Текст книги "Национальная идея России. Невыученный урок"

Что же касается эзотерической части, то обе эти идеологии выросли из Просвещения, следовательно, из масонства. Основоположники обеих идеологий участвовали в мистических практиках весьма сомнительного толка. Адепты обеих идей, как минимум, скептически относятся к христианскому Богу, а символика обеих идеологий апеллирует к сущностям, связанным с женским началом. У либерализма это просто женщины. У социализма – символы Сатурна, бога земледелия и времени, связанного со стихией земли, которая относится к женскому началу.

Что характерно, адепты обеих идеологий верят в прогресс человека и представляют историю человечества как линейное движение от простого к сложному, при этом делая выводы на основании истории последних нескольких веков, что довольно опрометчиво, т.к. человеческие цивилизации знали времена расцвета и времена упадка и нет никаких оснований полагать, что за временем расцвета не начнется упадок и что расцвет будет вечным.

11. Фашизм

В значительной степени реакцией на социализм стало появление фашизма в Италии. Слово фашизм происходит от слова фасция, атрибута ликторов, сопровождавших консулов Римской республики. Ликторы также были палачами, поэтому фасция – это розги и топор, отсюда и присутствие фасции в символике ФССП и ФСИН. Итальянские фашисты же видели в фасции прежде всего связь с Римской империей. Реставрацией Римской империи, собственно, они и занимались. Также слово фасция означает пучок или союз, собственно фасцио ди комбатименто (союз борьбы) – так называлась организация, созданная Бенито Муссолини. Муссолини, кстати, имел хорошие отношения с отцом-социалистом, что прекрасно видно по тому, что сам Муссолини в значительной степени пошел по его стопам, что отразилось и на идее, т.к. фашизм впитал в себя многое от социализма. Да и сам Муссолини долгое время был социалистом, но ПМВ все поменяла.

Реваншизм не был характерен для режимов Франко в Испании и Салазара в Португалии и хоть их принято называть фашистскими, они существенно отличаются этой особенностью, благодаря чему они не влезли во Вторую Мировую войну с головой и были относительно успешными: просуществовали до 70-х годов, режим Франко, вообще, осуществил транзит к конституционной монархии, наследники режима Салазара уже были свергнуты «революцией гвоздик». Муссолини же не успел осознать, что он воюет не на той стороне.

Тем не менее, у всех этих режимов есть ряд общих черт, позволяющих определить их как последователей идеологии фашизма. Прежде всего, это власть военных и интеллектуалов. Это их роднит и с национал-социализмом – там тоже костяк был из военных, но с вкраплениями интеллектуалов. Соответственно, в фашистских государствах устанавливается военно-бюрократический авторитарный режим. Ключевая ценность фашизма – «порядок», который переходит в «стабильность». Фашисты в Италии, Испании, Португалии и других странах приходили, чтобы навести порядок после хаоса, в который ввергалась та или иная страна благодаря либералам и социалистам. Собственно, из-за антилиберализма и антикоммунизма их и принято называть фашистскими, а точно такие же военные диктатуры арабского мира, которые дружили с СССР, фашистскими, естественно, не назывались. Потому, что «это другое». И поэтому фашизм – это ультраконсервативная идеология. Частью устанавливаемого порядка является и однопартийная система, государственное регулирование экономики в виде корпоративизма, контроль общественной жизни, а также высокая роль церкви в жизни общества. С религиозными корнями здесь, как и в случае консерватизма.

Социалистическим наследием в фашизме появляется апелляция к рабочим массам. Создаются профсоюзы, естественно неправильные с точки зрения марксистов. Т.е. строится вполне себе социализм, но с уважением к традициям. Что характерно, режимы с подобным набором ценностей периодически возникали в Латинской Америке – тоже католическом регионе, как и Италия, Испания и Португалия. Т.е. если вы видите власть силовиков, масштабную социалку и традиционные ценности, а главное это порядок и стабильность, вполне может быть, это фашистское государство. Если говорить про воспитываемые чувства, то это, опять же, скорее любовь.

Многие фашистские режимы по всему миру были относительно устойчивы и успешно трансформировались, как это произошло с Испанией или Южной Кореей. Соответственно, как переходная форма фашистская идеология – вполне приемлемая вещь. Но только как переходная форма. Если силовики у власти задерживаются и не трансформируют режим и идеологию, то такое государство ждет застой, революция, как в Португалии, или разрушительная война, как в Ираке или Ливии.

Структура догматов: кто мы? Граждане страны. К чему мы стремимся? Наведению порядка и поддержанию стабильности. Кто является проводником идеи? Силовики, церковь и партия-гегемон. Кто враги? Либералы, коммунисты и прочие революционеры, а также поддерживающие их страны. Как с ними будем бороться? Военная сила, репрессивный аппарат.

12.Национал-социализм

Это идеология исторического реванша Германии. Принято считать, что национал-социализм был придуман Гитлером со товарищи и его ключевым моментом была расовая теория, которая оправдывала геноцид, прежде всего, евреев и славян. Но современные исследования корней национал-социализма показывают, что практически все, о чем говорил Гитлер, не было чем-то новым для Германии уже в начале 20 века. И расовая теория с геноцидом «низших рас» практиковалась, и расширение жизненного пространства, и оккультизм с неоязычеством – все это было представлено еще во Втором Рейхе, но разрозненно. В Третьем Рейхе это просто получило более яркое выражение. Почему? Потому, что ключевая ценность нацизма – это исторический реванш и если Второй Рейх брал реванш за тысячелетие раздробленности, то Третий Рейх брал реванш за поражение в ПМВ и последовавшее за ним тотальное унижение немцев, ответом на которое стала пропаганда гордыни (высшая раса), которая быстро нашла отклик в сердцах людей.

Именно под идеей взять реванш и начинают объединяться разрозненные группировки в НСДАП, именно под задачу взять исторический реванш выстраивается пропаганда и экономика в государстве – производится частичная национализация промышленности, создаются гос. предприятия. Концепции Хаусхофера о жизненном пространстве и расовая теория общества Туле берутся для оправдания исторического реванша, но не являются его причинами. И все служит цели взять реванш немцев за 1000 лет раздробленности и за ПМВ. Поэтому, например, мир с Францией в 1940 году подписывался в вагоне маршала Фоша в Компьенском лесу, да и второй Рейх провозглашался в Версале.

С французами у немцев, вообще, непримиримая вражда была: французы украли у немцев этноним, апеллирующий к франкам, оставив последних с унизительной кличкой «тевтонцы». Немцы как единый народ осознает себя благодаря Наполеону, который ликвидировал Первый Рейх, объединил немцев в своей империи и, в противостоянии которому немцы осознали себя единым народом (когда на поле под Лейпцигом саксонцы, бадненцы и вюртембергцы перешли на сторону союзников). Даже современный флаг Германии апеллирует к форме прусских войск 1813 года, когда немцы воевали против Наполеона. Неудивительно, что Второй Рейх немцы провозглашали в Версале, мстя таким образом французам за унижения.

Что касается уничтожения мирного населения на оккупированных территориях – это следствие холодного расчета: меньше народу – меньше войск для контроля территорий и больше войск на передовой. Неудивительно, что с приходом к власти нацистов происходит мгновенная милитаризация общества – НСДАП была партией военных и сама была военизированной структурой.

Если говорить о каких-то религиозных корнях, то они лежат в оккультизме, что прекрасно видно по нацистской символике – ее корни уходят к движению фолькише и обществу Туле (оккультисты), которое считало древних германцев потомками атлантов, а страну атлантов – Туле – искало в немецких землях. Но религия для нацистов всегда была лишь инструментом. Поэтому они одинаково искали ковчег завета или копье Лонгина, писали на пряжках «Gott mit uns» и рисовали свастики, руны и оккультные знаки. Все для фронта – все для победы. Оккультизм в концепцию реванша ложится наилучшим образом, потому что идея оккультизма состоит в том, что, контактируя со сверхъестественными сущностями, оккультист получает от них силу и знания. Собственно, в оккультизм там верили на самом деле, а католическую и протестантские церкви использовали как филиалы министерства пропаганды, поэтому именно среди христианских священников было много идейных противников нацизма.

К оккультизму Германия пришла еще во времена Второго рейха. Отчасти это был общеевропейский тренд, но особый расцвет в Германии был связан с тем, что нужно было апеллировать к общегерманскому прошлому недавно созданной страны – отсюда и памятники Арминию в Тевтобургском лесу, отсюда и творчество Рихарда Вагнера, споры о том, кем был Карл Великий (немцем или французом) и много чего еще. Гос. пропаганда во Втором Рейхе рассказывала жителям недавно созданного государства, что их стране не 30 лет (Германская Империя) и не 300 лет (Пруссия), а тысячи лет и они 2000 лет назад победили римлян. Мы помним славные победы.

Так и появилось неоязычество, которое, в основном, является германским. К тому же, древние германцы были успешными завоевателями – отличный образ, который активно копировался. Вот вам реставрация величия, пусть и в значительной части выдуманного. Идея врожденного превосходства арийской расы над неарийскими также работала на военную пропаганду. Бренд высшей арийской расы был настолько популярен, что в 1935 году Персия официально попросила называть себя Ираном, что особенно забавно, учитывая то, что фишку про арийское и неарийское происхождение придумали там за полторы тысячи лет до Гитлера, но об этом в следующей лекции.

Структура догматов: кто мы? Высшая раса. К чему мы стремимся? К мировому господству. Кто является проводником идеи? Армия, партия и партийные структуры. Кто враги? Внутренние идейные враги, низшие расы, занимающие территорию, которая должна стать нашей. Как с ними будем бороться? Репрессии, военная сила и пропагада. Главная ценность – исторический реванш. Главное чувство – гордыня.

И тут внимательный читатель может подметить, что чувство гордыни и жажда реванша могут быть присущи не только немцам. В принципе, любой народ, особенно перенесший национальное унижение и позор, может захотеть сплотиться вокруг «сильного лидера», который возьмет реванш. И в этом смысле национал-социализм как идея жив и будет жить, покуда есть те, кто одержим гордыней и жаждой мести.

13.Христианство как политическая идеология

История использования религии как политической идеологии насчитывает более двух тысяч лет. Вообще, практически любая религия в той или иной степени сакрализует власть и, соответственно, в какой-то степени религия – это идеология, причем, как правило, консервативная, если мы говорим о государственной религии. Разница, как мы выяснили, в том, что религия декларирует свои корни, а многие идеологии, особенно с масонскими корнями, как правило, свои корни скрывают. Но явно тут несколько моментов:

1. Настоящая, живая идеология не воспринимает себя как идеологию, но как здравый смысл и само собой разумеющееся.

2. Настоящая, живая идеология опирается на мистические практики и на сакральные смыслы. Таким образом, религия и идеология по своей сути это одно и то же, просто идеологии, возникшие в 18—19 веках своего бога почему-то прячут.

И коль скоро мы заговорили о масонстве, начнем мы с Египта и Христианства. Принято считать, что Христианство – это продолжение иудаизма. На то напирают сами христиане. Да и Иисус в Евангелии постоянно ссылается на Танах и пророчества о себе, заявляя, что он и есть машиах/мессия/христос – т.е. помазанник Божий. Однако внимательное изучение того же Нового Завета показывает, что окружение Христа – это сплошь эллинизированные евреи, причем, у многих греческие имена – Андрей, Петр, Филипп. Павел был эллинизированным евреем, максимальное распространение христианство получило в восточной части Римской империи, тексты евангелий, в основном, были написаны на древнегреческом, да и слова христос, христианин и евангелие являются греческими – они фигурируют в Новом Завете. Для иудейской секты там слишком много греческого влияния. К тому же в философском плане Христианство наследует идеям Платона. Христианский бог прямо назван Логосом, т.е. идеей идей.

Спросите, причем здесь Египет? А вот, причем. Септуагинта – «перевод 72 толковников». Вообще, число 72 имеет мистическое значение во многих религиях. Так вот, именно в эллинистическом Египте при Птолемее Втором Филадельфе (любящий сестру) шла работа над переводом Торы и Танаха и синтезом иудейской веры с единым богом и единым царем (из династии Птолемеев, естественно) с греческой философией и концептом Логоса.

Из Египта произошли такие вещи, как монашество, пост, почитание мощей святых, огромное количество символов и ритуалов в Христианстве, начиная с изображений Девы Марии, заканчивая атрибутами священников и иерархов церкви. Например, использование ладана. И хоть зачастую эти символы трактовались на свой лад, корень их был именно в эллинистическом Египте.

Да и сам иудаизм в его современном виде формировался под влиянием эллинистического Египта. В частности, праздник Ханука отсылает к изгнанию ставленников Селевкидов из Иерусалима. Селевкиды были врагами Египта.

Что характерно, в ходе перевода, например, книга пророка Даниила приросла аж на 2 главы. 13 и 14 главы Даниила не признаются иудеями. По странному стечению обстоятельств, в Христианстве они цитируются чаще, чем остальная часть книги и именно там, например, упоминается Вил, Баал-Хамон, верховный бог Карфагена, основного противника Египта, которого греки отождествляли с Кроносом, т. е. Сатурном. Важную роль здесь сыграл Филон Александрийский, который был современником Христа. Эта работа велась с 3 века до н.э. и фактически христианская проповедь не возникла из ниоткуда. Почва готовилась несколько веков.

Зачем это делалось, думаю, понятно – Александр Македонский захватил огромную территорию, подчинил десятки народов с разными традициями. Для укрепления государственности сакрализация власти и унификация религии были бы очень кстати. Особенно, когда ты представитель малого пришлого народа, волею судьбы захватившего власть в совершенно чуждой стране. Самому Александру это делать было некогда, да и многим диадохам тоже. А вот в Египте была плодородная почва в виде пересечения нескольких культур (греческая, египетская, иудейская), к тому же, в Египте была очень сильная местная традиция, которая до сих пор вдохновляет масонов.

Христианство было зачато в Египте, родилось в Иудее и распространилось по восточной части империи. Долгое время с христианством в Риме боролись, потому что это была, выражаясь современным языком, экстремистская идеология, не признававшая культ божественного императора (ничего умнее обожествления людей в Риме не придумали). Однако в Риме правящим слоем все сильнее становились легионы, а в легионах распространение получали восточные культы Митры и Христа. Соответственно, в какой-то момент произошло неизбежное: легионы заставили сначала прекратить гонения на Христианство, а потом и сделать его государственной религией. Гонения отменил Флавий Валерий Аврелий Константин, государственной религией сделал Флавий Феодосий. При этом многие исследователи указывают на то, что Христианство впитало в себя ряд концептов из митраизма. В частности, Рождество Христово празднуется 25 декабря, что, согласно распространенному мифу, было в пику римскому празднику сатурналиям – фестивалю, когда старик-Сатурн приносил дары людям, но требовал человеческих жертв. Что характерно, сатурналии приходятся на начало месяца козерога, с созвездием которого связана планета Сатурн – именно поэтому в Христианстве дьявол и сатана связан с козлом.

Вообще, запрос на монотеизм в Римской Империи возник не от хорошей жизни. Долгое время римляне вполне обходились пантеоном, т.е. почитанием богов покоренных народов. Однако произошло три момента:

Во-первых, варвары, которые контактировали с Римом, стремительно учились римской военной науке. Происходило это, как в результате войн с римлянами, так и в результате службы в римской армии – варвары на систематической основе служили ауксилариями, а уже со времен Октавиана Августа – в составе легионов. Неслучайно главными врагами Рима и наиболее успешными командирами варваров оказались Арминий, Аттила, Аларих, Теодорих – все они служили в римской армии. Да и арабы, которые захватят многие восточные провинции, регулярно нанимались на службу римлянами. Т.е. превосходство римлян на поле боя стало ускользать.

Во-вторых, климат вышел из античного оптимума, благодаря которому, например, в Британии выращивали виноград, и постепенно пошел ко глобальному похолоданию. Собственно, наступление глобального похолодания Западную Римскую империю и добило, потому что оно наложилось на военные неудачи.

В-третьих, рыхлая структура империи, которая объединялась одними лишь легионами и слабой бюрократией, перестала отвечать вызовам современности. А вызовы эти проявлялись, прежде всего, в виде постоянных элитных войн, причем, именно буквально войн. Мятежей на окраинах, солдатских императорах. Рим стабильно потрясали гражданские войны, сопровождавшиеся сепаратизмом и гораздо проще выделить времена стабильности при Юлиях-Клавдиях и Антонинах, чем перечислить гражданские войны, мятежи, дворцовые перевороты. Т. е. Рим захватил огромную территорию, но просто не мог ее удерживать.

Соответственно назрела потребность в единой религии, которая сплотит народ. Первым единого бога попытался предложить император Элагабал. В качестве единого бога предлагался Гелиобаал, т.е. владыка солнца из сирийского города Эдеса. И хоть правление Элагабала было коротким, был положен общий тренд на то, что единое божество будет именно солнечным. Ну, а тяга именно к восточным культам была обусловлена тем, что религии востока, как правило, были гораздо интереснее и проработаннее, чем на западе.

Вторым шагом в направлении к монотеизму стало введение культа Соля Инвиктуса Аврелианом, солдатским императором. Единого бога он вводил именно с целью объединить страну и успех тут был относительным: самого Аврелиана убили, но дело его продолжилось, прежде всего, Константином, а затем и Феодосием, которые установили в Риме единобожие. Кстати, Русь также пройдет по этому пути, но гораздо быстрее. Сначала князь Владимир установит почитание Перуна верховным богом, но быстро поймет, что для того, чтобы единый бог работал, нужна монотеистическая религия.

Здесь стоит отметить сильное сопротивление римлян социальному обновлению, которое несло за собой Христианство. В частности, гладиаторские бои были окончательно запрещены лишь через 79 лет после Никейского собора. Да и самому Христианству потребовались столетия на то, чтобы преодолеть консерватизм римлян.

В качестве государственной религии Христианство устанавливается в Римской империи и начинает работать над поддержанием стабильности внутри страны – через концепцию Бога как источника власти, концепции ойкумены – вселенской империи. Император – это человек, которого Бог поставил править всеми христианами. Соответственно, христиане по всему миру в той или иной степени лояльны императору. В свою очередь, мирские власти активно влезали в религиозные споры, причем, если сначала это участие было лишь в форме поддержки той или иной группировки в церкви, яркий пример чему – символ веры, декларация, которую произносят верующие во время молитвы и, принятая не без участия римских императоров Константина и Феодосия. То со временем императоры начинают пытаться навязывать догматы, доводя дело до открытого конфликта императоров с церковью, пример чему ересь иконоборчества, которая держалась целиком и полностью на поддержке императоров, в частности Константина Пятого Копронима (т.е. говнюк). Окончательно церковь как политический субъект будет добита в ходе реформации в Европе и церковной реформы в России.

Однако, как правило, между императором и церковью было согласие, т.е. симфония: церковь поддерживала императора, а император поддерживал церковь. Причем, если в случае Восточной Римской империи речь шла о состоявшемся государстве и состоявшейся церкви, то, например, империю Франков создал Ватикан. Именно союз короля франков Карла Великого с папой Львом Третьим привел к тому, что государство франков было объявлено Франкской империей. И в своей пропаганде каролинги подчеркивали божественное происхождение своей власти и выстраивали преемственность от римских императоров, что делало империю франков естественным противником Восточной Римской империи, для которой, впоследствии, было придумано название Византия.

Тем не менее, у всеобщей религии был побочный эффект. Единая религия как источник легитимности светской власти выводила жречество в статус политической силы. Таким образом, получалось разделение властей на светскую и духовную, а светские правители будут стабильно бороться с духовенством, потому что для светских правителей, религия – это всегда инструмент управления. Именно поэтому они всегда старались упростить и выхолостить религию, тем самым ослабив жречество. В конце концов светские правители вроде как победят, правда с нюансом в виде массового принятия элитой масонства.

Если говорить про Россию, то с падением Константинополя у российских монархов возникает соблазн объявить себя императорами, т.е. царями, что сделал Иван Грозный, который венчался на царство и даже учредил патриаршество. Последнее было сделано для того, чтобы русская церковь перестала зависеть от Константинополя, но стала зависимой от императора, т.е. русского царя.

Важным этапом здесь стала церковная реформа Алексея Михайловича. Она отвечала амбициям русского царя стать императором всех православных. Для этого нужно было привести церковные книги в соответствие с книгами греков, чтобы православие в России было таким же, как и у греков. Однако реформа пошла дальше простой «книжной справы» – были изменены обряды причем зачастую менялись согласно вкусам Алексея Михайловича, уничтожались «неправильные книги», религия упрощалась, но самое главное, власть царя устанавливалась над церковью. Фактически Тишайший сделал то же самое, что и протестантские монархи Европы. Формально патриарх оставался, но в своей политике оглядывался на царя, а интересы у царя были простые: религия должна быть простой, скучной и понятной и призывать людей во всем слушаться властителей. И здесь Россия была полностью в тренде Европы, где то же самое проходило под вывеской протестантизма.

Окончательно с церковью расправился Петр I. Он упразднил патриаршество, главой церкви провозгласили царя, церковью управлял Синод во главе с обер-прокурором. Именно с этого времени церковь окончательно кончилась как независимый политический институт, вероучение было профанировано и выхолощено, а структура церкви стала придатком государства. Екатерина Вторая довершила процесс, лишив церковь земель и прочего имущества. Показательный пример – Исаакиевский Собор в Санкт —Петербурге, который строился за государственный счет и всю свою историю был на балансе у государства. О православии вспоминали тогда, когда нужно было обосновать геополитические притязания на Балканах и Кавказе, но внутри страны церковь была полностью подчинена государству. Как результат – 1917 год, поддержка церковью масонской, февральской революции и Временного правительства, за что русской церкви разрешили вернуть патриаршество.

На Западе после распада Империи франков сложилась ситуация, когда духовная власть была сильнее мирской. Это привело к становлению Святого Пристола как самостоятельного центра силы. Сначала Ватикан стремился стать именно крупным государством в центре Италии, однако этим амбициям не суждено было сбыться и, начиная с позднего средневековья, Святой престол опирается больше на мягкую силу. И эта мягкая сила давала Ватикану силу вполне жесткую – призывы Папы римского к священным походам оказались чрезвычайно мобилизующими. Именно при поддержке Папы Римского было собрано войско для Вильгельма завоевателя, далее были проведены крестовые походы, а на систематическом уровне работа велась через рыцарские ордена, где монахи-рыцари проводили волю Ватикана силой оружия. Монашеские и некоторые рыцарские ордена действуют до сих пор, а самым успешным государством крестоносцев стала Пруссия, которая объединила Германию.

Главным столпом этой мягкой силы Ватикана являлся и является Общество Иисуса Христа – оно же Орден Иезуитов, тайная организация, которая незаметно проводит политику Ватикана в отношении миллиардов людей. Власть Ватикана невидима, но ее нельзя недооценивать. И здесь уже ситуация обратная – религиозная группа начинает незримо управлять мирскими властями, что было продемонстрировано на примере Франции. Короли Франции имели очень длительную историю конфликта с папой Римским, что приводило к таким вещам, как Авиньонское пленение, вторжения в Италию с целью постановки своих пап. Да и, вообще, набиравшему силу абсолютизму не нужны были конкуренты в виде независимой церкви. Стоит ли удивляться, что за французской революцией стояли не только масоны, но и иезуиты.

Диктат Ватикана довольно быстро начал надоедать многим европейским державам, что проявилось в поддержке протестантизма во многих европейских державах. Протестантизм был ничем иным, как упрощением религии и ее подчинение мирским владыкам. Т.е. то, что в России делалось при помощи церковной реформы, в Европе делалось реформацией. Соответственно, католичество во многих странах заменяется на протестантизм. Эта волна могла бы стать всеобщей, но отдельные державы, особенно, с экспансионистскими амбициями (Франция, Испания, Португалия, Австрия, Польша) были заинтересованы именно в католической вере – у Франции, Испании и Португалии были обширные колонии, Австрия также имела территорию экспансии в Европе, да и принадлежность к той же династии Габсбургов давала о себе знать, а Польша направляла экспансию на русские земли. Единственное исключение из правил было Англия, страна, которая обзавелась колониями, правда, уже после ухода в протестантизм.

Таким образом, католичество было и есть религией общемировой и странам, которые претендуют на мировую экспансию, католичество очень удобно. Протестантизм для этого не подходит, потому что протестантизм с самого своего основания начал дробиться и дробится до сих пор. Империю при помощи протестантизма не построить. В свою очередь, Православие сумело соблюсти золотую середину и на сегодняшний день православие, может быть, как национальной религией, как у сербов или грузин, так вселенской религией, как в случае с четырьмя древними церквями или РПЦ. Почему при таком потенциале православие не становится одной из ведущих мировых конфессий, это отдельный разговор.

Как итог профанации и выхолащивания официальной религии в Европе фактически возникает двоеверие. С одной стороны, есть государственная религия, пресная и безвкусная. Но, с другой стороны, есть интересное и захватывающее масонство, религия, которая овладевает умами думающей части общества по всей Европе. Именно выхолащивание официальной религии и приводит к росту популярности масонства, которое, с одной стороны позволяет элите отделиться от простолюдинов, что очень важно для элиты, но с другой стороны станет причиной революций во многих европейских странах, а идеи масонства в современном мире привели к деградации западных обществ.

Здесь с догматами относительно трудно, потому что «ударной силой» Ватикана являются общества, действующие тайно. Соответственно, об их истинных целях остается лишь догадываться.

Таким образом, если посмотреть на Христианство как на политическую идеологию, то мы получим следующую структуру догматов: Кто мы? Христиане. Чего мы хотим? Жить в праведной империи. Кто проводник идеи? Духовенство и благочестивое воинство. Кто враг? Нехристи. Как с ними бороться? Проповедью, огнем и мечом. Однако это то, что касается восточного пути, т.е. ситуации, когда мирская власть была сильнее духовной.

Христианство в современном мире испытывает кризис. Дело в том, что, будучи явно маскулинной религией (на что указывает обилие «отцов» в Христианстве: Бог-отец, отец небесный, отцы церкви, обращение к священникам и т.п., а также обилие солярных символов и обрядов), оно имеет давнюю традицию кооперации с государством и по природе своей консервативно. НО за последние 300 лет в христианских государствах произошли радикальные изменения и, прежде всего, смена источника власти с Бога на народ, который все чаще определяется по признаку почвы, а не по признаку крови. Таким образом, земное возобладало над небесным, и если раньше государство было союзником церкви, то теперь оно стало ее врагом, потому, как черпая легитимность не в Боге, а в людях, государство, а точнее политики, начинают потворствовать всевозможным человеческим порокам для того, чтобы избираться. Именно поэтому во всех без исключения демократиях, даже авторитарных, к власти стабильно приходят те, кто заручился голосами женщин и меньшинств – мужчины уже давно не выбирают глав государств, все решают женские голоса и голоса меньшинств, следовательно и политика проводится в интересах женщин и меньшинств.

В такой ситуации Христианство в его современном, разубоженном и кастрированном виде не имеет никаких политических перспектив, как и постхристианские народы, променявшие свою веру и культуру на земные богатства, но лишающиеся и этого. При этом, изменения в Христианстве, как правило, проходят в сторону потворствования человеческим страстям, что происходит в т.ч. из-за позиции государства. Таким образом, перед Христианством стоит выбор: либо остаться придатком государства, но перестать служить Небу и начать служить Земле, либо вернуться к своим корням и стать в оппозицию государству Земли, как это было в СССР.