Текст книги "Поколение для Христа"

В своем романе «Поставщик дождя» (Grisham 1995, 20) Джон Гришэм следующим образом описывает мысли новоиспеченного адвоката Руди Бейлора о своей учебе:

Учеба в юридической школе – просто три года напрасно потраченного времени. Мы проводили многие и многие часы, зазубривая информацию, которая нам никогда не понадобится. На нас обрушивались лекции, содержание которых мы немедленно забывали. Мы заучивали судебные прецеденты и постановления, которые завтра будут изменены или отменены. Если бы в течение последних трех лет я проводил пятьдесят часов в неделю под руководством хорошего адвоката, я бы сам стал хорошим адвокатом. Но сейчас я – студент третьего курса, которого пугают самые простые юридические проблемы и приводят в ужас предстоящие выпускные экзамены.

Вы не задавались вопросом, так ли уж необходимо формальное обучение для работы в подростковом служении и в связанных с ним областях? Руди Бейлор как будто бы осознал бесполезность учебы в классной комнате без конкретной юридической практики. Я знаю многих очень хороших подростковых служителей, не имеющих никакого диплома о получении образования в этой области. Тем не менее я настоятельно рекомендую потратить время на учебу в христианском университете или семинарии для подготовки к подростковому служению и также помогать в работе местной церкви или межцерковной организации. Знания преподавателей и сокурсников в сочетании с выполнением учебных заданий и практическими занятиями послужат прочным фундаментом, благодаря которому возможности добиться успеха значительно повысятся.

Недавно я получил письмо от одного моего бывшего студента, который прямо задавал вопрос, действительно ли его положение профессионального подросткового служителя имеет какое-то значение, учитывая, что в церкви есть очень компетентные добровольные работники. Я ответил ему:

Рад был узнать, что дела в церкви идут хорошо. Возможно, ты помнишь, как на занятиях я говорил, что мудрый подростковый служитель должен проводить работу так, чтобы готовить других людей к исполнению все больших и больших обязанностей в служении (Еф. 4:11–17). Похоже, ты строишь огромные планы, основанные на твердом теоретическом понимании принципов служения. Ты пишешь: «Иногда я думаю, правильно ли поступает церковь, затрачивая время и деньги на подростковое служение». Отвечаю – да, правильно, потому что добровольные работники не могут делать того, что можешь ты. Они могут проводить служение, но у них нет знаний, которые приобретаются в процессе изучения принципов подросткового служения и которые дают человеку представление о философии служения и о том, как надо его проводить.

В книге «Восемь привычек эффективного подросткового работника» Тим Смит пишет:

В подростковом служении есть определенные принципы. Они отличаются от правил, которые считаются общепризнанными в культурных, демографических или общественных отношениях… Принципы отличаются от правил тем, что они представляют собой надежные и основополагающие истины, которые можно применять в любых ситуациях… Задача заключается в том, чтобы изучить и познать привычки, которыми руководствуются хорошие подростковые работники, и лично воспринять вечные истины. (Smith 1995, 15)

Восемь принципов, которых должны придерживаться подростковые работники, Смит определяет так: они должны всю жизнь учиться, они должны быть ориентированными на служение, они должны излучать силу Святого Духа, они должны доверять людям и верить в их рост, они должны вести примерный образ жизни, они должны относиться к жизни как к необычайному приключению, они должны быть членами команды и участвовать в делах своих подопечных, они должны стремиться к личному обновлению.

Лучшие дни подросткового служения еще впереди. Но хотя представление об эффективном подростковом служении может во многом меняться, нам все равно надо постоянно возвращаться к образцу, показанному служением Иисуса, и на его основании строить принципы своей работы. В этом смысле следует обратить внимание на некоторые вопросы как общего, так и личного характера.

Удовлетворенность работой

Миф о том, что трава где-то бывает зеленее, часто приводит к уклонению от исполнения обязанностей. Полукочевая жизнь некоторых подростковых служителей кажется не очень приятной. Неудовлетворенность профессией может обусловливаться разными причинами: отсутствием видимых результатов, недостатком поддержки, неисполнением надежд. Одна из основных причин недовольства работой в подростковом служении – конфликты подросткового служителя с его непосредственными начальниками. Но такие конфликты и трудности не должны автоматически побуждать подросткового служителя сменить место работы. Везде будет другой начальник, и он тоже может быть вспыльчивым.

Продолжительность работы

Следствием неудовлетворенности часто бывает короткий срок служения. Готовность оставаться на месте, если не возникает чрезвычайных обстоятельств, очень ценное качество. Высокая текучесть в подростковом служении иногда ведет к замешательству среди подростков и даже к враждебному отношению с их стороны. Они могут сделать вывод, что недостойны времени, которое тратит на них подростковый работник, и винить самих себя за его уход. Кроме того, если подростковый работник быстро уходит, он не добивается долгосрочных результатов.

Вдумайтесь в слова, которые должен помнить каждый подростковый работник. «Я научился быть довольным тем, что у меня есть: умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть в обилии и в недостатке» (Флп. 4:11–12). В другом месте Павел пишет: «Каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал» (1 Кор. 7:17).

Оплата труда

Некоторые одаренные, призванные и преданные подростковые служители вынуждены уходить из-за недостатка финансовой поддержки. Из-за низкой оплаты труда этим мужчинам и женщинам приходится искать другую работу, чтобы иметь возможность содержать семью. Я им очень сочувствую, одна из главных причин, удерживающих людей от работы подростковым служителем, – опасение, что они не смогут зарабатывать достаточно денег для удовлетворения основных потребностей семьи.

Да, я знаю, что работа некоторых подростковых служителей оплачивается вполне достойно и щедро. У меня есть друзья среди подростковых служителей, которые ездят на автомобилях последней модели, модно одеваются, отправляются в летний отпуск и дети которых учатся в университетах. Но мне известна и другая сторона. Руководители церквей и межцерковных организаций должны оценивать труд подростковых служителей в свете наставления апостола Павла: «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.

Ибо Писание говорит: „не заграждай рта у вола молотящего“; и: „трудящийся достоин награды своей“» (1 Тим. 5:17–18).

СЛИШКОМ ЗАНЯТ: РАЗМЫШЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА, СХОДЯЩЕГО С УМА ОТ СВОЕЙ ЗАНЯТОСТИ

ЧАЕ НИДЕР

Слишком занят. Надо постоянно работать по расписанию, летать на самолетах, оплачивать счета, встречаться с людьми, смотреть игры, звонить по телефону. Жизнь требует и требует, чем больше она требует, тем больше она берет, и в конце концов я чувствую, что начинаю работать, как машина.

Слишком занят, чтобы остановиться. Чтобы вдохнуть аромат роз. Чтобы насладиться видом звездного неба. Чтобы обратить внимание на глаза, просящие об общении с папой, на протянутые с кровати руки.

Слишком занят, чтобы проводить время с Господом. Чтобы молиться вместе с женой. Чтобы уложить детей в постель. Чтобы поговорить с другом. Чтобы поблагодарить людей, которые помогают мне. Я занятой человек, и у меня много важных дел. Понимаю ли я, волнует ли меня, что моя занятость разрушает связи, развеивает мечты супруги, приводит в уныние и отдаляет от меня детей?

Я возражаю, когда мне говорят: «Остановись, ты делаешь невыносимой жизнь всех, кто тебя любит». Они сами виноваты. Разве дети не знают, что мой плотный график не оставляет для них времени? Разве жена не понимает, что работа важнее свадебных обещаний? Разве они не понимают? Я не вижу их, потому что работаю для Него и для них. Разве друзья не знают, что у меня просто нет времени? Я слишком занят. Было бы неплохо ответить на эти вопросы, но я слишком занят, чтобы искать ответы.

Внезапно по моей занятой жизни нанесен удар. Моя сестра умерла. У друга рак. Один из детей крайне нуждается в моей помощи, и я не знаю, как найти для него время. Проснувшись, я начинаю размышлять, есть ли у меня кто-нибудь из друзей, и вспоминаю, что мой лучший друг давно отошел от меня. Я чувствую себя одиноким и покинутым, но все еще занятым. Занятым вопросом, как заглушить боль, которую приносит вышедшая из-под контроля ситуация. Но скажу вам по секрету: исцеление, в котором я нуждаюсь, нельзя найти в каком-то другом плотном графике, который помог бы пережить отвержение прежнего и найти точку опоры. Наоборот, Бога можно познать в спокойных и тихих условиях, а не в активных делах.

Передо мной стоит выбор – либо постараться убежать от боли, либо принять боль, признав те разрушения, которые я вызвал, и сменив занятую жизнь на спокойную. Научиться ходить в лес, радоваться закату, проводить время в молчании и не убегать от мыслей и страхов, которые возникают, когда ход замедляется и Господь начинает проводить лечение. Мне необходимо, чтобы моими спутниками были молчание и уединение и чтобы моим путеводителем было Слово.

Я пойду в дом Отца, скажу: «Я согрешил…» и услышу, как Он и те, кто меня любят, ответят: «Добро пожаловать, возвращайся, нам тебя не хватало».

Божьей благодатью я никогда больше не попаду в ловушку слишком занятой жизни.

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

Продолжение обучения

Повышение личной и профессиональной квалификации проводится во многих профессиях. Такое вложение времени и денег в долгосрочном плане стоит произведенных затрат. Даже после окончания солидного учебного заведения многие подростковые работники стремятся получать дополнительную информацию и в той или иной форме продолжать обучение. Это может быть официальной учебной программой (например, по вопросам подросткового служения, воспитательного служения, по изучению Библии или по наставнической работе) или неформальной личной программой (чтение и самоизучение). Согласно одному исследованию, выпускники университетов и семинарий рекомендуют своим факультетам «проводить больше практических занятий, учить работе с добровольцами, исполнению роли лидера, вопросам, связанным с отношением к разногласиям и политике местных церквей и конфессий, работе в большом коллективе служителей» (Lawson 1994, 37–38).

Резюме

Подростковое служение превратилось в уважаемую профессию с солидным теоретическим багажом. Подростковое служение достигло совершеннолетия, но еще не ясно, каким оно будет с появлением этого нового поколения профессиональных подростковых служителей. Чтобы потенциал подросткового служения раскрылся полностью, лидеры должны быть людьми, сознающими свое призвание, преданными своему делу и повышающими свою квалификацию.

Campolo, T. 1988. «How Youth Ministry Is Maturing». Youthworker (spring). Grisham, J. 1995. The Rainmaker. New York: Doubleday.

Kesler, Jay. 1983. Foreword to The Youth Leader s Source Book, edited by G. Dausey. Grand Rapids: Zondervan.

Lamport, M. 1996. «What Is Youth Ministry?» Christian Education Journal 16, no. 3 (spring): 61–70.

Lawson, K. 1994. Educational Ministry Staff: Perspectives on Vocational Ministry. An occasional paper funded by the North American Professors of Christian Education and Cook Communication Ministries (June).

Oden, T. 1987. Becoming a Minister. Vol. 1. Classical Pastoral Care Series. Grand Rapids: Baker.

Roehlkepartain, E., ed. 1988. Youth Ministry Resource Book. Loveland, Colo.: Group.

Smith, T. 1995. Eight Habits of an Effective Youth Worker. Wheaton, Ill.: Victor.

12. Как подбирать добровольный работников и помогать им?
Бэрри Сен-Клэр

Вращающаяся дверь. Это самое лучшее определение, которое Клайд мог дать череде добровольных работников, появляющихся и исчезающих в его подростковом служении.

С каждым новым работником повторялась одна и та же история. Новобранец начинал работу с энтузиазмом и подъемом, но через полгода было хорошо, если он появлялся хотя бы на самых крупных мероприятиях. Затем он «исчезал за дверью» и пропадал.

«Почему тебя не было? – спросил Клайд Полли после ее „самовольной отлучки“ в течение нескольких недель. – Мне же надо проводить служение, на месте ты или нет? Ты мне действительно нужна».

«В этом-то и суть, – спокойно и взвешенно ответила Полли. – Тебе надо проводить служение, на месте я или нет, это – твое служение. Мне кажется, что я в него не вписываюсь».

* * *

Должен признать. Меня охватывает ощущение достигнутого успеха, когда подростки приходят на мои собрания. Но определяя настоящий успех, я возвращаюсь мыслями к Человеку, Который часто избегал больших толп народа и предпочитал общение с небольшой группой потенциальных лидеров, которых Он называл Своими учениками. Иисус любил большие собрания людей, но Он знал, что долгосрочное служение совершается через подготовку ключевых лидеров. Нам тоже надо следовать примеру Христа.

Они выправляют, служение, которое без них было бы кривобоким. Подростковое служение можно скорее считать сферой проявления призвания, а не какого-то определенного дара. У некоторых подростковых служителей есть, например, дар учителей. Они используют этот дар в сфере данного им Богом служения – подросткового служения. Но для проведения успешного подросткового служения необходимы и многие другие дары, такие как милосердие, управление, оказание помощи и наставление. Ни один подростковый служитель не обладает всеми дарами. Если мы хотим серьезно относиться к богословскому учению о Теле Христовом (Рим. 12; 1 Кор. 12; Еф. 4; 1 Пет. 4), мы должны использовать добровольных работников, которые компенсировали бы наши слабые стороны.

Кто-то сказал, что работу церкви можно сравнить с игрой в футбол, – двадцать два спортсмена на поле (площадке) отчаянно нуждаются в отдыхе и десять тысяч зрителей отчаянно нуждаются в физической зарядке. Модель библейского служения похожа также на титры в конце фильма, в которых перечисляются люди, принимавшие участие в его создании: сценарист, директор, актеры, технические работники, каждый из которых внес свой вклад в создание произведения. Можно постоянно задавать себе вопрос: «Если я покажу список участников служения, заполнится ли экран?»

Подростковое служение развивается благодаря взаимоотношениям. Джим Бэрнс пишет: «Сегодня мы понимаем, что продолжительное воздействие с долгосрочными результатами достигается через прочные благотворные взаимоотношения и использование типовых моделей» (Burns 1988, 15). На наше решение начать подростковое служение оказывает влияние любовь к подросткам и умение общаться с ними, но полноценные отношения мы можем поддерживать только с небольшой группой ребят. С некоторыми подростками или даже с определенными их категориями нам бывает просто невозможно установить отношения. Если же оказалось так, что жизнь подростков действительно меняется благодаря добрым взаимоотношениям, нам следует приумножить это служение через благочестивых добровольцев, любящих ребят. Тогда мы испытаем величайшую радость, видя успешную работу добровольцев с подростками.

Широкое служение основывается на широком привлечении добровольных работников. Служитель, который возлагает на себя всю ответственность за обучение, евангелизацию, управление и наставничество, либо очень скоро выдохнется, либо его возможности серьезно ограничатся, хотя может быть и то, и другое. Всем нам нужна помощь. Но нам также нужны дружеские отношения, контроль и общее видение.

Один подростковый пастор проводил необычайно успешное служение. По словам одной подростковой работницы, его почти каждый день куда-то приглашали. «В чем секрет?» – спросили ее. – «Он любит добровольных работников, – ответила она. – Иногда в наших поездках не меньше взрослых, чем ребят».

«Он любит добровольных работников». Можно было бы ожидать, что она скажет: «Он любит подростков». Уверен, что он действительно их любит, иначе он не стал бы подростковым служителем. Но какая-то часть его сердца принадлежит добровольцам, которые разделяют его любовь к ребятам.

Этот подростковый служитель не использует добровольных работников для достижения своих целей и самоутверждения. Он искренне любит их и хочет, чтобы они раскрывались в служении.

Чтобы демонстрировать образ жизни, которому добровольным работникам хотелось бы следовать, лидер должен ходить с Иисусом и черпать вдохновение от Него. Только тогда лидер может испытывать настоящее удовольствие, глядя на подростков, когда видит, как не он лично, а кто-то из добровольных работников производит значительное духовное влияние на их жизнь.

Один добровольный работник рано ушел на пенсию, чтобы иметь больше времени добровольно помогать подростковому служению в церкви. Его спросили: «Почему так успешно работает ваш подростковый служитель? Ончто – талантливый учитель?» Ответ: «Он учит очень скучно». – «Тогда, может быть, он очень хороший руководитель?» Ответ: «За него руководят другие». Как же ему удается столь успешно возглавлять самую большую подростковую группу в районе? Доброволец рассказал о случае, когда подростковый служитель начал спонтанную молитву с группой находящихся в сложном положении ребят и взрослых. Подростковый лидер любил Бога и любил людей. Его характер пробуждал в окружающих его помощниках самые лучшие чувства, дарованные ему самому, – это неуловимое качество, присущее настоящему руководителю, которому хочется подражать.

От разных типов добровольных работников требуются разная квалификация и разная подготовка.

Роль духовных лидеров более всего соответствует роли двенадцати учеников во время жизни Христа или пресвитеров в новозаветной церкви (Мк. 3:13–15; 1 Тим. 3; Тит. 1). Они должны иметь хорошую репутацию, быть выдержанными, безупречными в поведении, приветливыми и уметь общаться с ребятами. Знаний и умения недостаточно. Чтобы исполнять роль учителя или лидера, добровольные работники должны обладать твердым характером и иметь достаточную подготовку. Лучше закрыть какое-то служение, чем доверить его неподготовленному работнику. «Не многие делайтесь учителями, – предупреждает Иаков, – зная, что мы подвергнемся большему осуждению» (Иак. 3:1).

Роль тех, кто проводит конкретное служение, боле всего соответствует роли людей, которые, помимо учеников, сопровождали Христа, и роли диаконов в новозаветной церкви (Деян. 6; 1 Тим. 3:8-13). Эти работники ведут делопроизводство, организуют поездки, обеспечивают помещения и руководят комитетами. Требования к ним примерно такие же, но подготовка может быть менее широкой и более специализированной.

Не забывайте, что добровольными работниками могут быть и подростки. Тони Камполо хорошо сказал, что это поколение подростков мы можем потерять не потому, что ставим перед ним слишком много задач, а потому, что ставим слишком мало задач. Один подростковый служитель пригласил нескольких учеников средней школы с наклонностями к интеллектуальному труду в качестве помощников для написания книги, которую он готовил для крупного издательства. Он так и не сказал издателю, что в проведении исследований ему помогали ученики девятого класса!

Активно действующий подростковый совет или команда подростков-лидеров могут создать структуру для проведения служения самими ребятами. Их помощь неоценима в оценке проводимых мероприятий и в планировании. Для избрания членов подросткового совета в некоторых церквах на общем собрании подростковой группы и взрослых лидеров представляются требования к диаконам, а затем предлагается тайным голосованием избрать сверстников, отвечающих этим требованиям.

Помимо участия в команде лидеров, подростки могут оказывать помощь в проведении служб, планировании мероприятий, подготовке проповедей, украшении класса, евангелизационной работе. Если ребята просто посещают собрания, устраиваемые для них подростковым служителем, они могут не увидеть своих даров и не стать лидерами в церкви для следующего поколения. Когда подростки участвуют в работе, они рассматривают служение как свое собственное и прилагают все силы для его успешного проведения.