Текст книги "Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Сборник документов"

№ 82
Из отчетно-информационного доклада уполномоченного за 3-й квартал 1953 года

2 октября 1953 г.

<…> Архиепископ Лука каких-либо собраний или совещаний с духовенством не проводил. Весь отчетный квартал он жил в гор. Алушта и взаимоотношения у нас с ним были вполне нормальные. Личных встреч с ним было две, и обе – при моем посещении его в Алуште на даче. Первая встреча состоялась 26 июля с/г. Моя цель посещения была проконсультироваться о своем состоянии здоровья (бронхиальная астма и болезнь почек). Встретил он меня хорошо и высказал благодарность, что его посетил. О моем состоянии здоровья спросил, какие методы лечения применяют врачи, когда ему об этом рассказал, он нашел их правильными и рекомендовал продолжать.

В дальнейшей беседе он мне рассказал, что на следующий день к нему прилетает из Ленинграда старший сын Михаил – профессор патологической анатомии, доктор медицинских наук, со своим сыном, а его внуком, закончившим медицинский институт, затем он заметил, что, возможно, у него будет и средний сын, также находящийся в Ленинграде, кандидат биологических наук, – тут же он прихвастнул, что все дети и внуки пошли по ученой линии⁷⁰.

Затем вопрос коснулся его научных трудов, сказал, что он хотел переиздать свою книгу, но из Медгиза и министр здравоохранения Третьяков рекомендуют ему ее в некоторой части переделать в свете павловского учения, но так как он стал плохо видеть, то решил эту работу поручить своим сыновьям, им это сделать будет легче, так как они павловское учение знают, видимо, наизусть.

В отношении его нового научного медицинского труда, который у него написан на две трети и из-за болезни глаз им приостановлен, решил пригласить к себе одного врача, бывшего своего ученика, и при помощи ее закончить книгу, и что последняя согласна.

Далее он сказал, что написал две большие статьи для «Журнала Московской Патриархии», которые уже отослал, что одна статья, по вопросу борьбы за мир⁷¹, была им написана по заказу редакции журнала, полученного им по телефону, а вторая статья, богословская, написана им по личной инициативе.

Затем архиепископ Лука рассказал, что 31 мая с/г исполнилось 50-летие его врачебной и научной медицинской деятельности, в связи с этим он получил поздравительное письмо от министра здравоохранения СССР тов. Третьякова такого содержания:

«Симферополь, Госпитальная ул., д. 1, В.Ф. Войно-Ясенецкому.

Многоуважаемый Валентин Феликсович! На днях я случайно узнал, что 31-го мая с.г. исполнилось пятидесятилетие Вашей врачебной и научной деятельности. Не могу отказать себе в желании сказать Вам в связи с этим знаменательным днем Вашей жизни несколько слов искреннего приветствия и пожеланий.

Работники медицинской науки хорошо знают Вас как одного из выдающихся деятелей советской медицины, создателя большого, отмеченного Сталинской премией научного труда по важным вопросам хирургии.

Медицинские работники многих научных лечебных учреждений знают и чтут Вас как одного из видных хирургов страны, как бывшего ведущего хирурга многих крупных лечебных учреждений, как отзывчивого руководителя, всегда живо и охотно откликающегося на помощь практическим работникам.

Многие тысячи людей, в том числе воины нашей Советской Армии, знают Вас как чуткого и отзывчивого врача, оказавшего им квалифицированную медицинскую помощь, избавившего их от тяжелых страданий и давшего возможность многим вернуться к труду и защите нашей Родины.

Не каждому дана возможность отметить пятидесятилетие своей деятельности. Вы же имеете право отметить эту дату с чувством удовлетворения и известной гордости.

Поздравляю Вас с пятидесятилетием Вашей деятельности и от души желаю Вам сил, здоровья и энергии для новых трудов и для достижения новых успехов на пользу нашего советского здравоохранения.

Я слышал, что Вы пишете новый научный труд, – желаю самого большого успеха и в этом Вашем начинании. А. Третьяков».

Данное письмо – на официальном бланке Министерства здравоохранения СССР. Копию [письма] архиепископ Лука вручил мне, содержание которого и изложено выше.

При беседе на эту тему, о его пятидесятилетии врачебной деятельности, архиепископ Лука высказал обиду, что его поздравили только двое – министр здравоохранения СССР тов. Третьяков и один профессор. На мое замечание, возможно, мало кто знал, что в 1953 г. исполнилось 50 лет его врачебной и научной деятельности, он мне ответил: «Нет, не это, о том, что в текущем году исполнилось 50-летие моей медицинской деятельности, очень многие знали и знают, а видимо, помешало поздравить меня мое архиепископство».

В заключение нашей беседы с ним архиепископ Лука поблагодарил меня за оказанное содействие в оставлении за Епархиальным Управлением квартиры умершего регента собора.

Вторично я его посетил 3 сентября с/г после возвращения из отпуска. Встретил он меня очень радушно. Беседовали часа полтора. Рассказал мне об имевшемся, как он выразился, «нехорошем случае» со священником Дунаевым, который при произнесении проповеди в кафедральном соборе в день празднования Иконы Казанской Божией Матери и читая канон, посвященный иконе, в котором записано: «Кто не почитает иконы, анафеме предан», и отдельные верующие эти слова, сказанные Дунаевым, поняли как предание им всех неверующих «анафеме».

Далее Лука стал мне разъяснять, что такое слово «анафема», понимают его неверно, оно относится только к верующим христианам, которые не почитают икон, и оно принято на 7-м Вселенском Соборе в VIII веке, когда сильно было распространено иконоборчество, для чего и был созван 7-й Вселенский Собор, на котором был предан анафеме один из последних византийских императоров, уничтожавший иконы. Что предавать анафеме кого-либо не может даже Патриарх, а только соборы (съезды). И если Дунаев что-либо и сказал в этом роде, то только по своей малограмотности и неразвитости, что он ему сделал серьезное внушение и переведет на другой приход, если не будет каких-либо возражений с моей стороны. На это я ему ответил: «Это дело Ваше», после чего Дунаев им был переведен 2-м священником Ялтинского собора. Затем архиепископ Лука заметил, что трудно сейчас быть архиереем, священников недостаток, почти постоянно 2–3 прихода не действуют за отсутствием таковых, поэтому ему приходится приглашать священников из других епархий, а желающих приехать в Крым, особенно из западных областей Украины, немало, но он в их приглашении очень осторожен и не всем желающим на приезд дает свое согласие.

В отчетном квартале архиепископ Лука активной церковной деятельности не проявлял, по приходам не ездил, почти все время находился в Алуште, но в Алуштинской церкви часто говорил проповеди на церковные темы, хотя сам служб не совершал.

Уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви при Крымоблисполкоме Я. Жданов

Там же, оп. 4, д. 3, л. 79–83.

№ 83
Из отчетно-информационного доклада уполномоченного за 4-й квартал 1953 года

7 января 1954 г.

<…> Встреч с архиепископом Лукой была одна, по его просьбе, у него на дому 24 октября. Прибыл ко мне его шофер и передал записку, в которой архиепископ Лука сообщает, что ему в связи с болезнью врачами запрещено выходить из дома, а у него имеются такие вопросы, которые необходимо разрешить со мною, поэтому он просит меня подъехать к нему, и что он меня ожидает.

Прибыв к нему, после взаимных приветствий, архиепископ Лука, извинившись за то, что он меня просил посетить его на дому, рассказал следующее. Он дал распоряжение вновь назначенному настоятелю Евпаторийского собора Рогожину провести в воскресенье, 25 октября, собрание 20-ки собора для выбора церковного старосты взамен уволенного им Ильиных, но он опасается того, что может получиться так, как было 11 октября, а так как я был в Евпатории и знакомился с имевшимся случаем 11 октября на собрании 20-ки собора, поэтому он просит меня ознакомить его с результатами моего ознакомления.

21 октября от него поступило мне письмо с сообщением, что им с 19 октября уволен настоятель Николаевского собора гор. Евпатории Романовский Димитрий за то, что пригласил на собрание 20-ки милиционеров, и о назначении настоятелем собора прибывшего из Сумской области священника Рогожина. Данный вопрос для меня был не совсем понятен. В тот же день просил зайти ко мне бухгалтера-ревизора епархиального управления Ельцова, замещавшего тогда секретаря архиепископа Милославова ввиду болезни последнего.

Ельцов сообщил мне следующее. Распоряжением архиепископа Луки церковный староста Евпаторийского собора Ильиных снят с должности старосты,

и взамен его необходимо было избрать другого. Для этой цели настоятель собора Романовский 11 октября созвал собрание 20-ки, но, боясь того, что на собрании 20-ки Ильиных может потребовать объяснения, почему он снят с должности старосты и что на этой почве может получиться скандал, Романовский пригласил милиционеров, их пришло трое, два из них находились в ограде, а один присутствовал на собрании. Когда Ильиных стал шуметь, тогда Романовский попросил присутствовавшего милиционера вывести его с собрания, что и было сделано, но собрание было сорвано. За то, что Романовский пригласил милиционеров на собрание, архиепископ Лука и снял его с должности настоятеля.

На следующий день, 22 октября, я выехал на место в гор. Евпаторию проверить, так ли было в действительности, как мне рассказал Ельцов, если были на собрании 20-ки милиционеры, то почему и кем они туда были направлены, так как данный случай является грубым вмешательством во внутрицерковные дела.

При беседе с Романовским и некоторыми членами 20-ки последние рассказали, что во время проведения собрания 20-ки 11 октября Ильиных и его сторонники устроили шум, стали оскорблять священника Романовского, называть его разными непристойными словами (толстопузый, пьяница и т. д.), тогда кто-то из членов 20-ки пошел на улицу и пригласил милиционеров, один из них зашел на собрание, предложил Ильиных не шуметь и покинуть собрание.

Заместитель начальника горотдела милиции мне объяснил так, что 11 октября было воскресенье, а по воскресным и праздничным дням они на улицу высылают усиленные наряды, так было и 11 октября. Наряд из 3 милиционеров находился в районе собора, и когда они проходили по улице мимо собора, к ним обратился кто-то из церковного актива и заявил им, что в бывшей часовне, находящейся в ограде собора, происходит собрание 20-ки, туда зашли хулиганы и не дают возможности проводить собрание, поэтому он их просит пойти и удалить хулиганов, что в данной просьбе они не имели права отказать. Когда один из милиционеров зашел в помещение, где проводилось собрание, спросил, кто здесь хулиганит и не дает возможности проводить собрание, священник показал на Ильиных, тогда милиционер предложил последнему покинуть собрание, что последним и было сделано. После чего ушел и сам милиционер. Мною было замечено зам. начальника горотдела милиции, что все же они поступили неправильно, когда милиционер удалил с собрания 20-ки церковного старосту Ильиных, еще никем не замененного, [за то], что они на собрании шумели, это их внутрицерковное дело.

Когда я рассказал архиепископу Луке, как обстояло дело с приглашением милиционеров на собрание 20-ки 11 октября в Евпаторийском соборе, он заметил, что положение принимает совершенно иное освещение – как его информировали сторонники Ильиных. Романовский виноват, но не так, как он предполагал, поэтому его он не уволит, а только переведет в другой приход. Затем архиепископ меня опять спросил, как ему быть с собранием 20-ки, не сорвал бы его Ильиных опять. Я порекомендовал ему направить на это собрание своего представителя, и в его присутствии, возможно, никакого шума не будет. Архиепископ с этим согласился и сказал, что это будет правильным выходом из создавшегося там ненормального положения, что пошлет он Кудрявцева, настоятеля Белогорской церкви, он же епархиальный следователь. Побеседовав еще по ряду малозначащих вопросов и видя, что он утомился (действительно был болен), я распрощался и ушел. 26 октября посетил меня священник Кудрявцев, представил протокол собрания 20-ки Евпаторийского собора о выборе церковного старосты вместо Ильиных и сообщил, что собрание 20-ки прошло очень спокойно. Никакого шума не было. <…>

Уполномоченный Совета по делам

Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР при Крымоблисполкоме Я. Жданов

Там же, оп. 4, д. 3, л. 125–127.

№ 84
Из годового отчета о работе управления Крымской епархии за 1954 год

28 февраля 1955 г.

Общие сведения по Крымской епархии за 1954 год

1. Происшедшие в 1954 году изменения:

а) Территориального объема епархии, передачи части приходов в другие епархии или получение их из других епархий (кому или от кого и сколько).

Изменения в 1954 году не было.

б) Наличие и изменения в составе епископской кафедры и викарных епископов.

Все остается в прежнем составе.

2. Важнейшие события в церковной и церковнообщественной жизни епархии.

Никаких особо важных событий в 1954 году не было.

3. Деятельность епископа в епархиальном руководстве.

а) Основные руководящие распоряжения по епархии, обращения Преосвященного к духовенству и верующим, епархиальные издания и т. п.

В отчетном году мною были посланы духовенству и верующим 5 разных посланий по следующим основным вопросам:

1) Пасхальное приветствие.

2) Увещание духовенства по вопросу о недопустимом сокращении чинопоследований Богослужения, таинства и обрядов.

3) Выдержки из решения Священного Синода по вопросам об ответственности за сохранность культового и церковного имущества в приходах, а также об анонимных жалобах, просьбах и доносах, которые, как правило, Патриархией не рассматриваются.

4) Послание по вопросу о «печатании» покойников и заочном отпевании умерших.

5) Рождественское послание.

Копии этих посланий прилагаются к н[астоящему] отчету.

Кроме того, были разосланы всем настоятелям церквей копии обращения Святейшего Патриарха по вопросу о прекращении разгулов при проведении храмовых праздников и других служений.

Были посланы также всем настоятелям указания по вопросу об изменении продажных цен на свечи в связи с постановлением благочиннического съезда и о сборе средств в праздник Благовещения Пресвятыя Богородицы на содержание духовно-учебных заведений Московской Патриархии.

Даны указания о порядке поминовения иерархов, в связи с присоединением Крымской епархии к экзархату Украинской ССР, и по составлению годовых отчетов за 1954 год.

Епархиальных изданий не выпускалось.

б) Посещение Преосвященным приходов и монастырей епархии, освящение им (или по его поручению) храмов и приделов, где именно.

Вследствие болезненного состояния разъезды мои по епархии были очень затруднены, но, тем не менее, за истекший год я посетил пять приходов, главным образом городских, и во всех их проповедовал на литургии, которую совершал священник, при большом стечении народа.

В селе Октябрьском благочинным было освящено вновь оборудованное помещение церкви, взамен отобранного прежнего.

В селе Партизанском также отцом благочинным был освящен новый престол, взамен прежнего, пришедшего в негодность.

в) Благочиннические съезды, обсуждаемые на них вопросы и принятые решения.

В отчетном году был созван только один съезд благочинных в конце года.

На этом съезде решались следующие вопросы:

1) О свечах, стоимости их, а также о просфорах.

2) О беднейших церквах и дальнейшем их существовании.

3) О «запечатывании» вместо отпевания.

4) О псаломщиках и пономарях.

5) О таинстве крещения.

6) О неисполнении распоряжений Архиерея.

7) О замене икон, написанных малярами.

8) О переплете растрепанных богослужебных книг.

9) Как отразилась антирелигиозная пропаганда на количестве молящихся в церквах.

По всем указанным выше вопросам приняты следующие решения:

1) По вопросу о свечах и просфорах.

С 1 января 1955 года снижена отпускная цена на свечи со склада Епархиального Управления, а продажная цена в церквах снижена за счет повышения качества свечей, т. е. те свечи, которые раньше продавались по 5 руб., теперь будут продаваться по 3 руб., и соответственно установлены пониженные цены на все сорта свечей.

Просфоры решено продавать по 3 руб., а в сельских церквах, где выпечка просфор производится из пожертвованной муки, цены на просфоры установлены по 2 руб. за шт.

2) По вопросу о беднейших церквах и дальнейшем их существовании.

Этот вопрос пока оставлен открытым. Подлежало закрытию две церкви вследствие их несостоятельности, но через некоторое время в одну из этих церквей согласился перейти из другого прихода одинокий священник, и церковь в с. Мускатном таким образом оказалась действующей.

В другую церковь в с. Емельяновке кандидат в священники подыскивается.

3) По вопросу о «запечатывании» вместо отпевания.

Вменено в обязанность всем благочинным проверить, как совершается священниками чин погребения покойников, и принято к сведению, что Преосвященный Архиепископ Лука в ближайшее время даст письменное указание относительно заочного погребения и «запечатывания».

Последнее мною выполнено.

4) По вопросу о псаломщиках и пономарях.

Предложено всем благочинным дать в канцелярию

Архиерея сведения, в каких именно приходах отсутствуют псаломщики и пономари.

Разрешено настоятелям тех церквей, где невозможно найти пономаря, заменить его устройством крючка на северной двери алтаря, на который будет вешаться приготовленное кем-либо кадило.

5) По вопросу о таинстве Крещения.

Принято к сведению, что Преосвященный Архиепископ Лука в последний раз напишет всем священникам предупреждение о необходимости правильного совершения таинства Крещения и как именно совершать это таинство.

Это решение мною выполнено в начале текущего года.

Обязали всех благочинных строго следить при обследованиях своих приходов, как именно совершаются там таинства Крещения, и о всех нарушителях немедленно доносить Архиерею.

Разрешено во всех церквах епархии, т. е. в сельских, районных и городских, производить крещение взрослых, для каковой цели срочно изготовить соответствующие купели для крещения взрослых погружением, а не обливанием.

До этого взрослых разрешалось крестить только в городских церквах и крупных церквах районного значения, где имелись необходимые купели.

6) По вопросу о неисполнении распоряжений Архиерея.

Обязали всех настоятелей церквей при приеме дел церкви и сдаче их составлять особую опись всех распоряжений и посланий Архиерея, хранящихся в церкви.

Поручено всем благочинным проверить во всех приходах, какие именно послания Архиерея отсутствуют в церквах, и выявить виновника их уничтожения.

Поручено одному благочинному составить перечень всех распоряжений и посланий Архиерея, разосланных по церквам, начиная с 1947 года по н[астоящее] время, и этот перечень разослать всем благочинным для сведения.

7) По вопросу о замене икон, написанных малярами.

Одобрить мероприятие правящего Архиерея в отношении замены малярных икон.

8) По вопросу о переплете растрепанных богослужебных книг.

Одобрить мероприятие правящего Архиерея относительно переплета растрепанных богослужебных книг и приобретения дароносиц и выразить благодарность.

9) По вопросу о том, как отразилась антирелигиозная пропаганда на количестве молящихся в церквах, было принято следующее решение:

Приветствовать постановление ЦК КПСС, касающееся Православной Церкви, и обязать всех священников поддерживать престиж священства, сохраняя незыблемо церковные каноны.

4. Строительно-ремонтные работы: наиболее значительные строительные реставрационно-восстановительные и ремонтные работы (указать пункты, выполненные работы, положение дел к концу года) с указанием стоимости работ и за чей счет они сделаны.

В отчетном году общая сумма затрат на строительноремонтные работы по всем церквам епархии выразилась в руб. 516.295-00.

Наиболее значительные объекты строительства и ремонта были произведены в следующих приходах:

1) Кафедральный собор в гор. Симферополе, частичный внутренний ремонт, исправление крыши, водопроводной сети, ремонт и пристройка причтовых домов всего на сумму руб. 41.622-49.

2) Церковь с. Октябрьское – переоборудовано для храма отведенное помещение взамен прежнего, перешедшего в ведение Государства, стоимость работ руб. 30.391-90.

3) Покровский собор гор. Севастополя – покраска всей крыши, куполов, окон и рам и водосточных труб, пола в нижнем храме, асфальтирование ограды, написание икон и изготовление голгофы, ремонт колокольной стены, всего на сумму руб. 59.750-00.

4) Александро-Невский собор гор. Ялты – роспись внутри храма стоимостью руб. 34.797-00.

5) Николаевский собор в гор. Белогорске – ремонт крыши, желобов, замена труб, исправление штукатурки снаружи и внутри храма, покраска панелей, иконостаса, бронзировка иконостаса, пристройка притвора, настилка пола в алтаре и в середине церкви, устройство 3 печей чугунных, пристройка тамбура к крестилке, ремонт оконных переплетов и покраска их – всего на сумму руб. 57.758-00.

6) Введенская церковь в гор. Керчи – покраска снаружи и внутри храма, ремонт крыши в церковном доме, устройство печи, всего на сумму руб. 26.21399.

Феодосия. Екатерининская церковь

7) Екатерининская церковь в п. Айвазовском (предместье гор. Феодосии) – перекрытие крыши, исправление труб и покраска масляной краской, ремонт пола и частично переборка его, изготовление новых 14 оконных рам, окраска их и дверей, побелка внутри и снаружи храма, проводка электрического света, ремонт квартиры причта, всего на сумму 24.800-00.

8) Успенская церковь в гор. Старом Крыму – постройка деревянной колокольни, строительство причтового дома без внутренней и наружной отделки, всего на сумму 40.011-91.

9) Ильинская церковь в пос. Саках – цементирование ограды, постройка каменной уборной, пристройка квартиры сторожа, проводка водопровода во двор церкви, всего на сумму руб. 18.000-00.

Кроме того, были произведены разные ремонты, связанные главным образом с побелкой внутри и снаружи храмов и другими работами, в остальных 29 храмах.

Из средств Епархиального Управления мною выдано на особо важные объекты возвратные ссуды всего в сумме руб. 106.800-00.

Остальная сумма капитальных работ покрыта средствами церквей.

В 5-ти приходах осуществлена покупка причтовых домов всего на сумму руб. 77.189-00.

На предстоящий 1955 год предполагается произвести капитальных работ по ремонту храмов всего на сумму руб. 635.000-00 – по 28 приходам.

Наиболее крупные и значительные объекты:

1) Покровский собор гор. Севастополя – сооружение иконостаса и очистка наружных стен собора всего на сумму руб. 250.000-00.

2) Покровская церковь в гор. Джанкое – постройка двухквартирного причтового дома, устройство в храме 3-х дверей наполовину стеклянных, пристройка пономарки, всего на сумму руб. 70.000-00.

3) Николаевский собор гор. Евпатории – окраска куполов алюминиевых, очистка стен собора снаружи, штукатурка жилого дома, реставрация и покупка икон, всего на сумму руб. 71.800-00.

5. Наличие и работа в приходах церковных советов и ревизионных комиссий, взаимоотношения их с настоятелями церквей и мероприятия епархиального начальства в целях нормализации этих взаимоотношений.

Почти во всех приходах епархии наличие церковных советов и ревизионных комиссий в полном составе.

Неработоспособность и слабая активность со стороны органов управления церквей была проявлена в 4-х приходах.

Ненормальные взаимоотношения имели место в 2-х приходах, и для выяснения положения мною был командирован ревизор для производства финансовой ревизии, а также выезжал на места епархиальный следователь.

После ревизии и обследования мне пришлось одного настоятеля перевести на другой приход, а второго совсем уволить за штат.

Ревизионные комиссии в большинстве приходов работоспособны.

Не работали совершенно ревизионные комиссии в отчетном году в 3-х приходах.

Неблагоприятные взаимоотношения настоятеля с церковным советом создались в гор. Севастополе, где староста без видимых причин ушел с работы.

Этот инцидент находится в стадии разрешения в текущем году.

Не работает староста также в церкви пос. Чехово, и стоит вопрос о его перевыборах.

Со стороны прихожан была прислана мне жалоба на приходского священника в гор. Бахчисарае, но произведенным расследованием благочинным эта жалоба оказалась неосновательной, и священник оставлен мною на месте.

6. Мероприятия епархиального Архиерея по обеспечению храмов богослужебными книгами, церковной утварью, облачениями и предметами богослужений. Как осуществляется снабжение церквей свечами в тех епархиях, в которых не имеется епархиальных свечных заводов.

Меры борьбы против внесения в храмы рыночных свечей.

По этому поводу было произведено в отчетном году сплошное обследование благочинными своих приходов. В результате этого обследования во всех церквах, в которых не оказалось постового облачения, мною был организован пошив этого облачения средствами Епархиального Управления.

Во многих храмах подлежат упразднению иконы, написанные малярами, и они заменяются постепенно новыми, отлично написанными местным художником.

Это мероприятие производится за мой личный счет.

Будут заказаны дарохранительницы и дароносицы взамен самодельных, имеющихся в некоторых церквах.

Растрепанные богослужебные книги, найденные благочинными в церквах, вновь переплетаются местными средствами.

В связи с недоброкачественностью свечей пришлось на время перейти на снабжение свечами по соглашениям с частными мастерами, но в настоящее время, в связи с предписанием Хозяйственного Управления, Крымская епархия перешла на снабжение свечами из Одесской епархиальной свечной мастерской.

Постоянными проповедями с амвона борьба против внесения рыночных свечей в храмы имеет положительный результат.

7. Постановка в приходах учета церковного имущества и средств, факты их расхищений, случаи ограбления храмов.

Мероприятия по улучшению учета и охране церковного имущества. Выполнение приходами обязательства о хранении церковных средств в сберкассах, притом на имя храма или церковного совета, а не настоятеля или церковного старосты.

Улучшение или ухудшение церковной доходности в 1954 году по сравнению с 1953 годом и принимаемые меры к повышению церковных доходов.

Слабая постановка учета имеет место только в одном приходе с. Мускатное, где очень часто отсутствует священник, и его нет и в данное время.

Во всех остальных приходах учет имущества и денежных средств осуществляется в соответствии с инструкцией.

В Евпаторийском соборе было ограбление храма со взломом замков, но похищен только некоторый инвентарь на сумму 648 рублей. По сообщению настоятеля, один из грабителей уже обнаружен и некоторые ценности возвращены милицией.

В церкви пос. Чехово была выявлена недостача инвентаря на сумму 618 рублей. Виновник этой недостачи не выявлен.

Не оформлено хранение денег в сберкассах только в 5 приходах вследствие незначительности наличных средств, а также отдаленности от местонахождения сберкассы.

Во всех остальных приходах денежные средства хранятся в сберкассах или госбанке. Всего на тек. счетах в госбанке и сберкассах числится денег в сумме руб. 566.411-54.

В кассах церквей на 1-ое января 1955 года числится денег в сумме руб. 39.600-89.

Вообще финансовое состояние церквей епархии за 1954 год по сравнению с прошлым 1953 годом улучшилось.

Общая сумма доходов увеличилась по сравнению с прошлым годом на руб. 230.230-44.

Из 49 приходов по Крыму – по 28 приходам отмечается повышение доходности, по 18 приходам некоторое уменьшение и по 3 приходам доходность оказалась стабильной.

Особенно значительное повышение доходности отмечается по следующим приходам:

1) Покровский собор гор. Севастополя на 108,0 тыс. руб.

2) Николаевский собор гор. Белогорска на 43,0 тыс. руб.

3) Успенская церковь гор. Старого Крыма на 31,0 тыс. руб.

Возросли также по всем приходам и остатки денежных средств, а именно по сравнению с 1/I-54 года остатки денежных средств на 1/I-55 г. возросли в абсолютной сумме на руб. 123.170-38.

Незначительность доходов и ненормальное финансовое состояние отмечаются только по 3 приходам: 1) с. Емельяновка, 2) с. Мускатное и 3) с. Войково.

Это самые бедные приходы в Крыму, доходность которых выражается в пределах до 8000 руб. в год. В этих приходах очень часто меняются священники в связи с малодоходностью. Один из этих приходов в с. Емельяновке и до сих пор остается.

8. Основные нужды епархии и намеченные мероприятия к их удовлетворению.

Крымская епархия на протяжении ряда лет испытывает нужду: 1) в псаломщиках, 2) в богослужебных книгах и 3) в священниках и диаконах.

На месте исчерпаны все возможности.

Часто приходится допускать к исполнению должностей псаломщиков женщин, из которых далеко не все удовлетворяют предъявляемым к псаломщикам требованиям.

Во многих местах крайне трудно и невозможно найти пономарей, и решением благочиннического съезда разрешено в этих местах устраивать крючки на крайних дверях алтаря.

Богослужебные книги приобретаются по мере возможности у частных лиц.

Управляющий Крымской епархией Архиепископ Лука 28 февраля 1955 года

Там же, ф. Р-2647, оп. 5, д. 99, л. 58–67.