Текст книги "Сеть драгоценных камней"

29 АВГУСТА

Человек, обретший понимание и переставший отождествлять себя с отдельным индивидом, сохраняет самотождественность с чистым бесконечным Сознанием и продолжает жить в мире как обычный человек, зная доподлинно, тем не менее, что всё это – иллюзия.

* * *

Слова, будучи лишь продуктом временной концептуализации, имеют весьма ограниченную область применения. Ими можно указать на манго или описать его, но они никогда не передадут его аромат и не утолят голода.

30 АВГУСТА

Никакие личные, индивидуальные усилия никогда не приведут к просветлению. Наоборот, необходимо беспомощно покоиться в бытийности, зная, что мы есть ничто, – быть в полном ничто состояния не-ума, в котором любое концептуализирование поглощается пассивным свидетельствованием. Всё, что в этом состоянии происходит, будет делаться не нами, но всей вселенной, которой мы уступили полноту власти.

* * *

Именно наделение личными качествами безличного Сознания в индивидуальной личности составляет то самое недоброй славы «неведение», от которого ищут освобождения. А освобождение, или истинное знание, есть осознание этой личности как иллюзии, как временного помрачения, подобного набежавшей тени проплывающего облака.

31 АВГУСТА

Зная абсолютно точно, что он не живёт, а проживается, мудрый человек осознаёт всю тщетность любых намерений.

* * *

Для того, кто не является сущностью, нет ни тревог, ни беспокойства – одно только чувство невероятной тотальной свободы.

1 СЕНТЯБРЯ

Редки в мире те, кого больше не волнуют даже переживания. Их уже озарило истинное понимание.

* * *

Тому, кто вышел за пределы мышления, нет нужды сидеть в медитации. Его ум уже свободен от колебаний.

2 СЕНТЯБРЯ

Мудрец живёт с полным пониманием того, что нет никакого индивида, который что-то делает – пишет, ходит, говорит или что-то ещё. И это о нём можно сказать – пройти тысячу миль, не переступив порога своего дома, или говорить сорок лет, не сказав ни единого слова.

* * *

Человек как сущность – не более чем продукт мышления, совокупность постоянно повторяющегося самонапоминания о том, что в нас есть нечто, что длится во времени. Так что, индивидуальная личность устанавливается в каждом из нас как наша личная традиция.

3 СЕНТЯБРЯ

Мысль, желание и страх – все они вырастают из времени или длительности за счет памяти, они не из настоящего мгновения. Они исчезают вместе с самим временем, когда происходит отказ от проявлений воли.

* * *

Человек освобождается от мира и его пороков, его страданий, его хаоса, просто увидев абсурдность всего этого.

4 СЕНТЯБРЯ

Переживаниями занят или реагирует на них только механизм тела-ума, а реагировать он может только в соответствии со своей генетической структурой и сформировавшими его условиями. Тогда о чём же беспокоиться и что пытаться изменить? Тот, кто понимает Истину, доподлинно знает: «Я вообще ничего не делаю».

* * *

Проявленное – всего лишь изменчивая видимость Того, что всегда остается неизменным.

5 СЕНТЯБРЯ

Сознание – это всё, что есть. Увидев одно – видишь всё.

* * *

Направьте видение вовне, и оно увидит только объекты. Направьте видение внутрь, и оно увидит не объекты, но то, что видит.

6 СЕНТЯБРЯ

Фактор воли никак не влияет на действие процесса причинности. Само проявление и его функционирование абсолютно лишено волеизъявления, как сон, где человеческий индивид – всего лишь видимость, марионетка. Жить без волеизъявления – значит прекратить объективизировать и интерпретировать посредством имени и формы. Это значит жить абсолютно свободно.

* * *

Будь его целью чувственное удовольствие, богатство или даже просветление, желание остаётся желанием. Но когда само желание уничтожается пониманием его безмерной тщетности, направленный вовне поток ума исчезает и ум становится опустошённым, воспринимающим феноменальную вселенную как просто видимость в Сознании, которой она и является.

7 СЕНТЯБРЯ

Единственный способ перестать беспокоиться – по-настоящему понять, что изменение лежит в самой основе жизни и что нам не дано постоянно иметь то, что нравится. Мы должны быть готовы в жизни принять и такое, что может быть неприемлемым.

* * *

Если есть истинное понимание, есть и безусловное, радостное принятие того, что жизнь – не стоячий пруд, а проточная вода, которую нельзя удержать в ведре.

8 СЕНТЯБРЯ

Главное – понять и принять то, что как бы ты ни поступал, последствия не в твоих руках.

* * *

Даже дурные дела, ведущие к страданиям, являются частью функционирования Тотальности, частью воли Бога.

9 СЕНТЯБРЯ

«И это пройдёт». Принятие этого принесёт двойной результат. Когда всё плохо, ты будешь помнить, что изменится и это, а потому нет нужды погружаться в пучину отчаяния. Когда же всё хорошо, ты не будешь впадать в экстаз. И это пройдёт. Ты сможешь принимать жизнь такой, как она приходит.

* * *

У вещей в действительности нет субстанции. И вещи, и их восприятие индивидуумом суть один и тот же процесс, и отсутствие сознавания этого также является частью того же процесса. По этому поводу ничего не надо ни делать, ни не делать. То, что ЕСТЬ, – это всё, что есть.

1 °CЕНТЯБРЯ

Между Сознанием и вселенной нет отношения причинности. Истина в том, что существует одно Сознание и оно имманентно тому что видится как вселенная. Они не являются двумя, необходимыми для существования отношения.

* * *

Ты можешь подготовиться и принять тезис, что всё во вселенной является иллюзией, но, скорее всего, у тебя не получится включить в эту иллюзию главнейший фактор – себя.

11 СЕНТЯБРЯ

Восприятие высшей Истины не является и не может быть результатом постепенного совершенствования. Восприятие, в действительности, предшествует сознанию, которое является основой интеллекта. Оно может наступить только само собой, спонтанно и мгновенно. Оно не находится во времени и не имеет этапов, через которые проходит любая практика. Более того, нет НИКОГО, кто мог бы заниматься этим.

* * *

Скрытый смысл любого вопроса таков: «А как насчёт МЕНЯ?» ^- но никакого «меня» никогда не было и не могло быть.

12 СЕНТЯБРЯ

Что должно произойти, произойдёт неизбежно, без исключений. И никакая интенсивность предполагаемого волеизъявления какого-то предполагаемого индивида ни в малейшей степени не повлияет на неумолимую причинность Тотальности. Никто не может проявить волю иначе, чем ему положено Тотальностью!

* * *

Мы не отличны и не отдельны от Сознания, и по этой самой причине не можем «постичь» его. Не можем мы и «объединиться» с ним, потому что никогда не были чем-то другим, отличным от него. Сознание невозможно понять через сравнение. Следовательно, нет ничего, что нужно было бы «сделать». Всё есть Сознание, и мы есть То.

13 СЕНТЯБРЯ

Невозможно описать то чувство величия, которое даёт осознание истинного отношения между природой индивида и проявлением. Утрата индивидуальной личности возмещается обретением Тотальности космоса.

* * *

То, что стоит над всеми взаимосвязанными противоположностями и самой относительностью, Абсолютно и невыразимо в словах.

14 СЕНТЯБРЯ

Хотя мысль, слова, логика и интеллект совершенно очевидно необходимы для нормальной жизни, в них самих нет жизни. Все они зависят от памяти об известном и являются продуктами расщеплённого ума, ума, разделённого вторжением кажущегося «меня». ЖИТЬ без мыслей, без слов – значит воспринимать неизвестное единым умом.

* * *

Истинное учение – это в действительности БЕЗМОЛВИЕ БЕЗМОЛВИЯ, в котором нет ни говорения, ни отсутствия говорения. Оно подобно рисованию очертаний рыбы палкой по воде.

15 СЕНТЯБРЯ

Мудрец – это тот, кто принёс в жертву собственную личность, и это уничтожение индивидуальности равнозначно слиянию с Тотальностью во всей полноте любви.

* * *

То, чем ты представляешься, есть внешнее тело, воспринимающее внешний мир, но то, что ты есть, есть то Сознание, в котором проявляются тело и мир.

16 СЕНТЯБРЯ

Самый первый шаг на пути понимания – отказ от ложной концепции «я» как отдельной сущности. Это также – и последний шаг.

* * *

Существование эго чисто концептуально. Когда человек спит глубоким сном, сознание отсутствует, но он не мёртв. Мы не тёплое живое тело и не холодное мёртвое тело. Мы – нерождённый и бессмертный жизненный поток самого Сознания.

17 СЕНТЯБРЯ

Непрестанные попытки человека вынудить время застыть в каком-то одном мгновении из бесцельного вихря его танца – причина его разочарования, страха и незащищённости.

* * *

Люди настолько поглощены погоней за тем, что они считают счастьем, что у них нет ни времени, ни желания остановиться и задаться вопросом, а стоит ли вообще иметь то счастье, о котором они мечтают.

18 СЕНТЯБРЯ

Подобно тому как хрупкие волокна, скрученные в жгут, обретают огромный запас прочности, иллюзия, повторяемая в памяти несчётное количество раз, обретает силу реальности.

* * *

В РЕАЛЬНОСТИ ничто на самом деле не делается.

19 СЕНТЯБРЯ

Все концепции возникают из Я и, если не уделять им внимание, опять растворятся в Я.

* * *

Ты увидишь, что почти невозможно отделить себя от своего имени и формы в качестве сущности. Это может произойти лишь тогда, когда то, что думает о себе, само исчезнет.

2 °CЕНТЯБРЯ

Надо на глубочайшем интуитивном уровне воспринять то, что ищущий ЕСТЬ искомое. Когда это произойдёт, сам ищущий исчезнет.

* * *

Природа ума такова, что всё переживаемое нами является фактически не чем иным, как тем, что мы есть.

21 СЕНТЯБРЯ

Спонтанное, естественное действие случается только когда ум свободен от малейшего следа намерений и планов. Величайшее избавление – в тотальном доверии к той последней инстанции, по чьей воле растёт трава и наши конечности, органы и умы работают сами собой.

* * *

Высшего понимания невозможно достичь. Его можно лишь принять, когда оно возникнет спонтанно и неожиданно, как удар молнии.

22 СЕНТЯБРЯ

Любые человеческие проблемы возникают лишь из-за того, что в феноменальном проявлении остаётся незамеченным главное, а именно – что всё это проявление чисто концептуально. Ничто не создаётся, ничто не разрушается. Все вопросы, касающиеся рождения, жизни, смерти или перерождения, таким образом, просто неверно поставлены. ЧТО ЕСТЬ – воистину просто. И лишь наши размышления и философствования делают это сложным и непостижимым.

* * *

Чувства и эмоции всегда сопряжены с двойственностью. Пока они будут господствовать в нашем мировосприятии, двойственность будет крепко держать нас, исключая настоящую святость, целостность, которая есть ЕДИНОСТЬ.

23 СЕНТЯБРЯ

Погружают в зависимость и препятствуют Реализации не действия и даже не усилия, но чувство личного делания.

* * *

И невежество, и просветление суть состояния ума, а ум – не сущность, но всего лишь концепция, выводимая из памяти о переживаниях.

24 СЕНТЯБРЯ

Знание о своём истинном состоянии, которое ты ищешь, является непознаваемым, поскольку постижение на уровне ума может быть только концептуальным и, следовательно, чисто иллюзорным. То, что ты ищешь, есть то, что ты УЖЕ ЕСТЬ.

* * *

Мы не существуем и не не существуем. Наша истинная природа – не в присутствии или отсутствии, но в исчезновении обоих.

25 СЕНТЯБРЯ

Даже идея целостности Абсолюта может быть лишь концепцией в сознании. Когда сознание сливается с Абсолютом, кто или что может остаться, чтобы знать или переживать?

* * *

Желание ухватить Реальность на уровне ума означает попытку ограничить непознанное и непознаваемое параметрами известного – это невозможно!

26 СЕНТЯБРЯ

Реализация нашей истинной природы не требует никаких феноменальных усилий. Просветление не может быть достигнуто или заработано; оно может только произойти. И пока некая псевдосущность будет считать себя ищущим, устремлённым к просветлению, ровно столько просветлению будет не дано произойти.

* * *

Индивидуальная личность и просветление несовместимы. Таких вещей, как индивидуальная личность или просветление, вообще не существует, и осознание этого факта и есть просветление.

27 СЕНТЯБРЯ

Мы можем точно сказать только одно: «Я здесь в отсутствии пространства и сейчас в отсутствии времени», и единственное, что имеет значение, – немедленное осознание этого факта.

* * *

Правильнейший совет любому, кто слушает учение Истины, – осознать непосредственно и забыть немедленно.

28 СЕНТЯБРЯ

Любое сдерживание мыслей, потребностей или желаний только усиливает их и заодно эго. То, чему следует уйти, должно отпасть само собой. Всё, что имеет к тебе отношение, всё, что ты есть, – это безличное функционирование понимания. Так позволь этому пониманию проявиться в свидетельствовании без суждений, зная, что больше ты ничего не можешь сделать.

* * *

Медитация и любые другие подобные методы и усилия отвлекают от простого пребывания в естественном состоянии твоего реального безграничного бытия.

29 СЕНТЯБРЯ

Чтобы случилось просветление, необходимо лишь одно: ясное понимание того, что это – иное измерение, в корне отличное от интеллектуального постижения, измерение БЫТИЯ, к которому суровая дисциплина или предписанные практики не имеют никакого отношения.

* * *

Ищущие продолжают практиковать всевозможные самоистязания, не понимая, что подобная «духовная практика» приводит к усилению того самого эго, которое не пускает их в их естественное, свободное состояние.

3 °CЕНТЯБРЯ

Истинное понимание, которое и есть просветление, может произойти только при полном отсутствии усилий – иными словами, в полном отсутствии постигающего. Тогда остаётся только свидетельствование сна жизни без малейшего желания что-то изменить.

* * *

Какое бы действие ни происходило, ешь ли ты мороженое или медитируешь, в это мгновение ты не можешь делать ничего другого.

1 ОКТЯБРЯ

Высшее осознание – не только в том, что мир нереален, но что в то же самое время мир реален!

* * *

В этой драме жизни Сознание – исполнитель и режиссёр всех ролей миллиардов человеческих существ. Любого персонажа играет Сознание.

2 ОКТЯБРЯ

Проблемы как жить не существует для того, кто упрочился в понимании природы Реальности.

* * *

Гуру – не кто-то вне нас, он неотъемлемая часть нас самих. Он говорит прямо от безличного Сознания, и, следовательно, его учение становится доступным людям в полном соответствии с их способностью впитать его.

3 ОКТЯБРЯ

Жизнь – всего лишь последовательность движений в Сознании, событий, которые мы без необходимости наполняем волеизъявлением как чувством собственных действий. Пока мы верим в то, что делаем что-то сами как реальные сущности, не может возникнуть главное условие, необходимое для пробуждения.

* * *

Наша ошибка – не в природе, но в установке, требующей остановить ход природы в определённый момент нашего благополучия.

4 ОКТЯБРЯ

То, что мы на самом деле ЕСТЬ, есть вечное, неизменное мгновение, просто свидетельствующее игру изменчивых отношений, которую мы называем жизнью.

* * *

Как ты можешь найти истинное счастье? Счастье не предусматривает никаких необходимых или даже просто возможных позитивных действий. Обратись внутрь себя чистым, безличным свидетелем, и пребудешь в своей истинной БЫТИЙНОСТИ в полном мире и покое. Счастье потеряет всякое значение.

5 ОКТЯБРЯ

Принять, что незащищенность присуща тому, что мы зовём жизнью, и стать этим пониманием – значит совершить качественный скачок от относительности вовлечённости к неотносительности чистого свидетельствования.

* * *

Твоя жизнь – всего лишь последовательность автоматически обусловленных рефлексов, весьма далеких от обдуманных и целенаправленных проявлений свободной воли, которые ты усматриваешь в ней.

6 ОКТЯБРЯ

Реальность и постоянство объекта, которым некто представляет себя, – это иллюзорная непрерывность, подобная реке, которая кажется одной и той же, но в каждое следующее мгновение несёт совсем другие воды.

* * *

Вопрос о том, что случится со мной, когда я умру, настолько же нелеп, как вопрос, что случится с моими корточками, когда я встану, или с моим кулаком, когда я разожму пальцы.

7 ОКТЯБРЯ

До тех пор пока в ищущем нет убеждённости, что все феномены, включая его самого, являются лишь видимостями без какой бы то ни было сущности, истинного понимания быть не может.

* * *

Ты есть изначальное состояние полной свободы, та полнота чистой радости, то средоточие света, что тоньше наитончайшего и является свидетелем всего.

8 ОКТЯБРЯ

Когда ум оставлен в покое пребывать единым с пространством, так что ментальное пространство объединяется с физическим, то всё, что остается внутри и снаружи, есть Я-Сознание, полнота чистого БЫТИЯ.

* * *

Источник всех психологических страданий – в отделённости, усматриваемой между собой и не-собой. Мы настолько приучены принимать отделённость и границы как естественное явление, что для нас огромная неожиданность видеть мир таким, какой он есть на самом деле.

9 ОКТЯБРЯ

Ты не можешь поймать собственную тень, как не можешь и убежать от неё. Пока человек исходит из того, что феномены реальны, тень неведения будет одновременно преследовать его и ускользать.

* * *

Как волны, вздымающиеся на поверхности воды, не обладают независимым существованием, но есть все та же вода, так и проявленные феномены есть видимая сотворенная форма или тело Непроявленного.

10 ОКТЯБРЯ

Пока ты наблюдаешь за умом, открывая себя как его свидетеля, ничто иное не может проецироваться на экран сознания. Так происходит, поскольку две вещи не могут занимать внимание одновременно. Поэтому погружайся внутрь и найди, откуда возникают мысли. Ищи исток всех мыслей и обрети знание Себя, которое есть пробуждение к Истине.

* * *

Путь к реализации Истины лежит не через привязанность и не через отречение. На самом деле пути нет. Никакие средства никакого рода не могут ни обозначить, ни охватить Высшее.

11 ОКТЯБРЯ

ИСТИНА – наиочевиднейшая из всех вещей, которые только можно найти, или не найти, и любая путаница в её понимании является, без сомнения, целиком и полностью нашим творением, следствием нашей неисправимой привычки всё концептуализировать. Стоит хотя бы на миг остановить концептуализацию, и ИСТИНА бросается в глаза!

* * *

Мы можем по-настоящему переживать только то, что мы ЕСТЬ как Я. Нет больше абсолютно ничего, чтобы переживать или что можно было бы переживать. Нет нужды в усилиях по возвращению того, что мы никогда не теряли.

12 ОКТЯБРЯ

Корень всех проблем, то, что мешает видеть Истину, – это желание. Желание в любой форме является единственным препятствием, даже если это желание освобождения!

* * *

Я не приходит и не уходит. Для того Сознания, в котором появляется и исчезает вселенная, нет ни обретений, ни потерь.

13 ОКТЯБРЯ

Не существует ничего, отличного от Сознания. Всё, что ты видишь, – лишь твоё отражение. Только из-за незнания твоей истинной природы вселенная кажется существующей. Тот, кто с убеждённостью понимает, что вселенная – всего лишь иллюзия, становится свободным от неё.

* * *

Мышление действует исключительно за счет памяти, и влечение и отвращение в человеке основываются на прошлых переживаниях. Без посредничества мышления не возникает ни влечения, ни отвращения, нет и никакой привязанности к переживаниям.

14 ОКТЯБРЯ

Стремление к просветлению индивидуальности, отождествляющей себя с телом, означает продолжение страданий. Пока ты не забудешь всё, тебе никогда не упрочиться в Я.

* * *

Можно сколько угодно бояться процесса умирания, но глубоко внутри каждый совершенно определённо чувствует, интуитивно убеждён, что он не может перестать существовать. Это чувство ошибочно принимается за подтверждение теории перерождения, хотя всё дело в том, что нет никакой реально существующей сущности, рождающейся, перерождающейся или прекращающей существование.

15 ОКТЯБРЯ

Отсутствие намерений (так как нет никого, чтобы их иметь) – это истинное понимание. Когда нет индивида, остаётся лишь просветление.

* * *

Непребывание в эго есть пребывание в Я.

16 ОКТЯБРЯ

Чем раньше упразднится отождествление с телом как с некоей обособленной сущностью, тем раньше милость гуру расцветёт в сознании ученика.

* * *

На самом деле нет ни какого-то пути, ни кого-то, чтобы куда-то идти по нему. Нечего достигать, нечего обретать, так как и не зная этого ты уже Дома.

17 ОКТЯБРЯ

Тех редких, кто мудр, отличает то, что они живут в этом мире, но словно бы не в нём. Им на самом деле безразлично, жить или умереть. Они мыслят и живут по вертикали в мире, который движется по горизонтали. Посему, для среднего человека они непостижимы и неузнаваемы.

* * *

Мышление о Немыслимом является всего лишь одним из аспектов мышления. Видеть иллюзорную природу вселенной значит прежде всего видеть иллюзорную природу себя самого.

18 ОКТЯБРЯ

При всей его ограниченности, развитый интеллект, тем не менее, необходим как способность, подводящая нас к порогу истинного Адвайтического понимания. Человек с острым интеллектом может стать просветлённым даже благодаря ненароком оброненным наставлениям гуру, а без такового незрелый ищущий будет оставаться в замешательстве и после поиска длиной в жизнь.

* * *

Зрелый, проницательный интеллект никогда не оторвётся от интуиции и не погрязнет в логике и рассудочности настолько, чтобы пострадала его естественная восприимчивость к спонтанному проявлению божественности.

19 ОКТЯБРЯ

Приходит ли просветление через понимание, или через преданную самоотдачу, или через добрые дела, которые творятся безучастия «меня», общим будет, в сущности, лишь одно. Всегда отсутствует чувство личного делания. Нет «меня».

* * *

Ты есть реальность, ты не можешь говорить о реальности. Когда ты говоришь или думаешь о чем-то, это принадлежит феноменальности и, таким образом, концептуально.

20 ОКТЯБРЯ

Нет ни «верха», ни «низа», ни «среди», ни «вовне», ни «снаружи», ни «внутри». Всё, что есть, есть Сознание. Проявление же является видимостью внутри этого Сознания. И сама эта видимость также – всего лишь объектное выражение того же Сознания. Всё, что есть, есть Сознание.

* * *

Ты просто инструмент, посредством которого действует Сознание.

21 ОКТЯБРЯ

В вечный миг, в настоящий миг, нет «меня» и нет длительности – ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. Когда же нет ни «меня», ни ощущения длительности, остаётся лишь безмолвие, в котором концептуализация не может происходить.

* * *

Пребывание в Я нельзя приобрести. Это нечто, возникающее спонтанно, когда ум свободен от концепции приобретения.

22 ОКТЯБРЯ

Природа ума-интеллекта подразумевает ориентацию вовне на получение знания о вселенной и её устройстве. Но это знание о том, что само иллюзорно и нереально. Стремление к такому знанию лишь продлевает неведение из-за непрекращающегося ложного отождествления познающего. Пока этот процесс не повернут вспять и познание не обращено вовнутрь, невозможно даже начать исследование истинной природы человека и вселенной.

* * *

Все феномены являются объективным выражением субъективного Я. Прежде, в течение и после иллюзии существования есть только одна РЕАЛЬНОСТЬ.

23 ОКТЯБРЯ

Мы не можем постичь Сознание, потому что никогда не были ничем иным. Мы не можем воссоединиться с Сознанием, потому что никогда не были отделены от него. Относительные формулировки никогда не дадут нам понять, что такое Сознание. Целостный Ум нельзя познать посредством относительности расщеплённого ума.

* * *

Просветление есть ТО, что предшествует переживанию, и своим ожиданием «пережить» просветление ищущий отчасти напоминает слепца, который желает понять природу окружающего мира, настаивая, однако, на том, что мир должен существовать в том же мраке, которым окутан он сам.

24 ОКТЯБРЯ

Тщетны поиски человеческой причины, цели или смысла в событиях жизни, которые по сути своей являются безличными и вообще нечеловеческими.

* * *

В основе интуитивного постижения, являющегося истинной верой, лежит некая неотвратимая неизбежность, спокойное принятие того, ЧТО ЕСТЬ, которое абсолютно свободно от любых сомнений или мнений.

25 ОКТЯБРЯ

Жить в вечности нескончаемого настоящего – значит пребывать в совершенном согласии с внутренним природным законом, в котором нет ни правильного, ни неправильного.

* * *

Удовлетворённость может поселиться только в сердце того, кто счастлив при любых обстоятельствах жизни.

26 ОКТЯБРЯ

Что бы ни происходило в функционировании вселенной в настоящее мгновение, следует принимать это. Неприятие означает для человека страдание.

* * *

Если некая Сила сделала из вас ищущего, разве не та же самая Сила несёт ответственность за то, чтобы доставить вас туда, куда предполагалось?

27 ОКТЯБРЯ

Миллиарды человеческих организмов – просто инструменты, посредством которых действует Бог, или Тотальность, или Сознание. Это единственная сила, которая действовала все эти тысячелетия, та самая сила, которая действует сейчас и будет действовать впредь. Иллюзия – думать, будто это мы делаем то, что мы делаем.

* * *

Ты не можешь настичь Бога. В правильное время и в правильном месте Бог настигнет тебя.

28 ОКТЯБРЯ

Самореализованный мудрец реагирует на всё, что составляет данное мгновение, ТОТАЛЬНО – без малейшего вмешательства ума.

* * *

То, что человек не является и не может являться обособленной и своевольной сущностью, становится очевидным благодаря тому факту, что в отсутствие сознания нет чувств, нет интеллекта и нет проявленного мира – а над присутствием или отсутствием сознания никто не властен.

29 ОКТЯБРЯ

Всё проявление исключительно концептуально. Ничто в действительности никогда не создавалось и ничто никогда не разрушалось.

* * *

Словам никогда не передать понимания. Они могут лишь открыть путь для вашей интуиции, дав ей возможность подняться в сознание.

30 ОКТЯБРЯ

Просветление означает не что иное, как избавление от концептуального мышления. Оставшееся есть ноуменальное Я, чистая субъективность без малейшей примеси объективности или временности. Но вместо того чтобы просто быть этим, мы неразумно пытаемся получить это как объект переживания.

* * *

Ты не можешь ничем владеть, потому что ты есть всё.

31 ОКТЯБРЯ

Иллюзия «будущего» создаётся разделённым, или расщеплённым, умом как воображаемое продолжение его самого, естественный же целостный ум не знает никакого будущего, поскольку живёт всецело в РЕАЛЬНОСТИ настоящего, которая есть сама вечность.

* * *

Человек настолько подчинён условностям, что большую часть времени подавляет любую спонтанность. Необходимо не потакание сумасшедшим капризам своенравия, но глубочайшее осознание мудрости, которой человек наделён от природы.

1 НОЯБРЯ

В видении целостным умом, интуитивно, кажущийся видящий исчезает и видение становится тем, что видится.

* * *

Любой вид поиска предполагает нечто искомое, в той или иной мере отличное от самого ищущего, так же как и нечто найденное предполагает нашедшего. Воистину, считающий себя просветлённым также несвободен, как и считающий себя пребывающим в неведении.

2 НОЯБРЯ

Поиск должен продолжаться до тех пор, пока окончательное разочарование не приведёт к самоотдаванию и исчезновению самого ищущего.

* * *

Слабое место в любой форме медитации заключается в том, что она обязательно подразумевает деятельность и усилия, требующие существования отдельной сущности, которая будет эти усилия совершать, в то время как сама цель медитации состоит в окончательном исчезновении подобной сущности. Никакие усилия не помогут ускользнуть от собственной тени!

3 НОЯБРЯ

Рациональное объяснение вселенной или путей провидения невозможно. Раздвоенный ум, настроенный лишь на двойственность, неспособен познать или понять ЦЕЛОЕ – то нераздвоенное универсальное Сознание, которое является собственным истоком и истоком всего остального.

* * *

Суть проявленного существования – непрерывная изменчивость, от собирания воедино, или рождения, до распадения, или смерти. Вместе с разумностью приходит воля к жизни, нежелание поддаваться распадению. Это и есть эго, порождающее думающий ум и все человеческие страдания, вызванные тщетной попыткой избежать неизбежного.

4 НОЯБРЯ

Истинная любовь к Богу означает отдать себя Ему и не желать ничего – даже спасения.

* * *

Ум, который в состоянии постичь объект таким, как он есть, не будет знать ровно ничего. Таков целостный ум просветлённого мудреца.

5 НОЯБРЯ

Для личного сознания, реализовавшего свою универсальность, великий сон творения становится тем, чем он и является, – грандиозной шуткой!

* * *

Когда сердце внезапно раскрывается для высшей Истины и наполняется блаженством Абсолюта, тогда этот самый мир осознаётся как вместилище блаженства.

6 НОЯБРЯ

Мудрец совершает усилия, не заботясь о результатах, так как осознаёт, что у него нет вы – бора ни в том, ни в другом случае. Истинное осознавание ведёт к спонтанному и безошибочному действию без вмешательства ума.

* * *

Истинное счастье возможно лишь когда прекращена концептуализация.

7 НОЯБРЯ

Действия освобождённого вольны, как движение ветра. Выйдя за границы мирского существования, он живёт в мире, будто бестелесен. Поэтому он беззаботен – ему нечего приобретать или терять где бы то ни было.

* * *

Любая мысль или понятие, возникающее в уме, вызывается внешними стимулами, в соответствии с которыми из памяти извлекаются подходящие образы и сущности. Так рождается мысль. Таким образом, реальность любого объекта, будь то нечто близкое, как стул, или далекое, как звезда, представляет собой лишь образ в уме. Ум же – не что иное, как содержание сознания – при отсутствии сознания нет ни ума, ни вселенной.

8 НОЯБРЯ

Возникновение мыслей, эмоций или желаний не поддаётся контролю со стороны организма. Природа ума может быть любой: или их «принимают к исполнению» и вовлекаются, или, в отсутствие «меня», их возникновение свидетельствуется и они исчезают.

* * *

Человек, добродетель которого естественна, просто делает своё дело, и то, что случается через него, добродетельно, так как у него нет личных намерений. Он ни от кого ничего не хочет для себя.

9 НОЯБРЯ

Добродетель и непритворная естественность мудреца часто остаются незамеченными из-за их обыкновенности.

* * *

Мудрец хорошо осознаёт искусственность мира людей.

10 НОЯБРЯ

Слово «происшествие» означает что-то, случившееся не по плану, без причины. Однако же мы всегда спрашиваем, что явилось причиной происшествия. Ум всегда хочет знать, кто несёт ответственность.

* * *

Мудрый освободился, просто поняв, что такое свобода. Глупец пытается достичь её личными усилиями и неизбежно потерпит неудачу. Когда же глупец в конце концов сдаётся, он сам становится мудрым и свободным.

11 НОЯБРЯ

Возникновение переживания, события абсолютно неподконтрольно никакому организму тела-ума, произошло просветление или нет.

* * *

Организм тела-ума, в котором произошло просветление, не превращается в овощ. Будут возникать мысли. Возникают эмоции. Но эти мысли, или эмоции, или желания не принимаются к исполнению. Они просто случаются.

12 НОЯБРЯ

Если принять событие и принять то, что инструмент, посредством которого событие случилось, не является сущностью, гораздо проще перейти от личности к Безличности, от индивидуальности к Универсальности.