Текст книги "Поколение для Христа"

Настоящие христиане – это вовсе не то, кто исключает игры и развлечения. Понимание этого позволяет подростковым служителям относиться к жизни с чувством радости и испытывать в ней приключения. Многим христианам нелегко понять и признать Божье владычество над этой стороной жизни. Поэтому ребятам бывает трудно правильно использовать свои тела и свое свободное время. Между ними как будто преграда. Бог может действовать в учебе, в установлении взаимоотношений и даже в денежных делах. Но конечным вопросом в личном освящении, последним бастионом эгоизма для многих христиан является область физиологической деятельности. Когда Бог становится властелином физиологии подростка, включая его свободное время, ничего больше не остается. Начинается освящение. Подросток начинает изменяться в практической жизни.

Спортивные соревнования можно рассматривать как способ духовного отдыха или как путь к «органическому освящению». Именно во время игр происходит испытание христианства подростков. Христианские спортивные соревнования готовят путь к жизни, полной приключений. Настоящий христианин обычно какое-то время отводит отдыху и играм.

Игры приносят радость

Игру можно охарактеризовать как дело, совершаемое добровольно и с радостью (Holmes 1981). Это определение отражает сущность нашего Бога. Все Свои дела Бог совершает добровольно и с радостью. Радость и удовольствие от трудов неразрывно связаны с Его природой. Он искупил народ ради собственной славы и радости, и Его радость приносит блаженство Его народу. Псалмопевец пишет: «Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15:11). В Кратком Вестминстерском исповедании говорится, что главная цель человека – прославлять Бога и всегда радоваться в Нем. Главный вопрос, который подростковый служитель должен задавать себе, размышляя над этим, следующий: как Божья радость выражается в повседневных отношениях? Тело христианина принадлежит Творцу. Один из ответов на этот вопрос, который церковь может дать ребятам, заключается в том, чтобы предоставить им возможность заниматься здоровыми играми и спортивными соревнованиями в этом падшем мире.

Духовно свободный христианин – это тот, кто подчиняет Христу не только свое тело и свободное время, но и всю свою жизнь. Это жизнь, ценность которой в конечном счете определяется Богом, а не успехами в классе или на полях соревнований. Поклонение Богу, выражение радости и участие в играх – все это правильные ответы Богу. Но главная отличительная черта христианской жизни заключается не в том, что человек просто служит, а в том, что он служит с радостью. Такая ориентация показывает подростку необходимость баланса духовного служения и физических упражнений, показанного в Писании. Именно такая позиция приводит к победе в жизни. И эту позицию церковь может вырабатывать, используя игры, другие активные виды деятельности и спортивные соревнования.

Игры объединяют людей

Соединенные в одно целое люди могут «работать» одновременно в духовной и материальной сфере. Их игры – это праздник и воспитание друг друга. Такая синергия может просто-напросто изменять смысл игры. Она изменяет цели участников на уровне мышления. Противником становится не противостоящая команда, а сатана.

Соревнования по сути побуждают отдельных участников и целые команды к совместному выступлению, в ходе которого они демонстрируют свои лучшие качества. Во время соревнований разлетаются искры. Их напряженность формирует характер человека. «Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего» (Пр. 27:17). В таких играх не бывает бессмысленного обмена ударами – физическими, словесными или психологическими. Зрители аплодируют усилиям и игре обеих сторон. Для отрицательных эмоций не остается места. Такие активные, динамичные соревнования расширяют и углубляют связь человека с Богом, с другими людьми и с самим собой. Подростки на собственном опыте познают, что значит быть хранителем храма, хранителем личности и хранителем тела.

В конце XIX века сотрудники Ассоциации молодых христиан придумали две игры для помощи молодым людям развивать в себе черты христианского характера. Эта идея стала известной как пропаганда «физически сильного христианства». Но по мере того как эти игры – баскетбол и волейбол – приобретали все более состязательный характер, руководители Ассоциации стали наблюдать некоторые нежелательные результаты. Соревнования направлялись греховной природой, а не духовным началом. В ответ на это Лютер Гулик написал и разослал членам Ассоциации молодых христиан то, что он назвал «правилами чистой игры» для участников соревнований. Впервые они были опубликованы в 1896 году, но их принципы остаются актуальными и сегодня.

1. Правила игр устанавливаются по взаимному согласию, уклоняться от духа и буквы которого или нарушать которое нельзя до тех пор, пока не будет достигнуто какое-то другое джентльменское соглашение. Лишение (воровство) преимущества в спортивных играх следует рассматривать как и лишение (воровство) любого другого имущества.

2. Команды гостей должны приниматься командами хозяев как дорогие друзья, а их взаимоотношения во всех вопросах определяются духом, ведущим к установлению таких отношений.

3. Нельзя совершать никаких действий или поступков, которые могут показаться неджентльменскими или нечестными противнику или публике.

4. Нельзя пользоваться никакими преимуществами, за исключением тех, которые определяются превосходством в мастерстве игры.

5. Нельзя пользоваться преимуществами, которые могут возникнуть из-за неточных действий арбитров, связанным с их трактовкой правил или ужесточением их.

6. Не следует изначально сомневаться в честных намерениях арбитров и противников. Если противники ведут себя явно не по-джентльменски, а арбитры демонстрируют очевидную нечестность или некомпетентность, можно просто прервать отношения с ними в будущем.

7. Необходимо подчиняться решениям арбитров, даже если они выглядят несправедливыми.

8. Не следует прибегать к неджентльменским или нечестным приемам, даже если ими пользуются противники.

9. Хорошие черты других надо должным образом оценивать и признавать (Hopkins 1951, 266).

Такое отношение к победе не всегда можно распознать. В конечном счете это прежде всего расположение сердца. С точки зрения постороннего наблюдателя два человека могут соревноваться с одинаковой силой и напряженностью. Но одним из них движут тщеславие, личные амбиции и желание привлечь к себе внимание. Возможно, он один из самых сильных в этом виде спорта, но в то же время у него наиболее эгоистичные мотивации.

У другого спортсмена менее эгоистичные побудительные причины. Он умирает для себя, хорошо управляет своим телом и физически готовит себя для жизни служения. Это прежде всего представление себя Богу, живая жертва. Он преобразуется в подобие Божье, и в этом преобразовании занятие спортом играет важную роль. Этот человек – истинный спортсмен-победитель. Как и первый спортсмен, он может испытывать удовольствие от капель соленого пота, которые падают с него в зале или на поле. Но в этом поте паломника есть духовная составляющая, которая глубоко впитывается в его дела для изменения жизни других людей и его собственной, доходя до самой духовной сердцевины.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ СПОРТСМЕНОВ В СЛУЖЕНИИ

МАРК МОРИНГ

Задолго до того как «летающий по воздуху» Майкл Джордан влетел в книги рекордов Национальной баскетбольной ассоциации, свое высокое дело делал Джулиус Эрвин. Доктор «Джей» был настоящим Воздушным Величеством, а «Эм-Джей» стал лишь подобием Его Воздушного Величества.

С моей точки зрения, Доктор ничего не мог делать неправильно. Если бы Джулиус Эрвин приказал мне, ученику средней школы, прыгнуть в озеро, я бы, по всей вероятности, сделал это. Если бы он сказал, что мне надо обратиться к Иисусу, я бы сделал и это. Что было хорошо для Доктора, праведного человека, было хорошо и для меня.

Таково потенциальное воздействие профессиональных христианских спортсменов на учащихся средних школ. Но как нам лучше использовать эту неоценимую возможность для плодотворного свидетельства ребятам?

Во-первых, выберите спортсмена, которого вам бы хотелось пригласить в вашу группу. Не обязательно приглашать звезд профессионального спорта, им может быть трудно найти время для выступления. Менее известные спортсмены (даже сидящие на скамейке запасных) часто свидетельствуют не хуже, а бывает и лучше наиболее популярных. (И не исключайте из списка потенциальных выступающих бывших профессионалов или даже спортсменов из местных университетов.)

Во-вторых, наведите справки. Тот факт, что человек после взятия ворот становится на колени и молится, не означает, что он действительно верует. Постарайтесь выяснить, как спортсмен ведет себя в повседневной жизни. Вы не знаете, кого об этом спросить? Установите связи: вы знаете кого-то, кто знает кого-то, кто знает этого спортсмена.

В-третьих, пригласите спортсмена. Опять же, лучше всего использовать имеющиеся связи. Свяжитесь с кем-то, кто знает спортсмена, чтобы передать ему приглашение. Старайтесь не привлекать к этому менеджера спортсмена и агентов команды по рекламе; пойдя по этому пути, вы можете выслушать множество отговорок.

В-четвертых, пригласив его, держите ситуацию под контролем. Приглашайте спортсмена не просто для того, чтобы поговорить об Иисусе. Выступления бывают настолько однотипными, что теряют силу или не доходят до слушателей. Покажите спортсмену определенное направление – расскажите ему о своих ребятах, об их проблемах, об их исканиях и т. д. Тогда он сможет приспособить свое выступление к нуждам вашей группы.

Наконец, договоритесь со спортсменом об ответах на вопросы после выступления. Члены вашей группы будут просто сгорать от нетерпения задать вопросы, и если они увидят, что спортсмен готов провести время, внимательно слушая их вопросы и отвечая на них, раскрывая тем самым свою более приземленную «человечную» сторону, его послание будет еще более эффективным.

Приложив немного усилий, вы можете показать группе победителя. А они стоят того.

Как подростковые лидеры могут сделать спорт и игры частью собственной жизни, чтобы подготовить себя к огромной ответственности руководства ребятами в делах, связанных со спортивными занятиями? Наум сразу же приходят три способа: изучение игр, использование опыта специалистов и собственная практика.

Изучение игр

У многих подростковых работников есть собственный спортивный опыт, полученный в средней школе или в университете, который подготовил их к спортивному руководству. Другие подростковые служители могут научиться играм через тренировки или участие в спортивных соревнованиях. Еще один способ – пройти подготовку на специальных курсах по организации спортивных и оздоровительных игр с подростками в каком-либо местном центре. Развлечение, которое ведет к оздоровлению и отвечает нуждам подростков, – это одновременно искусство и наука. Наука в том смысле, что это подразумевает изучение способов проведения различных игр и постижение принципов объяснения правил проведения состязательных игр и наставления в них. Что касается искусства, то оно достигается только практикой.

Использование опыта специалистов

Ищите специалистов, которые используют спортивные игры в своем служении, и устанавливайте с ними связи. Прекрасные возможности могут показать те люди в вашей общине или в христианском лагере, которые полное время заняты «спортивным служением». Это профессионалы физического воспитания и организации оздоровительно-развлекательных мероприятий. За ними следуют профессиональные тренеры, просто энтузиасты и спортсмены, которые тренируются под руководством таких тренеров, уделяющих первостепенное внимание формированию характера. (Занятие спортом не обязательно формирует характер человека. Это происходит только в том случае, если тренер ставит перед собой такую цель.) Наблюдайте за их работой, натренируйте глаз, чтобы различать кто как играет. Приобретайте опыт. Обогащайтесь идеями у них. Когда это возможно, просите тренеров дать оценку вашей работе.

Собственная практика

Полностью оценить значение игры для всех ее участников лидер может только в том случае, если сам примет в ней участие, проведет ее и покажет результаты. Есть очень большая разница между тем, чтобы просто объявить победителя игры, и тем, чтобы после нее каждый почувствовал себя победителем от того, что он принял участие в игре.

Научитесь подходить к игре с духовной точки зрения. Изучайте наилучшие способы проведения игры, молитесь о них, запоминайте их, наблюдайте их и мысленно повторяйте их. Оценивайте собственное поведение и отношение. Чего вы хотите добиться как лидер? Оценивайте поведение и отношения игроков. Что они познают через игры? О самих себе? О том, что они Божьи дети? Об удовольствиях жизни? Результат, без сомнения, будет чистым, любезным, достославным, справедливым, достойным похвалы.

Подростковым лидерам, как и учителям физкультуры, очень важно знать правила и меры предосторожности. Ведь в ходе игр можно получить травмы! Поэтому надо уметь все предвидеть заранее. Подростков (и родителей) надо предупреждать о потенциальных опасностях.

Важно поддерживать в порядке спортинвентарь. Периодически проверяйте его. Прежде чем начать игру, осмотрите игровое поле и убедитесь, что на нем не может быть никаких неожиданностей. Уберите с него осколки стекла, камни и другие ненужные предметы. Если погода жаркая, приготовьте прохладительные напитки. Если ребятам неловко участвовать в игре, не настаивайте. Распределяйте участников по возрасту и по способностям. Учитывайте их навыки в играх. Научите их немедленно реагировать на определенные сигналы в случае возникновения потенциально опасной ситуации. Помните, что чем выше уровень проводимого соревнования, тем больше возможностей для получения травм.

Готовя спортивное мероприятие, предпринимайте все меры предосторожности, чтобы свести к минимуму возможность получения травм, но будьте готовы к тому, что это все-таки случится. Приготовили ли вы лед? Есть ли под рукой аптечка? Знаете ли вы телефоны скорой помощи? Важную роль играют и правильные последующие действия.

Надо знать участников игр. Надо знать их возможности. Если у вас появляются сомнения, попробуйте сначала сыграть эту игру со своими коллегами. Установите правила и сыграйте по ним с другими членами вашей команды. Хорошим первым шагом для работы с молодежью может быть получение свидетельства о том, что вы имеете право преподавать физкультуру и оказывать первую медицинскую помощь.

Хорошо подготовленный физкультурник наилучшим образом поможет вам избежать ненужных травм. Неправильно проводимые игры мешают духовному развитию. Один подростковый работник решил организовать бег в мешках и, не найдя вовремя холщевых мешков, использовал мешки из синтетического материала. Это казалось разумным. Но поскольку опасались дождя, игру перенесли в закрытое помещение с деревянным полом.

Во время игры многие поскальзывались на полу и получали ушибы. Но подростковый работник хотел во что бы то ни стало закончить игру. В конце концов, одна из девочек упала и разбила локоть. Подростковый работник был к этому совершенно не готов, и по этому случаю было возбуждено дело. На судебном заседании задали вопрос: «Можно ли было это предвидеть?» Неспециалисту может показаться, что ответ должен быть отрицательным. Но для подготовленного работника ответ очевиден: да. Подростковые служители должны понимать, что их сравнивают с другими профессионалами, работающими с детьми. А коллеги определяют, правильными ли и предусмотрительными были их действия.

Какие спортивные мероприятия вы планируете для проведения целенаправленного служения в ближайшие месяцы? В качестве исходной точки можно предложить три стратегических направления: упражнения на открытом воздухе, спортивные соревнования и организация игр для воспитания сотрудничества. Может возникнуть желание продолжать игры, которые ребята уже оценили, но обратите внимание на эти три типа мероприятий, которые ребята могут еще выше оценить и которые помогут им почувствовать себя Божьим народом.

Упражнения на открытом воздухе

Игры на открытом воздухе предоставляют большие возможности для духовного пробуждения и роста. Для начала можно организовывать походы на весь день. Очень полезны поездки не велосипедах, пешие походы, прогулки на байдарках или игры по ориентированию на местности. При этом необходимо развивать чувство принадлежности к одной команде и взаимное доверие. Поездки на ночь и более продолжительные путешествия требуют большей подготовки. В них больше факторов риска, но и больше факторов, способствующих духовному росту. Неделя, проведенная на открытом воздухе, может дать подростку больше, чем год пребывания в четырех стенах. Это выводит ребят из комфортной зоны повседневной жизни и побуждает их проявлять находчивость и использовать свои мыслительные способности.

Проведение занятий на открытом воздухе требует тщательного планирования. При правильном подходе они кажутся участникам простыми и естественными. Это просто развлечение! Но организаторы знают об этом больше. Чтобы поездка была безопасной и полезной, требуется много часов планирования и подготовки. Идеальные возможности для проведения занятий на открытом воздухе и для работы с разными возрастными группами предоставляют христианские лагеря. Во многих лагерях есть опытные дипломированные работники для проведения занятий по альпинизму, по многим другим интересным делам и для передачи навыков жизни в трудных условиях. В некоторых лагерях наставникам предоставляется на лето бесплатное жилье и питание. Польза от их опыта стоит затрат.

Спортивные соревнования

В подростковом служении спортивные игры могут принимать самые разные формы: спонтанная игра в баскетбол после собрания подростковой группы, волейбольный матч между командами лидеров и учащихся. Многие ребята с большим энтузиазмом относятся к участию в играх. Но духовная польза спортивных соревнований для формирования характера человека проявляется при их использовании в качестве предметных уроков. Спортивные игры молодежные служители могут легко связывать с духовными темами. Возможности для этого во время и после игры очень большие, если лидеры общаются с участниками на неформальном уровне.

Следует сделать предупреждение тем, кто часто проводит спортивные игры. Не забывайте, что спорт в нашей культуре стал своего рода религией, целью в себе. Как сделать его чисто христианским – очень ясно и нелегко. Во время соревнований между христианами могут происходить крайне неприятные вещи. Лидеры должны быть готовыми правильно реагировать на это и целенаправленно проводить спортивные мероприятия для достижения духовных целей.

СПОРТ И ХРИСТИАНЕ: ПРОСТО ЛИ ЭТО ИГРА?

ТОНИ ЛЭДД

В обществе спорт занимает важное место, и многие христиане относятся к нему так же, как и все другие. Само по себе это увлечение нельзя рассматривать как нечто необычное или вредное, но степень участия христиан в структуре, которая становится все более мирской и антихристианской, вызывает озабоченность. Отличаются ли от христианских цели участия, этические нормы игры или само отношение к спорту? Если да, то как?

Пресвитер евангельской церкви, у которого есть все «правильные» ответы на вопросы об абортах, издевательствах над детьми и воскресных службах, сказал, что известный американский баскетболист не сделал ничего предосудительного, взяв лишние деньги (под столом), поскольку он участвовал просто в игре. По его мысли, спорт располагается вне реальной жизни, и поэтому на него не распространяются общепринятые нормы морали.

Но задумайтесь на минуту: делая такие исключения, не дают ли христиане права нехристианам выходить за рамки этических норм спортивных соревнований? Если христиане рассматривают спорт как возможность для формирования характера и для личного роста, такой подход наносит ущерб христианству, поскольку он строится на пропаганде поведенческой модели, основу которой составляют алчность, эгоизм и превознесение собственного «я».

Воспитатели и пасторы говорят о том, что христиане свидетельствуют о вере, участвуя в спортивных соревнованиях, но из заявлений неверующих мы видим и слышим, что христиане ведут себя в спортивных соревнованиях не лучше, а, может быть, даже и хуже нехристиан. Случаев неспортивного поведения в спортивных организациях церквей и христианских университетов великое множество. Но христиане молчат, когда нарушаются правила.

Решение проблем, связанных со спортом, затруднено для христиан тем, что Библия не дает на этот счет никаких конкретных указаний. В спортивных делах, как и во многих других сторонах жизни, читатель Библии должен соотносить христианское поведение с общими принципами, а не с конкретными заповедями. Христианскому сообществу необходимо определить спортивные принципы для христиан. Разработка таких принципов очертит теоретические рамки роли спорта в обществе, в которых уже не будет места для банальных заявлений и свидетельств. Если спортивные соревнования имеют смысл и ценность для христиан, ребят надо учить этому, а не просто предоставить им учиться на ошибках своих и других.

Тем самым христиане смогут перейти в наступление и показать пример нашей культуре. Христиане должны демонстрировать образцы, основанные на христианской этике, а не на мирских ценностях. Летние подростковые программы могут не только давать спортивные навыки, но и учить этическому поведению. Спортивные медицинские центры могут сочетать преподавание научных дисциплин с пропагандой христианского образа жизни. В социальном и культурном плане необходимость этого назрела.

Настало время для действий. Спорт сейчас находится под контролем нехристиан, которые используют существующие культурные нормы для навязывания нам своих ценностей. Мы думаем, что с помощью спорта строим Божье Царство, но на самом деле мы, возможно, строим социально-культурную систему по мирскому образцу.

Используется ли спорт как метод служения, будь то в играх в организованной лиге или просто для развлечения группы, необходимо учитывать следующее:

1. Потребности подростков.

2. Цель мероприятия, в рамках которого проводятся спортивные соревнования.

3. Уровень требуемого мастерства.

4. Наличие работников для проведения игр и руководства ими.

5. Долгосрочные цели, которые вы ставите для участвующей в играх группы.

Эти вопросы имеют важное значение для распределения участников по

командам, для проведения игры и для определения допустимого уровня напряженности игры.

Стоит напомнить, что в наше время возрождение Олимпийских игр преследовало цель уменьшения напряженности между странами и создания благоприятных условий для соединения различных культур. Но современная культура в погоне за победой утеряла олимпийский дух. Спорт по телевидению представляет общество, заблудившееся в эгоизме.

Христианам же надо стремиться быть теми, кем их хочет видеть Бог – едиными во Христе. Именно это в конечном счете должны переживать подростки. Самое, пожалуй, главное, чему подростки должны научиться, – соревноваться без насмешек над противником и без пренебрежительного отношения к нему.

Объединяющие игры

Большинство игр, которые используют подростковые работники, – это игры на победу. Это означает, что если кто-то выигрывает, другой должен проиграть. Даже выбор участников команд может предопределять победу или поражение. Человек, которого выбирают последним, обычно проигрывает. В некоторых играх положение, которое отводят игроку, как бы напоминает ему, что у него нет никаких талантов. Но есть немало творческих способов разбивки игроков на команды, способствующие росту всех участников. Самый простой и быстрый способ разбивки группы на две команды, который я когда-либо наблюдал, заключается в том, что руководитель произносит последовательно всего четыре фразы: «Разбейтесь на пары и встаньте друг к другу спиной», «Один в каждой паре пусть сядет», «Те, кто остались стоять, – команда А», «Те, кто сели, – команда Б». Нет иерархии при выборе игроков.

Помимо разбивки на команды по воле случая, а не в зависимости от игрового мастерства, есть множество других способов для развития духа сотрудничества, а не противоборства. Игры, требующие совместных усилий для выравнивания возможностей и участия каждого игрока команды, могут выглядеть не столь эффектными, как, например, состязательный волейбольный матч, но они дают больше возможностей для развития личного самоуважения. Например, перед подростками можно поставить задачу преодолеть физическое препятствие, пройдя по натянутому канату или по парапету. Ее можно «усложнить», завязав глаза или руки. Выполнение таких физических упражнений зависит от умения решать проблемы и от совместных усилий всех членов группы.

После проведения совместных игр необходимо проводить их разбор.

Упражнения, требующие решения встающих проблем, дают возможность для развития мышления на более высоком уровне и для установления духовных связей. К концу игры у подростков появляются более прочные связи друг с другом и с Богом. А подростковый лидер может отказаться от обычного приказного стиля руководства и демонстрировать более воспитательный стиль, помогая им самостоятельно планировать и проводить занятия.

Даже такое спортивное мероприятие, как баскетбольный матч можно превратить в забавную игру для всех, если, например, установить правило, что каждый должен играть «другой рукой». (То есть правши должны играть левой рукой.) Или вместо волейбольного матча можно организовать игру с огромным надувным мячом.

Другие традиционные соревнования, такие как эстафетный бег или состязания в силе, тоже можно видоизменять, понижая значение индивидуального мастерства и усиливая их развлекательную сторону, чтобы в них могла принимать участие вся группа. Лидеры должны учить подростков, что значение в первую очередь имеет не просто победа, а сама игра. Тогда группа увидит, что в отличие от занятий в школе и других дел в жизни победа и поражение определяются не личными достижениями. Каждый имеет возможность стать победителем, просто принимая участие в общих усилиях.