Текст книги "«Творите дела правды»"

Нравственные проблемы

Современные нравственные проблемы остаются теми же, что были два тысячелетия назад, все они перечислены в Евангелии, перечислены и решены. Вот они:

Отношение человека к Богу.

Отношение человека к человеку.

Отношение одного народа к другому.

Отношение родителей к детям и детей к родителям.

Брак.

Богатство и бедность.

Ценность труда и потребность в нем.

Отношение начальника к подчиненным и господ к слугам.

Отношение человека к друзьям и врагам.

Отношение народа одной расы к народу другой расы.

Воспитание.

Ценность знаний и необходимость образования.

Есть ли хоть одна современная нравственная проблема, которая не упомянута в Евангелии, не упомянута и не решена полностью и окончательно? Я спрашиваю и слышу в ответ молчание. Если бы нашлась хоть одна проблема, не решенная в Евангелии, или та, которую нельзя решить с помощью Евангелия, Евангелие бы нуждалось в дополнении, а если бы оно нуждалось в дополнении, оно не было бы Евангелием – нашей путеводной звездой до конца времен, и корабль нашей жизни беспомощно скитался бы по житейскому морю без руля и Кормчего.

Люди должны понять, что о новых нравственных проблемах говорят только те, кто или не знает Евангелия, или ищет более легких и поверхностных решений, боясь, что евангельское острие падет на раскидистое, но бесплодное древо их жизни и посечет его.

Об уважении к священнику

Братья, уважайте своих священников. Они служители Христа и представители Его апостолов. Трудно их служение, огромна ответственность перед Богом. Они молятся за всех нас, они своими руками готовят нас к Святому Причастию, которое соединяет нас с Богом. Они встречают вас при рождении и провожают в последний путь. Они отвечают за вас перед Богом.

Святой Савва сказал: «Если священник грешен, то молитва безгрешна». Не осуждайте священника, не поносите его, не преследуйте его. С него Бог спросит больше, чем с вас, ибо он – священник Бога Живаго. А если священник согрешает, и тогда почитай его, а он устыдится и исправится, но, если осудишь и оскорбишь его, он станет еще хуже. Братья, уважайте своих священников.

Не старайтесь казаться умнее священника в духовных вопросах. Если по немощи своей он не делает всего, что следует делать, но он знает, что следует говорить и советовать, спрашивайте его о пути спасения и слушайтесь его слов. Просите объяснений, и он объяснит вам, что спрашиваете.

Мне приходилось исповедовать тех, кто каялся в осуждении священника.

У священника свой судья и свой суд, а если священник грешит, знайте: возмездие не минует его. Но не становитесь его судьей. Он несет великое бремя и огромную ответственность, путь его спасения труднее вашего, поэтому прошу вас, братья: уважайте своих священников.

Духовный строитель

Один паломник пришел в священную Жичу и увидел множество строителей, работающих на восстановлении этого монастыря. Он спросил их, есть ли в монастыре духовный строитель, который научил бы его, как построить дом души. Его направили к старцу, который сказал ему: «Копай место для фундамента глубоким богомыслием. Фундаментом сделай камень заповедей Христовых. Погаси известь слезами покаяния, добавь в известь побольше песка молитвы. Смешай штукатурку с цементом любви к Богу, укрепи каждый кирпич молотком веры. Построй леса из твердой надежды, проверь отвесом послушания, намажь стены маслом милосердия, покрой крышей из псалмов и духовных песен, жития святых поставь вместо столбов, двери и окна сделай из дерева, порода которого называется “бодрствование”, полы всех комнат выложи досками терпения, поставь мебель из добрых дел, освяти дом крестным знамением и вселись в него. Такой дом не разорит ни время, ни вечность, и душа твоя жива будет».

Признаки отсутствия страха Божия

Если потерпишь убыток или лишишься чего-то дорогого для тебя и опечалишься, нет в тебе страха Божия.

Если тебя хвалят и похвала тебе приятна, нет в тебе страха Божия.

Если о тебе говорят неправду и ты смущаешься, нет в тебе страха Божия.

Если в разговоре с братьями хочешь, чтобы последнее слово осталось за тобой, нет в тебе страха Божия.

Если ищешь знакомства и дружбы с известными людьми, нет в тебе страха Божия.

Если твои слова не были услышаны и ты обижен, нет в тебе страха Божия.

Перечисленные знаки говорят о том, что ветхий грешный человек живет в христианине и господствует над ним.

Исповедование чужих грехов

В один заброшенный дальний приход в горах был послан молодой священник. По прибытии он познакомился с приходским старостой Исидором, которого звали Иса Яндал[54]54
  «Яндал» значит «недобрый человек, считающий себя выше других». – Примеч. авт.


[Закрыть]. Священник начал расспрашивать его о народе своего нового прихода, а злоречивый Иса ни о ком доброго слова не скажет, одно хуже другого: тот вор, другой пьяница, третий многоженец, четвертый игрок, пятый безбожник, шестой клеветник, седьмой разбойник, – все, кого ни возьми, никуда не годные люди, и жены у них такие же негодные беззаконницы. Только он, Иса, как одинокая белая лилия в терновнике. «Давно я, батюшка, мучаюсь с этим никчемным народом, а теперь вот с тобой смогу разделить мучение». Эти слова глубоко огорчили и даже испугали священника. Но, когда он познакомился со всеми этими людьми, он увидел, что это хорошие и верующие люди, доброжелательный и порядочный народ и близко нет того, о чем говорил староста. Изо дня в день священник убеждался, что все его прихожане, все, кроме Исы, сердечные и благочестивые сербы.

Когда пришло время Великого поста, весь народ готовился к причастию, церковь была полна людьми. Как водится, все ждали исповеди у батюшки. Он встал перед народом и сказал: «Братья и сестры, вам нет нужды исповедоваться в грехах, которые вы совершали и которых не совершали: все исповедал мне староста Иса. Только своих грехов не исповедал. Благословляю вас на причастие».

Тяжелым недугом старосты Исы страдают многие сербы в эмиграции; необходимо срочно лечиться.

Молитва во всем помогает

Однажды я ехал ночным поездом из Скопле в Косовску Митровицу, в пути я познакомился с Ристо Ковачевичем, директором депо в Мостаре. Почти всю ночь мы провели в беседе, вернее, он говорил, а я слушал. Он утверждал, что все хорошее в жизни ему дала молитва. «Многие говорят, что верят в Бога, но не многие молятся, а вера без молитвы тщетна», – говорил Ристо. Тогда он многое рассказал мне, и я записал наиболее значительные события, рассказанные им.

Вот один из его рассказов: «У меня в саду больше двадцати абрикосовых деревьев, в 1936 году только у меня уродились абрикосы. А мы вывозим абрикосы в приморье и другие края для продажи, и люди потерпели большой убыток. Весь Мостар удивлялся, что абрикосы уродились только у Ристо. Пришел и мой знакомый священник и спрашивает:

– Может быть, ты поливал их, Ристо?

– Как полить столько деревьев, человек Божий?! Скажу тебе правду, отче, поливал, но не водой, а вот как: несколько раз я вставал на рассвете, разжигал кадило и освящал сад ладаном с молитвой к Богу, это единственное, в чем я был ревностнее других мостарцев. Вот как бывает.

А Господь увидел и дал».

Не будь хуже осы

Один известный биолог долго изучал жизнь ос и с удивлением заметил такое свойство насекомых: когда одна из ос находит мед, фрукты или другое лакомство, она сразу же летит и зовет других ос на угощение.

Если бы ты, человек, нашел сокровище в земле, побежал бы ты позвать своих соседей? Достиг бы ты нравственной высоты ос или оказался бы ниже насекомых?

Кумовство

Куму не подобает занимать у кума и вести с ним торговые дела. Это правило существует для того, чтобы не дошло до ссоры и раздоров, ибо кумовство у сербов – святыня, и его следует свято хранить.

Высокая честь

Нет на свете звания выше христианина. Когда судья-мучитель Север спросил юного Петра Авесаламита: «Какого ты рода?» Петр ответил: «Я – христианин». – «Какого звания?» – продолжал судья. На это Петр сказал: «Нет звания выше и чести больше, чем быть христианином». Христианин – это глиняный сосуд, в который влиты Божественная сила и свет, а ценность его не зависит от того, стоит ли он на царском троне или в темной бедняцкой избе. Изменится ли ценность золота от того, завернуто ли оно в шелковый платок или в капустный лист?

Притча старца Дидима царевичу Катаяме

У царя было три дочери, красавицы, каких не видел свет. К одной из них посватался царевич из далекой страны. Но царь сказал ему: «Я не могу их разлучить, они не могут жить друг без друга; если хочешь, возьми троих». Царевич обрадовался, забрал трех царевен и уехал с ними в родные края.

Но вскоре одна из царевен наскучила ему, он перестал уделять ей внимание, она загрустила и однажды ночью сбежала домой к отцу. Надоела царевичу и вторая сестра, он стал к ней равнодушен, царевна опечалилась и тоже тайно бежала к отцу. Остался царевич с одной женой, но она стала горевать без сестер и тоже тайно вернулась в родной дом.

Разгневался тогда царь-отец и послал своих слуг схватить царевича и бросить в темницу. Слуги исполнили приказ господина, схватили царевича, заковали в цепи и бросили в самую глубокую темницу…

Царь – Бог, Подающий дары. Царевич из дальних стран – верующий человек, который просит Бога о драгоценных дарах. Три дочери царя – разум, сердце, воля: разум, который яснее солнца; сердце, которое чище снега; добрая воля, которая может победить мир. Верующий человек возгордился дарами и стал пренебрегать ими. Сначала он пренебрег разумом, и разум оставил его. Потом он перестал хранить свое сердце, а сердце перестало служить ему. Наконец, оставшись в одиночестве, воля покинула его, ибо эти три дара неразделимы и неслиянны и не могут существовать друг без друга. И остался царевич без даров Божиих и потерял с Ними всякую родственную связь, поэтому слуги Царя заковали его в цепи, как вероломного разбойника, и бросили во тьму кромешную.

Рассказ об эгоисте

Случилось мне быть в обществе заслуженного и известного человека, который превозносил только себя и презирал других. Огорченный его рассказами, я решился противостоять ему. Когда он говорил о ком-то дурно, я начинал хвалить того человека; мое поведение обижало гордеца, но я не отступал. О ком бы он ни говорил плохо, я, удерживая гнев, словно врач, лечащий сумасшедшего, говорил только хорошее. Мой оппонент не в шутку разгневался на меня. Но мало-помалу он стал признавать, что и в других есть хорошее, и наконец стал смиренным, кротким и больше не злословил.

Любой грех – покушение на Бога.

Когда лжешь – Богу лжешь.

Когда крадешь – у Бога крадешь.

Когда превозносишься – перед Богом превозносишься.

Когда ненавидишь – Бога ненавидишь.

Когда клянешься – ложно или истинно – перед Богом клянешься.

Когда прелюбодействуешь – своей нечистотой оскорбляешь Бога.

Когда не почитаешь родителей – не почитаешь Бога.

Когда завидуешь – Богу завидуешь.

Когда замышляешь зло – против Бога замышляешь.

Когда творишь зло – против Бога творишь.

Когда отрицаешь истину – отрицаешь Бога.

Когда отрицаешь добро – Бога отрицаешь.

Когда отрицаешь жизнь – Бога отрицаешь.

Когда отрицаешь любовь – Бога отрицаешь.

Любой грех – покушение на Бога.

Вспомни, серб

Вспомни, серб, обиды, нанесенные тобой словом или делом, особенно необузданным словом, братьям твоим, и забудь обиды, которые они нанесли тебе. Только так заслужишь похвалу от своего многострадального народа и Божие благословение.

Вспомни, серб, что ты известен героизмом в сражениях, а в мирные дни забудь свой героизм, показанный в бою. В бою человек герой над человеком, а в мире – над самим собой. Сербские гусли воспели героев войны и мира. Что за горе для сказителя, поющего о твоем ратном мужестве, если порвутся струны среди песни!

Вспомни, серб, славу и скромность своего народа в прошлом – далеком и недавнем, забудь свои заслуги и не жди наград от современников. Современность – судья прошлому, а будущее – современности. Только актеры ждут аплодисментов в ходе представления.

Вспомни, серб-изгнанник, своих братьев-мучеников на родине, где только две партии: безбожников и антибезбожников (к последней принадлежит весь твой многомиллионный крестоносный народ), – и отвергни десятки чужеземных партий, в которые зазывают тебя те, кто не имеет слез для боли народа и глух к его сдавленному воплю: не разделяйтесь, объединитесь! ВЫ БРАТЬЯ!

Народная мудрость сербов

Бог высок, но достижим.

Не платит Бог каждую субботу.

Без Бога ни до порога.

Путь прям, да ноги кривы.

Спрячешь осла, да уши видны.

Лучше согнуть, чем сломать.

Неправду лучше терпеть, чем делать.

Бог тогда поможет, когда никто не может.

Лучше лес обойти, чем в чаще встретить волка.

Лучше любовь в разлуке, чем ненависть в доме.

Глупость и сеять не надо – сама растет.

Лучше быть последним среди добрых, чем первым среди злых.

Дурак за час столько спросит, что мудрый за век не ответит.

Страх смерти страшнее смерти.

Сегодня в золоте, завтра в болоте.

Хорошему ремесленнику и базар не нужен.

Опыт еще один ум.

Доброе слово денег не стоит.

От скупого отца расточительный сын.

Нечистая совесть – обвинитель и судья.

Гвоздь держит подкову, подкова коня, конь героя, герой город, а город – землю.

Сделал зло – не надейся, что оно тебя не найдет.

Когда тебя старший наказывает, молчи и слушай, даже когда ты прав.

Кто быстро судит, быстро жалеет.

Цыган сказал: из всех ремесел лучше попрошайничество.

Кто милует злодея – мстит невинному.

Кто виноватого жалеет, тот невинного казнит.

Кто много говорит – или много знает, или много лжет.

Кто много посеет – много пожнет.

Кто не борется с гнидами, будет бороться со вшами.

Слепому не ставят зеркало.

Кто гонит кошек – зовет мышей.

Кто посеет терние – не пожнет винограда.

Кто не найдет счастья в себе – не найдет в целом свете.

Кто раздует пламя – обожжет искрами глаза.

Кто готов к смерти – никогда не будет рабом.

Кто герой? Кто победил свои страсти.

Осел и под золотым седлом осел.

Хорошо дать раньше, чем попросят.

Кошке игрушка, мышке – смерть.

У слепых и одноглазый князь.

Мудрый к старости мудрей, а дурак чем старше, тем глупей.

Наука без дел, что пчела без меда.

Не цени коня по седлу, а невесту по приданому.

Не забывай о смерти, она о тебе век помнит.

Не иди в путь с дураком: когда падает – орет, когда упадешь – смеется.

Нет ума, который вино не помрачит.

Не мсти врагу, подожди Бога.

Неправедный динар десять дукатов унесет.

Ряса из волка овцу не сделает.

В нашей власти – как жить, а не сколько.

Огонь ветром и обиду обидой не погасишь.

В нашей власти не обижать, а не быть обиженным.

Несправедливости не любит и тот, кто ее творит.

Нужда и старуху плясать научит.

Утенок за уткой идет.

Острый нож больно режет, а острый язык больнее.

Подарок – для души погибель.

Подарок и зрячего слепит.

Помочь злому в беде – врага нажить.

Порядочность мало обещает, много делает.

Через глубокую реку переходит последний.

Принимаешь подарки – продаешь свободу.

Велик барабан, да пуст.

Рада бы старуха зайца догнать.

Терпение как шелковичный лист: в шелк превращается.

Ранний плод гниет быстрее.

Трус – прирожденный раб.

Милосердием и кротостью мир завоюешь.

Бедный и в своем доме чужой, а богатый и на чужбине свой.

Смелому и Бог поможет.

Старец лучше вдаль видит.

Доброе слово слаще недоброй милостыни.

Мир не рай, да и не ад.

Нет беды хуже упрямства.

Молитве не подобает многословие.

Добрая воля полбеды уносит.

Избыток сердца – на языке.

Чем больше любви отдашь, тем больше получишь.

Что идет не от сердца, к сердцу не дойдет.

Что не можешь оплатить монетой, оплати благодарностью.

Чего сердце ищет, то и глаз.

Молчание вдвойне дороже ответа.

Исполни Божию заповедь, и Бог исполнит твои молитвы.

Конь и осел

Гвардейский конь, увидев осла, который вез на спине цыгана, насмехался над ним. Осел сказал ему: «Чем смеяться, подумай… Много я видел коней, оседланных цыганами, но не слышал ни об одном вашем предке, который нес на своей спине Сына Божия».

История вторая

Мой друг рассказывал мне, как он приехал по делам службы в один город и оказался в обществе человека, который ссорился с ним и противоречил ему во всем. «Я был разгневан, – говорил мой друг, – и плохо отзывался о том человеке, но жители города были удивлены моими словами и хвалили его как лучшего гражданина города. Я успокоился, подумал и вскоре убедился, что он действительно прекрасный человек». Следовательно, следует не судить и осуждать, но ждать и исследовать.

Участь мучителей христиан

С Божией помощью хочу выписать из истории и рассказать в этой книжице об участи тех, кто боролся против Христа и Его Святой Церкви, кто гнал Его верных рабов. Выпишу не всё, но столько, сколько может поместиться в эту малую книжицу, ибо, если бы я описал всё, получилось бы множество объемистых томов и толстых книг. Да убедятся все, кто будет читать эту книгу, в том, как пагубно и страшно бороться против Бога живого; да увидят ясно, что с давних пор и до наших дней подтверждаются истинные слова Воскресшего Христа, обращенные к гонителю христиан Савлу: Савл, не можешь идти против рожна (ср. Деян. 9, 4, 5). Ибо тот самый Савл, после того как осветила его истина и стал он апостолом Павлом, сказал: Ничего не можем против истины, но за истину (ср. 2 Кор. 13, 8).

Сейчас, когда перед нами лежит вся история Христовой Церкви, от обращения Савла и доныне, мы читаем и с трепетом видим, какая злая кончина ждала всех, кто восставал против истины, и как слуги диавола пострадали после того, как мучили и убивали слуг Христовых.

1. Иуда-предатель. Он предал Господа своего за 30 сребреников, за это вошел в него сатана и стал терзать его, и удавился Иуда. А когда удавился, расселось чрево его, и выпали все внутренности его (Деян. 1, 18).

2. Каиафа, священноначальник и вождь фарисеев, был главным обвинителем и судьей Христа, организатором клеветы и лжесвидетельств против Христа, а затем необузданным гонителем Его последователей. Земля не приняла его. По преданию, его тело после смерти не хотели принять ни земля, ни вода: где бы его ни похоронили, тело оказывалось выброшенным, пока не попало на остров Крит, где было повешено в пещере.

3. Пилат. По римскому закону, объявил Христа невиновным, но все-таки предал распятию на Кресте. Вскоре император Тиберий лишил его власти и предал суду, Пилат был осужден на изгнание и умер в нищете и помрачении рассудка.

4. Царь Ирод. Это кровожадный царь, которого Господь назвал лисицей и который надругался над Христом, облачив Его в белую ризу и отправив обратно к Пилату. После смерти и Воскресения Христа хватал и мучил апостолов. Считал себя божеством и требовал, чтобы люди поклонялись ему как богу. Но в назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил… Но вдруг Ангел Господень поразил его… и он, быв изъеден червями, умер (Деян. 12, 21, 23).

5. Царь Нерон. Огнем и мечом гнал христиан. Вынес смертный приговор святым Петру и Павлу. Христиан мазал смолой и жег, как факелы. Поджег Рим, чтобы обвинить христиан и беспрепятственно истреблять их. Как поступал с другими, так пострадал сам – заколол себя мечом.