Текст книги "Поколение для Христа"

Воспитание лидеров

Осознание своей ответственности и опыт, полученный в таких поездках, оказывают замечательное воздействие на членов подростковых групп. Более чем из сотни ребят, которые приняли участие в работе наших отрядов, свыше 50 процентов исполняют сейчас лидерские обязанности в подростковой группе. Они видят, к каким результатам привела их работа в миссионерском отряде, и возвращаются с пониманием необходимости быть лидерами в подростковом служении. Служение в миссионерском отряде делает человека более ответственным. Осознание, что «мы исполнили свой долг там», ведет к готовности принять на себя ответственность здесь. Положительный результат работы в группе служения придает ребятам уверенность, что Бог хочет использовать их, и для многих эта уверенность придает смелость работать в подростковой группе для Него.

Свидетельство в школе

Говорят, что если хочешь быть миссионером за границей, сначала надо стать миссионером дома. Это так, но на собственном опыте мы поняли и другое: те, кто отправляются в рабочие поездки (причем многие из них никогда до этого не говорили о своей вере), возвращаются со страстным желанием рассказывать своим школьным друзьям о Христе. Почему? Возможно, чем большие требования предъявляет программа, тем больше она побуждает к свидетельству. Возможно, общение с миссионерами дает подросткам больше понимания необходимости проповедовать Христа. Какой бы ни была причина, результатом является то, что все больше ребят рассказывают о своей любви ко Христу.

Одно из требований программы заключается в том, чтобы по окончании поездки участники рассказывали сверстникам о том, что они из нее вынесли. Это может принимать разные формы. Один учащийся сделал сообщение о геологических процессах эрозии в том районе, где он был. Его спросили, почему он поехал в этот район, и он рассказал ученикам своего класса о сущности миссионерского служения. Другая девушка показала слайды о своей «миссионерской» деятельности с группой подростков из церкви. В результате она получила возможность рассказать о своем свидетельстве. Затем ее пригласили выступить еще в двух классах.

Служение

Участвуя в миссионерских поездках, подростки обретают более глубокое понимание смысла служения ближним. Мы стараемся научить их, как заботиться друг о друге. Нам доставляет очень большую радость наблюдать, как они заботятся о больных. Во время поездки у каждого есть возможность для ободрения товарищей и помощи им.

Уроки служения применяются и в домашних условиях. Подростки осознают значение служения членам своей семьи благодаря опыту работы в «семейной» команде. Работа, которую они совершили в отряде, известна только им, и это показывает им значение любой работы в христианском служении, которая остается незамеченной и неоцененной. Мы наблюдаем совершенно очевидное повышение готовности подростков принимать участие в неприметных делах служения и объясняем это работой в миссионерских отрядах.

Широкое видение мира

Подростковых работников часто ставит в тупик узость интересов ребят. Их заботят только непосредственные и ближайшие проблемы – предстоящий экзамен или их прыщи на носу. Но мы видим, и это доставляет нам удовольствие, что у подростков, принимающих участие в наших программах, более здоровое видение мира и более здоровое отношение к своей жизни. Их понимание Бога становится более глубоким, когда они видят новые страны, новые народы и новые пути служения Ему. В результате повседневные проблемы становятся для них менее значительными.

Такое широкое видение приводит также к желанию все больше подчинять себя господству Иисуса Христа, особенно в связи с Его призывом к миссионерской работе. Некоторые из наших подростков чувствуют призвание к миссионерскому служению. Другие проявляют неуверенность, но все равно открыты Божьему призыву. Воодушевляет то, что подростки все больше познают Божью работу в мире, все больше участвуют в ней и начинают строить свою жизнь на этом основании.

Насколько духовно зрелым должен быть подросток, чтобы принять участие в миссионерской поездке?

Одна христианская организация пытается ответить на этот вопрос. Выводы, к которым они пришли, многих могут удивить. Разумеется, для участия в миссионерских поездках требуется определенный уровень зрелости, но такая духовная зрелость, которая выражается в готовности к самопожертвованию ради свидетельства сверстникам, в миссионерских поездках может быть и не нужна.

Приведенная ниже таблица показывает уровни духовной зрелости, которые могут проявляться в разных условиях поездки. У1 представляет низший уровень, а У8 – высший уровень духовной зрелости, необходимый для всех видов показанных служений. Как и в любом другом деле, человек может правильно действовать на всех уровнях ниже своего, но ему вряд ли удастся правильно действовать на более высоком уровне. Например, человек, находящийся на уровне У4, легко чувствует себя на уровнях от У1 до У3, но ему трудно служить на уровнях от У5 до У8.

Служение как показатель духовной зрелости

У1 – Опыт работы в составе группы в иной культурной среде

У2 – В той же самой культуре вне церкви

У3 – Опыт работы в составе группы в других городах

У4 – Личный опыт (не с группой) работы в иной культурной среде

У5 – Личный опыт работы в других городах

У6 – Личный опыт работы с местными группами другого возраста

У7 – Служение сверстникам в составе группы

У8 – Личное служение сверстникам

ИСТОЧНИК: Sonlife Ministries. Пункт У7 был добавлен автором.

Эта организация пытается показать, что подростковым служителям, проводящим миссионерские поездки, не следует рассматривать участие в поездке как само собой разумеющееся развитие зрелости. Эти поездки должны направлять к таким делам, которые ведут к дальнейшему духовному росту.

ACMC (Advancing Churches in Missions Commitment). P.O. Box ACMC, Wheaton, IL 60189.

Anthony, Michael J., ed. 1994. The Short-Term Missions Boom. Grand Rapids: Baker.

Borthwick, Paul. 1988. Youth and Missions: Expanding Your Students Worldview. Wheaton, Ill.: Scripture Press.

_. How to Plan and Develop a Youth Missionary Team. Grace Chapel, 3

Militia Drive, Lexington, MA 02173.

_. The Missions Training Manual. Grace Chapel, 3 Militia Drive,

Lexington, MA 02173.

Burns, Ridge, and Noel Becchetti. 1990. The Complete Student Missions Handbook. Grand Rapids: Zondervan/Youth Specialties.

Campolo, Tony. 1983. Ideas for Social Action. Grand Rapids: Zondervan/Youth Specialties.

Eaton, Chris, and Kim Hurst. 1991. Vacations with a Purpose. Colorado Springs: NavPress.

Youthworker. 1989. (Fall). Missions issue. Youth Specialties, 1224 Greenfield Drive, El Cajon, CA 92021.

The Short-Term Mission Handbook. 1992. Evanston, Ill.: Berry.

Stepping Out: A Guide to Short Term Missions. 1992. Seattle: YWAM.

29. Как использовать индивидуальное наставничество в подростковом служении?
Лейвон Уэлти

Мы считали, что у нас как у родителей хорошие, искренние отношения с детьми. Но в то же время мы понимали, что они стремятся найти собственную индивидуальность, отличную от нашей. Мы понимали также, что они живут в таких культурных условиях, в которых на родителей часто смотрят как на людей отсталых и несовременных.

Поэтому мы были очень довольны, что в нашей церкви одобряют отношения подростка с их личным наставником. Хотя степень близости отношений между подростками и их наставниками бывала разной, мы знали, что в случае необходимости наставники будут на месте. Мы очень благодарны наставникам за их заботу и за то, какими стали наши дети. Они отдавали свое время и энергию, внимательно слушали, проявляли заботу и безоговорочную любовь к детям, которым они были очень нужны.

Родитель

* * *

Сегодня понедельник, и с пустым термосом для кофе в руке Марк тяжело вздыхает и поворачивает ключ зажигания. Хорошо то, что – мотор завелся, это случается все реже. Плохо то, что – раз мотор завелся, у Марка нет оправданий, чтобы вернуться в постель и поспать еще час или чуть больше.

Ему больше хотелось бы просто отдохнуть, как делает сегодня старший пастор, у которого по понедельникам выходной. Но Марку, подростковому служителю, надо ждать четверга.

По дороге он останавливается на бензозаправочной станции. Машинально выполняя действия, он мысленно возвращается к вчерашнему собранию подростковой группы. Оно прошло не очень хорошо.

Его воспоминания прерываются звуком знакомого голоса. В нескольких шагах от него Станислав Иванович, старый член церкви, разговаривает с человеком, которого Марк видел раньше, но не знает. Его внимание сначала привлек просто голос, но затем заинтересовало и содержание разговора.

С. И.: Ты слышал, на прошлой неделе за хранение наркотиков арестовали сына Михаила?

ДРУГ: Да, слышал. Очень неприятно. Михаил, должно быть, не в себе.

С. И.: Думаю, да. Но что родители могут сделать? Дети их не слушают. Делают все, что им заблагорассудится, и думают, что не попадутся.

ДРУГ: Когда мы воспитывали своих детей, мы даже не слышали о наркотиках. Никогда не думал, что они появятся у нас в городе, тем более в такой хорошей христианской семье, как у Михаила. В молодые годы мы тоже вытворяли кой-какие глупости [смеется], но никогда бы не связались ни с чем вроде наркотиков.

С. И.: Ты так думаешь? Не уверен. Если бы они тогда были, что бы удержало нас от них?

ДРУГ: У нас были моральные устои. А сегодня у подростков их нет, и родители не наказывают их, когда они того заслуживают.

С. И.: Со мной бывало и похуже. Отец как-то застал меня за курением. Он буквально исполосовал меня. Я чуть не сошел с ума. Но мой дядя отвел меня за амбар и поговорил со мной. Сказал, что такое табак и почему он считает курение отвратительной привычкой. Рассказал, почему он решил бросить курить. Сказал, что хотел бросить давно, но долго не мог этого сделать, потому что слишком привык к курению. Он говорил резко, но очень серьезно, и я оценил это. Я понял, что дядя беспокоится за меня.

ДРУГ: Дети не уважают больше взрослых. И нам надо понять, что сейчас рядом с ними нет никого вроде твоего дяди. Учителя, родители, преподаватели воскресной школы, тренеры, подростковые служители – все занимаются своим делом, но ни у кого нет времени для них. Кроме того, большинство взрослых ведут себя так высокомерно, что дети не доверяют им.

С. И.: Согласен на 100 процентов. Взрослые слишком заняты, дети слишком заняты, ни у кого нет времени друг на друга. Если у подростка неприятности или даже просто могут начаться неприятности, кто захочет потратить время, чтобы пообщаться с ним, выслушать его, научить его принять собственное правильное решение? К кому он может обратиться?

«Подростковые служители… ведут себя высокомерно… слишком заняты». Слова били по нему, как ядра из пушки. Накануне вечером Марк разговаривал с ребятами в крайне резком тоне. По его собственным словам, он «вышел из себя», когда они начали шуметь во время урока по изучению Библии. А по выражению ребят, он просто «наехал» на них.

Марк испытывал сомнения относительно своей роли. Стоящая перед ним дилемма угнетала его. Будучи подростковым служителем, я должен быть с ними. Но после вчерашнего инцидента я не уверен даже, что хочу быть с ними. И не уверен, что они хотят быть со мной. Я просто не могу выполнять свои обязанности. У ребят так много проблем, а у меня так много недостатков.

Мысли Марка понеслись полным ходом. Он мучительно сознавал, что сейчас испытывает сын Михаила Гена. Но Гена – не исключение. В последнее время неприятности были и у других членов группы. Например, беременность Эли и арест Тимы за употребление наркотиков. Мысли опять стали противоречивыми и тягостными. Марк понимал, что каждый подросток отчаянно нуждается в присутствии взрослого, который проявлял бы о нем заботу, выслушивал, любил его и помогал в решении проблем. Как сказал тот человек: «Рядом с ними нет никого».

Но что реально может сделать подростковый служитель? Пятьдесят часов в неделю уходят просто на проведение служения. Марк быстро понял, что напряженное состояние, в котором он находится, вызвано возмущением в связи с инцидентом на собрании группы вчера. Но он также понял, что не столько возмущается поведением ребят, сколько дает выход собственному чувству неудовлетворенности. Его все больше беспокоила сознаваемая им собственная неспособность находить правильный ответ на столь очевидные в жизни ребят проблемы.

Каждый подростковый служитель может оказывать помощь в решении всех возникающих проблем? Что подростковый служитель может сделать для того, чтобы у ребят был кто-то, к кому он может обратиться, когда либо пастора нет на месте, либо по какой-то причине у него не сложились отношения с этим подростком? Кого подростковый служитель может привлечь для помощи?

Церковь святого Иоанна – типичная церковь, расположенная в большом городе. В ней 700 членов, среди которых пятьдесят пять старшеклассников. Примерно половина из них активно участвует в работе подростковой группы. В Церкви святого Иоанна есть подростковый служитель.

Церковь святого Павла – небольшая церковь в том же городе. В ней 75 членов и всего шесть ребят средних классов. Некоторые из них с завистью смотрят на Церковь святого Иоанна и тоже хотят иметь подросткового служителя и свою группу.

Церковь Благодати расположена в том же городе, и в ней 125 членов. Ее подростковые работники – добровольцы ищут больше близости и глубины взаимоотношений между взрослыми членами церкви и ребятами в подростковой группе.

Хотя эти три церкви находятся в разных условиях, они приняли одно и то же стратегическое решение. Они решили использовать в подростковом служении личных наставников. Изучив имеющиеся возможности, эти церкви пришли к выводу, что личные наставники могут компенсировать недостаток заботы, поддержки и водительства со стороны взрослых, в которых испытывают необходимость многие подростки.

Многие взрослые, вспоминая о годах детства и отрочества, видят в них человека, который был для них другом, который проявлял к ним особенный интерес. Таким человеком мог быть родственник, крестный, учитель или кто угодно, если он просто заботился и проявлял любовь. Эти люди были личными наставниками, хотя им и не приходило в голову называть себя так. Смогут ли современные подростки, когда станут взрослыми, вспомнить о ком-то, кто проявлял к ним интерес? Вспомнят ли они о друзьях среди взрослых за пределами своей семьи, которые были рядом, когда у них возникала необходимость поговорить с кем-то, и они стеснялись или боялись разговаривать с родителями?

Многие не вспомнят. Для многих подростковые годы будут ассоциироваться с разочарованием и гневом из-за отсутствия полноценных связей с родителями и другими взрослыми. Личные наставники в церкви могут не только помогать родителям, но и заполнять бреши во взаимоотношениях между взрослыми и подростками.

Чтобы найти взрослого, который может стать другом и личным наставником, надо учитывать мнение родителей, подростка самого, руководителей и членов церкви. То, что происходило естественно, сейчас делается намеренно как часть общей подростковой программы. Такие вещи происходят как в небольших, так и в больших церквах.

Все три церкви, о которых говорилось выше, сознательно пришли к мысли о необходимости личного наставничества. В качестве первого шага они поручили своим представителям разобраться в принципах и механике личного наставничества. Церковь святого Иоанна отправила своего подросткового пастора и членов комитета по образованию на семинар, посвященный вопросам подросткового служения. Церковь святого Павла отправила на тот же семинар двух прихожан, а Церковь Благодати своих подростковых работников. Затем все три церкви послали своих представителей в церковь, которая уже имела опыт личного наставничества. По возвращении они рассказали руководителям церкви о существующей программе. Во всех трех церквах старший пастор отнесся к этому с энтузиазмом. В Церкви святого Иоанна комитет образования настолько увлекся этой идеей, что быстро привлек на свою сторону церковный совет и пресвитеров.

В Церкви святого Павла не было такой стройной организационной структуры, но церковный совет получил отчет и воспринял эту идею. То же самое произошло и в Церкви Благодати.

Руководители трех церквей поддержали идею о личном наставничестве, но надо было найти человека или людей, которые бы координировали программу. В Церкви святого Иоанна казалось естественным возложить эту обязанность на подросткового служителя. Он может продолжать выполнять свою обычную работу и заниматься этими делами. В Церкви святого Павла два прихожанина, которых отправляли изучить вопрос, согласились взять на себя эту обязанность. В Церкви Благодати выбрали подростковых работников.

Эти координаторы начали работу с постановки десяти задач, которые они принимают на себя и которые должны служить основанием для дальнейшего наставнического служения. Краткое описание этих задач позволяет вам увидеть, как вы можете начать и поддерживать служение личного наставничества для ваших ребят.

Задача первая: Совместно с руководителями церкви определите группу подростков, с которыми вы начнете наставническое служение.

В некоторых церквах, в особенности в больших, работу лучше всего начинать с более молодыми подростками – учащимися пятого, шестого и седьмого классов. Можно включать и старшеклассников, проявляющих интерес, но поскольку они уже перегружены, у них обычно меньше желания к такому сотрудничеству.

Задача вторая: Составьте список обязанностей личных наставников.

Основная цель личных наставников заключается в оказании подросткам заботливой поддержки, причем каждый взрослый член церкви – потенциальный наставник. От наставников требуется прежде всего регулярно встречаться с ребятами. В некоторых церквах парам наставник-подросток предоставляется полная свобода действий. Минимальный уровень взаимодействия, который следует установить и поддерживать, – занятие какими-то совместными делами не реже одного раза в месяц. Список совместных занятий может быть бесконечным.

В других церквах наставнические отношения рассматриваются как возможность для проведения конкретной воспитательной работы. Например, наставник может направлять в вопросах веры или готовить к крещению. Такие отношения используются также для водительства в жизненных вопросах, в особенности в отношении планов на будущее после окончания школы. Для помощи в этом направлении работы имеется конкретная программа.

Наставники должны посещать мероприятия, запланированные для всей группы пар наставник-подросток. Им надо также поддерживать неформальные контакты, если позволяют обстоятельства. Это может быть краткой беседой после церковной службы или время от времени разговорами по телефону. Прекрасная возможность для таких бесед – время до начала или после окончания интересного для подростка события, например, концерта или спортивного соревнования. С течением времени, если взаимоотношения постепенно углубляются, подросток может сам проявлять инициативу, вызывая наставника на разговор после службы, по телефону или при встрече.

От наставника ожидается, что в формальном и целенаправленном смысле его работа должна проводиться, по меньшей мере, до окончания подопечным учебы в школе. Но часто при установлении тесных отношений их связь может продолжаться многие годы после окончания школы. Совершенно очевидно, что бывают обстоятельства, когда связь прерывается раньше. Наше общество очень мобильно, и наставник может куда-то переехать. Случается, что подобранная пара работает не так хорошо, как хотелось бы. Повышение нагрузки в церкви или на работе может вынудить взрослого отказаться от наставничества. Но все это должно быть исключениями. Наилучшие отношения – это те, которые продолжаются много лет. Начиная работу наставники должны четко понимать, что они возлагают на себя серьезную ответственность.

Самая большая проблема возникает в том случае, когда наставники соглашаются начать работу, но не могут уделять ей достаточно времени. Большинство подростков, хотя они, возможно, и не показывают этого, готовы к установлению таких отношений. Когда наставник прерывает связь, подросток испытывает чувство разочарования и неудовлетворенности, поскольку обещание не было сдержано.

Задача третья: Проведите встречу с родителями, подробно объясните им смысл программы и добейтесь их согласия и поддержки.

Родителям надо уделять особое внимание, чтобы они поняли, на чем основывается наставническая работа и как она проводится. Некоторые родители, особенно если в семье серьезные неурядицы, испытывают чувство страха при мысли, что их сын или дочь будет общаться с каким-то посторонним взрослым. Они должны понять, что наставник просто находится рядом для оказания помощи. Родителей надо заверить, что они будут участвовать в процессе на каждом этапе. Наставники никогда не будут подменять родителей. Они поддерживают, ободряют, слушают и заботятся. Когда родители понимают цели наставнической работы, они чаще всего становятся самыми активными ее сторонниками.

В начале программы полезно пригласить всех родителей на совместную встречу. В последующие годы, по мере развития программы, с ними можно связываться по телефону, справляясь, есть ли у них какие-то вопросы по ее поводу.

Задача четвертая: Проведите собрание подростков, с которыми будут работать наставники, и объясните им цели программы.

Координатор должен изложить ребятам суть программы. Можно организовать специальное собрание (за чашкой чая, разумеется). Это можно также сделать на собрании молодежной группы или на уроке в воскресной школе. Еще один вариант – общее собрание подростков и их родителей. Для успешного проведения программы не обязательно, чтобы в ней участвовали все подростки, но в то же время на этом собрании не следует задавать вопрос, хочется ли им иметь наставника. Возможное отрицательное отношение всего одного учащегося может отразиться на уровне интереса всех остальных. Об этом лучше спрашивать позднее в ходе личных встреч с каждым подростком.

СОВМЕСТНЫЕ ДЕЛА В ХОДЕ ПРОЦЕССА НАСТАВНИЧЕСТВА

ЛЕЙВОН УЭЛТИ

Вот несколько идей о совместных делах, которыми могут заниматься наставник и подросток:

✓ Посещение парка развлечений

✓ Совместное посещение церковных служб

✓ Занятие кулинарией, рукоделием

✓ Посещение престарелого члена церкви

✓ Совместный просмотр фильма и обсуждение его

✓ Приготовление еды для кого-нибудь

✓ Спортивные игры, рыбалка

✓ Посещение концерта

✓ Изучение Библии

✓ Посещение музея

✓ Посещение крупного спортивного мероприятия

✓ Мойка, ремонт машин

Приведено из: Steve Ropp, One on One: Making the Most of Mentoring Relationship. Newton Kans: Faith & Life; Scottdale,

Pa.: Mennonite. Used by permission.

Задача пятая: Ознакомьте с целями наставнического служения всех членов церкви.

К наставнической работе может быть привлечен любой взрослый в церкви, поэтому важно, чтобы у всех членов церкви было определенное понимание целей программы. Координатор может сделать это, попросив несколько минут внимания во время церковной службы для ознакомления с сутью программы. Другой хороший способ информации – статья в церковном бюллетене или письменное извещение. Некоторые церковные работники стремятся не только ознакомить членов церкви с программой, но и получить их одобрение на членском собрании. Смысл здесь в том, что если прихожане дают формальное согласие, они будут активнее поддерживать программу.

Задача шестая: Составьте пары наставников и подростков.

После принятия программы наставнической работы больше всего времени требует подбор пар наставников и подростков. Координатору следует относиться к этому очень внимательно. Рекомендуется предпринять следующие шаги?

1. Проведите встречу с подростком и его родителями. Кратко напомните цели программы и спросите, есть ли еще вопросы. Затем подросток должен сказать, хочет ли он принять участие в программе. Если у родителей или у подростка есть сомнения, действуйте осторожно. Попытайтесь понять причину сомнений и по возможности развеять их.

Если подросток решает принять участие, попросите его назвать имена, как минимум, трех прихожан, которых он хотел бы видеть своими наставниками. Не советуйте называть родственников. Нельзя выбирать взрослых, уже прикрепленных к другим подросткам, поскольку наставник должен работать только с одним человеком. Предложить наставников могут сами родители. Вы, как координатор, тоже можете высказывать свое мнение. Важно быть уверенным, что подростка устраивают все три кандидатуры без какого-то порядка предпочтений.

2. Получив имена трех человек, разумно посоветоваться с пастором и другими лидерами, кто, по их мнению, лучше всего подходит в данном случае. Разговаривайте одновременно только с одним человеком из списка, давайте ему, как минимум, неделю на размышление. Предложите ему молиться об этом и, может быть, посоветоваться с надежным другом или пастором, поступает ли он разумно, принимая на себя эту ответственность.

3. Когда взрослый дает согласие, у вас появляется счастливая возможность сообщить подростку, что у него появился наставник. Когда наставников получили все подростки, организуйте краткую общую встречу. Это можно сделать на церковной службе, во время которой составленные пары представляются собранию и проводится молитва посвящения и поручения.

МОДЕЛЬ СЛУЖЕНИЯ, ОСНОВАННАЯ НА УСТАНОВЛЕНИИ ЛИЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ

ДЭНИЕЛ ВЕЙЕРХАУЗЕР

За последние десять лет подростковый работы я усвоил важные уроки о служении (многие в результате неправильных действий). Помимо очевидного урока необходимости «укрепляться в благодати Христом Иисусом» (полагаться на Него в молитве и читать Его Слово), не было более значительного урока, чем осознание решающего значения личных отношений как инструмента «Наставь юношу в начале пути». Иными словами, в нашей работе с подростками нет ничего важнее подготовки взрослых и установления через них значимых отношений как можно с большим количеством ребят.

Принцип, который я вижу в действии вновь и вновь, состоит в том, что моя способность как подросткового работника оказывать воздействие на подростка неразрывно связана со степенью участия в его жизни. Но даже будучи работником, занятым полное время, я могу только поддерживать глубокие отношения всего с несколькими ребятами одновременно.

Изучая Слово много лет, я вижу этот принцип в действии в течение всей истории Божьего призыва к Своему народу проводить служение друг другу. Обратите внимание, например, на сердечное отношение Павла к людям (1 Фес. 2:8; 3:9; Флп. 4:1; 2 Кор. 2:4). Он не только учил их как школьников в классе, он радовался им и принимал их как дорогих братьев и сестер.

Кроме того, такой межличностный подход прекрасно сочетается с требованиями переходного периода, когда подростки начинают отдаляться от родителей и стремятся к установлению отношений вне семьи как к способу развития чувства собственного «я». Это уникальное время, когда «община» может сыграть очень важную роль в жизни подростка. Я не перестаю удивляться, насколько естественно могут складываться эти отношения и какую они имеют силу как инструмент Господа для привлечения к Нему сердец и душ подростков.

В результате усвоения этого урока мы разработали модель служения, которая распространяет такие отношения на как можно большее число ребят. В дополнение к проведению еженедельных собраний и занятиям в воскресной школе мы набрали двадцать взрослых, которые, как минимум, в течение года еженедельно встречаются с двумя ребятами для наставничества. (Наставничеством мы называем «целенаправленные отношения» со взрослым христианином. Это не проведение занятий в классе или в малой группе, а глубокие отношения, преследующие одну цель: воспитание для жизни.) Кроме того, эти взрослые составляют одну из малых групп в нашей церкви, поэтому я имею возможность встречаться с ними раз в неделю для обучения и ободрения. Нет сомнений, что самые мощные и долговременные изменения, которые мы видим в нашем служении, происходят в контексте этих отношений.

Как можно привлекать взрослых? Давая им видение цели. Большинство любящих Господа взрослых приходят в восторг, когда осознают, какое воздействие они могут оказывать на подростков. Многие находятся в плену у мифов, удерживающих их от служения. Например: «Чтобы подросток воспринимал мои мысли, я должен быть молодым, спортивным человеком и любить рок-музыку». Или: «Без длительного обучения я ничего не смогу сделать». Но на деле, если взрослый истинно любит Иисуса, готов с любовью относиться к нескольким ребятам и проводить с ними время, их жизнь уже не будет прежней. Я полагаю, что эту модель может принять любая церковь, если у лидеров (даже если они добровольные работники) есть ее цель и если они знают, как передать это видение другим взрослым. А что касается желания подростков иметь наставников, мы на собственном опыте убедились, что когда им предлагают установить отношения, они приходят.

Задача седьмая: Оказывайте наставникам помощь.

Некоторые наставники сразу уверенно чувствуют себя со своими подростками. Другим приходится нелегко. Они видят, что завязать отношения с подростком не так просто, как они думали. Или у них нет достаточных навыков общения. Кто-то может сомневаться, правильно ли он проводит работу, поскольку получает очень слабый отклик со стороны подростка. Эффективными способами ободрения наставников могут быть телефонные разговоры с ними, проведение собраний для обсуждения их взглядов, настроений и имеющегося опыта, поездки за город для обучения и организация встреч за завтраком специально для наставников. Поддержка, которую вы оказываете, – хороший пример как им исполнять роль личных наставников молодежи.

Задача восьмая: Устраивайте общие собрания всех ребят с их наставниками.

Важной частью программы может стать периодическое проведение собраний наставников и подростков. В небольших церквах их можно устраивать раз в месяц в дополнение к собраниям подростковой группы или даже вместо некоторых из них. В более крупных церквах такие собрания планируются реже. На них прежде всего устраиваются развлечения и игры с угощением. Но они предоставляют также прекрасную возможность для выступления кого-то из приглашенных по вопросу, волнующему церковь или общину. Такое выступление может дать наставникам и подросткам тему для диалога.