Текст книги "Поколение для Христа"

Планирование загородного служения на год требует внимательного и целенаправленного учета потребностей и возможностей. Но еще одно требование заключается в том, чтобы запланированное мероприятие помогало и способствовало изменению жизни подростков. Значительных усилий требует также подготовка наставников, составление расписания, распределение бюджетных средств, общение с родителями и подготовка конкретных мероприятий. Если этим вопросам не уделяется должного внимания, самые добрые намерения не приведут ни к какому результату.

Прежде чем рассматривать эти важнейшие вопросы более конкретно, следует обратить внимание на то, что наиболее эффективное загородное служение основывается на наставническом подходе. Межцерковные организации десятилетиями придерживаются принципа установления более глубоких связей между ребятами и их лидерами. Он заключается в том, что для учащегося самое главное лицо в лагере – это его наставник. Выступления проповедников, музыкальных групп или проведение семинаров, то есть все, что сопровождает пребывание в лагере или участие в конференции, – это только инструменты в руках наставников, которые демонстрируют перед подростками зрелую и преданную христианскую жизнь. Именно они привязывают содержание послания к личной жизни приехавших в лагерь ребят.

Церкви начинают осознавать значение своих наставников в лагерях и на конференциях, особенно тех добровольцев, которые критически относятся к домашним мероприятиям. По нескольким соображениям многие подростковые работники строят свою работу в лагерях исключительно на следующих принципах:

1. Взрослые лидеры уже знают подростков. Следовательно, времени для знакомства не требуется. Подростки в лагере знают своих лидеров и доверяют им, поэтому не надо тратить часов или даже дней, чтобы «заслужить право голоса».

2. Группа приезжает в лагерь как единое целое и под единым руководством. Лагерь предоставляет возможность не только для размышлений и личного роста, но и для создания группы единомышленников.

3. Лидер, принявший участие в работе лагеря, возвращается домой со своими ребятами, зная, что после того, как Бог оказал влияние на их жизнь, он может напоминать им о том, что Бог сделал и делает для них. Это самое мощное противоядие синдрому «падения после вхождения на вершину», столь характерному для работы в христианских лагерях. Учитывая, что взрослые, работающие с подростками, могут продолжать эту работу в лагерях в качестве наставников, особое значение для подготовки служения приобретают следующие вопросы.

ПОЕЗДКИ ЗА ГОРОД МОГУТ ИЗМЕНИТЬ ЖИЗНЬ: СПРОСИТЕ ОБ ЭТОМ ДЖИЛ

ЧАК НИДЕР

Она была красивой, полной жизни, пользовалась популярностью в школе, у нее было много друзей среди хороших ребят. Внешне все выглядело в порядке. Но внутренняя жизнь Джил характеризовалась неуверенностью, запутанностью, страхами и сомнениями. Родители не разговаривали с ней и между собой. Хотя они об этом не говорили, Джил опасалась развода. Ей очень хотелось проводить время с матерью и с отцом, но она чувствовала, что семья распадается.

В школе дела обстояли не лучше. Учеба была трудной, ей приходилось прилагать много усилий, и всегда не хватало времени. Группа ее друзей начинала все больше заниматься вещами, которые пугали ее и противоречили ее пониманию добра и зла. Она чувствовала, что нуждается в этой группе друзей, чтобы осознавать себя как личность, но задавалась вопросом, как далеко она может пойти с ними.

Был еще Боб, ее близкий друг, который сказал, что будет любить ее вечно, но теперь эта «вечная» любовь выливалась просто в то, что она должна была спать с ним. Их связь стала не более чем физической близостью, и она не знала, как далеко должна пойти, чтобы удержать Боба. Глубоко увязнув, она понимала, что нуждается в помощи, но не знала, к кому обратиться за ней.

За обедом к Джил подсела Мэри. Они были подругами, но не очень близкими. Мэри не интересовалась вещами, которые Джил считала важными. В ней было что-то странное, но в то же время привлекательное. Мэри спросила Джил, что она собирается делать в ближайшее время. У Джил не было планов, и Мэри пригласила ее поехать в лагерь.

«Что это за лагерь?» – спросила Джил. Мэри объяснила, что там соберется много ребят, они будут развлекаться и рассказывать о том, что происходит в их жизни. Джил, сама не зная почему, согласилась. Ей надо было о многом подумать. Может быть, это будет как раз подходящей возможностью.

Следующие слова Мэри прозвучали как взрыв бомбы: «Я зайду за тобой в четыре. А в полпятого мы встретимся со всеми в церкви».

«В церкви, – подумала Джил. – Меня обманули!» Но она не смогла придумать никакой отговорки. Она решила, что никому не скажет о поездке в церковный лагерь.

После двухчасовой поездки в автобусе в загородный лагерь Джил все еще чувствовала неуверенность. Ребята в автобусе казались вполне нормальными. Мэри познакомила ее со многими из них, и казалось, что в них есть нечто, чего нет у нее. Она не понимала, что это такое, но чувствовала какую-то необъяснимую радость.

«Церковный лагерь в таком месте?» – удивилась Джил, когда они приехали. Она думала, что церковные лагеря располагаются в местах с тучами комаров, с отвратительной едой, жесткими койками с туалетными комнатами в 100 метрах от них. Она еще больше удивилась, когда посетила первое собрание. Музыка была великолепной, а сценки забавными. Но самое большое впечатление на нее произвел выступающий. О личном общении с Иисусом он говорил словами, которые она понимала. Она никогда раньше не слышала о личном общении с Иисусом. Он говорил о бесконечной любви Иисуса и о том, как эта любовь может стать основой для формирования личности и обретения уверенности. Все эти мысли вызвали множество вопросов.

Затем она встретилась с Сьюзен, своим наставником на эти дни. В первый вечер они со Сьюзен очень много говорили о жизни Джил и о том, как ее может изменить Христос. То, как слушала Сьюзен, показывало Джил, что она ее понимает. Казалось, что Сьюзен слышит ее сердце.

В субботу вечером выступающий говорил о кресте и о том, как пострадал Иисус, чтобы мы могли жить. Это очень глубоко тронуло Джил. Ей необходимо было поговорить со Сьюзен о значении этого. В тот вечер под звездами Джил отдала свою жизнь Христу.

Она полюбила Иисуса. У нее еще есть проблемы дома и в школе, но теперь ее жизнь направляют Иисус, ее новый Друг, и Писание.

* * *

КАКИЕ ВЫВОДЫ О СЛУЖЕНИИ В ЛАГЕРЕ МЫ МОЖЕМ СДЕЛАТЬ ИЗ ЭТОГО РАССКАЗА?

• Внешне может казаться, что у подростков все в порядке, но это не так.

• У подростков-христиан, как и у Мэри, должно быть место, куда они могут приглашать друзей.

• Когда подростки, как Мэри, приглашают своих друзей, очень важно, чтобы программа не приводила их в смущение.

• Важное значение имеет изменение обычного окружения и распорядка.

• Для эффективного служения в лагере необходимы хорошие условия размещения, хорошая музыка и проповедник, который может рассказать о Евангелии.

• Очень важно – в центре служения должен стоять наставник, который умеет слушать и давать советы, основанные на Писании.

• Необходима последующая работа. Значение имеет не только то, что происходит во время пребывания в лагере, но и после этого. Джил возрастает во Христе, потому что Сьюзен, Мэри и другие остаются рядом с ней.

• На какие еще мысли о преимуществах служения в лагере вас наводит этот рассказ?

Подготовка наставников

Возможно, не всякий наставник хочет проходить специальную подготовку, но всякий наставник хочет добиться успеха, поэтому подготовка необходима любому взрослому, считающему себя «наставником». Значение имеет не то, проводит ли подростковый служитель одно большое занятие со взрослыми или разбивает его на несколько мелких, а то, насколько подготовлены эти взрослые, чтобы проводить время в близком общении с подростками в качестве посланников Христа. В ходе занятий с наставниками важное значение имеет донесение до них следующих трех мыслей:

Значение наставника

То, как наставники разговаривают, действуют и проявляют любовь, говорит ребятам гораздо больше о правдивости Библии, чем все остальное, что они слышат.

Качества, необходимые наставнику

Лучшее, пожалуй, изложение качеств, необходимых наставнику, мы видим в Евангелии от Матфея, в том месте, где Иисус говорит, что самые главные заповеди – любить Бога и любить ближних, как самого себя (Мф. 22:37–40). Наибольшего успеха добиваются те наставники, которые демонстрируют искреннюю любовь к Богу и подлинную любовь к учащимся.

Ответственность наставника

Сферы ответственности наставника зависят главным образом от вида проводимого мероприятия, но есть некоторые основные обязанности, которые налагаются на любого взрослого, занимающегося наставничеством подростков:

1. Обязанности по отношению к директору и другим сотрудникам: оказание поддержки, даже если возникает необходимость противостать чему-то или что-то критиковать.

2. Обязанности по отношению к проповеднику: в лагере или на конференции почти каждый проповедник испытывает неуверенность в том, насколько доходчиво он доносит свое послание. Молитесь за него, ободряйте его, рассказывайте ему о реакции ребят.

3. Обязанности по отношению к подросткам: это первейшая обязанность любого наставника. Ему надо знать подростков, иметь общие сведения об их семьях, быть внимательным слушателем, быть доступным им и демонстрировать искренность для установления дружеских отношений с каждым из них. Кроме того, в обязанности наставника обычно входит руководство малыми группами. У многих для этого нет достаточных навыков, и этому надо учиться.

Расписание и распорядок дня

Для организаторов поездок в лагеря или даже в некоторых случаях просто поездок за город на выходные соблюдение расписания имеет крайне важное значение. Если к нему не относиться серьезно, особенно при большом количестве участников, от этого может пострадать выполнение программы в целом.

Например, если утром музыкант решает занять лишних пятнадцать минут, проповедник превышает свое время еще на пятнадцать, а руководители семинара настаивают на своем праве использовать все отведенное им время, второй завтрак задерживается на полчаса. В небольших группах это может стать, а может и не стать проблемой в зависимости от того, кто занимается готовкой. Но чем крупнее мероприятие, тем больше вероятности, что такое как будто бы невинное происшествие выльется в головную боль для всех. Для успешной работы в лагере необходимо четкое расписание, строгое его соблюдение, чтобы каждый участник не превышал отведенного ему времени и был готов проявить гибкость в случае необходимости.

Существует мнение, что расписание должно быть известно всем, в том числе подросткам. Но при таком подходе возникают проблемы. Во-первых, когда подростки видят в отпечатанном расписании вещи, делать которые они не хотят, они часто начинают жаловаться и даже провоцировать недовольство среди других ребят, которые поначалу занимали нейтральную позицию. Было сорвано множество мероприятий, когда предвзятое негативное мнение одного или двух подростков заражало весь лагерь.

Во-вторых, когда возникает необходимость что-то изменить – трава слишком мокрая, чтобы играть на ней, на кухне требуется больше времени, чтобы приготовить еду, наставники предлагают внести изменение в расписание, – ребят надо быстро поставить об этом в известность, хотя это причиняет неудобства многим руководителям лагеря. Самый лучший метод – показать учащимся общие направления программы и на этом основании проводить ее в течение отведенного времени.

Бюджетные возможности

Одна из самых трудных задач при проведении загородных мероприятий – разработка реального финансового плана, отвечающего требованиям проводимого мероприятия и в то же время не подрывающего бюджет подросткового служения. Если вы не изучали бухгалтерию в университете, вопрос о бюджетных средствах может вызывать вполне обоснованные страхи. Но планируя и обдумывая все заранее, вы можете избежать «финансового краха».

Организация любых лагерей, конференций и загородных поездок требует определенных затрат. Большую их часть оплачивают сами участники, а меньшую составляют одноразовые выплаты. Проблемы чаще всего возникают именно со второй категорией, которую многие называют «бюджетом программы», – оплатой работы проповедников, музыкантов и расходами на другие необходимые части программы. Наилучший способ справиться с этими проблемами – считать, исходя из конечного результата. Это выглядит следующим образом:

1. Определите вид занятий, необходимых подросткам.

2. Определите максимальные денежные средства, которые могут позволить себе подростки с учетом субсидий церкви.

3. Определите недвижимую стоимость поездки, включая транспортировку (не забывая при этом, что какие-то места могут оказаться незанятыми), размещение и питание.

4. Затем из имеющейся суммы, которую вы можете позволить себе на содержание одного подростка, вычтите так называемую недвижимую сумму. Это и будут те деньги, которые вы сможете использовать на разные нужды программы, включая оплату работы проповедников и музыкантов.

Важное замечание: делайте это до того, как вы свяжетесь с проповедниками и музыкантами и прежде чем планировать какую-то дорогостоящую программу.

Финансовую помощь программе могут также оказать спонсоры, которые готовы принять на себя ответственность за финансирование программы, а вам остается только собрать с участников поездки причитающиеся с них деньги. Такое участие позволяет лидерам достигать высоких результатов при небольших затратах.

КАКИЕ ВОПРОСЫ СЛЕДУЕТ РАССМАТРИВАТЬ ПРИ ВЫБОРЕ ЛАГЕРЯ

ГВИН БЕЛДЕН БЕЙКЕР

1. Какова направленность этой летней программы? (Почему вы это делаете?)

2. Каково будет соотношение работников и ребят? Какой у работников возраст? Насколько они подготовлены? Какие требования вы бы предъявили к ним?

3. Какую первую помощь, по вашему мнению, должны оказывать работники?

4. Учтено ли, какое место выбрано, и если оно у воды, есть ли спасатели?

5. Какие условия в лагере?

6. Как в нем решаются вопросы в случае возникновения непредвиденных обстоятельств?

7. Как в лагере проходит обычный день?

8. Могут ли туда приезжать родители? Как родители могут участвовать в программе?

9. Кто составляет программу этого лагеря? Кто проводит обучение и какие при этом используются методы?

10. Считают ли они, что такой подход способствует более эффективному ответу на нужды участников? Получают ли при этом подростки и их родители возможность оценить проводимую в лагере работу?

Планирование конкретных мероприятий

Основу почти всех программ в лагерях или просто в загородных поездках составляют запланированные мероприятия. В конечном счете подростковое служение остается служением подростковым, а подросткам нужны развлечения. Хорошо спланированная программа должна включать в себя игры, юмористические представления, развлечения и другие подобные дела. Но при этом надо очень осторожно относиться к состязательным элементам программы.

Тони Камполо в своей книге «Воспитание в Америке» пишет: «Состязательный образ жизни, порожденный американским обществом, создает гнетущую атмосферу страха и неуверенности в себе в душах ребят» (Campolo 1989). Камполо считает, что в подростковом служении следует избегать состязательных мероприятий. С его мнением можно соглашаться или нет, но над этим предупреждением стоит задуматься. Если какая-то часть программы наносит подростку ущерб на уровне его первостепенных нужд, мы сводим на нет все, что пытаемся сделать в лагере.

Вот три предложения, которые могут помочь эффективному планированию мероприятий.

1. Убедитесь, что все предпринимаемые усилия направлены на удовлетворение общих и конкретных нужд учащихся.

2. Тщательно обдумайте и оцените все запланированные элементы программы. Не принимайте сразу же первый набор идей, которые высказываются на бурном совещании по обсуждению программы, и не копируйте слепо то, что вам уже удавалось раньше.

3. Постарайтесь достичь равновесия между мероприятиями, которые создают атмосферу сердечности, братства и непринужденности, и мероприятиями, которые способствуют углублению взаимоотношений.

Поездки в лагерь и за город – важнейшие элементы полноценной и продуктивной программы подросткового служения. По самой своей природе эти мероприятия требуют предварительного планирования и стратегического мышления. Многие подростковые служители полагают, что сбалансированная программа подросткового служения должна включать, как минимум, следующие загородные мероприятия: две поездки за город на выходные в течение учебного года, каждая из которых преследует разные цели (одна наставническую, а другая евангелизационную), поездку для служения или евангелизации, поездку в летний лагерь или на конференцию, проведение какого-то времени в трудных условиях без современных удобств.

Это минимальная программа. Многие церкви и подростковые служители в свои стратегические планы включают также несколько краткосрочных евангелизационных поездок, поездки лидеров на выходные для планирования и обучения и некоторые другие более мелкие дела.

Хорошо спланированная, творческая и всеобъемлющая программа загородного подросткового служения за один год может сделать больше для создания атмосферы, благоприятной для евангелизации и ученичества, чем программа обучения в воскресной школе и работы в подростковой группе за десять лет.

Campolo, Anthony. 1989. Growing Up in America. Grand Rapids: Youth Specialties/Zondervan.

Dettoni, John. 1993. Introduction to Youth Ministry. Grand Rapids: Academie, Zondervan.

Ensign, John, and Ruth Ensign. 1958. Camping Together as Christians. Richmond: John Knox.

Blest, Steve. 1988. «Taking the Church Beyond Its Walls». Journal of Christian Camping (March).

Cagle, Bob. 1989. Youth Ministry Camping. Loveland, Colo.: Group.

Cannon, Chris. 1994. Great Retreats for Youth Groups. Grand Rapids: Youth Specialties/Zondervan.

Clark, Chap. 1990. Youth Specialties Handbook for Great Camps and Retreats. Grand Rapids: Youth Specialties/Zondervan.

Cowan, Rebecca. 1985. «The Street Camping Experience». Youthworker (summer).

Crabtree, Jack. 1993. Play It Safe. Wheaton, Ill.: Victor.

Mattson, Lloyd. 1984. Building Your Church Through Camping. Duluth: Camping Guideposts.

Wright, Norman. 1968. Help, I'm a Camp Counselor. Ventura, Calif.: Regal.

27. Как в подростковом служении можно использовать спорт
Тимоти Восс

Рому всегда выбирали последним. Где бы ни организовывались игры – возле дома, в школе, в парке или даже в церкви, – везде было одно и то же. Бывали даже случаи и похуже, когда одна команда обещала бить только левой рукой, если в другой будет играть Рома.

Этого ученика средней школы смущал тот факт, что в церкви, как ему казалось, все должно быть иначе. Она считается местом, где человека принимают таким, как он есть, а не таким, каким он должен быть. Но на самом деле подростковый служитель относился к нему так же плохо, как и его сверстники. Он отдавал предпочтение атлетически развитым ребятам и просто терпел присутствие таких неуклюжих, как Рома.

Рома отнюдь не хотел стать великим спортсменом, он просто хотел развлекаться, не попадая при этом в глупое положение. Вообще-то он больше любил играть в шахматы, но в то же время ему хотелось общаться с друзьями и хотя бы раз иметь возможность участвовать в их играх на равных.

Как могут «ромы» вписаться в подростковую программу, в которой победа важнее участия?

К сожалению, проблема Ромы вполне типична для многих программ подросткового служения. Собрания, поездки за город и дружеские встречи часто подразумевают физическую «активность» как необходимое условие для того, чтобы ребята испытали радостное чувство принадлежности к одной группе. Но компоненты молодежной программы, связанные с проявлением физической активности, часто понимаются не в полном их объеме. Или строить живую пирамиду, или играть в баскетбол в межцерковном турнире – любая физическая активность может быть мощным инструментом, если хорошо спланирована и продумана, но она может стать и разрушительным фактором в формировании личности подростка.

Чтобы эффективно использовать физкультуру в служении, необходимо рассмотреть некоторые вопросы. Во-первых, какова роль спорта и игр в командах в формировании личности? Во-вторых, как можно использовать спортивные мероприятия таким образом, чтобы они способствовали личному духовному росту? В-третьих, как состязательные игры могут помогать единению? В-четвертых, какие из этих игр лидеры должны использовать при планировании программы на год?