаемая вещь, включая собственное тело, осознаётся просто как продукт ума. Следовательно, ничто не видится как существующее отдельно. Нет ни себя, ни других, но лишь беспристрастное функционирование всеобщего проявления.

* * *

Любые переживания, от нормальных по-все-дневных событий до так называемых «переживаний смерти», – всего лишь движения в сознании, а значит, той же самой природы, что и сон. Переживание может быть только у эго, и просто невозможно отрицать, что эго – не более чем концепция, иллюзия, не имеющая действительного существования. Только полное уничтожение ложного отождествления с эго означает реализацию истинного БЫТИЯ.

31 ИЮЛЯ

Связанность – это иллюзия, что ты являешься отдельной сущностью.

* * *

Отождествление с общепринятой нормой субъект-объект мешает нам понять, что возможно знание или понимание без познающего и познаваемого. Из-за этой неспособности отказаться от призрака индивидуальной сущности нас преследует одержимость безопасностью и, конечно же, величайшая обеспокоенность тем, «что будет со мной, когда я умру?».

1 АВГУСТА

Для того, кто свободен от желаний, есть ли что-то, о чём думать, что говорить, что делать? В его случае всё происходит спонтанно, без усилий, неизбежно.

* * *

Интеллектуальное общение бесполезно, поскольку является кратковременным феноменом с тройственностью говорящего, слушающего и сказанного. В нём неизбежно задействован ум, интерпретации которого меняются от мгновения к мгновению и от человека к человеку. Интуитивное же общение неопосредовано и лежит вне интерпретации, поскольку это и есть Истина. Интуитивный слушающий, ищущий с открытым и восприимчивым умом, в какой-то момент ощутит интуитивный толчок в сердце, что может заставить его прыгать от чистой радости, которая есть ВЕЧНОСТЬ.

2 АВГУСТА

Любые предвзятые мнения встают непреодолимой преградой на пути слов гуру, направленных, как стрела в цель, прямо в сердце ученика. Быстрейший и, вероятно, единственный способ, ведущий к просветлению, – слушать гуру с полностью открытым, свободным и опустошённым умом.

* * *

Тому, кто вышел за пределы концептуализации и уже не воспринимает ничто как отличное от себя, не о чем думать и не на что медитировать.

3 АВГУСТА

Воспринимающего невозможно воспринять, а то, что воспринято, не может быть воспринимающим. Только ЕДИНОЕ, космическое осознание, осуществляет восприятие через все организмы тела-ума.

* * *

Понимание может прийти только в должное время, и никто не может сказать когда. Можно сказать лишь, что понимание невозможно, пока есть ожидание, пока есть «я», стремящееся к нему.

4 АВГУСТА

Феноменальный мир подобен тени, не существующей без отбрасывающего её объекта. Существование тени зависит от чего-то иного, чем она сама. В этом смысле феноменальный мир нереален, так как является отражением ноумена.

* * *

Мы не можем контролировать возникновение мысли, или страха, или гнева, или чего угодно. Возникновение любых мыслей, эмоций или чувств никак не зависит от организма.

5 АВГУСТА

Гуру не делает различий между великим и малым, когда предлагает бесценный дар спасения. Он всегда здесь – проводник для всех, указывающий на ТО, что является истинной природой всех ищущих.

* * *

Индивидуальное «я» может существовать только как процесс становления, а ТО, ЧТО ЕСТЬ, – это вечное состояние БЫТИЯ. Следовательно, его реализация означает уничтожение индивидуального.

6 АВГУСТА

Слова могут только указать на Истину. Но лишь невербальное, ноуменальное понимание может дать её.

* * *

Присваивая безличную субъективность единственного Абсолютного субъекта, как в случае с индивидуальной личностью, человек совершает первородный грех и тем самым оказывается связанным. Как только осознаётся ошибочность этого отождествления и устанавливается истинная тождественность с бесформенным и вечным субъектом или свидетелем, связанность исчезает, и это – просветление.

7 АВГУСТА

Мудрец живёт с таким постоянным ощущением уравновешенности, что остаётся невосприимчивым кудовольствию и боли, приобретению и потере, похвале и порицанию. Он свободен от волеизъявления настолько, что для него нет ничего, что должно быть сделанным или несделанным.

* * *

Истинное понимание приходит только после отказа от невежества концептуального знания.

8 АВГУСТА

Порождать мысли – природа ума, и любое подавление мыслей может только ухудшить положение вещей. Нужно просто наблюдать мысли и желания по мере того, как они возникают, не вовлекаясь в них. Подобное наблюдение в конце концов упраздняет отождествление себя с обособленной телесной сущностью.

* * *

То, чем человек является на самом деле, не испытывает переживаний, не проявляет ничего похожего на свободную волю, и не подвержено такой вещи, как судьба.

9 АВГУСТА

У любого, кто по-настоящему осознал, что ему не дано жить независимо, опираясь на свою собственную «силу воли», естественным образом исчезают все намерения. Когда он убеждается, что жизнь – своего рода сновидение, в котором у него нет никакой власти над своими действиями, всё напряжение исчезает, уступая место чувству полной свободы.

* * *

Всё воспринимаемое преходяще. Но твоя истинная природа есть то, что невоспринимаемо и непреходяще.

10 АВГУСТА

Жизнь (существование) – это пространственная иллюзия, а умирание (не-существование) – это временная иллюзия. Когда отключается свет сознания, мы прекращаем существовать, поскольку уже не распределены по пространству и не растянуты по длительности. Но как то, что мы ЕСТЬ, мы никогда не рождались и не можем умереть.

* * *

Из-за своей установки, что только усилиями можно чего-то добиться в жизни, обычному человеку чрезвычайно трудно принять тот факт, что для полной трансформации в виде пробуждения необходимо всего лишь глубокое понимание своей истинной природы.

11 АВГУСТА

Иллюзорная индивидуальность, как и всё остальное феноменальное проявление, исчезаете Источнике, как только пропадает её вовлечённость в процесс концептуализации.

* * *

Внутренними конфликтами и несчастьем человек обязан своей навязчивой озабоченности безопасностью и выживанием, проистекающей из двух в корне ошибочных концепций: первая – он отделён и отличен от всего остального творения, и вторая – он обладает независимой волей в выборе действий, определяющих исход событий в этом творении. Само это величайшее заблуждение и является грехопадением человека, именуемым в библейской притче об Адаме и Еве «познанием добра и зла».

12 АВГУСТА

Великая человеческая иллюзия счастья и страдания не закончится никогда, если только ум не научится перестать воздействовать на самого себя.

* * *

Стоит увидеть ложное как ложное, как отпадёт необходимость искать Истину.

13 АВГУСТА

Тонкий момент в спонтанном, свободном или естественном действии заключается в том, что оно не может быть результатом какого бы то ни было усилия: ни утвердительного – когда прибегают к мыслям, ни отрицательного – когда от мыслей отказываются.

* * *

Когда ты поймешь, что действия, происходящие через твой собственный организм тела-ума, суть не твои действия, а значит, и действия других организмов тела-ума суть не их действия (какое бы кажущееся влияние ни оказывали они на тебя), придёт глубокое понимание того, что во всех организмах существует и вызывает все действия одно и то же Сознание.

14 АВГУСТА

Человек – это просто инструмент происходящего события, а просветление – это событие, которое происходит как часть функционирования Тотальности.

* * *

Одни стремятся получить миллион долларов, а другие – спасение. Поэтому, если бы у тебя был выбор (которого у тебя нет), я предложил бы тебе стремиться к получению миллиона долларов, потому что если ты обретёшь миллион долларов, будет кому наслаждаться этим миллионом. Когда же случится просветление, наслаждаться чем-либо будет уже некому.

15 АВГУСТА

У джняни, или освобождённого мудреца, уже нет индивидуальной личности, которая бы его заботила или смущала, – его психосоматический механизм, тело, продолжает нормально функционировать своим чередом без малейшего участия со стороны его сознания. Слова мудрости, произносимые им, говорятся не индивидуальной личностью, но универсальным Сознанием, у которого нет ни облика, ни формы.

* * *

Все усилия имеют своим основанием иллюзорное желание иллюзорного индивида достичь иллюзорной цели. Усилие является необходимым состоянием концептуализирующего ума, обращенного вовне. Когда ум обращается внутрь, концептуализация прекращается естественным образом, и не остается ничего, ради чего совершать усилия, и никого, чтобы их совершать.

16 АВГУСТА

Любое действие, направленное на подавление желания, лишь усиливает его. Желание может отпасть только само собой, постепенно.

* * *

Любопытно, что каждый человек стремится к определённости и безопасности как неотъемлемой составляющей счастья для себя, не имея ясного представления о том, что такое это «себя»!

17 АВГУСТА

Феноменальное проявление разворачивается не отдельно, для удобства восприятия и познания его людьми, а просто включает в себя человеческие существа. Его восприятие ими будет неизбежно ложным, поскольку при таком восприятии и субъект, и объект – всего лишь видимости в Сознании.

* * *

Поскольку концептуализация является преградой для самореализации, почти все духовные учителя подчеркивали необходимость убийства ума. Но именно этот самый ум или интеллект нужно использовать, чтобы оказаться в точке, где возможно его упразднение в Самореализации.

18 АВГУСТА

Мы можем сколько угодно считать, что сами принимаем решения, но в действительности события происходят в невообразимо грандиозном масштабе, относительно которого мы – просто пешки на шахматной доске. Свободная воля, на самом деле, здесь вообще ни при чём.

* * *

Когда ты найдёшь собственный источник, сущность своей бытийности, ты познаешь сущность всей вселенной.

19 АВГУСТА

Тебе снится, что ты бодрствуешь, тебе снится, что ты спишь, – ты не осознаёшь, что видишь сон, поскольку сам находишься в сне! Собственно говоря, если ты действительно осознаёшь, что всё это сон, ты уже пробуждён.

* * *

Для того, кто постиг свою истинную природу, жизнь больше не полна угроз и несчастий, как для большинства людей. Его прежде ошибочное чувство личного волеизъявления и ответственности исчезло в такой свободе и радости, что жизнь стала просто забавным спектаклем – как игра или сон, – в котором он на самом деле не участвует.

20 АВГУСТА

Просветление – это неизбежный результат совершенного отсутствия целенаправленного намерения.

* * *

Однажды погрузившись в океан блаженства и знания, невозможно оставаться отдельным от чего-либо или в качестве чего-либо.

21 АВГУСТА

Логика и интерпретация ограничены рамками относительного интеллекта и никогда не достигнут уровня интуитивного потенциала безотносительного Абсолюта.

* * *

Мы и так суть ноуменальный Абсолют, и не нуждаемся в относительном знании для постижения того, ЧТО ЕСТЬ. Знание – не меньшее бремя, чем невежество. Когда же отброшены оба, сияние нашего природного Осознания обретает своё прежнее изначальное великолепие.

22 АВГУСТА

Чувство двойственности, которое препятствует истинной любви, будет определяющим до тех пор, пока не произойдёт постижение Истины. Но после отказа от индивидуальности не остаётся ничего, кроме тотальной ЛЮБВИ.

* * *

Покров заблуждений и страданий, омрачивший наше изначальное состояние единственности, – это не что иное, как воля или желание – потребность сделать что-либо не таким, какое оно есть. Всё, что действительно необходимо, – осознать ложность эго и, как следствие, ложность всех его требований.

23 АВГУСТА

Обычный человек испытывает переживание, в то время как Самореализованный человек Есть переживание.

* * *

Трансцендентальное понимание, о котором говорят мудрецы, не может быть преподано или передано. Оно должно случиться в лишённом усилий безмолвии феноменальной пустоты, и не существует никаких способов, позволяющих достичь его стараниями или усилиями.

24 АВГУСТА

Контрвопрос для любой проблемы таков: «Чья это проблема?» Осознание того, что имеющий данную проблему – всего лишь концепция, лишённая какой бы то ни было сущности, является единственным истинным решением.

* * *

Всё происходит само собой. Тень причинности неуловима, потому что все вещи и события – всего лишь взаимосвязанные различения в форме одного единого поля.

25 АВГУСТА

Вера, любая вера, основана на чувстве незащищенности. Лишь полный отказ от веры даёт тебе свободу познать себя. То, что ты находишь в процессе самоисследования, есть Истина – та Истина, которая тотальна, самоочевидна и не нуждается в поддержке или подтверждении извне.

* * *

Создание объектов расщеплённым умом – вот то, что называется «думанием». Но думание – не истинная природа человека, а то, что мешает нам увидеть свою истинную природу. И вместе с тем не может быть никаких предписанных методов прекращения думания, так как любое усилие такого рода исходит от «меня», которое само по себе – не более чем продукт мысли.

26 АВГУСТА

Современная жизнь, чуть ли не во всех отношениях, образует порочный круг. Индивид достиг точки, когда он всерьёз думает, будто именно на нём и его интеллекте держится мир. Но даже его собственная воля, основанная на памяти, является продуктом ума, полностью отделённого от мудрости природы, которая в действительности движет всем!

* * *

Всё, что происходит, происходит исключительно в уме, воспринимающем это.

27 АВГУСТА

Есть только одно состояние бытия. Нет ни единого момента, когда бытие не осознавалось бы. В нашем чувствующем состоянии мы суть сознание присутствия. Когда это сознающее осознание осознаёт чувственные формы, оно проявляется каксвидетельствование. Когда оно отождествляется с организмом-наблюдателем в виде отдельной сущности, оно действует как индивидуальная личность, которая наслаждается и страдает.

* * *

Сама идея поиска своей истинной природы, сама идея стремления к просветлению – это величайшее препятствие.

28 АВГУСТА

Если изменения необходимы, они произойдут. И если что-то изменяется, и ты начинаешь делать что-то новое или прекращаешь что-то делать, нет нужды чувствовать себя виноватым. Всё это – часть функционирования Тотальности.

* * *

Когда человек обнаруживает, что его собственные усилия бесплодны, он обращается к некоей силе, он создаёт, придумывает силу, которая даст ему то, чего он сам не в состоянии достигнуть. Он создаёт концепцию, поклоняется ей, молится ей и просит её дать ему то, что он хочет. Когда даже эта сущность не может дать ему то, к чему он стремится, приходит ещё большее разочарование и страдание.