Текст книги "Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура"

Таким образом, отсутствие специальных медицинских знаний, в области психологии и непонимание со стороны священнослужителей их большого значения для духовного окормления прихожан создают условия, о которых говорил профессор В.И. Несмелов в своем труде «Наука о человеке» (1906): «Нарушение Божественной заповеди, вкушение от древа познания добра и зла явилось искушением пойти внешним путем для приобретения высшего ведения, попыткой взойти на высоту бытия без должных внутренних усилий [29].

«…Всякое дело, для того чтобы быть хорошим, требует рассуждения, и без рассуждения мы не познаем естества вещей» (сщмч. Петр Дамаскин, 74, 79).

Проблемы эти решаемые, надо лишь, как говорит святитель Тихон Задонский, иметь ввиду, что «…из малого отрока может быть и Ангел, может быть и дьявол. Какое воспитание и наставление будет иметь, таков и будет», правда «…Можно быть ученым, но, увы, негодным человеком» – подтверждает святой Иоанн Кронштадтский.

А итог рассуждениям подводит святой апостол Павел призывая христиан: «Преобразуйтесь обновлением ума вашего» (Рим. 12: 2), заботьтесь «иметь Бога в разуме» (Рим. 1: 28) [29].

О человеке вообще и различных духовных и психических феноменах в жизни человека

А теперь необходимо определиться, с кем приходится иметь дело священнику в своем пастырском служении. Какой есть наш прихожанин, как «часть мира телесного».

Согласно В.И. Яковенко (1909), в 1897 г. в России было 117 709 больных, т. е. около 0,09 % населения. В 1996 г. (ровно через 100 лет), согласно данным официальной статистики, в Российской Федерации было 3 784 423 психически больных, т. е. примерно 2,6 % населения.

По статистическим данным Министерства здравоохранения РФ, число больных шизофренией в этот период составляло 606 743, эпилепсией с психозом и/или слабоумием – 104 895, психозами и/или слабоумием старческого возраста – 128 460, умственной отсталостью – 903 919. По данным В.И. Яковенко, психически больные в 1996 г. составляли около 0,1 % населения. Общее количество больных с психическими расстройствами в России на 2017 год – 3 960 732 человек – почти 3 % населения страны[13, 23]. Данные цифры говорят только о зафиксированных случаях болезней.

А если вспомнить мнение врача Научного Центра психического здоровья РАМН (НЦПЗ РАМН) Ольги Щелоковой: «…в нашей стране насчитывается порядка 21 млн.680 тыс. людей с различными психическими расстройствами».

Эти цифры говорят обо всем спектре проявления психических расстройств. Согласно данным Росстата от 19.08.2019 г. численность населения Российской Федерации на 1 января 2019 года составляет 146 780 720 человек [16], а психически больных 21 млн. 680 тыс. человек. Цифры говорят сами за себя, при условии, что речь идет только об официально зарегистрированных случаях.

Если хотя бы малая часть из круга лиц перечисленных в данном исследовании придет за духовным советом к приходскому священнику тогда ему, явно, без специальной подготовки сложно будет пасти стадо Христово. Устав РПЦ МП, глава XVII. «Приходы» п. 18, гласит, что священник правящим архиереем назначается: «…для духовного руководства верующими и управления причтом и приходом». Сложно пасти пастырю словесных овец, если он не знает, как даже выглядит волк, который может расхитить стадо.

В феврале 2010 года в Москве глава ОВЦС Московского патриархата, митрополит Иларион (Алфеев) на пресс-конференции после заседания Христианского межконфессионального консультативного комитета (ХМКК) стран СНГ и Балтии сказал следующее: «Иногда священнослужители отправляют на «отчитку» (есть у нас, такая как бы неофициальная процедура изгнания бесов, которую выполняют некоторые духовники в некоторых монастырях) людей, которые на самом деле нуждаются просто в лечении или консультации психолога». По его словам, в более серьезных случаях даже священнослужителю бывает трудно отличить «духовные феномены» от «психических отклонений» [14].

Отличить «духовные феномены» от «психических отклонений», не просто важно, а жизненно необходимо. 7–8 ноября 2019 года в Москве работала международная конференция «Попечение Церкви о душевнобольных: религиозный мистический опыт и психическое здоровье».

Митрополит Воронежский и Лискинский Сергий в ходе работы конференции отметил, что «…для того, чтобы проводить должное различие между психопатологическими и мистическими явлениями необходимо сотрудничество психиатра и священника, нужно чтобы врач был открыт на духовную жизнь, а пастырь имел бы достаточно знаний в области психопатологии» [20].

Кандидат медицинских наук, заместитель директора по научной работе Научного центра психического здоровья РАН Г. И. Копейко, в докладе «Религиозная вера и религиозный бред» предложил перечень основных отличий тех, кто страдает болезненными нарушениями психики: «Человек с религиозной психопатологией зачастую создает собственные псевдорелигиозные концепции, у него нарушены отношения с церковной общиной и священством, негативно настроен к традиционным институтам Церкви, в его поведении как верующего нарастает ригидность, могут совершаться асоциальные поступки, становятся заметны личностные дефекты» [20].

Кроме того, священнику полезно знать о том какие последствия могут наступить, если без рассуждения подходить к рассмотрению недоуменных вопросов духовного окормления прихожан.

Примером может служить мнение церковных специалистов в данной сфере.

В. Г. Каледа – сотрудник Научного центра психического здоровья Российской академии медицинских наук, заместитель главного врача по лечебной работе, ведущий научный сотрудник отдела по изучению эндогенных психозов и аффективных состояний, приводит несколько характерных для приходской духовной практики примеров отсутствия адекватной диагностики (рассуждения) данной проблемы: «Один больной, который лечился у нас в Центре, перенес острый психоз, вышел из него, окончил институт (достаточно престижный институт), работал, на каком-то этапе у него возникли какие-то проблемы и он обратился к священнику. Священник посоветовал ему прекратить принимать лекарства. Через несколько дней, примерно через две недели, человек окончил жизнь самоубийством.

Можно привести другой пример, когда у больного развилось острое состояние, которое называется нервная анорексия, когда больной отказывался от приема пищи. Он беседовал с одним священником, который сказал, что «сей род изгоняется только молитвой и постом», и что нужно молиться и поститься.

Пост прекратился в связи с летальным исходом» [12].

Обратим внимание, что данная информация взята из открытого источника.

Кстати, преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891), человек весьма рассудительный пишет: «Раздражительность постом не укрощается, а смирением и самоукорением и сознанием, что мы достойны такого неприятного положения». Ключевое условие в данной ситуации – это сохранный здравый рассудок, к которому священник еще может воззвать. А если этот рассудок нуждается в фармакотерапии? [5].

Таким образом, В. Г. Каледа описывает психические расстройства, которые имеют четко прописанные диагностические критерии и сопутствующие ему симптомы и знание их для священника не просто желательно, но и необходимо. Не всем священникам надо быть клиническими психологами – диагностами, но быть рассудительным он обязан.

Хотя бы потому, что Церковь находится в правовом поле, в котором присутствует ст. 14. Федерального закона № 125-ФЗ и истории из приходской жизни, описанныеВ. Г. Каледой – может быть повод (конечно при наличии доказательной базы) для законодателя применить данную статью закона: «Приостановление деятельности религиозного объединения, ликвидация религиозной организации и запрет на деятельность религиозного объединения в случае нарушения ими законодательства».

Примеры, приведенные В. Г. Каледой, весьма назидательны для тех, кто захочет давать спешные духовные советы.

Краткий экскурс в мир психиатрии: симптомы и синдромы

Серьезность ситуации подтверждает весьма краткий экскурс в сферу психиатрии.

Редко кто в обыденной обстановке не употреблял такое выражение как «психоз».

Выделяют причины психозов разнообразного характера, а делят их на внутренние и внешние. К внешним причинам относят: стресс, психотравмы, инфекции (грипп, сифилис, и прочее); употребление алкоголя, наркотических веществ, отравление промышленными ядами.

Если причина нарушения душевного состояния внутри человека, то возникает эндогенный психоз. Провоцируют его нарушения нервной системы или эндокринный баланс. Эндогенные нарушения душевного состояния происходят из-за возрастных изменений в организме или как следствие гипертонии, шизофрении, атеросклероза сосудов мозга, сахарного диабета 2-го типа. Редко у кого сейчас нет гипертонии!

Психоз довольно распространенная проблема. По статистике 15 % пациентов психических стационаров – это больные психозом. А 3–5 % всего населения страдают от психоза вызванного различными заболеваниями: астмой, атеросклерозом сосудов головного мозга и т. д. Но есть еще тысячи людей, у которых психоз связан с внешними причинами – приемом алкоголя, лекарственных средств.

Наши бабушки прихожанки любят такой препарат как «Корвалол».

«Корвалол» – это лекарственное средство, которое применяется пациентами с целью улучшения состояния центральной нервной системы и устранения отклонений в работе сердца. Такое влияние обусловлено седативным и сосудорасширяющим эффектом медикамента. По этой причине терапия лекарством показана при наличии чрезмерной раздражительности и повышенной возбудимости, неврастении, бессоннице, ипохондрическом синдроме, первых стадиях артериальной гипертензии и синусовой тахикардии. Оказываемый эффект на организм больного зависит от того, в какой дозировке человек употребляет средство.

В состав препарата входит фенобарбитал – вещество, которое относится к группе барбитуратов и является представителем класса психотропов. При употреблении лекарств с фенобарбиталом у человека возникает состояние приятной заторможенности, ощущение полного расслабления и умиротворенности, гармонии с самим собой и окружающим миром. При этом человек погружается в себя и забывает обо всех проблемах, которые еще совсем недавно его тревожили. Длительное принятие данного препарата сродни наркомании.

В результате, развивается наркотическая зависимость, лечение которой возможно только в условиях специализированной клиники.

В результате у человека формируется стойкая наркотическая зависимость, которая приводит к возникновению нарушений в работе внутренних органов» [15].

На сегодняшний день врачи не могут подсчитать точное количество больных психозом. Психозом болеют и дети, и взрослые, и мужчины и женщины. Но некоторые формы болезни преимущественно поражают женщин. Так, маниакально-депрессивным синдромом женщины болеют в 3–4 раза чаще. Психозы чаще возникают во время месячных, менопаузы и после родов. Это говорит о том, что психические болезни могут протекать на фоне колебания уровня гормонов в женском организме.

Таким образом, повод для только одной из возможных причин психоза достаточно широко распространен. Цикличность колебания уровня гормонов в женском организме – это обыденная норма. Вспомним, что подавляющее число прихожан в храмах женщины и в том числе инволюционного периода развития, т. е. пожилые люди [22].

Председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон 13–14 ноября 2018 года в Москве в ходе международной конференции «Попечение Церкви о душевнобольных» сказал следующее: «Современная жизнь не способствует психическому здоровью, а наоборот часто его расстраивает. Удаленность от природы, забвение о Боге, ритм жизни и современные технологии нередко вредят душе человека».

Когда Владыка Пантелеимон говорил эти слова, он имел в виду и такое явление свойственное современному человеку, как «недержание аффекта».

Аналогом в духовной практике термину «недержание аффекта» является страсть «гнева».

Аффект – это эмоциональные, сильные переживания, которые возникают при невозможности найти выход из критических, опасных ситуаций, сопряженные с выраженными органическими и двигательными проявлениями. В переводе с латинского языка «аффект» означает страсть, душевное волнение. Данное состояние способно привести к торможению других психических процессов, а также реализации поведенческих соответствующих реакций.

Гнев у мужчин и женщин часто является следствием заболевания. Поэтому крайне важно священнику проводить всестороннюю диагностику и понимание того, с кем он имеет общение.

Наиболее часто к подобному поведению приводят следующие болезни: гормональные нарушения; повышенный уровень холестерина (как ныне любят у нас на Руси фастфуд); сахарный диабет; травма головы; инсульт; астенизация нервной системы; гипертиреоз; психические расстройства; разные хронические заболевания.

Кстати, по различным данным от 15 до 40 % населения России страдают от тироидных патологий (в т. ч. гипертиреоз), при этом в отдельных регионах процент пациентов, нуждающихся в лечении щитовидной железы, приближается к 95 % [31, 32].

Для общего сведения, «гипертиреоз» (избыточная активность щитовидной железы, гиперфункция щитовидной железы) – состояние, при котором щитовидная железа вырабатывает слишком много гормонов. Гипертиреоз может имитировать другие медицинские проблемы: ускоренное сердцебиение (тахикардия), обычно с частотой более 100 ударов в минуту или неправильный ритм сердца (аритмия), имитация панической атаки, нервозность, тревожность и раздражительность. Вспомним страсть «гнева»!

Дефицит йода и болезни щитовидной железы идут рядом. Йоддефицитной территорией является Алтайский край. По результатам изучения содержания природного йода в артезианской воде в Алтайском крае были выявлены районы с различным дефицитом йода. Отсутствие достаточного потребления йода в местностях с его дефицитом приводит не только к развитию зоба у детей и взрослых, но и к снижению интеллекта, а также увеличению вероятности патологии рождения детей с эндемическим кретинизмом, связанной с выраженным дефицитом йода во внутриутробном развитии [19].

Это не полный список болезней и далеко не самых экзотичных, а широко распространенных, «бытовых» в среде наших прихожан и повод для возможного деструктивного поведения некоторых из них. Состояние аффекта может сопровождаться признаками:

• Ощущение безвыходности из создавшейся ситуации.

• Плохое психофизиологическое состояние – переутомление, недосыпание, какое-либо соматическое заболевание и др.

• Утрата чувства реальности, переживания, связанные с психотравмирующим воздействием, искажённое восприятие реальности.

• Нарушения речи и двигательной активности (автоматизмы), чрезмерная агрессивность поведения больного, не соответствующая его ценностной ориентации;

• Резкое изменение каких-либо вегетативных проявлений, в частности – вазомоторных;

• Психическая дезориентация;

• Неполное понимание и осознание произошедшего события и в том числе того, что священник говорит на проповеди или на исповеди;

• Сутяжничество и необоснованные жалобы на священников по причине неполного понимания и осознания произошедшего события (от автора);

• Совершение действий, нетипичных для типа личности больного (агрессия, ступор, желание причинить себе вред или покончить с собой) (на фоне внешнего благочестия – авт.) [3].

Будем иметь ввиду, что Алтайский край по заболеваемости населения психическими расстройствами по данным Национального медицинского исследовательского центра психиатрии и неврологии имени В.М. Бехтерева – 6271,2 чел. на 100 тысяч человек населения. Алтайский край – лидер, даже в Чукотском АО (5193,7), Ямало-Ненецком АО (4718,4), Пермском (4141,3) и Красноярском (3931,3) краях, а в Москве, которая вечно куда-то спешит и мало спит – 1667,4 чел. [2].

Однажды ко мне обратился священник с вопросом: «Что только не делаю: кроплю святой водой, читал даже заклинательные молитвы, женщина как бесновалась, так и беснуется. Что делать?» Вопрос хороший и непонятный для человека, который не знает, что такое «адверзивный судорожный припадок».

Как и классический эпилептический припадок, адверзивный приступ начинается с тонической фазы, однако в этом случае развертывается более медленно и обычно ей не предшествует аура. Своеобразен поворот тела вокруг продольной оси: вначале наблюдается насильственный поворот глазных яблок, затем в ту же сторону поворачиваются голова и весь корпус, больной падает.

«Эпилептический большой припадок»: тоническая фаза начинается с внезапной, молниеносной потери сознания и резкой тонической судороги, во время которой больной падает как подкошенный с искаженным гримасой лицом, причем падение совершается чаще всего ничком, реже навзничь или в сторону. Во время падения больной издает своеобразный резкий крик, связанный с судорогой мышц голосовой щели. После падения больной продолжает находиться в состоянии тонической судороги [17].

А как еще не вспомнить «истероидов» и их легендарные истерические припадки, как вид неврозов. Они являются одним из проявлений отрицательных эмоций, когда человек не получает того, что ожидал и вот получите – истерический припадок. Для истерии характерны признаки «рациональности», т. е. у больного возникает только тот симптом, который ему «нужен», «выгоден» в данный момент. Истерические припадки больше характерны для женщин, реже они беспокоят детей и лишь в виде исключения бывают у мужчин [8].

Впрочем, не стоит путать истероидный (демонстративный, театральный) тип личности с истерическим неврозом и психопатией. Психогенные симптомы при отсутствии реальных органических заболеваний – истерический невроз, в МКБ-10 это F44 Диссоциативные [конверсионные] расстройства.

Истерическая психопатия – это крайняя форма проявления психического заболевания, предопределяющая нарушение адаптации в окружающей среде [8].

Акцентуация у истероидного типа личности – это всего лишь особенность его характера, наиболее сильно выраженная. «Истероид» не имеет никакого отношения к психической болезни. Демонстративность – это главная черта, вокруг которой собираются все другие качества истероида. Под этим понимается постоянное желание человека попасть в центр внимания, скажем того же приходского священника, добиваться похвал, признания и одобрения. Делается это любыми доступными и экстравагантными действиями, парадоксальными заявлениями по вопросам духовной жизни.

При этом, истероид не будет делать что-то, что не привлечет к нему интереса. Для привлечения внимания истероид готов сыграть спектакль даже для одного зрителя [8; 9]. В этом и состоит для священника вся опасность данной проблемы. А посреди храма и во время богослужения исполнить сольную партию – это просто мечта любого религиозно заряженного истероида, который ночь напролет читал акафисты и провоцировал у себя слезотечение от умиления. Священникам известны «почитатели их таланта», которые пытаются во время каждения храма схватить их за рясу (хоть ниточку, но отодрать и носить в «мощевике») или клянчить «херувимский уголек из кадила» для настоя его в воде «от духов нечистых и прогнания зевоты» с которой уже невозможно бороться, осеняя рот крестным знамением.

Впрочем, зевота может быть следствием проблем со здоровьем, начиная от сосудистой дистонии, тромбоэмболии и гипоксии [7].

Истероидный человек – это пожизненный актер, а все окружающие – это благодарные зрители. Для него очень важно получить признание от окружающего мира, ради этого он готов сделать многое.

Вспомним еще то, как истероиды любят проявлять свои способности на публике.

Истерический припадок – это вид неврозов, проявляющийся показательными эмоциональными состояниями истероида:

• Истероидной личности свойственно предъявлять к себе и окружающим завышенные требования;

• У истероида отлично развиты актерские способности, благодаря которым он умело манипулирует окружающими;

• С легкостью прибегнет к конфликту, если что-то будет идти не по его плану;

• Истероид во время припадка падает, могут возникнуть судороги, выгибание тела дугой, скрежет зубами;

• Иногда пациенты рвут на себе одежду, волосы, бьются головой, кричат страшными голосами [6].

Вспомним того батюшку о котором я упоминал в начале статьи. Он не знал, что ему делать с «бесноватой»: кропил святой водой, читал заклинательные молитвы. Приступ продолжался.

Весьма часто сложно понять, больной человек перед вами или актёр. Но, несмотря на это, священнику стоит знать обязательные рекомендации оказания первой помощи в данной ситуации: не уговаривайте человека успокоиться, не жалейте его, не уподобляйтесь пациенту и не впадайте в панику сами, это только ещё больше подзадорит истероида. Будьте равнодушны, в некоторых случаях можно уйти в другую комнату или помещение, удалить зрителей (если это возможно); как можно быстрее прекратить истерику используя фактор неожиданности (с грохотом уронить предмет – можно кадило на пол, грохот будет приличный; облить водой (чем больше, тем лучше, но не кропить – это только разогревает истероида); дождаться врача и передать его доктору.

Во время моноспектакля истероида необходимо оставить рядом с собой пару-тройку свидетелей для того, чтобы, когда спектакль будет окончен и истероид не получит аплодисментов, он может подать заявление в прокуратуру. Вот свидетели и пригодятся доброму пастырю: они подтвердят, что батюшка «религиозного актера» не пинал ногами и не глумился над ним.

Действительно, качественный бесноватый успокоится от кропления святой водой и Благодати Божией, а актеру нужны благодарные зрители и перепуганное лицо священника.

Сложнее дело обстоит с истерической психопатией (истероидное, театральное или сценическое расстройство, демонстративная личность). Это расстройство личности, сопровождающееся демонстративностью поведения, ненасытной потребностью во внимании, восхищении и преклонении окружающих. Возникает в раннем возрасте, устойчиво сохраняется в течение жизни. В качестве причин развития указывают генетически обусловленные черты личности, ошибки воспитания и поражения головного мозга [8]. Здесь желательно вызывать «скорую помощь».

Каждому священнику известны эти строки: «…встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями; потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы; и никто не в силах был укротить его. Всегда ночью и днем в горах и гробах кричал он и бился о камни» (Мк. 5: 1–17).

Очевидно, такая эмоциональная и поведенческая реакция среди прихожан храмов встречается не часто, но это не повод сказать, что такое не возможно вообще, как и «Адверзивный судорожный припадок» и истерический припадок.

При наличии духовного феномена «беснования» необходимо священнику применить средства духовные, а при наличии психопатологии, как говорят психиатры «милости просим к нам…», приглашая в психиатрическую клинику.

В. Г. Каледарассказывает такую историю из приходской жизни:

«На прием девушка пришла вместе с мамой, прибывающей в недоумении, зачем священник направил ее дочь к психиатру. Никаких изменений в состоянии дочери члены семьи не замечали. Батюшка приложил много усилий, чтобы уговорить девушку пойти к психиатру. У Маши была тяжелая депрессия, требовавшая госпитализации. Если бы не усилия священника, она наверняка пополнила бы список подростков, покончивших с собой и оставивших в растерянности и отчаянии своих родных и близких.

Примерно тогда же в «скорую помощь» поступил вызов из одного московского храма. «Неотложку» к юноше вызвал священник. Молодой человек с целью «духовного совершенствования» полностью отказался от еды и пил только воду. В состоянии крайнего истощения он был доставлен в больницу, где в течение десяти дней находился в реанимации. Примечательно, что родители видели его состояние, но никаких мер не принимали. В обоих случаях девушка и юноша остались живы только благодаря тому, что священники распознали у них психическое расстройство» [11].

Приведем слова известного врача-психиатра, Д.А. Авдеева: «Можно, – пишет он, – выделить две основные обязанности современного священника в отношении больных:

1) побудить больного к врачебному обследованию и, в случае необходимости, к систематическому лечению;

2) помочь больному в борьбе с болезнью, в критическом осознании и преодолении своих аномалий характера и поведения» [1].

Более простого и убедительного совета специалиста для современного священства едва ли можно дать.

Заключение

Во время Торжественного акта Барнаульской духовной семинарии, посвященного престольному празднику семинарского храма Иверской иконы Божией Матери, который состоялся 26 октября 2019 года, ректор Барнаульской духовной семинарии Владыка Сергий, митрополит Барнаульский и Алтайский в приветственном слове сказал следующее: «Удались от мира, и тогда узнаешь зловоние его. А если не удалишься, не уразумеешь (насколько он смраден); напротив же того, скорее как в благоухание облечешься в зловоние его, и наготу стыда своего будешь почитать завесою славы» (преп. Исаак Сирин, Слово 71).

Таким образом, Владыка Сергий дал ответ всем, кто хочет научиться давать духовные советы, различать духовное от душевного, психопатологию от лукавства и актерства: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5, 8).

Источники и литература

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Российское Библейское общество, 2010. 1337 с.

2. Авдеев Д. А. Душевные болезни: православный взгляд. М., 2007. С. 147.

3. Алтайский край назвали лидером по числу психических расстройств в стране [Электронный ресурс] // ИА «Амител». URL: https://www.amic.ru/news/417962/

4. Аффект – признаки, причины, определение [Электронный ресурс] // PsyLogic.ruURL: https://psylogik.ru/153-affekt.html

5. В рамках Рождественских образовательных чтений состоялось заседание секции «Попечение Церкви о депрессивных больных» [Электронный ресурс] // Православие. ru. URL: http://pravoslavie.ru/119177.html

6. Душеполезные поучения преподобного Амвросия Оптинского [Электронный ресурс] // Православная онлайн-библиотека «Святоотеческое наследие». URL: http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/optina/pouch1/txt04.html

7. Европейский журнал социальных наук [Электронный ресурс] // Гармония внутри: психологический портал. URL: https://mii-info.ru/psihologiya-obshheniya/isterika-istericheskaya-psihopatiya-simptomy-nervnaya-bolezn-pripadki.html

8. Зевота и нехватка воздуха при вегето-сосудистой дистонии [Электронный ресурс] // vsdpanika.ru. URL: https://vsdpanika.ru/vsd/zevota-pri-vsd.html

9. Истерика (истерическая психопатия): симптомы, нервная болезнь, припадки [Электронный ресурс] // Гармония внутри: психологический портал. URL: https://mii-info.ru/psihologiya-obshheniya/isterika-istericheskaya-psihopatiya-simptomy-nervnaya-bolezn-pripadki.html

10. Истероид – кто это? Психологический портрет «истерюши» [Электронный ресурс] // Пси-модерн: психология современности. URL: https://psymod.ru/tipy-lyudey/2284-isteroid-isteroidnyi-tip-lichnosti.html

11. Каледа В.Г. Депрессия – это тоже испытание для верующего. Тяжелое душевное состояние – грех или болезнь? [Электронный ресурс] // Православие. ru. URL: https://pravoslavie.ru/92435.html

12. Каледа В.Г. Пастырская психиатрия: разграничение духовных и психических расстройств [Электронный ресурс] // Православие. ru. URL: https://pravoslavie.ru/56300.html

13. Каледа В.Г. Психиатрия и духовная жизнь [Электронный ресурс] // Правмир. ру URL: https://www.pravmir.ru/psixiatriya-i-duxovnaya-zhizn/

14. Карта психически больной России: как страна 20 лет сходит с ума [Электронный ресурс] // 66.RU. URL: https://66.ru/health/news/213626/

15. Митрополит Волоколамский Иларион: «Мне никогда не приходилось кривить душой» [Электронный ресурс] // Официальный сайт Московского Патриархата. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5230009.html

16. Наркоманы и Корвалол [Электронный ресурс] // Центр Восстановления. Международный портал помощи зависимым и социализации. URL: https://nasrf.ru/baza-znaniy/aptechnaya-narkomaniya/narkomany-i-korvalol

17. Население России: численность, динамика, статистика [Электронный ресурс] // statdata.ru – Сайт о странах и городах. URL: http://www.statdata.ru/russia

18. Общая психиатрия [Электронный ресурс] / под ред. Тиганов А.С. // Научный центр психического здоровья. URL: http://ncpz.ru/lib/1/book/28/chapter/100

19. Осипов А. И. Путь разума в поисках истины. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. 496 с.

20. Оценка йодного дефицита по результатам неонатального скрининга на врожденный гипотиреоз по Алтайскому краю и Республике Алтай [Электронный ресурс] // Современные проблемы науки и образования. 2014. № 2. URL: https://science-education.ru/ru/article/view?id=12890

21. Попечение Церкви о душевнобольных: религиозный мистический опыт и психическое здоровье [Электронный ресурс] // Монастырский вестник. URL: https://monasterium.ru/publikatsii/stati/popechenie-tserkvi-o-dushevnobolnykh-religioznyy– misticheskiy-opyt-i-psikhicheskoe-zdorove/

22. Православная церковь о депрессии и унынии: отношение и мнение [Электронный ресурс] // Православный информационный портал «Вера». URL: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/pravoslavie-i-depressiya.html

23. Психоз. Причины, виды, проявления, лечение патологии [Электронный ресурс] // Polismed.com. URL: https://www.polismed.com/articles-psikhoz-prichiny-vidy-projavlenija-lechenie-patologii.html; Психоз // Психология и психиатрия. URL: https://psihomed.com/psihoz/

24. Святые – об учении: цитаты учащим и учащимся на каждый день [Электронный ресурс] // Православие. ru. URL: https://pravoslavie.ru/96577.html

25. Сокровищница духовной мудрости. Рассудительность [Электронный ресурс] // Православная онлайн-библиотека «Святоотеческое наследие». URL: http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/sokrovishhnica-duhovnoj-mudrosti/txt336.html

26. Состоялась международная конференция «Попечение Церкви о душевнобольных» [Электронный ресурс] // Официальный сайт Московского Патриархата. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5302572.html

27. Социальная концепция Русской Православной Церкви (XI.5. «Здоровье личности и народа») [Электронный ресурс] // Официальный сайт Московского Патриархата. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/419128

28. Степанова О. Психическое расстройство: опыт Церкви и медицины [Электронный ресурс] // Правмир. ру. URL: https://pravoslavie.ru/51229.html