Текст книги "«Творите дела правды»"

Святую Жичу возрождаем, Бога прославляем, свои души спасаем, дело отцов продолжаем! Не должны мы отпадать от славы Божией и от славного нашего прошлого, ибо мы хотим, чтобы и наше поколение было увенчано славой и, словно драгоценный камень, нанизано на ту непрерывную нить истории, на которую нанизано и на которой сверкают драгоценными каменьями многие поколения сербского народа. Если бы мы отпали, то, боюсь, мы походили бы на искусственную драгоценность, которая прельщает своей новизной и обманывает блеском, но которой потребовалось бы специальное министерство пропаганды, доказывающее, что фальшивка лучше драгоценности.

Мы возрождаем святую Жичу, чтобы наши души возродились Духом Христовым. Для каждого здания ставим каменный фундамент, чтобы научиться строить свой характер на камне краеугольном, который есть Христос. На фундамент полагаем кирпич из хорошо вымешенной глины и воды и обожженный на огне, чтобы мы понимали, что и наша душа должна пройти огонь и воду искушений, чтобы выпрямиться и укрепиться. Старики наши делали кирпич лучше, чем мы, лучше месили, лучше обжигали, легче переносили искушения. А кирпич с кирпичом соединим цементом из промытого песка и белой извести. Снова вода и огонь! Чтобы и нам научиться скреплять свое внутреннее духовное строение Святым Духом Божиим. Затем поставим крышу как символ нашей защиты от духов злобы поднебесной. Поставим и двери, которые научат нас не всякого впускать в душу. Окна сделаем, чтобы впустить свет солнечный; они научат нас открыть души Солнцу Правды, Господу Спасителю, чтобы от Его света дом наших душ был светлым и чистым от ядовитых мыслей и желаний. Прежде чем внести мебель, внесем иконы святых угодников, то есть лучших из лучших сынов человеческих, чтобы они служили нам примером и были нашими защитниками на кратком пути из мира земного в мир Небесный.

И, строя так, мы и себя строим; возрождая и возводя внешний храм, мы возрождаем и возводим храм внутренний, духовный. Вот что главное. Главное – внутреннее духовное строительство духовным материалом: верой, надеждой, правдой, милостью, братолюбием, добротой, единством духа и цели и усердием в стяжании Царства Божия. Иными словами, для христианства главное – возрожденный и выстроенный внутренне человек. Древние лаодикийцы называли добрых людей божественными людьми. И мы, христиане, можем принять такое определение: истинно добрый человек – всегда Божий человек. Через Свое Евангелие Спаситель мира хочет сказать: дайте Мне добрых людей, а Я вам дам счастливый народ, счастливое государство, счастливое человечество. Есть чудаки, которые говорят: «Христианство – это пережиток»; на это мы может им ответить: «Если люди действительно достигли идеала, который явил и показал Христос, тогда можно было бы говорить о том, что христианство себя изжило». Древние языческие религии действительно изжили себя. Почему? Потому что их идеал человека был низким, и дорасти и перерасти его было нетрудно. А какой идеал поставил перед родом человеческим Христос? Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48). Только если этот идеал был бы достигнут, если люди взошли бы на эту вершину, с которой другую увидеть и представить невозможно, тогда можно было бы говорить о том, что христианство изжито. Но это недостижимо для нас, несмотря на великое число Божиих людей, которых сила Христова и учение Его подняли и воспитали за истекшие две тысячи лет.

И потому мы радуемся нашему новорожденному Христу, как будто в нынешнее Рождество рожденному, хотя со времени Его земного Рождения прошло много и много столетий. Ветхий, как время, и юный, как вечность… ибо в вечности нет старения. Все попытки некоторых христианских народов отойти от Христа привели их на распутье двух темных дорог, ведущих или назад к языческим фольклорным религиям, или к окончательному безбожию. Нам нельзя идти ни по одной из этих дорог, нам некуда идти от Христа и без Христа. Нам нельзя назад к Перуну, к древним славянам. Нам нельзя ждать с евреями прихода «лучшего» мессии и никак нельзя без Бога и против Бога. Ибо с незапамятных времен не было сербов – безбожников по собственной воле, безбожниками рожденных. Если в наше время появились безбожники среди сербов, то это из тех, кто не своим умом живет, кто подражает дегенерирующим инородцам и на них оглядывается. И не существует на нашей Святой Христовой земле даже копеечного доброго дела, безбожниками сделанного на протяжении тысячелетий. Ибо цель безбожников – не созидание, а разрушение, не творчество, а уничтожение. Еще я бы мог сказать, что нет ни одного русского человека, рожденного безбожником или ставшего им по собственной воле. Все русские безбожники – подражатели и последователи инородцев, нерусских. Мать-Россия не рождала ни одного безбожника, но Европа-мачеха насадила их в Святой Христовой Руси в таком количестве, в каком не было их в Израиле во времена правления Пилата. Ни у нас, ни у России нет иного пути, чем путь Христов. Ни у нас, ни у России нет ни будущего, ни смысла, ни цели жизни или какой-либо миссии в мире без Христа, без Христа-Мессии, Которому посвящен этот древний жичский храм.

На вратах Флоренции были высечены слова: «Иисус Христос – Царь Флоренции». Не знаю, какое воздействие эти слова оказывали на жителей Флоренции, но мог бы сказать, горе нам и русским, пока мы не высечем эти слова на своих сердцах: «Иисус Христос – Царь славян».

А Жича, как я уже сказал, посвящена Христу Спасителю. Музыканты утверждают, что чем древнее скрипка, тем ее звук прекрасней. Нашей Жиче 720 лет, и, словно старинная скрипка, она издает чудесные мелодии, которые отзываются в душе каждого серба. Это мелодии нашей многовековой истории, мелодии нашего национального становления и противостоянии инородцам-разрушителям, мелодии борьбы, героической борьбы за Крест, мелодии подвигов святых, мелодии народного страдания и собирания духовных сил, мелодии мученичества за правду и свободу, мелодии пастухов, становившихся князьями, и князей, ставших мучениками и святителями. Воистину несть ни конца, ни числа мелодиям нашей старинной скрипки, нашей святосавской Жичи. Воистину трудно найти сравнение жичской симфонии, в которую сливалось столько мелодий скорби и радости веками и веками с тех пор, как старый Неманя с двумя своими святыми сыновьями вывел на великую сцену исторической драмы мира. С тех пор и поныне судьба народа отражалась в судьбе Жичи, в горе и в радости, в разорении и возрождении. Мы благодарны Господу за то, что мы живем в период возрождения, мы благодарны народу, который от всего сердца участвует в возрождении Жичи. Больше других нам помогают жители Белграда, мы выражаем им особую благодарность. Мы любим и чтим нашу столицу, Белград – наша столица государственная и церковная. В наше время роль Жичи скромна, ее современная роль – миссионерско-евангельская. На восточных вратах нашего монастыря начертаны слова Христовы:…не бойся, токмо веруй! (Лк. 8, 50). В них суть жичской проповеди современному поколению и нашему времени.

Не бойся, дитя, – есть Господь.

Не бойся, если ты одинок, – ты не один.

Не бойся, трудящийся, – Господь даст силы.

Не бойся, болящий, – благой Творец исцелит тебя.

Не бойся, умирающий, – Он ждет тебя в Царстве Вечной Жизни.

Не бойся, народ, токмо веруй Богу и в Бога, – и Он спасет тебя.

Не бойся, малый народ, ибо вместе с усопшими твоими ты велик. А мертвые сильнее живых.

Не бойся, токмо веруй!

В вере утешение. В вере сила. В вере мужество. В вере свет. Жича проповедует чистую и светлую веру Христову. Я знаю, что всем вам нужно утешение, и сила, и мужество, и свет, особенно в эти дни великих бурь и тьмы во всем мире. Веруйте Христу и во Христа, и все это приложится вам.

Вера дешевле науки, не требует затрат, как культура и политика, но только вера может разогнать царящую сегодня тьму, умирить бурю и принести желанный мир и благоволение в человеках и народах. Наука и культура бессильны сделать это. Напротив, наука, и культура, и политика создали в мире эту темную стихию. Нет помощи от того, что дорогостояще. Поможет нам то, что скромно и «недорого». Вера «дешевле» науки, культуры и политики. Но только вера спасительна. Не удивляйтесь, когда говорю, что спасительно то, что дешево. Что может быть дешевле воздуха? Разве вода не дешевле любого другого напитка? Разве хлеб не дешевле любой другой пищи? Все самое необходимое стоит дешевле остального, роскошь дороже умеренности, болезнь дороже здоровья, ссора дороже согласия, война дороже мира, революция дороже милости и разума, грех обходится дороже добродетели. Вера дешевле науки, культуры и политики, но она сильнее, животворнее, созидатель-нее, позитивнее. Но не всякая вера и не во всякого, но только вера Христу и во Христа, единого Мессию и Спасителя человечества. Дыша такой верой, юный архидиакон Стефан, память которого мы празднуем сегодня, легко предался на мучение и смерть. Дыша такой верой, несколько поколений нашего народа легко шли на мучения и смерть, ибо верой они видели Вечную Жизнь и вечную награду в ней. За эти свет и славу нашего прошлого мы должны быть благодарны вере. Нет никакой человеческой силы, нет никакой земной системы, которые могли бы принести нам, сегодня или в будущем, свет и славу, кроме веры, которую из этого храма насаждал в Сербии святой Савва Неманич 700 лет назад и в которой мы, его потомки, из этого же храма укрепляем вас, которой утешаем и ободряем вас. Наша братия из двадцати монахов прилагает огромные духовные усилия для спасения народа. Для вашего спасения. Согласно типикону, оставленному святым Саввой, они молятся день и ночь, соблюдая строгий пост, воздержание, в послушании и трудах. Они возносят Всевышнему покаянные молитвы за весь народ. На ежедневных литургиях поминают живых и мертвых. Молитвенно благословляют друзей и врагов, как заповедал Христос, вопия к Богу за весь мир.

Присоедините к их усилиям и свои, все вы, кто предстоит здесь, чтобы уклонилось зло и воцарилось добро. Каждый из вас может сделать что-то для спасения своего народа и человечества. Пусть одна молитва в день, одна милостыня, один вздох к Тому, Который один только может спасти мир, – все это станет лептой, которую Он увидит и не отвергнет. Счастье мира созидается внутри каждой человеческой души. Мир в мире устанавливается возрождением души каждого, кто знает Бога. Совершите же подвиг, который определен вам Законом Христа, чтобы, когда придут счастливые и мирные дни, вы все могли сказать, что в этом есть лепта каждого из вас. А когда настанет праздник окончательной победы добра над злом, победа Христа над адом, и вы станете участниками этой победы как помощники, и сотрудники, и сопобедители Христа. Святая Жича встречает и провожает вас всегда с одним и тем же приветствием, которое означает пожелание света, мужества, силы, радости и утешения. Это приветствие гласит: не бойся, чадо, токмо веруй!

Не интеллектуалы просветили сербский народ, а святые, святые создали государство сербское, а не пираты и разбойники. Я имею в виду второй период христианской истории сербского народа, который начал свой отсчет со святых Симеона Немани и Саввы Неманича[35]35
  Стефан Неманя (ок. 1170–1196) – основатель самостоятельного сербского государства, в иночестве – Симеон Мироточивый, прославляемый Церковью как святой покровитель Сербии (память 13/26 февраля). Объединил большую часть сербских земель и добился их политической независимости. Сын его, святитель Савва Неманич, – создатель независимой Сербской Церкви. Основал на Святой Горе Афон Сербский Хиландарский монастырь. Его святые мощи пребывают в Студеницком монастыре, который он воздвиг и в котором начал свою монашескую жизнь. – Примеч. перев.


[Закрыть]. Два человека Божия, отец и сын, напоенные Духом Святым, – творцы благословенного царства сербского.

Войдем в церковь. Какими словами православный священник начинает Божественную литургию? Известными и вечно прекрасными словами: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа».

А Божественная литургия – это стержень домостроительства Сына Божия, посланного Отцом и Духом Святым исполненного. Сын Божий сошел на землю к людям как совершенный образ Царства Небесного, благословенного Царства – Отца и Сына и Святого Духа.

Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, открыл благословенное Царство людям и научил их, как готовиться, чтобы войти в это Царство. Это величайшее открытие в истории мира и самое радостное приглашение для рода человеческого от начала времен.

После грехопадения Адама человеческий разум покрыла тьма неведения, и жизнь его была полна горечи изгнания до тех пор, пока не пришел на землю Мессия, Сын Божий. Он разогнал тьму неведения светом истины и положил конец человеческой печали Благовестием, Евангелием, он Сам был – путь, и истина, и жизнь. Он Сам был воплощением Царства Небесного, ибо как Сын Он един с Отцом и Святым Духом, Которым творил Свои великие чудеса.

Святой Симеон и святой Савва, исполненные Духа Святого, являют собой истинный образ Святой Троицы, образ троичного Бога в начале второго периода сербской истории. Святой Симеон-отец был исполнен своим сыном, а Савва был исполнен своим отцом Симеоном. Отец был одно со своим сыном, а сын с отцом, и оба в Духе Святом. Их житие, в котором описаны их взаимная забота о спасении души, их взаимная любовь, представляет собой самую святую после Евангелия книгу.

Старик отец принес в жертву власть, господство и удобную жизнь, а юноша сын пожертвовал Господу Иисусу Христу свою молодость. Равнозначно. И Царство Небесное вселилось в них, и они стали и остались возвышеннейшим примером благословенного Царства Отца и Сына и Святого Духа для своего народа.

Потому в начале этой речи мы и вспомнили, что сербское государство основано святыми и сербский народ просветили святые. Старик Неманя и юноша Растко не были первыми христианскими святыми в сербском народе, были они и раньше, и немало, но они уникальны и исключительны. Во-первых, потому, что они были верховными правителями народа; во-вторых, потому, что были единокровны, и, в-третьих, потому, что представляли глубокую физическую старость и раннюю цветущую молодость, словно снежная зима и цветущая весна.

Телесно различные – в духе единые, силой и здравием различные – в любви и вере равные. Мирскими обстоятельствами и опытом разъединенные, но в Духе Святом соединившиеся. Старость и юность, страхом Божиим и любовью освященные; святое отцовство и святое сыновство, освященные и соединенные Святым Духом Божиим. Святое Царство Небесное вселилось в двух святых мужей, в отца и сына, которые, оставив царство земное, избрали Небесное. Никто не похищал из их рук земное царство, они добровольно оставили его. Никто им не навязывал Царство Небесное, они добровольно его избрали. За ними сразу же последовала супруга Не-мани и мать Растко, блаженная Анастасия. А позже – бесчисленное множество мужей и жен, вдов и дев, дворян и бедняков, царей и князей, ремесленников и земледельцев, деспотис и пастушек.

Своим избранием Царства Небесного и стяжанием его в своих душах святые Симеон и Савва дали своему народу наилучшее из того, что два человека Божия могут дать; все остальное пришло потом само собой, по истинному слову Истинного: «Прежде ищите Царства Небесного, а остальное приложится вам» (ср. Мф. 6, 33).

Прежде всего, они утвердили в сербском народе святость брака и девства, освятили семейную и общественную жизнь сербов, показали бесценный пример взаимной любви родителей и детей, трогательного и плодоносного почитания стариков молодыми, старого поколения молодым, мертвых живыми. Они начали просвещение народа святой истиной и добротой, распространяя духовность из Хиландара и других монастырей.

Кто сочтет все благодатные реки, которые потекли из их благословенного источника? Трудно было открыть этот источник, но поток хлынул легко и быстро. Наконец, им было «приложено» и земное царство, которое, по их завещанию, должно было служить Небесному и стать училищем и ристалищем для него. На Косово погибло земное царство, но не погибло царство Симеона и Саввы. Погибло царство раздоров, царство сынов, не почитавших родителей, царство враждующих братьев, царство земли, не освященное светом Небесного Царства. Погибло не Царство Отца и Сына, но противоположное ему. А Царство Отца и Сына сохранилось в сербском народе на все времена во всех послекосовских поколениях до наших дней, ибо это Царство – Царство истины и добра, оно божественно и благословенно. Рано или поздно оно восстанавливает, поднимает из руин, воскресает в жизнь. Рано или поздно, но неизбежно пред этим Царством падает и погибает всякое царство лжи и насилия, ибо такое царство проклято.

Братья мои, знайте, что одно только Царство благословенно, то, которое объявляет священник в начале каждой литургии словами: Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Вот снова наступил Видовдан[36]36
  Видовдан, Видов день – сербское название дня св. Витта (15/28 июня), впоследствии День поминовения всех святых мучеников сербских. В этот день в 1389 г. на Косовом поле близ г. Приштина состоялась кровопролитная битва армии сербского князя Лазаря с десятикратно превосходящими силами турок. Сербское войско было полностью истреблено. Поражение в Косовской битве привело к потере независимости Сербии на 500 лет, но и задержало продвижение турок в Европу. – Примеч. ред.


[Закрыть], день, который никогда не превратится в ночь, пока сербы будут оставаться христианским народом, любящим Крест и свободу. День этот показал цену Небесного Царства. И земное царство нелегко достается, турки дорого заплатили за него, но Небесное Царство намного дороже, и князь Лазарь заплатил за него, пожертвовав собой и всем сербским войском. В этот день один православный народ, потеряв все, обрел больше потерянного. Этот день Страшным Судом стоит над народом, благословляя и проклиная одновременно. Кого благословляет Видовдан? Тех, кто живет и дышит верой во Христа и за Христову веру страдает и погибает. Кого он проклинает? Проклинает нейтралов; это нужно подчеркнуть особо, ибо актуально в наши дни. И Сам Господь отверг как проклятых тех, кто нейтрален в решительной борьбе Христа с антихристом. Свидетельство этому мы находим в последней Книге Священного Писания, где Господь повелевает евангелисту Иоанну написать Лаодикийской Церкви и сказать:…знаю… ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (Откр. 3, 15–16).

Такими теплохладными в Лаодикии были те, кто, называя себя христианами, принимал участие в языческих празднествах и соблюдал языческие обычаи. Теплохладными во времена Косовской битвы были те сербы, которые не хотели идти на Косово из страха перед мусульманской силой. Позже многие из этих нейтралов потуречились[37]37
  Приняли ислам. – Примеч. перев.


[Закрыть].

Знатный дворянин Вук Бранкович был типичным нейтралом тех времен. Ни холоден, ни горяч. Он был проклят не потому, что не пошел на Косово, не за то, что боролся против сербов на стороне турок. Нет! Но только потому, что оставался нейтралом в ходе сражения, которое определило судьбу Сербии и Балкан на половину тысячелетия. Он думал так: если победят сербы, он останется на их стороне, будучи сербом и княжеским зятем; если же победят турки, они будут благосклонны к нему, ибо он не оказывал им сопротивления. Ошибочный расчет. Вскоре после битвы один турецкий паша сказал ему: «Если ты не был верен своему правителю, как будешь верен моему?» И проклят был сербами, и презираем турками. Так нейтральный Вук потерял оба царства: и земное, и Небесное. И остался проклятым сербским народом. Горечь проклятия чувствовали его потомки и часто жаловались, как тяжко им под этим проклятием.

Если косовскую этику применить сегодня к нашему поколению, мы увидим, что весь мир разделен на два противостоящих лагеря. Один составляют христоверные, другой – иноверные. Между ними хромают на обе ноги маловерные или теплохладные, о безбожниках и безверных не стоит и говорить, Священное Писание называет их безумцами, а сербский народ непоминаемыми, ибо, отвергая Бога, они неосознанно стали рабами диавола.

Но взгляните на нейтралов, которые стояли между верующими и неверующими, между националистами и интернационалистами, между Христом и антихристом. Они, несчастные, забыли, что на протяжении девятнадцати столетий Христос не проиграл ни одного сражения и не проиграет ни одного до самого Страшного Суда. Не знают, что объявил Себя победителем мира еще до Своей Крестной смерти, а после славного своего Воскресения сказал:…дана Мне всякая власть на небе и на земле (Мф. 28, 18).

Страх и расчет делают из людей нейтралов. Безумный страх и ошибочный расчет, как было у Вука. Безумным страхом и ошибочным расчетом они навлекают на себя Божие и народное проклятие, на себя и своих детей, так же как и нейтральный Вук Бранкович. В наше время, когда ведется великая мировая борьба веры и безверия, когда организованный атеизм всеми силами восстал против Христа, против десяти Божиих заповедей, против семьи, души и человеколюбия, и не только в коммунистических странах, но в той или иной степени во всех странах, нейтральность можно назвать предательством Христа, ибо тот, кто может помочь истине в борьбе с ложью и не делает этого, помогает лжи. В борьбе истины с ложью нейтралитет означает способствование злу. Христос словно обоюдоострым мечом поделил людей на два лагеря, сказав: Кто не со Мною, тот против Меня (Мф. 12, 30), и те, кто не холоден и не горяч, то есть нейтрален, отвратительны Ему.

Трудно представить христианина, который может остаться нейтральным перед такой угрозой, вдвойне трудно представить себе православного серба, который стоит в стороне и безучастно наблюдает борьбу за Крест. Нейтралитет несвойствен сербам: веками отстаивая истину и веру, свободу и правду, сербский народ стал очень чуток к этим трем необходимым для достойной жизни личности и общества предметам – вере, свободе и правде.

Я с детства помню первую войну между Японией и Китаем. Воинственные японцы напали на мирных китайцев. Сербы встали на сторону китайцев, и мы, дети, переживали за них. А разве все мы не помним недавнюю войну итальянских фашистов с мирными абиссинцами? Весь без исключения сербский народ негодовал против жестоких захватчиков и их бесчеловечности к простому христианскому народу. Серб никогда не оставался нейтральным ни в одной борьбе добра и зла, ни в одной схватке света и тьмы, даже если они происходили в самом отдаленном уголке мира и тем более в своем доме. Действительно, не много нейтральных сербов в мире, но и это малое количество, к сожалению, приносит большой вред, приносит вред сербству вообще, приносит вред и Америке, приносит вред всему христианству.

Может быть, это последний Видов-дан, который предостерегает их, чтобы они не колебались больше, чтобы объединились со своими братьями, которые трудятся и борются за победу веры, свободы и правды в мире. А вас, братья и сестры, давно избравших святой путь своих предков, святых, подвижников и мучеников, да благословит Господь втройне по молитвам святого князя Лазаря и всех косовских героев! Аминь!