Текст книги "Мужественные всегда побеждают, или Как мужчине обрести собственную Силу"

Если он в юности выберет правильную социальную дорогу, профессию, сподвижников, – к 30-ти его сила приумножится. Если он сделает неверный выбор, и после тридцатилетнего рубежа затеет кардинальные перемены в жизни, – на одной Силе Воина ему «не выехать». Дело в том, что после 30–35 лет «воин» теряет ресурс социальной адаптации, становится негибким. Он убежден, что способен на большее и заслуживает большего, а социум, люди ему этого не дают, и сил, чтобы взять самому уже недостаточно. Вот такая драма «кризиса сорока».

ЕСЛИ В МУЖЧИНЕ ВЕЛИКА И ДОМИНИРУЕТ СИЛА ВОИНА – ГЛАВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ ОН ДОЛЖЕН СДЕЛАТЬ К ТРИДЦАТИ ГОДАМ.

Не получая социальной реализации, редко переживая обоснованное чувство победителя, после 40–50 лет Сила Воина проявляется как раздражительность, конфликтность, иногда – ворчание и брюзжание. Однако бывает, что Жизнь дарует «воину» новое вдохновение, новую идею справедливости, ради которой стоит бороться, и соответствующую ситуацию…

Итак, гармонично проявленная Сила Воина дает мужчине волю к победе, бесстрашие, восприимчивость к высшей справедливости, способность защищать и завоевывать. Однако даже гармоничное проявление Силы не освобождает от нетерпеливости, вспыльчивости и конфликтности.

Дисгармоничное проявление Силы Воина делает мужчину жестоким, агрессивным, злобно отвергающим идеи справедливости, подменяющим их циничными высказываниями; а также болезненно относящимся к вопросам собственности. Страсть к трофеям, богатству, славе, жажда крови, – все это оборотная сторона Силы Воина.

Важно понимать, что Сила Воина НЕ МОЖЕТ проявляться в мужчине ТОЛЬКО ГАРМОНИЧНО. Пожалуйста, дорогие женщины, помните об этом и примите это. Эта грань Мужской Силы разрушительна по своей природе ИЗНАЧАЛЬНО, но научиться ею управлять теоретически возможно. Если, конечно, начинать заниматься этим с детства.

Сила Воина никогда не проявляется в одиночку. У нее всегда есть компания Силы другого архетипа. Например, если Мужская Сила проявляется через архетипы Воина и Раба, – мы получим Универсального Солдата. Ему нравится воевать и, главное, исполнять приказы.

Если Мужская Сила проявляется через архетипы Воина и Монарха – перед нами Настоящий Завоеватель. Он стремится распространить свою власть как можно дальше и шире. Если взять триаду Воин-Монарх-Купец – мы получим тип Великого Завоевателя. Он завоевывает, интригует, укрепляя власть, тонко понимает человеческую природу.

Объединение Сил Воина и Крестьянина породят Товарища Сержанта. Того, кто умеет выживать в бою, может сберечь собственную жизнь и жизни доверенных ему солдат. Он будет учить своих бойцов не только искусству битвы, но и искусству ВЫЖИВАНИЯ. Они будут знать, что нельзя «высовываться и геройствовать зазря»; «пуля-дура» и от нее лучше увернуться, чем подставиться. Товарищ Сержант не станет поднимать в атаку без КРАЙНЕЙ НЕОБХОДИМОСТИ, и постарается вывести своих ребят без потерь из окружения.

Силы Воина и Философа сформируют тип мужчины – Искателя Праведного Пути. Если взять триаду Воин-Философ-Монах, мы получим Воина Света, знаменитого благодаря произведениям Пауло Коэльо.

Объединенные Силы Воина и Купца явят миру Великого Стратега, мастера военного плана, интриги, учитывающего мельчайшие детали.[15]15
  М. Кутузов, например. В нем заметно выражена Сила Воина, Купца и Крестьянина.


[Закрыть]

Проявление Мужской Силы через архетипы Воина и Монаха формируют тип Героя-Одиночки, Конана-варвара.

О Силе Воина неплохо сказано у Пауло Коэльо в «Книге Воина Света»: «Великий боец терпит и сносит оскорбления; он знает тяжесть своего кулака и силу своего удара. Оказавшись перед противником, не успевшим подготовиться к бою, он смотрит ему в глаза – в самую их глубину – и побеждает, не нуждаясь даже в том, чтобы использовать свою физическую силу. Чем больше воин учится у своего духовного наставника, тем ярче разгорается в его глазах свет веры, и ему ничего никому не нужно доказывать».

Эта грань Мужской Силы проявляется в самом раннем возрасте. Главное, ее вовремя распознать и научить мальчика управлять ею.

Глава пятая. Недоступное станет доступным

В этой главе речь пойдет о Силе Философа и Купца.

Сила Философа

Если Сила Воина течет однонаправлено – от намерения к победе, то с Силой Философа дело обстоит гораздо сложнее.

Сила этого архетипа может проявляться в мужчине в трех основных «измерениях».

1. Жажде познания, изучения, исследования нового; процессов, происходящих в окружающем мире. Как говорил Борис Пастернак: «Во всем мне хочется дойти до самой сути, в работе, поиске путей, сердечной смуте»;

2. Стремлении объяснить происходящее в мире, в жизни человека, обществе, природе. «Но я разобраться хочу!», – с жаром говорил Володя Шарапов. И, конечно же создать собственную теорию развития жизни и человеческих отношений.

ЕСЛИ ТЫ, КАК МУЖЧИНА, НЕ СОЗДАЛ СВОЕЙ ТЕОРИИ, ОБЪЯСНЯЮЩЕЙ ЖИЗНЬ, – СЧИТАЙ, ЧТО И НЕ ЖИЛ ВОВСЕ!

3. Желании обучать других, создать свою Школу, обзавестись последователями, передать свои знания и опыт другим. Главное, оставить свой след в умах современников и потомков.

Мужчина может активно проявлять и одно, и два и три «измерения» Силы Философа, в зависимости от своей индивидуальности, воспитания, опыта, интеллектуального потенциала. Следователи, ученые, исследователи, мудрецы, философы, психологи, преподаватели, – в этих профессиях Сила Философа особенно заметна.

Даже если «философ» стал бомжом,[16]16
  Карьера Диогена не давала ему покоя.


[Закрыть] если вы захотите поговорить с ним и расспросить о том, как он дошел до жизни такой, он вам изложит довольно стройную теорию самореализации собственного изготовления.

У Пауло Коэльо в романе «Заир» есть эпизод, когда главный герой общается с нищими.

– А кто вы такие? Почему выбрали себе такую жизнь? Вы здоровы и трудоспособны, однако предпочитаете ничего не делать (обращается к нищим главный герой).

– Здесь сидят люди, выбравшие неучастие, – мы не желаем иметь отношение к этому миру, который скоро разлетится на куски, и к этим людям, которые постоянно боятся что-нибудь потерять, которые притворяются, будто все хорошо, когда на самом деле все плохо! Очень плохо! А вы-то сами разве не нищий? Не клянчите подаяния у своего босса, не побираетесь у домовладельца?

– А вам не стыдно, что вы пустили по ветру свою жизнь?! – вмешивается нищенка в красном.

– А почему это я пустил свою жизнь по ветру? Я делаю то, что хочу.

– А чего вы хотите? – перебивает меня коренастый. – Быть на вершине? А кто сказал, что вершина лучше равнины?[17]17
  П. Коэльо «Заир», СОФИЯ, 2005


[Закрыть]

Чем не философский спор о смысле жизни и особенностях самореализации в обществе?

Каждый мужчина должен объяснить себе зачем он пришел в этот мир, как мир устроен, по каким законам живут люди. Наиболее интенсивно этот процесс протекает в подростковом и юношеском возрасте. Молодой человек должен вступить в социум со своей «рабочей теорией» жизнеустройства.

В течении жизни она будет дополняться, корректироваться, иногда даже кардинально. Мужчина будет попадать в разнообразные жизненные ситуации, которые подтвердят или опровергнут его теорию.

Правда, опровергать собственные теории мужчины очень не любят. Они скорее предпочтут объявить противоречивую информацию «частным случаем», или «исключением из правил».

Важно еще одно обстоятельство: на что в познании и объяснении мира и человека мужчина делает «основную ставку»? На приоритет Разума или на приоритет Духа? Помните извечный философский спор между материалистами и идеалистами?

Если мужчина делает ставку на Разум – все его объяснения будут рациональными, довольно технологичными, а тонкие явления, не вписывающиеся в его модель мира, будут отрицаться, или объявляться проявлением слабости. Шопенгауэр, Ницше, Декарт, Бэкон, – их концепции великолепны, но… Делая ставку только на человеческий (точнее, мужской) Разум, легендарный граф Калиостро искал формулу Любви! Хотя каждая, даже малограмотная, женщина знает, насколько бесперспективен этот путь.

Если мужчина делает ставку в объяснении мира и природы человека на приоритет Духа, он становится теософом, миссионером.

ЕСЛИ МУЖЧИНЕ УДАЕТСЯ ОБЪЕДИНИТЬ В СВОЕЙ КОНЦЕПЦИИ МИРА, ЧЕЛОВЕКА И ОТНОШЕНИЙ РАЗУМ И ДУХ, – ОН СТАНОВИТСЯ МУДРЕЦОМ.

Первые проявления Силы Философа заметны в детстве. Есть мальчишки, которые очень напоминают «маленьких профессоров». Помните Знайку? Вот он, ребенок, в котором уже активно проявилась Сила Философа.

Понять, что в вашем сыне проявляется Сила Философа довольно легко. Он просит, чтобы ему много читали. Быстро учится чтению сам. Его речь напоминает речь взрослого разумного мужчины. Он задает много недетских и детских вопросов. Иногда впадает в задумчивость, а потом изрекает ТАКОЕ, что многое проясняет даже в жизни родителей. Бессмертный сборник К. Чуковского «От двух до пяти», – это собрание афоризмов юных «философов».

Маленький «философ» любит объяснять взрослым что-либо. В его речи часто появляются обороты «а это потому что…». Ему нравится рассказывать истории, и он требует, чтобы его внимательно слушали.

Он размышляет, пробует устанавливать связи между явлениями и строить логические цепочки. У Астрид Линдгрен в «Малыше и Карлсоне» есть очаровательный пример этого.

Вдруг Малышу в голову пришла мысль, которая его очень встревожила.

– Послушай, мама, – сказал он, – а когда Боссе вырастет большой и умрет, мне нужно будет жениться на его жене?

Мама подвинула к себе чашку и с удивлением взглянула на Малыша.

– Почему ты так думаешь? – спросила она, сдерживая смех. Малыш, испугавшись, что сморозил глупость, решил не продолжать. Но мама настаивала:

– Скажи, почему ты это подумал?

– Ведь когда Боссе вырос, я получил его старый велосипед и его старые лыжи… И коньки, на которых он катался, когда был таким, как я… Я донашиваю его старые пижамы, его ботинки и все остальное…

– Ну, а от его старой жены я тебя избавлю, это я тебе обещаю, – сказала мама серьезно.

– А нельзя ли мне будет жениться на тебе? – спросил Малыш.

– Пожалуй, это невозможно, – ответила мама. – Ведь я уже замужем за папой. Да, это было так.

– Какое неудачное совпадение, что я и папа любим тебя! – недовольно произнес Малыш.

Тут мама рассмеялась и сказала: – Раз вы оба меня любите, значит, я хорошая.

– Ну, тогда я женюсь на Гунилле, – вздохнул Малыш. – Ведь надо же мне будет на ком-нибудь жениться! И Малыш вновь задумался. Он думал о том, что ему, наверное, будет не очень приятно жить вместе с Гуниллой, потому что с ней иногда трудно ладить. Да и вообще ему больше всего хотелось жить вместе с мамой, папой, Боссе и Бетан, а не с какой-то там женой.

– Мне бы гораздо больше хотелось иметь собаку, чем жену, – сказал Малыш. – Мама, ты не можешь мне подарить щенка?[18]18
  А. Линдгрен «Три повести о Малыше и Карлсоне» М, 1981


[Закрыть]

Мальчик, в котором «проснулась» Сила Философа будет требовать уважения к своим суждениям и рассуждениям. Он не выносит, когда к нему относятся «как к маленькому» и недооценивают его ум. Он очень боится показаться глупым и быть осмеянным.

Он любит ставить эксперименты. Разбирает приборы, игрушки, смешивает разные ингредиенты, и смотрит, что из этого получится. Он достаточно наблюдателен и внимателен, особенно, когда ему интересно. Он любит учиться, но у хороших профессиональных педагогов, в которых ценит ум, знания, чувство юмора, свободу мышления и мудрость.

Если в мальчике велика Сила Философа, главный девиз его воспитания -

УЧИТЬСЯ, УЧИТЬСЯ И УЧИТЬСЯ, ПОЗНАВАТЬ, ИССЛЕДОВАТЬ, ОБЪЯСНЯТЬ!

Вам придется много разговаривать с сыном, размышлять вместе с ним на самые разные темы. Когда он будет задавать вам вопросы, не торопитесь на них отвечать сразу. Скажите ему: «Ты задал такой интересный вопрос! Даже не знаю, что тебе сказать! Надо подумать. А давай это сделаем вместе! Посмотрим, что об этом говорится в энциклопедиях, поспрашиваем других, сами поразмышляем, и, наверное, найдем ответ».

Предлагайте мальчику игры, развивающие внимание, память, мышление, головоломки, читайте и обсуждайте вместе с ним мужские сказки и притчи.

Итак, Сила Философа дает мужчине возможность мыслить, познавать, объяснять причины, передавать свой опыт другим. Гармонично проявленная, Она делает мужчину весьма уважаемым человеком, к которому все обращаются за советом. Дисгармонично проявленная, Она делает из мужчины ментора, назидательно навязывающего свои суждения подвернувшимся под руку «жертвам». Причем, в этом случае, мужчина искренне не понимает, почему его не хотят слушать, и расстраивается оттого, что ему приходится иметь дело «с тупицами».

Сила Философа также определенным образом окрашивает взаимоотношения мужчины с женщинами, другими мужчинами и детьми.

Что касается отношений с женщиной, то в этом случае справедлива старая восточная поговорка -

ГЛАВНОЕ, ЧТОБЫ ЖЕНЩИНА ВИДЕЛА В МУЖЧИНЕ УЧИТЕЛЯ.

Он – учитель, она – ученица. Если у нее что-то не получается – это подарок. Потому что она дает ему возможность научить ее КАК ДЕЛАТЬ И КАК ЖИТЬ ПРАВИЛЬНО.

Помните эпизод из бессмертного новогоднего фильма Эльдара Рязанова «Ирония судьбы, или С легким паром!», когда Ипполит отчитывает Надю? Он тоном директора школы и строгого отца объясняет ей, что незнакомый нетрезвый мужчина мог появиться только в ее постели, потому что она непутевая и безалаберная. Неудивительно, что она вообще не сразу его заметила! Вот он, звездный час Ипполита-учителя.

НЕОПЫТНАЯ ЖЕНЩИНА МОЖЕТ ЛЕГКО ПОЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ «ПОЛНОЙ ДУРОЙ» И «НЕУДАЧНИЦЕЙ», НЕ ПОНИМАЯ, ЧТО СВОЕЙ ОШИБКОЙ ДОСТАВЛЯЕТ МУЖЧИНЕ ОГРОМНОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ.

Силе Философа, как и любой другой Силе, нужно практическое применение. Если женщина слишком умна, образована, успешна, самостоятельна, – то чему же мужчина ее может научить?! Как он может по отношению к ней проявить свою Силу Философа?!

Размышления мужчины-«философа» о телефонных разговорах с женщиной и печальном финале их флирта очаровательно переданы в стихах Алексея Иващенко.

Кренделя

 
Ах, что за кренделя мы с вами выплетали,
Ах, как витиеват был каждый диалог!
И бедный телефон от этаких реалий
Ломался, ибо вытерпеть не мог.
 
 
Но день идет за днем, и время все меняет.
Ваш тон уже совсем не тот, что был вчера.
И в недрах АТС контакт соединяет,
Увы, уже не наши номера.
 
 
Уже не для меня звучит ваш голос хрупкий,
Какой-нибудь злодей, ловкач и рифмоплет
Просунет вам лапшу сквозь дырочки на трубке
И строго куда надо попадет.
 
 
А вы еще юны, чтоб правду от обмана
Хоть как-то отличать наперекор врагу,
И не помогут вам ни книжки и ни мама,
И даже я уже не помогу.
 
 
Вы станете умней, вы разберетесь сами,
Кто прав, кто виноват, кто плут, кто рифмоплет,
Поймете, что лапша с моими кренделями
В сравненье никакое не идет.[19]19
  Алексей Иващенко, Георгий Васильев «Глафира и Ко»: Издательский дом «Подкова» Москва, 1999


[Закрыть]
 

Поэтому, милые дамы, вам ПРИДЕТСЯ подумать над тем, чему мужчина вас может научить, в чем он разбирается ЛУЧШЕ ВАС, и что из этого будет для вас полезным и интересным. Спрашивайте его мнение, терпеливо его выслушивайте (даже когда вам, КАЖЕТСЯ, что уже И ТАК ВСЕ ЯСНО). И не забудьте потом поблагодарить его за ценный совет, который вам ОЧЕНЬ пригодился. Хорошо бы еще рассказать ему историю о том, КАК вам помогли его объяснения и рекомендации. Правда, ваша история может навеять у него новые ассоциации и спровоцировать течение мыслей, которыми он тут же захочет поделиться с вами… зато ваша жажда общения будет полностью и окончательно удовлетворена. Надеюсь, что не навсегда.

Как бы там ни было, слушать все равно придется внимательно. Потому что, дорогие женщины, уязвленное самолюбие не принятого и непризнанного философа, пострашнее ущемленного воина будет…

Сила Философа заставляет мужчину исследовать область сексуальных отношений. С этой целью с его стороны возможны разнообразные сексуальные эксперименты, – чтобы набрать опыт и сформировать собственную теорию. Мужчина, в ком велика Сила Философа, проработает горы литературы по сексологии и тантрической любви, однако в реальных сексуальных отношениях ему может «мешать голова». В любви, как известно, не требуется думанье и объяснение… Зато такой мужчина может научить других, как быть искусным любовником.

Верность и неверность «философа» обязательно подкрепляется довольно стройной теорией и системой аргументации. Он обязательно подробно объяснит женщине, почему он ей изменил, что хотел этим сказать, каковы глубинные причины его поступка. Также он готов аргументировано обосновать свою позицию «верного мужа».

Однако, должен вас предупредить, объяснения эти, хоть они стройны, логичны и красивы, соответствуют действительности лишь отчасти. На самом деле мужчина – «философ» изменяет своей возлюбленной, когда -

– она перестает внимательно и заинтересованно его слушать

– он чувствует, что она игнорирует его как учителя

– он понимает, что ее уже НЕЧЕМУ учить, она «слишком умна»

– он огорчен тем, «что эту дуру уже ничему не научишь».

Да, вы правы, он ищет себе новую ученицу, которая будет взирать на него удивленными широко распахнутыми глазами, слушать, затаив дыхание и раскрыв рот. Женщину, которой можно будет сказать: «Присядь и послушай меня внимательно». И она с радостью выполнит это.

Стареющий мужчина влюбляется в молоденькую девушку. Та видит в нем отца и учителя, восхищается его знаниями, умом, логичностью суждений, даром рассказчика. И это, в свою очередь, окрыляет его; обновляет, вливая в вены новую силу жизни. Вспомните героев «Покровских ворот» в блистательном исполнении Равиковича и Кореневой.

Остальные мужчины делятся для «философа» на четыре основные категории:

– Учителя: их идеи и имена – святыни

– ученики: это объекты применения Силы Философа, внимательные слушатели

– заблуждающиеся (хоть в чем-то) коллеги: с ними можно побеседовать, поспорить, доказав себе собственную правоту или получив новую «пищу для размышлений»

– неспособные к полету мысли: с этими «недоразвитыми» вообще говорить бесполезно, если только они не пожелают стать «учениками» или хотя бы просто внимательными слушателями.

Что касается детей… Я вижу, вы уже все себе представили. Да, они составляют группу «учеников». И насколько комфортно они будут чувствовать себя в этой группе зависит оттого, гармонично или дисгармонично проявляется в мужчине Сила Философа… Но главное требование – СЛУШАТЬ ВНИМАТЕЛЬНО – в любом случае, остается.

В отличие от Силы Воина, которая с возрастом уменьшается, Сила Философа нарастает в мужчине с годами. Поэтому после 45–50 лет важно, чтобы в его профессиональной деятельности, социальной жизни была возможность преподавания, обучения других. После 50 полезно садиться за мемуары. Не нужно думать о том, кто их будет издавать, и кто читать. Главное – писать, или наговаривать на диктофон. Если не потомки, то Вселенная – ОЦЕНЯТ.

ГЛАВНОЕ ДЛЯ МУЖЧИНЫ, ЧТОБЫ ЕГО ОПЫТ БЫЛ ВОСТРЕБОВАН, НИ ПРОПАЛ ДАРОМ, ОСТАЛСЯ ПОСЛЕ НЕГО.

«Рукописи не горят», «ни что на Земле не проходит бесцельно», – это важнейшие мысли для стареющего мужчины. Его опыт, его знания не уйдут вместе с ним. След, пусть виртуальный, неосязаемый – ОБЯЗАТЕЛЬНО ОСТАНЕТСЯ.

О воинах-героях читают в книгах, написанных философами…

Давайте посмотрим, какие типажи формирует Сила Философа в сочетании с Силой других мужских архетипов.

Философ-Воин – получаем Теоретика Военного Дела, а также того, кто будет отстаивать правильность своих суждений «с пеной у рта», до последней капли крови оппонента.

Философ-Монарх – вот вам Основатель Своей Теории и Школы. Добавьте сюда Силу Монаха и получите гуру.

Философ-Купец – и перед вами Создатель Теории Эффективного Бизнеса.

Философ-Крестьянин – Доктор Биологических Наук.

Философ-Монах – Отшельник, Мудрец.

Философ-Раб – Доцент.

Вы можете сами поупражняться в типологии, вспоминая своих знакомых.

Итак, Сила Философа, если она течет в мужчине гармонично, делает из него удивительного, мудрого и тонкого человека. Ну, а слабость этой Силы можно компенсировать непрерывным процессом самообразования и самоанализа.

Сила купца

Это особенная Мужская Сила. Она течет и проявляется в разных направлениях, охватывает все психические сферы от инстинкта до разума. Это сила древнего охотника, инстинкт которого позволял мужчине безошибочно находить логово зверя; брать его не только силой физической, но и хитростью; грамотно расставлять ловушки и «заметать следы» в случае опасности. Охотник часть добычи использовал сам, а часть мог обменять (позже – продать). От того, какого «партнера» найдет охотник, в каком месте произойдет обмен или продажа зависел его «доход». Так Сила Охотника постепенно эволюционировала, превращаясь в Силу Купца. Объектами охоты стали деньги, материальные ценности, отношения с влиятельными людьми.

Какая сила толкала первопроходцев к поиску новых земель? Замените словосочетание «новые земли» на слова «новые рынки сбыта», – и вам станет ясно, что именно Сила Купца являлась основополагающей для формирования бизнес-пространства. Ярмарки, аукционы, сложнейшие маркетинговые комбинации, тонкие политические игры, манипуляции, интриги, – все это продукты функционирования Силы Купца.

Что «запускает» эту Силу? Его Величество ИНТЕРЕС. Это не любознательность, это – ИНТЕРЕС К ПРОЦЕССУ ИГРЫ, к самому Приключению, как охоте за чем-то таинственным, и ПОКА недоступным.

Сила Купца позволяет мужчине сделать недоступное доступным не ценою невероятных физических и волевых усилий, а как бы… играючи

Вспомните Остапа Бендера, Чичикова, героев замечательных фильмов «Блеф», «Ва-банк», «Афера», «Отпетые мошенники», сериала «Идеальная пара». Все они – охотники, но их оружие не кинжал и пистолет, а ум, творческое мышление, обаяние, артистизм, чувство юмора, трезвый расчет и здравый смысл.

Противостоять «купеческой харизме» мужчины невозможно. Даже если вы задним умом и понимаете, что несет он полную чушь, вам все равно будет нравится КАК он это делает. Сила Купца делает мужчину гением общения. Он тонко влияет и манипулирует людьми, получая от самого процесса игры огромное удовольствие. Вы говорите, что он наслаждается своею властью? Ничуть! Властью будет наслаждаться «монарх» в нем. «Купец» же ликует, как ребенок, когда проворачивается хитроумная комбинация, когда «клиент» заглатывает «наживку»; когда общение с людьми превращается в опасную игру, в которой сам он думает на два хода вперед.

Сила Купца делает мужчину игроком. Он мыслит творчески, нестандартно, смело, находит множество выходов из одной ситуации; комбинирует варианты действий, гибко подстраивая их к изменяющимся внешним условиям; формирует стратегию и тактику.

Он тонко понимает и чувствует природу людей, мужчин и женщин. И он удивительным образом «притягивает» к себе деньги, не размениваясь на мелочи, он рискует играть «по крупному».

Он верит в Удачу, свою звезду, Провидение и здравый смысл. Он держит слово перед тем, кого считает достойным, и легко берет свое слово назад, если перед ним «лох». Он врет «с честными глазами», потому что в этот самый момент искренне верит в то, что говорит. Поэтому он ТАК убедителен.

Его тянет к приключениям, авантюрам, риску, нередко – к игровым автоматам. У него есть устойчивое ощущение, что его «тарелочка с голубой каемочкой» совсем рядом, почти на расстоянии вытянутой руки, и препятствия на пути к цели – виртуальные. Их можно, обойти, перехитрить, переиграть, сделав «ход конем».

Помните, в сказках, когда герой попадает к разбойникам, ему предлагают померяться силой с атаманом. «Кто сможет сжать в кулаке камень так сильно, что раздавит его на кусочки, тот и победит», – предлагает атаман. «Нет, – отвечает герой, незаметно подменив в руке камень на кусок творога, – камень в пыль растереть каждый может, а вот так сильно его сжать, чтобы из него сок потек, не всякому под силу». «Верно», – соглашается атаман и проигрывает, потому что выжать из камня воду может только тот, у кого в руке кусок творога.

– Никогда не поверю, что ты сможешь превратить в маленькую мышку! – говорит Кот в сапогах Людоеду, чем провоцирует его немедленно обратиться в достойный завтрак.

Так «работает» Сила Купца. Она позволяет мужчине сместить жизненный акцент с достижения результата на ПРОЖИВАНИЕ процесса. Сам процесс жизни, игры, приключения становится для него смыслом существования, самореализации. Ему нравится разгадывать головоломки, распутывать запутанные клубки взаимоотношений, раскидывать сети интриг.

Проявление Силы Купца заметно в детстве. Легкий нрав, отходчивость, подвижность настроения, высокая чувствительность, наблюдательность, чрезвычайная сообразительность, любовь к деньгам и стремление их зарабатывать, богатая фантазия, нежелание сидеть на одном месте, невероятное обаяние, множество друзей, приятелей и подружек, чувство юмора, «чертики в глазах», артистизм, – все это приметы проявления Силы Купца.

Одна женщина рассказывала, как ее 12-летний сын преподнес ей на день рождения дорогие духи. Она испугалась, что он у кого-то украл деньги. Оказалось, что он полгода переписывал одноклассникам и друзьям музыку на аудиокассеты – дома есть хорошая аппаратура и аудиотека. И он продавал кассеты с записями, кстати, дешевле, чем в магазине. Так заработал сам маме на духи. Вот он, «купец»!

Хочу вас предупредить вот о чем. Бывает, что в около подростковом возрасте дисгармоничное течение Силы Купца формирует у юноши тягу к игровым автоматам, а также воровству. Ему страстно хочется иметь деньги. Причем, БЫСТРО И СРАЗУ. Не стоит его ругать. Это сигнал того, что Сила Купца «проснулась», но пока течет дисгармонично, – нужно выправлять ее русло.

Как? Поговорите о деньгах, откуда они взялись, каким образом они достаются; почитайте вместе «12 стульев» и «Золотого теленка» И. Ильфа и Е. Петрова, обсудите свои впечатления. Мальчик должен понимать, что есть разные способы получения денег. Если он не желает долго и кропотливо работать (это прерогатива «крестьянина»), то он должен научиться пользоваться своим умом. Но главное, вовремя «зашить прореху в собственных карманах»…

По этому поводу позвольте рассказать вам одну историю.[20]20
  История рассказана Татьяной Грабенко по мотивам притчи Идриса Шаха.


[Закрыть]

«В краю гор и долин проживал молодой человек по имени Динар. Селение это было небогатое, а жизнь его жителей праведна. Главными ценностями этого селения были горы, защищавшие долину от ветров; плодоносящая земля, благословенный труд и доброе, бесхитростное отношение людей друг к другу. Селяне были довольны своей жизнью – чистые воды, сочные травы, многочисленные отары овец, свежеиспеченный хлеб и веселые здоровые дети – бесспорные доказательства этому. Но Динару в этом селении было «тесно». Его душа жаждала нечто иного, нежели чем наполненные заботой дни, так похожие друг на друга. Изредка горное селение посещали купцы, идущие с большими караванами и путешественники, следующие небольшими группами. Их котомки, карманы или кошельки были полны драгоценными металлами и каменьями. Шумно торгуясь с селянами, обменивали они их на сыр и мед, хлеб и вино, овечью шерсть и глиняные изделия. Долго провожали селяне недоуменными взглядами шумные караваны, держа в руках непонятные им монеты и каменья, шепча услышанные от купцов слова: «Это деньги. Они очень важны и ценны. Они нам пригодятся. На черный день… На черный день…» Дело в том, что в селении Динара люди попросту не знали прежде, что такое деньги… Ну, а черных дней это селение знавало немало. Войны и засухи, сходы лавин и селей, несущие неизбежную гибель людей, урожая, скота. «Если нет воды и крова, если погибли родные и близкие, смогут ли помочь эти блестящие кругляшки и каменья?» Тем не менее, доверяя своим покупателям, селяне прятали вырученные за товары монеты в свои нехитрые потайные места. Динар видел же в этих монетах и каменьях нечто иное – силу, свободу, уважение и власть. Сильными и мужественными представлялись ему обладатели драгоценностей – они преодолевали горы и моря, пустыни и топи. «Видимо эту силу придают им деньги!» – думал Динар. Молодой человек заметил, с какой робостью и уважением взирали на путешественников и купцов его земляки, как за бесценок отдавали свои товары, уступая напористому натиску. «Точно, эти монеты и камешки даруют и власть, и уважение», – рассуждал Динар. И впервые, очень остро почувствовал юноша желание стать обладателем такого богатства, дарующего силу, свободу, уважение и власть. Однако, молодому человеку нечего было предложить купцам в обмен на монеты, а просить подарить их он не решился, справедливо предполагая, что ему откажут. Он просил монеты у земляков, но те, уже почувствовав их значимость, прятали золотые монеты, оставаясь глухими к просьбам юноши. Никто не предложил ему даже пары золотых. И тогда Динар решил отправиться в путь. Заветной целью для него стало обретение несметных сокровищ, приносящих людям славу, свободу, уважение и власть. Поскольку опыта путешественника у юноши не было, то готовится к пути он не стал. «Да и что готовиться, – рассуждал он, – карманы пусты и дырявы, поклажа обременительна, до и взять из дома нечего, кроме круга домашнего сыра и хлебной лепешки». Когда же запасы съестного закончились, силы истощились, а отчаяние стало овладевать душой Динара, заприметил он огонек одинокого костра. У этого костра сидел Путник, который позволил Динару согреться и подкрепиться. Между ними завязался разговор. Коротко рассказав о себе, Динар попросил у Путника несколько золотых монет, которые смогли бы ему помочь продолжить путь в достижении заветной цели – обрести богатство, дарующее силу, с лаву, свободу, уважение и власть. Но Путник лишь улыбнулся в ответ. – Того, что ты просишь, у меня нет. Карманы крепки, но пусты, монеты в них водятся не часто. Но пожалуй, я могу повести тебя по пути, на котором ты обретешь силу, свободу, уважение и власть над собой и своими желаниями. – И мои карманы пусты и дырявы. Но если ты действительно готов мне помочь, то я отправлюсь с тобой. – Мне кажется, что путь свой ты должен начать с того, что зашьешь свои карманы. – Какой в этом прок? Класть в них нечего, а дыры мне не мешают. – Ну что ж, – отвечал Путник, – ты хозяин – тебе и принимать решение. Так и пошел Динар в дальнейший путь с дырявыми карманами. Долго ли коротко ли, длился их совместный путь, но однажды остановились они под сенью листвы могучего дерева. Чутко прислушавшись к скрипу мощного ствола, Путник предложил Динару исследовать его чрево: – Я чувствую, что дерево молит о помощи, его дупла переполнены. Нам лишь нужно очистить их. – Именно это отвлечет меня от моей цели, я не могу тратить драгоценное время на лишние действия. Я должен стать богачом! В путь! – Тебе решать, я лишь предложил, – ответил Путник. Однако каково же было разочарование Динара, когда их нагнала бедная повозка селянина, до верху груженая бочками меда. Радостный селянин рассказал Динару и Путнику, что вняв мольбам могучего дерева, опустошил его дупла и раздобыл небывалое количество отборного меда. «Отныне моя семья не будет нуждаться. На базаре я выручу за мед немалые деньги», – мечтал счастливый человек. Так и произошло. Возвращаясь с базара, счастливый богач одарил Динара и Путника, свидетелей его удачи, парой золотых монет. Со смешанным чувством радости и разочарования держал Динар вожделенный металл. «А ведь мне могло достаться все, а не только эти крохи!» – сокрушался юноша. Но ум его уже переключился на другое. Ему захотелось как можно скорее попасть на базар и потратить те монеты, которые оказались в его руках. – Я накуплю вина и мяса, справлю новую одежду и буду выглядеть, как богатый путешественник. Все люди, завидев меня, станут кланяться и угождать, а я буду благосклонно принимать их уважение и дары. – Неужели, ты мечтаешь только об этом? Неужели ты мечтаешь лишь о том, чтобы тратить? Не ты ли хотел стать богачом? А ведь для этого нужно, по меньшей мере, копить деньги! – с изумлением вопрошал его Путник. Динар ничего не отвечал на эти глупые вопросы. Он все перебирал и перебирал в руках золотые монетки, а затем сунул их в карман. – Это мои карманные деньги! – гордо сказал он Путнику. Но когда путешественники подошли к базару, то оказалось, что монет нет. Ведь Динар не потрудился зашить прорехи, и его карманные деньги заполучила дорожная пыль. – Что ж, ты заплатил дороге за первый урок, постарайся его усвоить: если хочешь быть богатым – зашей карманы! Удача уходит сквозь дыры и прорехи, – сказал Путник разочарованному Динару. Надо сказать, Динар оказался хорошим учеником. Он привел свою одежду в порядок, и теперь, проходя через города и селения производил своим видом благоприятное впечатление. Дорога подарила Динару немало встреч с разными людьми. Постепенно он научился выделять среди них тех, кто обладал добрым сердцем, и тех, кто прежде всего смотрел на содержимое его кошелька. Он нашел себе друзей среди тех, кто полюбил его за легкий нрав и желание прийти на помощь, а с теми, кто мерил Динара по тугости кошелька, он старался держаться на расстоянии. Просто дорога научила его не верить в дружбу тех, кто ценит только богатство. Вас, конечно, интересует вопрос, стал ли Динар богатым, как и мечтал. Да, стал. Путешествуя, он научился многим ремеслам, наблюдая и прислушиваясь к себе, он открыл в себе немало талантов, и стал настоящим Мастером своего дела, истинно уважаемым человеком и рачительным хозяином. И он понял, что богатым может стать лишь тот, кто вовремя зашьет дыры в своих карманах, откроет свою индивидуальность и грамотно спланирует свой путь. А тот, кто тратит время на разглядывание содержимого чужого кошелька, обижает временно не имеющего денег, обязательно позабудет зашить прореху в собственных карманах»…

Вот так. Главное в процессе воспитания мальчика с выраженной Силой Купца, это творческое развитие и формирование у него адекватного отношения к деньгам. Почаще разговаривайте с ним, рассуждайте о человеческой психологии, типах людей.