Текст книги "Поколение для Христа"

Физкультура и спорт предоставляют для молодежного служения больше возможностей, чем это обычно себе представляют. Поле деятельности очень широкое. Для достижения эффективных результатов на этом широком поле требуется время и коллективные усилия.

Развлечения, игры и спортивные соревнования могут давать прекрасные возможности для проведения подросткового служения. Двигайтесь, не стойте на месте! «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23). Когда подростковые служители распространяют мир там, где спорт используется как средство противостояния, показывая его положительные стороны, они тем самым проповедуют Князя мира.

Holmes, A. 1981. «Towards a Christian Play Ethic». Christian Scholars Review 11 (2): 138-47.

Hopkins, Howard C. 1951. History of the Y.M.CA. in North America. New York:

Association.

Bucher, Charles A., and March L. Krotee. 1993. Management of Physical Education and Sport. Chicago: Mosby Year Book.

Cagle, Bob. 1989. Youth Ministry Camping. Loveland, Colo.: Group.

Ford, Phillis, and Jim Blanchard. 1993. Leadership and Administration of Outdoor Pursuits. State College, Pa.: Venture.

Gillquist, Peter E. 1979. The Physical Side of Being Spiritual. Grand Rapids: Zondervan.

Glover, Donald R., and Daniel W. Midura. 1992. Team Building Through Physical Challenges. Champaign, Ill.: Human Kinetics.

Heintzman, Paul, Glen E. Van Andel, and Thomas L. Visker. 1994. Christianity and Leisure. Sioux City, Iowa: Dordt College Press.

Miles, John, and Simon Priest. 1990. Adventure Education. State College, Pa.: Venture.

Rohnke, Karl. 1991. The Bottomless Bag. Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt.

Seaton, Don. 1992. Physical Education Handbook. Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall.

Walters, Albert M. 1985. Creation Regained. Grand Rapids: Eerdmans.

28. Как эффективно использовать рабочие евангелизационные поездки в подростковом служении?
Пол Бортвик

Рабочие евангелизационные поездки и собрания стали обычной и обязательной частью подростковой программы. Современному подростковому лидеру часто приходится исполнять роль турагента, служителя в разных культурных условиях и специалиста по различным заболеваниям, не говоря уже о выполнении прямых обязанностей пастора, учителя и наставника.

К сожалению, стремление участвовать во всех этих мероприятиях часто не сопровождается достаточным вниманием к вопросу о том, зачем их вообще надо проводить. Подростковые лидеры полагают, что подростки ждут от них организации поездки в другую область или на Север, но ведь обычные потребности подростков неопределенны начиная с вопроса: «Все подростковые группы едут куда-нибудь» до: «Это лучше, чем поездка в лагерь».

Тенденция к организации подростковых евангелизационных поездок приводит к тому, что понятия наставничество и подростковое служение иногда теряют связь между собой. Многие (в том числе родители, церковные работники и сами подростки) рассматривают подростковое служение как переходный этап, как время некоторого застоя в духовном росте подростков, когда ребят всего лишь надо оберегать от неприятностей и удерживать в церкви до тех пор, когда в возрасте восемнадцати лет или старше они смогут сделать сознательный выбор и принять Христа.

При таком подходе рабочие евангелизационные поездки становятся просто еще одним мероприятием, вроде посещения аттракционов в центральном парке, в ходе которого подростки сталкиваются с виртуальной реальностью другой культурной среды, но которое дает очень мало надежд на духовный рост, на обретение видения задач и на изменение жизни.

Такие концепции подросткового служения и организации поездок подростковых отрядов несостоятельны по двум причинам. Во-первых, они снижают служение подростковых лидеров, поскольку им отводится роль приходящей няни или массовика-затейника, чтобы как-то занять ребят. Во-вторых, они тормозят духовный рост подростков, поскольку упор делают на незрелости подростков, и поддерживают эту незрелость вместо того, чтобы использовать потенциал для роста.

Как же нам учить подростков? Как подростковому лидеру выйти за рамки развлекательно-игрового подхода к служению? Как можно развивать потенциал роста подростков, с которыми работают лидеры? Среди всех методов и программ обучения ребят наибольшие возможности для роста предоставляют рабочие евангелизационные мероприятия.

Работа в иной культурной среде, будь то дома или за границей, возжигает подростковое служение, как масло, брошенное в огонь. Духовный рост, социальная активность, развитие лидерских способностей, евангелизационные достижения – вот результаты плодотворного подросткового евангелизационного служения. Ребята возвращаются домой, полные впечатлений от изменений, произошедших в жизни и выборе целей, с более глубокой преданностью делу служения.

Наш опыт показывает, что краткосрочные рабочие евангелизационные поездки, при правильной их подготовке и проведении и при последующей работе, предоставляют подростковому служению наилучшие возможности для наставничества подростков и для развития в них лидерских способностей.

Эта наша предпосылка основывается на восемнадцати годах практики проведения краткосрочных летних поездок. Результаты, которые мы наблюдаем в поведении подростков и их семей, укрепляют нашу церковь в приверженности этим поездкам настолько, что эту идею уже подхватывают другие взрослые участники: молодежь, неженатые взрослые и даже пенсионеры. У нас есть опыт работы группы, состоящие из представителей разных поколений, и теперь мы рассматриваем возможность создания семейных групп.

Любой церкви или подростковой организации надо определить, какую форму должна принять ее евангелизационно-миссионерская работа. Будет ли это однодневная поездка? Или поездка на две недели летом? Или поездка группы во время школьных каникул? Большой ли будет группа? Или маленькой? Будут ли лидеры наставниками (то есть по одному на четыре-пять подростков) или просто «сопровождающими» (которые опекают большую группу).

Мы отправляем группы на одну-четыре недели. Они действуют в самых разных культурных условиях: в своей стране, в Латинской Америке, на Карибах, в Европе, в Африке и иногда в Азии. В течение многих лет подростковые отряды строят дома, красят здания, роют колодцы, участвуют в работе библейских клубов, выступают в церквах, проводят евангелизационные кампании, организуют спортивные лагеря и т. д.

Многие из наших программ требуют применения физического труда – конкретной помощи – (малярные, строительные работы), кроме благовестия. Соотношение между лидерами и подростками мы поддерживаем на уровне примерно одного к четырем. Большинство поездок мы начинаем и проводим в сотрудничестве с местными миссиями, организациями или церквами. Планирование начинается за девять-двенадцать месяцев до начала мероприятия, хотя некоторые проекты могут потребовать около двух лет, в то время как другие могут занять всего несколько недель.

Так действуем мы, но у каждой церкви или подростковой группы могут быть свои планы. Чтобы определить реальные направления служения, оцените свои возможности: ресурсы, финансы, связи, время, есть ли поддержка идеи и опыт работы церкви, есть ли другие конкурирующие программы.

Учитывая как собственный опыт, так и опыт других служений, мы можем предложить несколько общих принципов, следуя которым можно проводить плодотворную евангелизационную подростковую программу:

1. Начинайте с малого и стройте на этом основании. Подростковые лидеры порой начинают с широковещательных заявлений типа: «Поедем в Китай и перестроим Великую китайскую стену». Но лучше всего начинать с похода на два дня. Возьмите небольшую группу и поработайте вместе рядом с домом, но в каких-то особых условиях – в приюте для бездомных, в больницах, где можно произвести какой-то ремонт, или в лагере Армии Спасения для детей.

Подростковые группы, начинающие работу со слишком завышенными планами, либо не выполняют своих обязательств (подают надежды, которые не исполняются), либо возбуждают амбиции подростков, которые в дальнейшем не согласны ни на что меньшее (если вы побывали на Великой китайской стене, захочется ли вам поехать в бедную пригородную общину?).

2. Заручитесь поддержкой руководителей церкви и родителей. Увлечь подростков планами евангелизационно-миссионерского служения достаточно легко, но для их исполнения требуется также участие руководства церкви и родителей, причем привлекать их желательно за восемь или даже больше месяцев до начала программы (ниже мы подробнее остановимся на этом вопросе).

3. Планируйте заранее. Подростковый работник, который в мае просит помощи для организации поездки в июле, просто-напросто пугает меня. Чтобы работа группы была эффективной, требуется шесть-семь месяцев для подбора и подготовки лидеров, информации родителей, сбора денежных средств, согласования деталей с принимающей стороной и подготовки подростков.

4. Увязывайте работу евангелизационно-миссионерских групп с общей подростковой программой. Эффективное подростковое миссионерское служение обычно бывает тесно связано с общей программой.

• В нем участвуют члены подростковых малых групп. Из поездки ребята возвращаются лидерами группы, и таким образом поездка становится не только рабочей и миссионерской, но и составной частью программы подготовки лидеров.

• Летние планы меняются таким образом, чтобы поездка была продолжением, а не просто дополнением подростковой программы.

• Члены группы, не принимающие участия в поездке, оказывают молитвенную помощь, участвуют в сборе денежных средств и исполняют роль «посылающих».

5. Привлекайте помощников для прикрытия ваших слабых мест. Многие подростковые лидеры, которые преуспевают в искусстве общения, нуждаются помощи в административных вопросах. Наиболее предусмотрительные подростковые лидеры, достигающие наибольших результатов, привлекают помощников на начальном этапе планирования. Не очень организованным подростковым лидерам нужны люди, которые занимались бы административной работой и планированием. Молодым лидерам следует привлекать добровольных работников более старшего возраста для установления отношений доверия с родителями, а неопытным подростковым лидерам – служителей, у которых уже есть опыт работы в иной культурной среде.

Если вы решили создать подростковую евангелизационную миссионерскую группу, что делать дальше?

1. Изучите имеющиеся по этому вопросу материалы. Для планирования – и что еще важнее – для понимания философского основания этих поездок помощь могут оказать некоторые публикации. Список их приведен в конце главы.

2. Проконсультируйтесь с другими подростковыми работниками или церквами, у которых есть опыт в этой области. Очень полезно связываться с церквами, которые уже посылали подростковые группы, поскольку благодаря их опыту у них реалистический подход к поездке. После разговора с другими работниками о практических деталях евангелизационно-миссионерских поездок вам, возможно, придется изменить свои планы. Эти опытные люди могут на собственном примере показать, как работают (или не работают) принципы, изложенные в этой главе. Благодаря общению с ними вы сможете учиться на их ошибках, применять их положительный опыт и отправлять более подготовленные группы.

3. Изучите возможности для служения. «Я хочу составить программу миссионерской поездки, но куда мне поехать с подростковой группой?» Это самый распространенный вопрос, который я слышу от подростковых лидеров. Не ожидайте заманчивой возможности красить стены в Тадж-Махале или строить плоты на Таити. Ищите практические возможности рядом с домом – дом для престарелых, церковь, проводящую служение для нищих, приют для бездомных.

По мере того как группа будет возрастать в проведении местного служения, расширяйте свои задачи. Установите связь с миссионером, которого поддерживает ваша церковь, или с подростковым работником в другой области, стране. Такие личные контакты строят наилучшее основание для проведения более широких программ в разных культурных условиях.

4. Ищите принимающую сторону, имеющую понимание смысла поездки. Наилучшие результаты достигаются в том случае, когда представители принимающей стороны понимают, что они тоже участвуют в процессе ученичества. Если они относятся к подростковой группе как просто к дешевой рабочей силе, воздействие на ребят будет нейтральным или отрицательным. Но если они считают, что первостепенная задача поездки группы заключается в изменении жизни участников, такое понимание окажет большое влияние на рост всех тех, кто принимает в этом участие.

Какие самые важные составляющие проведения подростковых рабочих евангелизационно-миссионерских поездок?

Самые важные составляющие относятся к трем категориям: хорошее руководство, хорошая подготовка и правильная последующая работа.

Руководство

Предпосылка для достижения успешного результата формулируется так: правильное проведение и руководство. Причина очевидна. Когда программа проводится небрежно людьми, не подготовленными для работы с подростками, результаты могут быть плачевными. Подбирая лидеров для таких групп, надо искать людей, которые отвечают следующим требованиям и обладают следующими качествами.

Способность к административной работе. Хотя бы один лидер группы должен уметь учитывать все детали. В такой работе очень много деталей (особенно в группах, которые едут за границу), и если им не уделять внимания, результаты будут низкими, а многие возможности для ученичества упущенными.

Умение общаться с подростками. Одним подростковым работникам двадцать с небольшим лет, а другим за пятьдесят. Тот или иной возраст не гарантирует успеха в работе с молодежью и не препятствует ему. Главное – уметь слушать, понимать подростков и наслаждаться общением с ними. Человек, преданный миссионерскому служению, но вспыльчивый и нетерпимый по отношению к подросткам, которые дурачатся и болтают после отбоя, воротят нос от каши, не может вписаться в подростковую группу.

Духовность. Мы можем научить только тому, чему научились сами. Эту истину Иисус показал в Евангелии от Луки 6:40. Если программа подростковой поездки направлена на максимальное использование потенциала для наставничества участвующих в ней подростков, сами лидеры должны быть духовно утвержденными. Признаки духовности, на которые мы обычно обращаем внимание, – это последовательность в проведении молитвенного времени, правильное понимание христианских доктрин, стремление быть наставником в личных отношениях и демонстрация христианского образа жизни на личном примере.

Готовность переживать новые приключения. Вполне возможно, что человек обладает всеми перечисленными выше качествами, но у него нет желания участвовать в служении в незнакомых культурных условиях. Человек может быть великим администратором, талантливым лидером подростков и Божьим человеком, но если он приходит в ужас при виде тарантула, ему лучше не сопровождать группу в южные районы нашей страны.

Лидеры миссионерской группы могут увлечь ребят видением новых замечательных вещей, которые они познают в ходе поездки. Если лидеры относятся к новым переживаниям как к увлекательному приключению, устроенному Богом, подростки, скорее всего, воспримут их взгляд. Но если лидер проявляет необоснованную робость, значительная часть учебного процесса будет скомкана.

Тактичное отношение к культурным особенностям. Лидеру группы не обязательно иметь ученую степень в области антропологии, но крайне важно, чтобы он относился к местной культуре с пониманием и уважением. Незрелым ученикам средней школы неизвестные доселе обычаи могут казаться как весьма привлекательными, так и крайне странными. Взрослый лидер должен помогать подросткам выходить за рамки своих пристрастий и учиться у других людей полезным вещам.

Последнее замечание относительно роли руководителей. На своем опыте мы поняли, что наилучшими руководителями подростковых миссионерских отрядов могут быть те люди, которые работают с подростками в течение года. У взрослых, которые уже завязали контакт с ребятами, много возможностей наиболее полно использовать сложные условия поездки для наставничества.

Подготовка

На предварительном этапе подготовка имеет решающее значение. Мы убедились, что тщательная подготовка приводит к более высокому духовному росту по окончании миссионерской поездки. Чтобы максимально повысить духовный рост членов группы, мы просим ребят начать молиться за успешное завершение поездки за восемь месяцев до ее начала. В марте (все наши поездки совершаются летом) мы официально представляем условия программы, а в апреле начинаем собирать заявления.

Затем мы рассматриваем соблюдение наших требований. Предварительные требования для участия в поездке включают следующее:

1. Свидетельство об обращении ко Христу (письменное)

2. Денежный взнос

3. Согласие родителей

4. Обязательство исполнять установленные для группы правила

Если подросток отвечает этим требованиям, мы принимаем его в группу с вручением «официального» письма. Если он (или она) не отвечает требованиям, мы исследуем причины и пытаемся сделать со своей стороны все возможное, чтобы этот человек смог все-таки принять участие в поездке.

Если подросток не может написать свидетельство, причиной тому обычно бывают недостаточная уверенность в личной вере или недостаточное понимание того, что значит быть христианином. По своему опыту мы знаем, что в ходе таких исследований многие подростки обращаются к Иисусу Христу.

После предварительного согласия ребятам выдается список требований, которые они должны выполнять. В их число входит:

1. Заучивание стихов Писания

2. Прослушивание доклада о географии и культуре региона, в который отправляется группа

3. Участие в загородных учебных поездках группы (на выходные дни)

4. Участие во встречах группы (как минимум в четырех), на которых обсуждаются конкретные детали и планы, формируется группа как единое целое, закладываются духовные основания и даются общие сведения о поведении в иной культурной среде

5. Собеседование со служителями церкви

6. Внесение остальной части взноса

7. Чтение книг о миссионерской работе

8. Участие в службе, на которой им будет дано поручение (они должны будут процитировать заученные стихи Писания, и церковные лидеры возложат на них руки)

9. Выполнение некоторых упражнений (физическая подготовка)

10. Обязательство рассказать подростковой группе, церкви и друзьям о полученном ими опыте

Дополнительные требования включают поиск молитвенных помощников, приобретение навыков рабочих специальностей (например, посещение занятий, где они могут научиться красить помещения) и содействие в получении финансовой помощи (если необходимо). Другие церкви включают в свои требования сбор финансовых средств и участие в делах местной общины.

Нас просто поражает, что повышение этих требований приводит к более активному участию и к более высокому интересу подростков. К первым своим группам мы предъявляли достаточно низкие требования, но затем мы стали требовать от участников все большего и большего. Их готовность к служению прямо зависит от уровня предъявляемых к ним требований. Если подросткам приходится платить высокую цену за исполнение трудного задания, исполнение программы для них становится гораздо более важным.

Последующая работа

Продолжение взаимоотношений между лидером и подростками делает поездку переживанием, изменяющим жизнь, а не очередным событием, пунктом в списке дел современного человека: «был там-то, сделал то-то». Последующая работа подразумевает включение опыта поездки в «обычные» дела по возвращении домой – будь то в церкви, в подростковой группе, в школе или дома.

Последующая работа сразу же после поездки включает в себя:

1. Проведение собрания группы, на котором участники делятся своими самыми глубокими переживаниями и рассказывают, как личный рост отразится на их жизни дома.

2. Составление письменной анкеты, в которой руководитель задает вопросы о работе отряда и показывает конкретные пути для закрепления полученного опыта.

3. Выступление перед подростковой группой и церковью с докладами на тему: «Нам хотелось бы укрепить вас в вере рассказами о том, что мы узнали во время поездки».

Долгосрочная работа может включать в себя следующее:

1. Привлечение ребят к группе чтения книг по миссионерству.

2. Привлечение ребят в группу для наставничества.

3. Организация встреч участников с миссионерами.

4. Побуждение к постоянным молитвам за служителей, с которыми ребята познакомились в поездке.

5. Проведение через полгода собрания группы для обсуждения вопроса о том, как изменилась жизнь участников в результате поездки.

Какие бы конкретные программы ни проводились, последующая работа должна концентрировать внимание подростков на том, как они могут возрастать в долгосрочном плане в результате кратковременного переживания.

Какие миссионерские поездки может устраивать небольшая церковь с ограниченным бюджетом?

Миссионерские поездки для работы в иных культурных условиях не обязательно должны быть заморскими. Если церковь ограничена в финансовых возможностях или не может проводить достаточно длительных мероприятий, она может организовывать менее дорогостоящие и требующие меньших затрат времени местные поездки. Любое служение вне собственных культурных условий позволяет получить миссионерский опыт. Служение русскоязычных среди национальных меньшинств, служение жителей пригородов в городах или в сельской местности, служение в бедных районах – все это создает условия, в которых подростки познают, что для Тела Христова нет расовых, этнических и экономических преград.

Другой связанный с этим вопрос касается размеров подростковой группы. Что значит слишком маленькая? Если вы ставите задачу выполнить как можно больший объем работ, размер группы имеет значение, но если вы стремитесь прежде всего к изменению жизни ребят и к установлению отношений с представителями иной культурной среды, группа, состоящая из одного лидера и из одного подростка, может провести очень плодотворную работу, особенно в плане показа того, что может совершить один человек.

Какие основные вопросы следует рассматривать при выборе группы для сотрудничества?

Мы ставим следующие вопросы:

1. Действительно ли принимающая сторона верит, что жизнь наших ребят изменится благодаря служению другим людям в другой культурной среде (см. выше)?

2. Будет ли возможность для установления дружеских отношений с местными жителями или нам предложат место для работы в изолированных условиях? В наши цели входит помощь ребятам завязывать дружеские отношения с представителями других культур, участвовать в службах местной церкви, узнавать, как местные жители питаются, каков их образ жизни и каковы семейные структуры.

3. Будет ли принимающая сторона помогать нам в изучении культуры, в условиях которой мы проводим служение, чтобы члены группы чувствовали себя по-настоящему миссионерами и приспосабливались к миру других людей? Нам нужна помощь со стороны тех, кто живет там, чтобы не подвергаться риску совершения грубых ошибок.

4. Согласны ли мы с основными богословскими позициями наших потенциальных партнеров? Мы не хотим тратить время на богословские споры в течение краткосрочной поездки.

5. Если принимающая сторона – миссионеры, представляющие нашу культуру, показывают ли они пример миссионерской работы, проводя служение местному населению? Если наши партнеры посвящают себя служению и помощи другим людям, они показывают тем самым образец миссионерского служения, следования которому мы ждем от своих подростков.

6. Будет ли возможность для духовного служения или будет только физическая работа? Совместные музыкальные вечера, возможности для свидетельства или даже евангелизации укрепляют в подростках чувство, что они – Божьи посланники в иной культурной среде.

7. Есть ли у наших партнеров опыт работы с такими подростками? Если нет, мы чувствуем себя обязанными проинструктировать их, чтобы они понимали культуру, которую мы несем с собой.

Как вы добиваетесь поддержки местной церкви, ее готовности помогать проведению подростковых миссионерских поездок?

С объективной точки зрения, подростковый работник может указать руководству церкви на имеющиеся материалы, касающиеся краткосрочных поездок (см. выше). Они часто содержат убедительные рассказы, которые могут побудить руководителей церкви воскликнуть: «Хорошая идея для нас!» Того же результата можно добиться, установив связь между пастором или церковным руководством и другими пасторами или руководителями церкви, которые верят в эту идею.

С субъективной точки зрения, наиболее убедительным доказательством эффективности миссионерских поездок являются сами возвращающиеся из них подростки. В первое лето нашей работы к идее организации таких поездок ребят церковные руководители относились либо нейтрально, либо отрицательно. Но по возвращении в то лето духовный рост участников групп был настолько очевидным, что руководители церкви оказали полную поддержку программе подростковых миссионерских поездок, и теперь это стало одной из главных летних церковных программ.

Какую надо давать информацию родителям и какую подготовительную работу проводить с ними?

Совершенно очевидно, что родители как можно раньше должны знать все детали запланированной поездки – стоимость, даты, пункт назначения, имена сопровождающих лидеров, поставленную задачу. Кроме того, руководители должны убедить родителей в серьезности программы, ознакомив их с предъявляемыми требованиями и с планом подготовки подростков.

Мы стремимся добиться доверия, внимательно выслушивая высказываемые родителями беспокойства. Мы стараемся как можно быстрей найти ответы на вопросы родителей, касающиеся охраны здоровья и мер безопасности, но в то же время мы относимся к таким поездкам как к возможности укрепления родителей в вере. Проведение программы неизбежно подразумевает возможность возникновения опасности и, следовательно, определенный риск, поэтому мы призываем родителей возрастать в вере и говорим им: «Мы призываем вас этим летом возрастать в вере вместе с нами – мы полагаемся на Божью заботу, а вы вверяете нас Божьей заботе». Такой спокойный призыв напоминает родителям, что мы, как руководители, сделаем все от нас зависящее, чтобы наилучшим образом спланировать и подготовить поездку, но что в конечном счете мы вверяем себя Богу.

Какого роста мы хотим добиться?

Для достижения наилучших результатов во всех аспектах подросткового служения, в том числе в наставнической работе и в воспитании христианского характера в ребятах, требуется тщательная подготовка как подростков, так и лидеров. Лидеры вырастают из подростков, которые поначалу кажутся пассивными, а духовная жизнь которых находится как бы в спячке. Многие родители говорят: «Когда мы отправляли своего ребенка, он был незрелым подростком, а по возвращении стал духовно растущим молодым человеком».

Какие факторы определяют рост? Очевидный рост участников летних поездок мы наблюдаем в нескольких областях. (На эти сферы роста мы сначала обратили внимание случайно, но теперь мы учитываем их при планировании поездок, чтобы создать максимально благоприятные условия для роста.)

Молитвенное уединение

Мысль о необходимости ежедневно проводить время в молитве и изучении Библии известна многим подросткам в церкви, но немногие могут заявить, что добиваются успеха в этом вопросе. Рассчитанные на две недели программы позволяют нам создавать находящиеся под контролем условия, когда для этого духовного упражнения ежедневно выделяется время. Подростки приучаются каждый день делать записи в своем дневнике (требование, соблюдение которого обязательно во многих наших отрядах) и более постоянны в молитвенной жизни и в изучении Библии. Один подросток написал в анкете, что самым ценным для него стало то, что он «приучил себя каждое утро либо запоминать стихи Писания, либо молиться».

В других анкетах (мы проводим анкетирование с 1979 года) на вопрос: «В чем выразился твой духовный рост?», многие ребята на первое место ставят приобретение привычки ежедневно проводить молитвенное время.

Формирование характера

Напряженные условия этих рабочих программ способствуют воспитанию в ребятах более сильного характера. Трудная обстановка, новое окружение и общение с людьми, жизнь которых значительно отличается от нашей, приводят к повышению выносливости, гибкости и чувства благодарности. Мы учим их, что западные ценности и христианские ценности – не одно и то же, показываем им, что не все христиане одинаковые, не все выглядят одинаково и не все поклоняются одинаково. Такое воспитание в иной культурной среде помогает подросткам вырабатывать собственные приоритеты. Один из них сказал: «Я вижу теперь, как много времени трачу на покупки. Увидев, какими бедными могут быть люди, я начал пересматривать свои привычки. Для меня уже не так важно иметь много каких-то „вещей“». Другой подросток после полученного им опыта работы в миссионерском отряде по возвращении домой продал свой телевизор, потому что понял, что проводит перед ним «слишком много времени».

Следует отметить, что, по мнению родителей, их дети после поездки становятся более трудолюбивыми. Большинству подростков, особенно это относится к тем, кому меньше шестнадцати, никогда раньше не приходилось работать по сорок часов в неделю. Именно столько, если не больше, мы работаем во время поездок, и многие ребята начинают лучше понимать свои способности в работе.

Личная ответственность

Результат таких поездок лучше всего, пожалуй, проявляется в более ответственном отношении ребят к своим поступкам. С самого начала подготовительного этапа и вплоть до окончания поездки мы постоянно напоминаем им, что они – члены одной команды и должны ответственно относиться к этому. Мы учим, что их личное поведение прямо отражается на работе группы в целом. Если они исполняют свои обязанности, это приносит пользу всем. Если они работают спустя рукава, от этого страдает весь отряд. Многие с этим могут не согласиться, но мы разрешаем ребятам за границей ходить за покупками группами по два-три человека. Мы придерживаемся принципа: «Если мы относимся к подросткам как к взрослым и даем им возможность проявить ответственное отношение, они, скорее всего, будут вести себя как взрослые».