Текст книги "Поколение для Христа"

Задача девятая: Ежегодно делайте оценку проведения программы.

«Год» в жизни общины обычно совпадает с учебным годом. Важная часть общей программы – оценка к концу года работы пар наставник-подросток. Такая оценка может быть всеобъемлющей на основании бесед с каждым наставником и каждым подростком. Или беседы могут быть неформальными. Цель заключается в оценке хода процесса, чтобы дать возможность как наставникам, так и подросткам высказать свое мнение о том, что произошло за год. Например, такие беседы помогают выявить наставников, чувствующих неудовлетворенность из-за того, что их подопечные молчат, или подростков, неудовлетворенных тем, что их наставники не дают им возможности говорить.

Такие оценочные беседы помогают выявить пары, которые, к сожалению, по каким-то причинам не сработались. Например, если наставник согласился работать, но у него нет для этого достаточного времени, необходимо вмешательство. В качестве крайней меры можно даже принять решение найти нового наставника. В ходе этих бесед возникают и такие ситуации, когда подросток, не высказывавший недовольства непосредственно своему наставнику, может не соглашаться с тем, что наставник говорит координатору.

Оценка не только выявляет проблемы. Она также высвечивает положительный опыт в работе пар наставник-подросток. Это в свою очередь может послужить основой для выводов в годовом отчете церкви. Многое во взаимоотношениях между подростками и наставниками остается незамеченным. Руководителям церкви будет интересно услышать, что же на самом деле происходит.

Задача десятая: Составляйте годовой бюджет программы.

Осуществление программы работы личных наставников требует определенных затрат. В них входят оплата поездок, почтовых услуг и телефонных разговоров. Расходов требует также организация обучения, проведения собраний, поездок за город и подготовки программных материалов. Эти расходы должны быть в бюджете церкви как вложение церкви в подростковое служение. Это станет конкретным выражением заботы церкви о судьбах подростках.

Следование вышеизложенным принципам проведения наставнической программы не гарантирует успеха. В церквах святого Иоанна и святого Павла наставническое служение взрослых стало важной частью жизни общин. А вот в Церкви Благодати программа столкнулась с непреодолимыми трудностями. На собрании родителей (задача третья) многие из них объединились в твердой решимости сопротивляться ей. Эти родители не могли представить себе, что их сыновья или дочери будут таким образом общаться с другими взрослыми в общине.

Эта группа сопротивлялась в принципе любому изменению. «Другая сторона» прекрасно знала, что в семьях этой группы нет ни счастья, ни здоровых отношений. Все понимали, что они боятся раскрытия «семейных тайн». Но никакие объяснения не смогли убедить эту группу в том, что наставники ни в коем случае не будут подменять родителей. Прискорбно, но они отвергали все попытки установления таких отношений с их детьми. Итак, руководителям Церкви Благодати пришлось отказаться от своей идеи.

Пример Церкви Благодати не обескураживает нас, а показывает нам необходимость совершенствования. Во многих церквах мост между поколениями очень хрупок, и его надо укреплять. Наставнические отношения дают ребятам твердое основание. Если все делается правильно, эти отношения могут послужить основой для придания новой жизни уставшим и истощенным общинам, когда подростки связывают себя со взрослыми. Работа личного наставника стоит того – об этом можно просто спросить подростков церквей святого Иоанна и святого Павла. Еще лучше – подождите десять лет и спросите молодых людей, кто, помимо родителей, оказал на них наибольшее влияние, когда они были подростками.

(Если вас и вашу церковь заинтересовало это волнующее приключение, более подробное описание десяти задач вы можете найти в моей книге: Side by Side, Mentoring Guide for Congregational Youth Ministry [1989; Newton, Kans.: Faith & Life; Scottdale, Pa.: Mennonite].)

McPherson, Miles, with Wayne Rice. 1995. One Kid at a Time: Menter Handbook. Colorado Springs: Youth Specialities, David C. Cook, Church Ministries Resources.

Ropp, Steve. 1993. One on One, Making the Most of Your Mentoring Relationship. Newton, Kans.: Faith & Life; Scottdale, Pa.: Mennonite. Прекрасное пособие, показывающее, какими делами наставник может заниматься с подростком.

Varenhorst, BarbaraB. 1988. Training Teenagers for Peer Ministry. Loveland, Colo.: Group. В книге рассматриваются взаимоотношения между подростками, но она может также оказать помощь наставнику в установлении связей с молодыми людьми.

Welty, Lavon J. 1988. Blueprint for Congregational Youth Ministry. Newton, Kans.: Faith & Life; Scottdale, Pa.: Mennonite. Книга показывает, какими могут быть отношения наставника с подростками в более широком контексте молодежного служения.

_. 1989. Side by Side, Mentoring Guide for Congregational Youth Ministry. Newton, Kans.: Faith & Life; Scottdale, Pa.: Mennonite. Прекрасное пособие для установления наставнических отношений в общине.

30. Как сделать эффективной работу малых групп в подростковом служении?
Джейна Сандин

Карина, ученица 10-го класса и добровольный работник в подростковом служении церкви, раз в неделю проводит занятия по изучению Библии с тремя шестиклассницами. Карина не только проводит с девочками час библейских занятий, но и ходит на их школьные спортивные мероприятия, вместе с ними выбирает подарки для семьи и друзей и иногда приглашает их к себе домой. Если бы кто-то спросил этих двенадцатилетних девочек: «На кого вам хотелось бы быть похожими, когда вы подрастете?», – ответ был бы единодушным: «На Карину».

Егор, старшеклассник, главным событием недели считает собрание своей малой группы в среду вечером. Группа состоит из Егора, трех его лучших друзей и Павла, студента университета, работающего подростковым служителем в церкви Егора. Они создали группу для укрепления их в принятом ими обязательстве поддерживать чистые отношения с девушками. Но она превратилась в нечто гораздо большее. Они начали беседовать и молиться о всех сторонах своей жизни. Друг Егора Володя следующим образом выразил общие чувства: «Я не знаю, как жил бы без вас, ребята».

Гера – тренер по баскетболу в местной средней школе и одновременно добровольный работник в организации межцерковного служения. Восемь лет назад он договорился с местной школой об использовании ее гимнастического зала для евангелизационного служения. В течение последних шести лет живущие поблизости подростки приглашаются к участию в летнем баскетбольном турнире, продолжающемся шесть недель. От участников турнира Гера требует еженедельного посещения собраний малых групп, которые проводят он и добровольные работники церкви. Работа малых групп имеет евангелизационную направленность, на занятиях исследуются основополагающие истины Писания о личности Иисуса и сути спасения. Когда подростки начинают проявлять больше интереса или во многих случаях устанавливают личную связь с Христом, Гера использует церковные и меж-церковные возможности, чтобы перевести их на следующий уровень духовного развития.

Гера особенно доволен Левой, старшеклассником, который пришел ко Христу во время служения на баскетбольном турнире три года назад. Сейчас Лева работает с малой группой более молодых ребят и на следующий год готовится поступить в университет, чтобы стать молодежным служителем и тренером.

* * *

Малые группы есть повсюду – в любой форме и в любом виде. Подростковое служение – не исключение. Один подростковый пастор недавно назвал малую группу «основным инструментом наставничества в современном подростковом служении». Благодаря общепризнанному воздействию, которое они оказывают на личный рост и на рост подростковой группы в целом, малые группы стали нормой, а не исключением в практике христианского подросткового служения.

Почему такое большое значение имеют малые группы? Какова их роль в подростковом служении? На эти вопросы можно ответить, рассмотрев некоторые уникальные возможности, которые малые группы предоставляют в жизни ребят.

1. Малые группы предоставляют возможность для установления тесных личных связей. Содержательные, открытые и преданные отношения становятся все более редкими. В обществе, в котором очень много неполноценных семей, в котором технологические средства обещают установление немедленных и постоянных псевдоличных связей через телевидение, кинофильмы и компьютерные линии, в котором подростковая культура все больше изолируется и теряет связи с другими поколениями, многие подростки испытывают дефицит общения и неудовлетворенность им. Эти подростки ищут любви, но очень скоро отчаиваются найти дружескую любовь, которую они ощущали бы на более высоком уровне. В такой бесплодной пустыне малая группа может стать оазисом, резко отличающимся от миражей, которые показывают обещания, не утоляющие жажды межличностного близкого общения.

2. Малые группы создают условия для обучения через обмен идеями и личным жизненным опытом. Прочитанная учителем «лекция» никогда не произведет такого впечатления, как собственный «опыт» учеников. На занятиях малых групп поощряется совместное исследование идей и возможностей вместо традиционного подхода, когда учитель просто передает группе информацию. В атмосфере малой группы легче учиться многим, но подростки особенно нуждаются в таких условиях, поскольку они находятся на переходном этапе жизни.

3. Малые группы предоставляют подростковым лидерам возможность наставлять подростков с учетом конкретного положения дел в общине и различий в Теле Христовом. Благодаря движущей силе первых двух возможностей правильно работающие малые группы становятся тем, что опытный подростковый служитель Кевин Кобб назвал «надежным» местом, где подростки могут быть откровенны. Занятия в малых группах доходят до сферы духовных потребностей ребят, на них они получают понимание, ободрение, призыв и – что для них важнее всего – поддержку. В конце концов ребята начинают все больше осознавать необходимость полагаться на Бога, помогать друг другу и брать на себя ответственность за свой личный духовный рост.

При сочетании неоценимых возможностей малых групп с пониманием духовных ценностей и надежд современных подростков вопрос заключается не в том, должны ли мы проводить работу в малых группах, а в том, как проводить ее наиболее эффективно.

Имеются буквально десятки методов работы малых групп. Чтобы разобраться в этом изобилии существующих вариантов, рассмотрим восемь основных видов малых групп. Хотя это не исчерпывающий список, тем не менее представленные типы достаточно полно отражают имеющиеся возможности.

Наставнические группы

Наставнические группы основное внимание уделяют воспитанию верующих на принципах христианской веры, которые способствуют росту и/или послушанию, основанному на вере. Иными словами, наставнические группы упор делают на личном росте человека как христианина.

В программу работы многих наставнических групп входит изучение Библии, молитва и взаимная подотчетность. Но есть также просто группы по изучению Библии и молитвенные группы со взаимопроверкой, в которых основное внимание уделяется той или иной стороне процесса роста. В наставнической группе зрелый взрослый или подросток-христианин несет ответственность за обучение группы. Задача лидера заключается в том, чтобы направлять и наставлять членов группы на пути духовного роста.

Дискуссионные группы

Дискуссионные группы обычно создаются для обсуждения вопросов, способствующих духовному росту. Они часто образуются в ходе какого-то большого мероприятия, когда большие группы разбиваются на более мелкие, чтобы дать возможность для высказывания личного мнения по определенным вопросам или темам. В таких группах может быть или не быть назначенный руководитель, но кто-то должен принимать на себя ответственность за то, чтобы целенаправленно вести разговор на избранную тему.

Особенно полезными такие дискуссионные группы бывают на евангелизационных мероприятиях. Личные контакты способствуют тому, что духовно восприимчивые подростки ставят перед собой вопросы и отвечают на показанные им христианские истины. Равным образом, работа дискуссионных групп оказывает плодотворное воздействие на духовный рост христианских подростков. В малой группе ребята могут осознанно соединять задачи и потребности, которые они видят дома, в школе и во внеклассной деятельности.

Кроме того, участие в работе дискуссионных групп развивает чувство единения и общности среди добровольных работников. Дискуссии в малых группах позволяют также подросткам устанавливать связи с людьми, с которыми они в обычных условиях близко не сошлись бы. Два этих последних соображения показывают основание, на котором можно строить диалог, когда люди обмениваются друг с другом мнениями и мыслями.

ВЫБОР УЧЕБНЫХ МАТЕРИАЛОВ

БАРРИ КЛЭР

Христианские издательства ежегодно выпускают сотни новых программ, предлагая руководителям малых групп огромный набор возможных вариантов. Как же выбрать наилучший материал? Вот несколько идей на этот счет.

КУДА ИДТИ

1. Идите к Богу в молитве. Он знает, какая программа вам нужна.

2. Постарайтесь получить мудрый совет.

а. Определив свою цель, спросите пастора, работников и наиболее сведущих прихожан, какие хорошие книги на эту тему они читали. Яркий рассказ читателя скажет вам больше красноречивой аннотации.

б. Если это возможно, найдите людей, которые уже проводили такую работу, и попросите их поделиться опытом.

в. Попросите руководителей конфессии или организации показать вам материалы, которые у них есть. Их взгляд на служение и подход к нему, возможно, полностью соответствует вашим представлениям.

3. Просмотрите книги в местном христианском книжном магазине. Там могут показать стеллажи с нужными вам книгами или даже сказать, какие книги и авторы пользуются наибольшей популярностью.

КАКИЕ СЛЕДУЕТ ЗАДАВАТЬ СЕБЕ ВОПРОСЫ

1. Какие материалы мне нужны? Одни предназначены для малых групп, занимающихся в воскресной школе, в подготовительных классах или в библейских школах во время каникул. Материалы для воскресной школы преследуют определенные цели, которые вам надо уяснить. Например, одни предназначены для проведения занятий в течение нескольких лет по каждой книге Библии. А другие упор делают на библейском понимании возникающих проблем.

Другие учебные пособия для малых групп ставят перед собой более широкие задачи и содержат материалы, которые подходят для занятий во многих видах малых групп. Они часто состоят из коротких статей, за которыми следуют вопросы, на которые члены группы должны ответить. Есть также пособия, которые можно использовать для самостоятельной работы или на занятиях малых групп. Они обычно содержат вопросы в конце каждой главы и/или руководство для наставника.

2. Соответствует ли содержание материала целям собраний группы. Одна девушка, подростковый работник, для проведения развлекательной программы выбрала хороший наставнический материал. Потом она не могла понять, почему ребята зевали во время ее высокодуховных речей. Она, видимо, забыла притчу: «Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце» (Пр. 13:12). Если подростки приходят на собрание с надеждой на развлечения и игры, Нагорная проповедь, по всей вероятности, не дойдет до них.

Прочитайте аннотацию и введение, чтобы уяснить цель автора издания. Соответствует ли она цели занятий вашей группы? Просмотрите названия глав. Соответствуют ли они темам, которые вы хотите затрагивать на еженедельных собраниях? Соответствует ли число глав числу занятий, которые вы планируете провести.

3. Соответствует ли содержание моим богословским взглядам и моему подходу к Писанию? Некоторые печатные издания проповедуют определенные богословские убеждения. Если у вас нет уверенности по поводу какого-то издательства, посоветуйтесь с пастором.

4. Поможет ли книга проведению дискуссий на занятиях малой группы? Сопровождается ли каждая глава хорошими вопросами для обсуждения? Прилагается ли к ней руководство для наставника? Достаточно ли ясно сформулированы вопросы, чтобы вызвать дискуссию? Не слишком ли длинные главы, чтобы их можно было давать как задание?

5. Доступна ли цена книги для всех членов моей группы?

6. Хорошо ли написана книга? Хорошо ли она построена композиционно? Привлекает ли она внимание? Ясно ли изложено содержание? Убедительна ли аргументация?

7. Подходит ли материал для возрастной группы моих ребят?

Евангелизационные группы (апологетические)

Евангелизационные группы могут создаваться из подростков, посещающих мероприятия межцерковных организаций или евангелизационные собрания в неформальной обстановке за чашкой чая, на которые обычно приходят ищущие и любознательные подростки. Другие такие группы появляются в результате посещения подростковыми работниками или учителями школ, где они знакомятся с учащимися, которые не знают Христа. Атмосфера свободных дискуссий, которая царит на собраниях этих групп, создает условия для обмена мыслями и взглядами между искренне ищущими ребятами и зрелыми верующими.

Учитывая стремление подростков к личному общению и существующие условия религиозного разнообразия, подростки, особенно старшего возраста, часто проявляют готовность рассматривать на таких собраниях самые разные вопросы. Собрания этих групп должны обязательно проводиться зрелыми, библейски подкованными христианами, которые готовы выслушивать ребят и быть апологетами веры. Ребята задают на них трудные вопросы. Но лидерам надо спокойно относиться к их критическим высказываниям по поводу оснований христианской веры. Наградой же будет провозглашение Христа в понятной для ищущих сердец форме. Будет радостно видеть, как Святой Дух снимает «пелену» с глаз ребят и как они начинают личное общение с Иисусом Христом, Который есть Путь, Истина и Жизнь.

Группы, создаваемые на короткое время (родители-подростки, загородные лагеря, новообращенные)

Группы, встречающиеся в течение определенного, относительно короткого периода времени, также занимают важное место в подростковом служении. Характерный пример такого типа – малые группы, создаваемые во время загородных мероприятий и в лагерях. Загородное служение предоставляет ребятам прекрасную возможность для интенсивного общения и для рассмотрения духовных вопросов, имеющих важное значение в их жизни. В это время принимается много решений – от решения обрести спасение до решения о личном примирении или выборе жизненного пути. Малые группы – один из инструментов для направления в нужное русло силы и энергии, которые часто высвобождаются во время таких мероприятий.

Разумеется, существует бесчисленное множество способов соединения взрослых и подростков на короткое, заранее определенное время с ясной и конкретной целью, указывающей направления и формы работы группы. Например, участие в малой группе, состоящей из родителя, наставника и подростка, может привести к установлению более здоровых отношений между взрослыми и ребятами (Habermas and Olshine 1995). Такие группы следует создавать только на короткое время, чтобы не злоупотреблять терпением родителей и подростков.

Группы новообращенных тоже чаще всего образуются на короткое время. Если достаточно большая группа подростков приходит ко Христу, может возникнуть необходимость разбить их на малые группы, чтобы познакомить их с основами христианского учения и быть уверенными, что они получают поддержку в начале своего пути веры. Существенная польза малых групп для новообращенных заключается в том, что они предоставляют возможность подготовить их для участия в работе более долговременных наставнических групп.

Краткосрочные малые группы могут также оказывать помощь лидерам подросткового служения в решении проблем, относящихся к различным сферам служения или к конкретным потребностям ребят. Например, малая группа может быть создана для поддержки ребят, заканчивающих школу. Такие группы могут быть эффективным средством для подготовки подростков к участию в миссионерских программах или к оказанию помощи разным категориям людей.

Из вышеизложенного становится очевидным, что при наличии ясной цели и при творческом подходе краткосрочные малые группы могут эффективно использоваться для достижения долгосрочных результатов.

Целевые группы

Назначение целевой группы – выполнение конкретной задачи служения. Самый, пожалуй, характерный пример целевой группы в подростковом служении – комитет по планированию. Целевая группа может заниматься планированием предстоящего мероприятия или выдвигать идеи относительно будущего подросткового служения, но в принципе это больше, чем просто генератор идей или группа планирования.

При правильной организации и правильном руководстве эти группы дают взрослым и подросткам понимание, что значит служить Богу в условиях их общины. Это место, где как ребята, так и лидеры получают знания и вдохновение для постижения тонкого искусства работы как Тела Христова. Важно сохранять это видение. Иначе в процессе подготовки программ будут упущены благоприятные возможности для формирования личности людей.

Консультационные группы для сверстников

Консультационные группы для сверстников возникли в системе государственных школ, но затем эту концепцию восприняли и многие служители. Ребята проходят подготовку, обретая навыки и умение выслушивать собеседника, определять суть проблемы и действовать в кризисной ситуации. После такой подготовки они начинают работу в группах сверстников, которые ищут место, где они могли бы рассказать о своих личных проблемах. Это дело не такое простое, каким оно выглядит на словах, и не такое сложное, каким может показаться. Подростки, естественно, проявляют склонность общаться друг с другом, именно поэтому система работает. Но – и это очень важно – такие группы работают хорошо только в том случае, если юные консультанты прошли достаточную подготовку и если им оказывается помощь и поддержка. Иначе от этого не только не будет пользы, но и возникнут дополнительные проблемы. Подростковые лидеры, которые хотят создать такие группы, должны сначала все тщательно проверить и изучить.

Группы поддержки

Группа поддержки – это не то же самое, что консультационная группа для сверстников. Работу в ней проводит квалифицированный взрослый, прошедший специальную подготовку в области наставничества в группах поддержки и по тем вопросам, которые волнуют группу. Наставником не обязательно ставить профессионала, но руководить группой поддержки должен человек, «не просто любящий подростков». Есть несколько христианских организаций, готовящих взрослых добровольцев к работе в группах поддержки.

Группы поддержки составляются для подростков, у которых есть какие-то особые проблемы. Например, я участвовал в служении, в ходе которого выяснилось, что многие девушки страдают пищевыми расстройствами. Чтобы решить эту проблему, мы попросили профессионала, члена нашей церкви, провести несколько собраний малой группы с этими девушками, чтобы у них не возникло более серьезных проблем.

Еще один пример – создание временной группы поддержки, когда неожиданно умирает кто-то из ребят. Или с помощью группы поддержки и других имеющихся возможностей можно заниматься такими проблемами, как гомосексуализм, насилие, пищевые расстройства, развод родителей, чье-то самоубийство. А также такие пристрастия, как употребление наркотиков или порнография. По сути, если этим вопросам в служении уделяется достаточное внимание, лидеры должны организовывать группы поддержки или предоставлять какие-то другие возможности подросткам, которые переживают боль и страдание.

Группы воспитания лидеров

Малая группа предоставляет неоценимые возможности для привлечения и воспитания добровольных работников. Лидерам нужны возможности, чтобы общаться, смеяться, сочувствовать, ободрять, получать ободрение и участвовать в решении проблем вместе со своими сверстниками, у которых те же устремления и те же обязанности. Малая группа лидеров с тесными связями между ее членами служит местом воспитания руководителей, а не просто распределения заданий.

Программа работы малой группы может включать в себя собрания для планирования мероприятий, а также просто дружеские встречи. Лидеры могут также принимать участие в работе конференций и время от времени собираться там вместе для обмена опытом. Или же они могут счесть полезным раз в неделю собираться за завтраком и делиться своими впечатлениями или рассказывать о ходе выполнения программы. Какую бы цель ни преследовало создание такой группы – обучение или духовное воспитание, – лидерам желательно выделять время просто для общения друг с другом в атмосфере христианского братства. Содержательная и укрепляющая силы работа малой группы добровольцев оказывает значительное воздействие на эффективность служения коллектива руководителей.