Текст книги "Святой Шарбель. Новый взгляд"

Как стать услышанным святым Шарбелем

Вот вы прочитали множество разных писем, стали как бы свидетелями, участниками историй, произошедших с живыми людьми, непридуманными героями этой книги. И, конечно, вы можете сказать теперь, возражая тому, о чем мы с вами говорили в начале книги, – а стоит ли все усложнять, стоит ли обращаться к Богу, стоит ли ходить в храм, если святой Шарбель поможет и так?

У каждого из нас есть знакомые и даже родные люди, которые с недоумением относятся к необходимости регулярно бывать в храме. Но ведь вера – это не просто пассивное согласие («ну ладно, я согласна, что что-то там такое есть…»), вера – это действие, стремление к тому, что уже предчувствуется, но еще не стало очевидностью. Вера – это желание нового опыта. Нельзя любить, не проявляя своей любви, не пытаясь хоть как-то приблизиться к любимому человеку. Также нельзя верить, никак не проявляя своей веры во внешних действиях.

Храм – это стены, выстроенные вокруг таинства Причастия. Таинство же состоит в том, что к людям протянута рука с Дарами. Поэтому посещение храма – не тяжкая повинность, а дивная привилегия. Нам дано право стать соучастниками Тайной Вечери, дана возможность стать «причастниками Божеского естества».

И здесь следует поговорить об очень важной составляющей христианской веры. Задавались ли вы когда-либо вопросом – в чем преимущество молитв о наших родных и близких в храме? Да и не забываете ли вы прочесть молитву святому Шарбелю, прежде чем приложить его целебное изображение к больному месту или попросить помощи и заступничества? Важно и то, как и где вы ее читаете. Одно дело, когда свалившаяся в приступе ревматизма бабушка бормочет слова молитвы, превозмогая боль. Но иные ведь считают нормальным наскоро пробормотать по книжке молитву святому Шарбелю просто «на сон грядущий», иногда не выпуская из рук чашки с чаем либо пульта телевизора – просто потому, что в семье принято относиться к святому Шарбелю, как к языческому оберегу или как к незримому «семейному врачу», который, хочет не хочет, а все равно станет исполнять свои «обязанности». А потом часто случается так, что «мода» на Шарбеля в семье проходит – вот и получается, что один из самых значительных христианских святых сведен для некоторых «верующих» до уровня травки «золотой ус» или разрекламированного ионизатора воздуха.

Важно понять, что домашняя молитва, как правило, не имеет такой благодатной силы, как молитва, свершающаяся в храме. В храме для совместной молитвы собираются верующие. Потому ваша молитва, обращенная к католическому святому Шарбелю, будет более эффективной и важной, если вы вознесете ее в храме, пусть и православном. Не зря ведь о святом Шарбеле принято говорить уже много десятилетий, как о «святом, примирившем конфессии».

А что до возражений тех, кто считает, что «взаимоотношения» со святым Шарбелем можно ограничить домашним использованием картинок, вырезанных из газеты, то лучшим контраргументом для таких людей могут быть признания тех, кто недоумевает – мол, вся квартира изображениями Шарбеля заставлена, в кошельке ношу с собой, под подушку кладу на ночь – а болею, как и болела. Поверьте, таких признаний тоже приходится выслушивать огромное количество.

И вот еще о чем хотелось бы поговорить. Многие исцеленные люди шлют в редакции изданий, занимающихся освещением традиций народной и нетрадиционной медицины, свои собственные наблюдения, описывают правила, которые они выработали в результате этих наблюдений. Вот, например, такие.

Нужно прикладывать изображение святого к больному месту и держать от получаса до двух часов в зависимости от интенсивности боли. Некоторые закрепляют изображение на больном месте и на время сна.

Мы уже решили с вами, что нехорошо, что это непростительный грех для христианина – обращаться с изображением святого так, как будто это мозольный пластырь. Уж лучше, подержав какое-то время вырезку у больного места, положить или повесить ее на ночь возле постели – не забыв, разумеется, прочесть молитвы, поскольку вы решили прибегнуть к божественной помощи. Снова же, надо вспомнить о том, что все недуги и все горести, все радости и все неожиданные милости посланы нам с неба. И вовсе необязательно, что болезни, недомогания – следствие неправильного образа жизни, пренебрежения к своему здоровью или наказание за некий очень неблаговидный поступок. Хотя что до второго, то может быть и такое. И здесь показательно еще одно письмо.

Марина Воронцова, г. Санкт-Петербург:

«Со мной в жизни случились страшные события, но они привели меня к Богу, поэтому я не знаю, есть ли в жизни человека что-то, что не свыше руководится провидением. Я познакомилась со своим парнем, Максимом, в школе в последнем классе, на дискотеке. Знаете сами, дело молодое, тем более, что выросла я в большом, втором по величине в России городе, где молодежь взрослеет рано и не придерживается старинных заповедей, которым еще немного следуют в отдаленных селах, где все на виду и просто так не решишься на опрометчивый поступок. Мы с Максимом стали близки уже где-то после третьей встречи. Но парень он оказался очень порядочный, следил внимательно, чтобы я не забеременела, говорил, что у нас очень серьезные отношения, но что, пока мы не закончили школу, родителей мы пугать не будем, все же рано школьникам заговаривать о том, чтобы самостоятельно жить гражданским браком, хотя такие примеры мы видели, были у нас знакомые, которые тоже со школьной скамьи начали совместную жизнь. Одним словом, встречались мы два года, даже чуть больше. Но потом Максима призвали в армию. Знаете ли вы, какая это романтика – ждать своего парня из армии, говорить подругам, что не можешь никуда пойти, так как серьезно исполняешь свой долг дождаться его. Мне было 18 лет, и я плохо понимала, какие это разные вещи – первая влюбленность, очарованность первой дружбой, первыми поцелуями и обещание дождаться парня из армии, фактически обет верности на всю жизнь, как в нашем случае. Ведь сразу после армии мы должны были пожениться, потому-то Максим и сделал так – поговорил со своей мамой (отца у них не было), все ей объяснил и сказал, что хочет, чтобы я жила в их доме. Так я перешла жить к матери Максима. Признаюсь, во всем этом я видела лишь возвышенную сторону, очень было приятно чувствовать себя почти замужней взрослой женщиной, в отличие от подруг, которые могли только гадать, что ждет их в жизни дальше. Мать Максима относилась ко мне очень хорошо, ничего здесь не скажу – я и дальше могла заниматься исключительно своими делами, поступила в училище, она даже была против, чтобы я давала ей деньги на ведение хозяйства. Утром, когда я просыпалась, на кухне уже был завтрак. Вечером она не говорила ни слова, когда я приходила позже обычного, засидевшись у подруги, только улыбалась мне и шла разогревать ужин. Перед соседками всегда меня хвалила.

Но дальше случилось так, что я встретила другого человека. И это уже было настоящее чувство. Вначале мне казалось, что я просто увлеклась, «засиделась» дома и что не случится с Максимом ничего страшного, если я буду иногда видеться с Володей. Письма в это время старалась ему писать особенно нежные. А потом, как отсушило – поняла вдруг, что и писать ему мне совсем не хочется, потому что эти отношения стали вынуждать меня лгать, и к телефону мне было тягостно подходить, когда Максиму удавалось позвонить. И вообще, то, что я живу в этом доме, в этой семье, стало мне казаться какой-то ужасной ошибкой. Володя, мой новый друг, тоже говорил, что ему странно видеть мое поведение – ведь я не жена, я не разрушаю брак и что Максим – умный человек и поймет, что он не вправе требовать верности от девушки, с которой он стал встречаться в 16 лет и которую оставил в 18. К тому же Володя, желая, чтобы я переехала жить к нему, напирал на то, что и Максиму, может быть, уже в тягость то, что он так поспешно, по сути, сделал меня своей женой, только что без росписи, убеждал, что Максиму, наверное, после армии захочется получить образование, он ведь был лучшим учеником нашей школы в отличие от меня – я всегда мечтала только о доме, о детях. Одним словом, я однажды, пока не было матери Максима дома, собрала быстро свои вещи и на такси увезла их к Володе. Правда, сказать все как есть я не решилась, написала записку, что устала ждать Максима и что возвращаюсь жить к своим родителям. Со страхом ждала неприятного объяснения, думала, что мать Максима немедленно перезвонит моим родителям и узнает, что я солгала. Теперь я понимаю, что она, наверное, догадываласъ о том, что у меня появился другой человек, но, может быть, как и я, одно время рассчитывала, что вернется ее сын и все образуется.

Максиму я больше не писала. И мать его никогда не видела. С Володей мы поженились, родился сын. Прошло, наверное, года три. И вот однажды я встретила ее на рынке. Теперь понимаю, что неслучайно, она все обо мне знала, следила за мной. Подошла – такая радушная, говорит: «Какое счастье, что увидела тебя, я же так волновалась – ты ушла, ничего не объяснив». Вроде порадовалась, узнав, что у меня все хорошо. И очень стала звать зайти хотя бы ненадолго – говорила, как расстроится Максим, узнав, что она меня увидела и не привела. Я подумала, что давно все уже прошло, нет причины обидеть этих людей нежеланием даже зайти к ним. По дороге она рассказывала мне про успехи Максима – как он учится и уже работает, говорила, что вот-вот и сам придет. На кухне усадила меня за чай. Мне было не по себе, хотелось уйти скорее. А она, поймав мой взгляд, говорит вдруг очень спокойно: «Что ты, Марина, все на дверь смотришь? Боишься, что Максим придет? Не бойся, он не придет. Его нет. Он застрелился, когда ты ушла. Сразу и застрелился. А ты пила не чай, а жабью шкурку. Я тебя прокляла и я давно тебя искала. Теперь ты сама жабой станешь. А теперь можешь идти. И посмотришь, что с тобой дальше будет».

Буквально через несколько дней лицо и руки у меня стали покрываться странной сыпью. Дальше – хуже, красные волдыри множились с каждым днем, вырастали один на одном, покрыли грудь, плечи, ноги. Через несколько месяцев не осталось ни одного здорового кусочка кожи. Я ушла жить к родителям, потому что муж и ребенок не могли меня видеть. Моя мать завела меня в церковь. Больше и ходить было некуда, я могла выйти на улицу, только укутавшись в платок по самые глаза. К счастью, мать удержала меня от походов по всяким знахарям и шептунам. Дни она проводила в молитве, повела меня в паломничество в Дивеево, возила в Почаево. Я тоже стала молиться. А что мне оставалось еще? Постепенно внешняя жизнь перестала меня интересовать, я проводила дни в чтении религиозной литературы и готовилась к смерти.

Изображение святого Шарбеля всегда было у нас в доме, но я не придавала ему никакого значения. Мать же моя молилась ему постоянно, часто перед сном сама клала мне это изображение под подушку. И постепенно мое скептическое отношение к этому прошло – видимо, потому, что изменилось мое отношение к церкви вообще. А однажды мне привиделся сон. Я увидела силуэт черного старика, монаха, и услышала очень тихий, почти детский голос, который сказал мне, что моя болезнь – не настоящая, она наведенная, и что теперь она скоро пройдет, потому что я искупила свою вину.

Далее произошло буквально чудо – застарелые язвы исчезли в несколько дней. Я восстановила свои прежние семейные отношения и теперь считаю своей обязанностью сделать мужа воцерковленным человеком…»

Как видим, девушка – автор этого письма – смогла пройти сложный путь от необязательного, легкомысленного отношения к жизни и людям к подлинной вере, по-настоящему воцерковиться. И сила святого Шарбеля, как видится, коснулась ее именно тогда, когда она задумалась уже о спасении своей души, а не о сохранении здоровья и прежних ценностей. Разумеется, она поверила в то, что святой Шарбель обязательно поможет. Причем речь идет не о бытовом суеверии, а о подлинной вере в Бога и в силу и целительную мощь его святых.

Больные россияне, которым святой Шарбель уже помог, советуют во время этих своеобразных сеансов лечения мысленно просить помощи у Господа через святого Шарбеля, а, получив облегчение, благодарить Шарбеля и Господа.

Если человек прикладывает к больному месту изображение с насмешкой, с пренебрежением, то вряд ли он получит исцеление, ибо только глубокая вера в избавление от бед идет на пользу.

По наблюдениям больных, которым помог святой Шарбель, не нужно сразу просить помощи от всех болезней сразу, а сперва следует избавиться от одной болезни, затем спустя пару дней просить исцеления от другой, и так постепенно переходить к оздоровлению всего организма.

Стоит предупредить всех, кто будет пользоваться помощью святого, его изображением, что прикладывание лечебного портрета – не панацея, это было бы слишком просто, это не препаративное лекарство, поэтому, пользуясь изображением Шарбеля, не отказывайтесь от помощи лечащих врачей, принимайте рекомендованные ими лекарственные препараты. Общими усилиями вы быстрее одолеете болезни.

И самое главное, о чем часто спрашивают меня люди, – каким образом письма, оставленные, к примеру, в костеле в поселке Свирь, о котором я вам рассказывала в начале этой книги, оказываются «прочитанными» святым Шарбелем? Их «доставкой» к подножию усыпальницы святого занимается Международный центр святого Шарбеля. Эта христианская миссия, находящаяся в Ливане, – современный комплекс с развитой инфраструктурой, куда не прекращается поток паломников, сюда ежедневно устремляются миллионы людей со всей планеты. Я беседовала с людьми, которые встречались с настоятелями и монахами, работающими в Центре, подробно рассказывали им о России, передавали огромное количество писем людей, жаждущих телесного и духовного исцеления. Монахи остались очень довольны рассказом, тем, что отныне не только арабский мир, страны Европы, Азии и Америки, но и россияне стали почитателями святого Шарбеля. Они заявляют, что готовы принять у себя страждущих из России. И еще, настоятели неизменно просят передать россиянам: верьте святому Шарбелю, его Божественная сила и энергия призваны по-настоящему помогать страждущим.

Те же, у кого нет возможности совершить паломничество в Ливан, могут посетить Белоруссию, небольшой поселок Свирь, и там, у подножия изваяния святого Шарбеля, вознести ему молитвы и просьбы.

Мое возвращение к чуду

Движимая необъяснимым благостным чувством, я приняла решение о том, что мой долг – написать книгу о святом Шарбеле, об удивительной жизни и подвижничестве этого ливанского святого-целителя и о не менее удивительных чудесах, совершенных им в России. События, предшествовавшие этому перелому в моей и глубоко внутренней духовной, и повседневной, внешней жизни, до сих пор стоят перед глазами со всей отчетливостью.

Вспоминаю, как приняли мы с мужем решение несколько необычно провести три долгожданные отпускные недели. Почему необычно? Россияне в большинстве своем, как известно, стараются летом, если, конечно, припадает отпуск на знойные летние месяцы, направиться в Крым, на одесские курорты, а то и на Байкал или в Карпаты. Мы же с мужем решили посетить загадочную Беларусь, страну, о которой на самом деле мы, россияне, знаем очень и очень мало. Тем более, что мы-то с мужем, в отличие от многих наших соотечественников, имели некоторое представление о том, впечатления какого рода можем там получить.

Так случилось, что еще в школе жизнь свела меня с девочкой из Белоруссии. Папа ее был военнослужащим, и те, чье школьное детство пришлось на последние десятилетия существования СССР, помнят, наверное, что тогда кадровые военнослужащие могучей армии огромной советской страны колесили по всему необъятному Союзу, неустанно меняя места службы. А семьи их, разумеется, всегда жили «на чемоданах», ожидая следующего распоряжения, предписывающего супругу и главе семьи податься иногда на противоположный край «географической карты». Разумеется, дети из семей военнослужащих тоже «путешествовали» вместе с отцом, и самым «удачливым» из них выпадало иногда проучиться за десять школьных лет в доброй дюжине школ.

Так появилась в нашем четвертом «А» девочка Наташа Коваль. О том, что наша детская дружба явилась своего рода неким предзнаменованием, неслучайной случайностью, многими годами позднее сыгравшей свою огромную роль в моей судьбе, я задумалась уже после того, как в моей жизни появился святой Шарбель. Тогда, в детстве, я не подозревала, что линия судьбы размотается именно так, что знакомство с маленькой школьницей в далеком детстве приведет меня к святому Шарбелю, феномен которого всецело захватил меня, побудив написать книгу.

…Среди шести параллельных классов нашему отводилась в школе роль несколько необычная. Каждый год 1 сентября, стоя на торжественной линейке, мы со сверстниками обнаруживали в своих рядах троих-четверых «новеньких». Это были дети из семей военнослужащих, приехавшие вместе с родителями в наш город иногда на несколько лет, иногда – всего на год. «Буферный класс», – так говорила завуч на школьном «внутреннем сленге». Поэтому именно нашему классу уделялось особенно пристальное внимание – во всяком случае, у нас работали самые лучшие учителя нашей школы, которым вменялось в обязанность следить не только за качественностью обучения, но и за «адаптированностью» программы, особенно по английскому языку – ведь, помнится, однажды вместе с нами начали учебный год девочка Хелена, до этого учившаяся в спецшколе с углубленным изучением английского в эстонском городе Хаапсалу, и мальчик Витя, проведший несколько лет за Полярным кругом, где почти все предметы преподавал один учитель. Случалось и так, что, проучившись с нами год-два в младших классах и уехав потом с родителями, ребята возвращались через несколько лет в наш «буферный класс», успев прожить эти годы где-нибудь в Германии или в Чехословакии. Среди таких «круживших» вокруг нашего класса детей была и моя подружка Наташа Коваль. Мы познакомились и подружились во втором классе, затем Наташа вернулась к нам в шестой класс, – тогда-то и сформировалась наша «серьезная» дружба, – а уж потом, после очередного отъезда-приезда, вместе с нами закончила выпускной класс. Надо ли говорить, что присутствие таких детей в классе будило в нас всех мечты о дальних странствиях, неизведанных мирах, заставляя фантазировать, мечтать, стремиться к необыденному и непривычному.

Тогда фотография еще не была массовым увлечением, цветное фото вообще было диковинкой, и я с несказанным удовольствием рассматривала Наташины коллекции открыток. Приходя к Ковалям домой, я забиралась вместе с Наташей на диван, и она доставала свои бесчисленные коробки. Открытки с видами городов остались страстью моей подруги и в зрелом возрасте, с той разницей, что теперь Наташа много фотографирует сама и всякий раз, побывав в каком-нибудь новом для нее месте, снабжает его описание в своем письме ко мне толстым «приложением» из открыток и фотографий.

Любила Наташа также показывать мне отцовские карты, путеводители, обращая всегда мое внимание на то, как сладко и заманчиво звучит название того или иного незнакомого города. Она была просто влюблена в географические карты, а на уроке русской литературы, помнится, особенно проникновенно декламировала полюбившееся ей стихотворение, в котором, как сейчас помню, превозносились «маленькие станции России на пути в большие города». Было у нас с нею и такое развлечение – мы забредали иногда в наше городское головное почтовое отделение, где был переговорный пункт, и, забравшись в свободную кабинку, с упоением читали список телефонных кодов разных государств, замирая от осознания того, что где-то существуют «Эритрея» или «Тобаго».

Проучившись вместе целый год в шестом классе, мы снова расстались, но между нами завязалась интенсивная переписка, которая жива и доныне и которой скоро исполнится вот уже четверть века. Отец Наташи, выйдя в отставку, получил право выбрать город, в котором он хотел бы осесть уже окончательно и, что вполне объяснимо, он выбрал Минск – столицу Белоруссии, где родились и он сам, и мама Наташи, и Наташа. Там же Наташа окончила университет, а затем и аспирантуру по специальности по нашим временам редкой – она стала археологом. Казалось бы, всегда мою детскую подругу влекло к путешествиям, к дальним странам, а как пришло время профессию выбирать, она решила исследовать землю не вширь, а вглубь, забираться в неизведанное не по поверхности нашей удивительной земли, а проникая в ее недра.

И вскоре в Наташиных письмах стали обнаруживаться не только открытки с видами памятных мест, но и фотографии «не-открыточных» развалин старинных замков, ею самой сделанные рисунки и планы раскопок, в которых она участвовала. Влюбленная в историю, она старалась влить в странички, исписанные шариковой ручкой, все свое красноречие, чтобы я смогла хоть немного представить себе поразившие ее места.

Наташа связала свою жизнь с Белоруссией и археологией, сейчас она работает в Академии наук Республики Беларусь, признана серьезным и авторитетным археологом, часто бывает на международных семинарах и конференциях. Мы нечасто виделись в послешкольные годы, однако дома у меня хранится множество альбомов, книг о белорусских замках, специфической городской архитектуре, народных традициях и удивительных переплетениях верований в этой уникальной в своей многоконфессиональности стране.

Стоит ли удивляться после всего того, что я рассказала вам о своей удивительной подруге, открывшей для меня свою горячо любимую родину, что и мы с мужем решили: пора самим познакомиться с Белоруссией, которую ныне официально называют Беларусью. Однако, не желая обременять Наташу, которая в то время работала над солидной монографией, мы решили попросить ее не сопровождать нас в качестве гида в поездке по стране, а лишь помочь нам проложить маршрут.

Собирая материалы для написания книги, я не в силах справиться с желанием все бросить и засесть за письменный стол руководствовалась двумя целями. Во-первых, не могли не возмущать меня высказывания так называемых «мыслителей», стремящихся очернить и святого, и бескорыстных подвижников, поведавших о нем россиянам, и занимающихся распространением литературы о житии и чудесах святого и его целебного изображения. Часто, пробегая глазами материалы сайтов и газетные вырезки, где говорилось о том, какой грех совершает православный христианин, взывая в минуту невыносимых страданий о помощи к католическому святому, я за голову бралась – ведь не дано смертному судить о делах Господних, не дано ему права хуления и принижения святых – избранников Господних! Разве, наделяя святого Шарбеля чудодейственной силой, Господь повелел ему исцелять только католиков? Разве сила святого может быть ограничена какими-то географическими координатами? И разве требует католический святой, исцеляющий и православных, и мусульман, и язычников, и атеистов, от своих «пациентов» обещания переменить конфессию или забыть дорогу в свой привычный храм? Да и как может богобоязненный, истинно верующий человек взять на себя смелость и безрассудную отвагу делить святость на «нашу» и «не нашу»?

В Беларуси во время того судьбоносного путешествия и ждала нас с мужем встреча со святым Шарбелем. Позже мне неоднократно приходилось рассказывать о ней и хорошо знакомым, и впервые увиденным людям. И у всех моих случайных и неслучайных слушателей мой рассказ пробуждал надежду – веру в то, что силы небесные все видят и все знают, что святые не нуждаются в многословных исповедях, что не только физические, но и душевные раны под силу излечить великому врачевателю и целителю святому Шарбелю.

Судьбе было угодно, чтобы несколько месяцев спустя я снова посетила городской поселок Свирь, что под белорусской Сморгонью. На этот раз я ехала одна, чтобы вознести благодарственные молитвы святому Шарбелю, который внял моим горячим просьбам и сотворил для моей судьбы подлинное чудо. Разумеется, прежде всего я навестила свою подругу Наташу, чтобы и ее страстно поблагодарить за то, что, получается, еще много лет назад она явилась в моей жизни предвозвестницей чудесной встречи со святым ливанским отшельником. Разве могла бы я иначе заинтересоваться Белоруссией, разве мне захотелось бы побывать в этой стране, если бы не многочисленные рассказы и приглашения моей подруги?

Мы с Наташей пили чай в ее уютной минской квартире, и я рассказывала ей о том, что муж мой, Алексей, неожиданно получил приглашение от своего друга, крупного физика, который сейчас возглавляет совместную русско-французскую лабораторию, занимающуюся технологическими разработками. Работа подразумевала не только задействование колоссального опыта моего супруга, не только заработок, в два раза превышающий тот, что он имел, но и возможность частых регулярных поездок не только во французский городок Гренобль, где расположена лаборатория, но и практически по всей Европе.

Моя Наташа – человек довольно саркастичного склада ума. Еще бы – ученым свойственно не доверять всему тому, что не подпадает под определение окончательно проверенного факта. И Наташа заулыбалась, слушая мой взволнованный рассказ. Я, было, внутренне насторожилась, – ведь человеку трудно рассказать о чуде, свидетелем которого ты стал. Оказалось, Наташа смеется не над моим повествованием, а над моей наивностью. Я-то уверяла ее, что в России уже хорошо знают о святом Шарбеле, рассказывала, что у нас много всяких газет, чрезвычайно популярных в народе и посвященных народной медицине, приготовлению домашних лечебных снадобий. Рассказывая о сумасшедшей популярности святого Шарбеля в тех местах, куда дошли первые книги и публикации о нем, я говорила Наташе о том, что, наверное, и в Белоруссии скоро заговорят о святом, что не только в поселке Свирь будут так уважительно его почитать.

Наташа звонко рассмеялась и объяснила мне, что я перепутала причину со следствием. Оказывается, белорусам нет никакой нужды получать информацию о святом Шарбеле из наших российских источников, потому что в Белоруссии со святым Шарбелем жили всегда. Здесь, в стране, где почти в каждой деревеньке соседствуют православная церковь и католический костел, а осведомленность в делах «соседней» религии считается признаком культурности и образованности человека, о святом Шарбеле знают так же хорошо, как о Николе-угоднике. И знали, оказывается, всегда! Десятилетиями ездили в Свирь, чтобы опустить в «ящик Шарбеля» свои горячие просьбы и слезы о помощи. А многие специально отправляли родственникам в Россию изображения святого, приобретенные в Свири.

Так я испытала страшное потрясение: долгое время тайна святого целителя существовала рядом с нами, а россияне ничего не знали о ней. Позже, листая одну из книг российского журналиста Анатолия Баюканского, я натолкнулась на сообщение о том, что информация о святом Шарбеле попала к нему от подписчика белорусского журнала «Целитель». Оказывается, в пределах реальной досягаемости, по российским меркам и вовсе «под боком», есть у нас место, где можно приобщиться к духовному общению со святым Шарбелем.

Мне захотелось снова написать святому Шарбелю – ничего не просить у него, просто поблагодарить. Ведь так часто мы забываем на радостях сказать «спасибо» тому, кто оказал нам великую, неоценимую услугу.

И еще одна мысль посетила меня впервые тогда, на теплой Наташиной кухне. Вспоминая все истории, слышанные мной ранее об исцелении с помощью святого Шарбеля, прочитав огромное количество материалов, равно как славящих, так и хулящих святого, я поняла, что очень хочу встретиться со служителями храма, в котором меня коснулось сотворенное святым Шарбелем чудо, расспросить их о том, каким образом письма, написанные людьми, попадают в Ливан, к усыпальнице святого Шарбеля, о том, часто ли им самим приходится выслушивать рассказы людей, исцеленных Шарбелем.

Не раз и не два люди, в том числе близкие, которым я рассказывала о том, как помог моей семье святой Шарбель, недоумевали – неужели я, человек с образованием, не склонный к экзальтации и преувеличениям, действительно вот так сразу поверила в то, что внезапная удача, постигшая моего мужа, – следствие того, что оба мы написали во время белорусского путешествия письма святому Шарбелю. Как так можно соотносить впечатление от туристической поездки и просто совпавшее по времени приятное жизненное событие? Может быть, речь идет просто о совпадении? Ну что, скажите, чудесного в том, что моего мужа разыскал друг-сокурсник, который уехал в Израиль многие годы назад и с которым, казалось, связь утеряна безнадежно и навсегда? Да и дружил этот человек с моим мужем так давно, что в теперешней нашей жизни было бы странным вспоминать об этом, ждать от этого человека каких-то вестей, тем более предложения работы.

И действительно, я неоднократно спрашивала мужа – каким образом его друг, Антон, разыскал его, ведь они не виделись столько лет? Кто рассказал ему о том, каким высококвалифицированным специалистом стал мой муж за эти годы? Почему вообще Антон решил, что мой муж занимается именно такими исследованиями, которые совпадают с профилем работы созданной им фирмы? Надо сказать, что муж и сам очень был озадачен подобными вопросами, на которые, что удивительнее всего, Антон отвечал не менее странным образом. Как-то фантастически звучал его рассказ о том, что, делая покупки в одном из крупных московских магазинов во время своего приезда на родину, он встретил их общую знакомую, которая рассказала ему о том, чем занимается теперь мой Алексей, намекнула на то, что Алексей по ряду причин оказался фактически не у дел, что его способности практически не затребованы – короче, что мой муж сейчас «не на плаву». Что же тут удивительного? – спросите вы. Ничего, конечно же, если бы эту общую знакомую мы видели часто и действительно обсуждали с ней свои дела. Но Алексей уверяет, что в последний раз встречался с ней несколько лет назад. Конечно, в общих чертах рассказал тогда о себе, но, чтобы через несколько лет эта женщина вспомнила о его рассказе и стала настойчиво убеждать Антона побыстрее возобновить отношения с моим супругом – вот уж где мистика! Или все-таки не мистика?

Разве можно считать мистикой то незыблемое, во что мы все верим, – Бог видит всех нас, Бог знает всю правду о нас, Бог слышит все наши добрые и злые, даже безмолвно высказываемые желания. Вряд ли истинно верующий человек позволит себе в этом усомниться. Но разве святые – не орудие в руках Господа, разве не через них часто выказывает Он свою волю? Ведь если святой Шарбель всесилен, всевластен, разве не может он сделать так, чтобы один хороший человек вдруг встретился с другим хорошим человеком, которого не видел много лет, и тот искренне рассказал ему о еще одном хорошем человеке – и из всего этого родилось нечто доброе, способное устроить, облегчить земную жизнь, к примеру, одной российской семьи? Может, наверное.