Текст книги "Неврозы Большого Города. Причины и следствия. Профилактика и терапия"

5.2. Когнитивные ошибки

Аарон Бек, продолжая развивать идеи, высказанные когда-то П. Дюбуа, убедительно показал, что у многих людей проблемы с настроением и здоровьем возникают в результате ошибочных мнений, допущений и предпосылок. Все неприятности появляются главным образом из-за искажения восприятия реальности. Сначала люди смотрят на окружающую жизнь, затем они ее оценивают по параметрам «хорошо—плохо»; после у них рождаются ошибочные идеи, а потом от этого люди начинают страдать, если видят, что жизнь идет не так, как бы им хотелось. Наше мышление нередко оказывается тенденциозным: мы не видим за деревьями леса и часто огородное пугало принимаем за диких чудовищ.

Откуда все это берется?

Ошибки в восприятии и оценке окружающей жизни взрослый человек выносит из детства – из родительских оценок либо же из травматического детского опыта.

Вот случай из практики.

Ольга, 32 года, находится в постоянной тревоге. Ей кажется, что чего-то может не хватить для насущной жизни. В процессе терапии она вспомнила, что бабушка в деревне часто говорила ей, маленькой девочке, как ужасно, что кончился керосин и теперь придется готовить еду в печке, а печка вся дырявая и никуда не годится. Впоследствии, уже став взрослой, девушка опасалась и расстраивалась от предчувствия того, что может остаться без чего-то важного. Вместо керосина это может быть электричество, горячая вода, стиральный порошок, деньги на продукты и т. д. Список можно продолжать очень долго. Бабушка заронила в душу внучки опасение, что в этом мире что-то может и должно случиться не так, и тогда вся жизнь пойдет кувырком – ну разве это не ужасно?!

Человек, часто использующий в своем лексиконе слова и выражения преимущественно в превосходной степени («Фу, какая мерзкая погода», или «Ну, и гадость эта ваша заливная рыба», или «Какая восхитительная прическа» и т. д.), часто и не подозревает, что таким образом он программирует свое психическое состояние. Такой ход мыслей может серьезно ослабить иммунитет и со временем подорвать здоровье.

Согласно А. Беку сознание невротика характеризуется наличием так называемых автоматических мыслей, которые возникают на основе некоторых бессознательных базовых убеждений. Эти базовые убеждения связаны с повышенной зависимостью от окружения, низкой самооценкой, неверием в свои силы перед необходимостью преодолевать жизненные препятствия, убеждением в собственной немощности, неспособности справляться с трудными событиями или контролировать их.

Невротическая диада тревоги, связанная с неправильным мышлением: «Я слаб, а мир силен и грозен». Отсюда проистекают неверие в свои силы, отвращение к стремлению к каким-либо целям, пессимизм, паралич воли, отказ от всякой активности. Согласно А. Беку все это есть следствие не столько реального отсутствия сил и способностей, сколько негативно ориентированного мышления.

Базовые убеждения служат почвой, на которой произрастают автоматические мысли типа:

• «Я слаб и беспомощен для этого трудного мира».

• «Надо опасаться других людей, потому что от них можно ожидать всякого».

• «Чтобы победить, надо нападать первым».

• «Чтобы выжить и победить, надо во всем быть совершенным».

• «Лучшее средство защиты от этого страшного мира – спрятаться от него куда-нибудь подальше и не высовываться».

• Думая таким образом, человек загоняет себя в психологический капкан, лишая всего хорошего и прекрасного, что может давать нормальной и здоровой личности окружающая жизнь.

Подобные базовые убеждения закладываются в детстве при неправильном воспитании, когда родители слишком суровы и авторитарны, или неоправданно возвеличивают своего ребенка, или слишком сильно пекутся из-за здоровья своего чада, или требуют от ребенка предельно высоких успехов и достижений.

На основе подобных базовых схем, которые далеко не всегда осознаются, и вырастают негативные автоматические мысли, лишающие человека нормальной жизни.

В автоматических мыслях человек может допускать когнитивные ошибки следующего свойства.

1. Произвольные умозаключения. «Если ты не любишь классическую музыку, значит, ты не можешь любить и меня». (Вместо классической музыки могут быть пиво, лошади, футбол, музеи, чеснок. Базовое убеждение: «Если ты меня любишь, ты обязан любить все то, что люблю я».)

2. Сверхобобщение – неоправданное обобщение на основе единичного случая. Молодой человек на вечеринке один раз внимательно посмотрел не на свою спутницу, а на даму, сидевшую напротив, думая, что они ранее где-то встречались. Его спутница говорит ему: «Чего ты весь вечер пялился на эту женщину?» (Базовое убеждение: «Всегда и везде, если мы вместе, ты должен смотреть только на меня».)

После разочарования на свидании: «Все мужчины одинаковы. Меня всегда будут отвергать».

Или. Муж сказал, что будет на работе, а сам пошел с приятелями пить пиво. Жена узнала, в итоге ее слова: «Ты мне солгал один раз, значит, ты будешь мне врать всю жизнь, а это – развод!»

Если провалился на экзамене в одном институте, «значит, я неспособный для получения высшего образования, и поэтому даже и не стоит пытаться поступать в другой».

Если книгу отвергли в одном издательстве, «значит, она плохая и надо рукопись сжечь».

Если одна женщина или один мужчина тебе отказали во взаимности, «значит, и все другие будут отказывать; значит, никогда ничего не получится с противоположным полом».

Во всех этих случаях базовое убеждение: «Я нестоящий человек, которым могут пренебрегать».

Боясь, что ему откажут, человек ничего не предпринимает. В конце концов он сам же и питает свою депрессию.

3. Произвольное восприятие и понимание ситуации, вывод на основе какой-либо одной детали. Прочитав желтую прессу, в которой описывают всяческие ужасы, некто начинает думать, что весь мир ужасен: нельзя выходить из дома, потому что вчера на нашей улице ограбили прохожего, нельзя ездить в поездах, потому что там грабят, и т. д. Из газет и из телевизионных сообщений воспринимаются только катастрофы и убийства. В результате возникает базовое убеждение: «Этот мир опасен».

4. Катастрофизация событий – уменьшение положительной стороны события и усиление негативной. Например, двое приятелей ходили за грибами. Один из них после похода говорит: «Как здорово – ходили-ходили, а грибы все-таки нашли, будет что-то на жаркое». Другой: «Да, но сколько мы сил потратили, чтобы выйти на дорогу, после того как заблудились. Я уже хотел эти чертовы грибы выбросить, до того они меня утомили. Да еще нож потерял!!! Какой ужас!» (Базовое убеждение: «Этот мир ужасен».)

5. Персонализация – считать именно себя виновником каких-либо событий. Такой человек видит в событиях, в словах и поступках других негативные направления в свой адрес. Встретив недовольный взгляд, человек думает, что это именно он вызвал у постороннего хмурость. Пожар в соседнем доме воспринимается как личная безответственность. (Базовое убеждение: «Я отвечаю за все».)

6. Дихотомическое – черно-белое мышление. Характерно для людей, страдающих максимализмом. В их речах – одни только крайности, без полутонов: «Как прекрасно, когда солнечная погода! Как ужасно, когда дождь и слякоть!» (Базовое убеждение: «В жизни все или очень хорошо, или очень плохо – надо иметь или все, или ничего».)

7. Тоннельное зрение – человек воспринимает только то, что соответствует его настроению. В хорошем настроении дети и жена – хорошие, в плохом – они плохие. (Базовое убеждение связано с нарциссическим расстройством: «Я здесь самый главный, и все должны мне угождать».)

8. Пристрастные объяснения. Если отношения не складываются и партнеры не могут договориться, люди склонны приписывать друг другу негативные чувства, мысли и действия: за «оскорбительными» действиями партнера кроются злые намерения или плохие мотивы. Один из партнеров может объяснять возникновение семейных проблем плохим характером другого партнера. Часто в таких случаях имеет место защитный механизм по типу проекции: приписывание другому партнеру своих собственных недостатков, которые у себя не замечаешь. Можно наблюдать приклеивание отрицательных ярлыков своему партнеру (он – невнимательный, мерзавец, транжира, пустомеля и т. д.), на которые потом человек начинает сам же чрезмерно эмоционально реагировать.

Чтобы поставить мышление на правильные рельсы, человек должен научиться находить свои базовые убеждения, которые говорят о его слабости и неспособности, а затем пытаться отучать себя от автоматических мыслей: не рассматривать возникающую трудность или проблему как конец света.

5.3. Тирания долженствования

Два выдающихся американских психолога, Карен Хорни и Альберт Эллис, работая в русле когнитивной психологии, описали тиранию долженствования, которая отличает характер людей, страдающих от тревог, страхов и депрессий.

В недавнем прошлом тирания долженствования была одной из характерных черт личности человека советского образца, который оказывался кругом должен за свое благополучие: партии и правительству – за бесплатное обучение, бесплатное здравоохранение, за то, что он живет в самой прекрасной и справедливой стране. Объективно все эти долги были притянуты за уши и не соответствовали подлинной действительности, но такие установки глубоко проникали в сознание граждан.

Согласно Карен Хорни, суть установок невротических личностей в отношении самих себя и окружающего мира такова: невротик говорит: «Я должен»:

• быть великим по благородству, достоинству и храбрости, самоотверженности;

• быть лучшим любовником, другом, родителем, учителем, супругом;

• хладнокровно вынести любое испытание;

• уметь быстро найти решение любой проблемы;

• все знать, понимать и предвидеть;

• всегда быть искренним и управлять своими чувствами;

• отстаивать свое достоинство и никогда не причинять вреда окружающим;

• всегда быть максимально продуктивным.

«Я не должен»:

• уставать и болеть;

• испытывать тревогу или печаль (всегда должен быть самым счастливым и безмятежным).

Во всех этих стремлениях и желаниях легко можно увидеть черту личности, именуемую перфекционизмом (стремлением к предельному совершенству). Само по себе это стремление похвально и необходимо для развития личности. Но когда тяга к совершенству становится навязчивой, жди беды. Перфекционизм иррационален, потому что, образно говоря, невротик хочет быть Богом и святее римского папы, но это невозможно при самом огромном желании.

Работая с клиентами, А. Эллис аналогичным образом выявил 12 иррациональных идей, которые приводят людей к несчастьям:

1. Надо, чтобы каждый мой шаг был привлекателен для окружающих.

2. Есть плохие поступки. Виновных в них надо наказывать.

3. Это катастрофа, если все идет не так, как надо и как было запланировано.

4. Все беды приходят к нам извне – они связаны с людьми или обстоятельствами, а мои мысли и действия абсолютно правильны.

5. Если что-то пугает, надо постоянно быть начеку.

6. Легче избегать трудностей, чем их преодолевать.

7. Каждый нуждается в чем-то более значительном, чем то, что он ощущает в себе.

8. Нужно всегда и везде быть компетентным, адекватным, разумным, успешным и не допускать никаких ошибок.

9. То, что повлияло на жизнь один раз, будет влиять и всю оставшуюся жизнь.

10. На наши поступки влияют поступки других людей, поэтому надо сделать все, чтобы эти люди изменялись в желаемом для нас направлении.

11. Плыть по течению и ничего не делать – наилучший путь к счастью.

12. Мы не властны над своими эмоциями и не можем с этим ничего поделать, поэтому остается только терпеть и испытывать их.

Все эти установки связаны с жесткими базовыми убеждениями, которые можно разбить на три группы:

1. Я должен преуспеть и добиться одобрения других.

2. Другие люди должны быть со мною внимательными и приветливыми.

3. Условия, в которых я живу, должны быть такими, чтобы я получал фактически все, что захочу, причем быстро и легко. Моя жизнь должна быть легкой, и все должны угождать мне, мне, мне.

Дальше следует нагнетание страха: «Если я не достигну того, чего наметил и хочу, это будет ужасно, я не смогу этого выдержать». После такого заключения естественно возникает ощущение собственной никчемности: «Я глупый», предсказание неудач: «Я никогда не смогу получить то, что хочу».

Следствием такого заключения становится затяжная депрессия, отравляющая радость существования. Но в жизни чаще важнее оказывается не результат, а движение к нему. «Цель – ничто, движение – все», – таков был девиз францисканских монахов. И они были правы, потому что, достигнув цели и позволив себе расслабиться, многие успешные люди просто гибнут, не имея перед собой очередной яркой цели.

Эллис учил своих клиентов, что они ничего никому не должны: ни мужу, ни ребенку, ни начальникам на работе. Прежде всего они должны самим себе. Высказывания клиентов, в которых звучало слово «должен», Эллис называл «мастурбацией» (игра слов от англ. must – должен).

Когда человек что-то кому-то должен, он живет и действует под влиянием внешнего локуса контроля, т. е. находится в рабстве. Если же клиента избавить от тирании долженствования, от сверхстрогих требований к себе и окружающим, его эмоциональное состояние значительно улучшится.

5.4. Вина и обида

Когда борьба за выживание и общественное признание не достигает цели, абсолютистские убеждения и нереализованные ожидания в отношении себя, других и окружающего мира ведут к появлению многих негативных чувств, главные из которых переживания обиды и вины. Многие жители Больших Городов испытывают эти чувства по отношению не только к ближайшим родственникам, но и к начальникам, представителям власти, судьям и разного рода чиновникам. Два этих переживания очень разрушительны для психики, и поэтому их надо уметь нейтрализовать.

Обида обычно обращена на социальное окружение, когда человек не получает в нем того, чего хочет («Как же так, профессор, я всю ночь учил эту вашу психологию, а вы мне хотите поставить только тройку!»)

Обида возникает у человека в ответ на расхождение ожидаемого им чего-то хорошего от своего окружения с реальным ходом событий. Обидевшийся ждет от других внимания, понимания, заботы, признания его заслуг, любви, наконец. И когда он этого не получает, неоправдавшиеся ожидания оборачиваются раздражением, обидой и гневом.

При более глубоком анализе причин обиды, просматривая жизненный опыт и особенно события детства, можно вспомнить обиды на родителей, когда они оставляли маленького ребенка, а сами куда-то уезжали и исчезали, поэтому недодали ему такой необходимой любви и поддержки. Или же родители были излишне строги, холодны, а иногда и просто жестоки, оставляя на теле ребенка и в его памяти синяки и ссадины, а иногда еще и что-либо похуже. Обидевшийся человек на самом деле больше всего хочет любви и ждет извинения и покаянного признания в неправоте своего обидчика, чаще всего – матери или отца.

Претензии с разной степенью агрессивности могут быть направлены как на конкретного человека, так и на все общество в целом. Человек, обвиняя в своих промахах и неудачах других людей, занимается некоторым негласным самооправданием. Перекладывая свои ошибки на плечи других, он таким образом хочет снять с себя ответственность за собственную жизнь.

Поскольку прямое выражение недовольства окружающим может вызвать непонимание и осуждение, обида не высказывается и словно «проглатывается», что затем может обернуться психосоматическими болезнями – камнями в печени или почках, а в более серьезных случаях и онкологией.

Поэтому в целях сохранения здоровья следует отпустить от себя обиду и принять случившееся событие таким, какое оно есть, рассмотреть как хороший урок; а за уроки надо уметь платить и не мыслить при этом о возмездии за попранные чувства.

Чувство вины возникает у человека в случае невозможности следовать своим собственным идеалам, если не оправдываются ожидания, которые исходят от значимых близких людей. При обиде раздражение и агрессия направляются на внешний объект, в случае вины – на самого себя (связаны с самообвинениями). Впоследствии в обоих случаях по мере истощения нервно-психических сил агрессия и гнев сменяются депрессией.

Но те, кто слишком сильно сердится на себя или на других, на уровне мышления преувеличивают как свои, так и чужие недостатки. Таким образом обидевшиеся люди сами же и подкрепляют возникшие у них разрушающие чувства.

Для того чтобы чувства обиды и вины не возникало, основатель гештальт-терапии Фредерик Перлз придумал для своих клиентов специальную молитву, цель которой – освободить человека от чувств вины и обиды, которые проистекают от чрезмерных требований к самому себе и к окружающим: «Я делаю свое дело, и ты делаешь свое. Я здесь не для того, чтобы жить согласно твоим ожиданиям. И ты в этом мире не для того, чтобы жить согласно моим ожиданиям. Ты есть ты, и я есть я. И если случайно мы найдем друг друга – это прекрасно. Если нет, с этим ничего нельзя поделать».

Взрослый человек развивается и движется от инфантильной зависимости от окружения и поддержки близких к нахождению внутренней опоры в самом себе.

Став взрослыми, мы признаем, что другие взрослые и зрелые люди также способны отвечать за себя, как мы стремимся отвечать за себя. И таким образом, по Перлзу, зрелость предполагает потерю ответственности за кого бы то ни было другого. В христианской культуре, основанной на долге и ответственности перед ближними, подобные заявления встречаются с недоверием. Но это единственный путь избавления от разрушающего чувства вины, и человек поступает так, как подсказывает ему внутренний голос.

Другие знают себя лучше и поэтому способны управлять своей жизнью без наших советов и руководства. Мы позволяем другим находить опору в самих себе, а не в нас, и разрешаем себе не вмешиваться в их жизнь. Здоровая личность не должна обременяться социальными ролями, которые служат всего лишь средством для финальной цели – быть счастливыми и свободными.

За подобные мысли общественность Америки здорово критиковала Перлза, но он продолжал идти собственным путем, стараясь освободить своих клиентов от ярма социальных требований и ограничений, которые делали их несчастными.

Помимо обычного чувства вины, существует также вина и экзистенциальная, связанная с самим существованием человека. Ролло Мэй назвал три ее источника[35]35
  Мэй Р. Искусство психологического консультирования. М.: КЛАСС, 1994.


[Закрыть].

1. Вина вследствие недостаточной самореализации. Она вызвана тем, что нам не дано абсолютно полностью реализовать все заложенные в нас от природы потенциальные способности. Выбирая что-то одно, мы должны отказаться от реализации другого.

2. Вина вследствие невозможности до конца понять и прочувствовать своих близких. Мы всегда обречены смотреть на них через призму собственной личности.

3. Вина вследствие утраты связи с Абсолютом. Паскаль говорил, что «ветви не суждено знать назначение дерева». Так и нам бывает трудно понять, зачем и почему мы явились на свет. Но, «если звезды зажигают, – писал Маяковский, – значит – это кому-нибудь нужно?»

Экзистенциальной вины избежать невозможно. Поэтому человек вынужден жить с ней, принимая как свое собственное несовершенство, так и несовершенство окружающего его мира.

5.5. Депрессия

Сегодня в мире депрессия выходит на второе место после сердечно-сосудистых заболеваний. Сложности жизни, особенно в условиях Большого Города, наполненного конкуренцией, провалами и неудачами, завистниками и недоброжелателями, естественно вызывают у людей подавленное состояние духа. Когда человек видит, что не справляется с требованиями и обязательствами, которые накладывают на него социум и он сам, наступает разочарование в самом себе, в окружающих, в мире в целом, и человек впадает в депрессию.

Классическую депрессию определяет триада признаков:

• пониженное настроение (гипотимия, дистимия);

• замедленность мышления;

• двигательная заторможенность.

Кроме того, для депрессивных расстройств характерны утрата способности радоваться, потеря воли, инициативы, интересов и снижение трудоспособности. К вегетативным проявлениям депрессии относят внутреннее напряжение, утомляемость, отсутствие аппетита, плохой сон, головную боль, сердцебиение, чувство тяжести за грудиной. Может нарушиться аппетит. Человек не насыщается, хотя много ест. В этом случае появляется ожирение и линий вес. Но иногда потребность в пище вовсе отсутствует, и в этом случае мы имеем дело с анорексией.

Когнитивными проявлениями депрессии становятся пессимизм, ипохондрия, навязчивые мысли, ухудшение памяти, чувство собственной малоценности, симптомы деперсонализации и дереализации.

По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), депрессия входит в пятерку самых распространенных в мире заболеваний. ВОЗ прогнозирует, что в связи с экономическими кризисами, экологическими и прочими катастрофами депрессивные расстройства через несколько лет выйдут на первое место.

От 15 до 29 % страдающих от депрессии совершают суицидальные попытки, и не всегда удается спасти таких людей. Депрессия – удел как простых, так и великих. Уинстон Черчилль, страдавший эпизодами тяжелой депрессии, называл ее «черным псом, только и ждущим, чтобы показать свой оскал». Эрнест Хемингуэй, депрессия которого завершилась самоубийством, говорил про ее приход: «это мои черножопые дни».

Наконец, выдающийся американский президент США Авраам Линкольн, мучимый депрессией, говорил про себя страшные слова: «Я сегодня самый убогий человек из всех живущих. Если мои чувства равномерно распределить по всему человеческому роду, на земле не нашлось бы ни одной улыбки. Буду ли когда-нибудь чувствовать себя лучше? Не знаю»[36]36
  Олейников Д. Авраам Линкольн. М.: Молодая гвардия, 2016.


[Закрыть].

Депрессивные состояния проявляются в изменении настроения, снижении психической активности и соматического тонуса. Все они сопровождаются аффектом тоски, когда в голову приходят только плохие мысли; трудно думать, размышлять, двигаться и разговаривать. Под влиянием депрессии голос становится тихим, движения – замедленными, совершаются с трудом. Лицо становится застывшим, с маской скорби.

Депрессию легко почувствовать, но ее бывает трудно выразить словами. Она, по описаниям клиентов, представляет собой смесь душевной угрюмости, подавленности, опустошенности и тревоги. При таких переживаниях резко снижаются интерес и вкус к жизни, энергетический потенциал организма и его иммунитет.

Надо уметь отличать депрессию от обычной печали. О депрессии обычно говорят не тогда, когда у человека просто плохое настроение, а тогда, когда возникают мысли о самоубийстве. В этом случае дело может принимать серьезный оборот и надо идти к врачу, в данном случае – к психиатру. Если же у человека просто плохое настроение без мыслей о суициде, более правильно говорить о печали и меланхолии.

Депрессия часто сочетается с тревожностью. После продолжительных тревог организм истощается, и наступает фаза депрессии как реакция на перенесенные переживания. Тревожность может быть одним из проявлений депрессии и исчезает, когда ситуация успешно разрешается.

Характерная черта депрессивной личности – склонность к самобичеванию и самонаказанию. При депрессии искажается в худшую сторону восприятие прошлого, настоящего и будущего. Ничего хорошего не видится в прошлом и ничего хорошего не ожидается от будущего. Клиент может сердиться на родственников, друзей, плохое обращение врачей и возмущаться теми, у кого в жизни все хорошо и удачно складывается.

Биохимические исследования различных медиаторов нервной системы, в частности серотонина, говорят о том, что нарушения в этом нейромедиаторе ведут к возникновению навязчивых мыслей о самоубийстве, к булимии, проявлениям излишней тревожности. Наиболее часто депрессия проявляется у людей гиперстенической конституции и обладателей меланхолического темперамента.

Психотерапевты, работающие со страдающими от депрессии, обращают внимание на одну весьма характерную для них черту характера: гордость, превратившуюся в гордыню.

Гордость возникает, когда человек реально оценивает свои возможности, успехи и достижения. Гордыня – когда он не может снизить планку своих притязаний в случае неудачи и принять жизнь такой, какая она есть. Уже упоминавшийся Альберт Эллис не уставал повторять своим клиентам, что основным содержанием психологической поддержки должна стать помощь в овладении философией принятия вместо философии требования.

Когда человек ставит себе в жизни чересчур высокие требования к себе и к окружающей жизни, он становится особенно уязвим для самокритики и самообвинений, если не достигает желаемой цели. В этом случае он очень сильно расстраивается.

Далее, как только такие люди стали несчастными, они начинают углублять свои страдания. («Я сегодня получил плохую оценку на экзамене. Это ужасно, ведь я должен преуспеть. И я не должен себя чувствовать плохо! Разве это не ужасно, что я так мучаюсь?!»)

Затем, если у человека случается неприятность при сдаче какого-либо проекта, из-за подобных мыслей появляется затяжная депрессия со всеми вытекающими из нее последствиями. При этом клиент попадает в порочный круг. Он тревожится по поводу своей тревоги и испытывает депрессию в связи с депрессией. А. Эллис называл такую ситуацию самовольным заточением в депрессивную тюрьму.

Этому предшествует стиль мышления, в котором преобладает:

• зависимость от социальных норм и установок, требований значимых других;

• отсутствие самодостаточности и желание постоянно на кого-то опираться, отсутствие внутренней точки опоры;

• недостаточная стойкость при встрече с неизбежными неприятностями;

• неспособность видеть связи между своими эмоциями и мыслями.

Установки, предрасполагающие к депрессии, от которых надо избавляться:

1. Чтобы быть счастливым, мне нужно, чтобы меня все любили.

2. Чтобы быть счастливым, мне надо везде добиваться успеха.

3. Как хорошо быть знаменитым! А если я не знаменит, то я – посредственность.

4. Невозможно жить без любви. Если меня разлюбили, то я ничего не стою.

5. Если кто-то не согласен со мной, это ужасно плохо, так как я ничего не значу.

6. Если я совершил ошибку, значит, я неспособный, дурак и ничтожество.

Для своих клиентов А. Эллис сочинял веселые песенки, в которых показывал всю нелепость инфантильных желаний и притязаний:

 
Будь хорошим, сильным умным,
Все мои желания выполняй!
Отдавай свои все деньги,
Мне обид не причиняй!
 
 
Ну, а если ты не будешь
Делать все, как я хочу,
Я тогда надую губы
И надолго замолчу!
 

Такая психология и подобный строй мыслей ведут клиента ко многим проблемам как с окружающими, так и с собственным здоровьем. Например, при анорексии отказ от еды связан с глубоким разочарованием в значимых людях, которые не дают или не давали в свое время клиенту столько любви и внимания, сколько ему бы хотелось. Но при анализе может выясниться, что ожидания клиента в отношении этого значимого другого были чрезмерными и завышенными. В моей практике одна молодая девушка заболела анорексией, когда узнала, что ее разведенная мама хочет устроить свою судьбу и вторично выйти замуж.

Для того чтобы человек научился позитивно мыслить, ему необходимо, по А. Эллис, понять три важные вещи:

1. Причина плохого настроения – не в том, что произошло, а в том, как человек объяснил самому себе и оценил возникшую ситуацию. Как говорил Сенека, «горек не урон, а мнение о нем».

2. Эмоции, которые человек испытывает в данный момент, основаны на догматических иррациональных установках долженствования, которые, если провести логический эксперимент, окажутся необоснованными.

3. Все можно исправить и вернуться в нормальное эмоциональное состояние только в том случае, если клиент согласен на тяжелую и упорную работу по перестройке своего мышления.

Любимыми писателями и философами, как и у автора этих строк, у А. Эллиса были Эпиктет, Марк Аврелий и Луций Сенека, исповедовавшие философию стоицизма в трудные времена античной Греции и Рима. Видимо, поэтому у своих клиентов А. Эллис пытался сформировать стиль мышления, схожий с мировоззрением стоиков: «У меня все и не должно быть лучше, чем у остальных людей, – так уже происходит в жизни! Чертовски плохо, да! Но даже если все это так и будет продолжаться, и даже если я никогда не получу многое из того, что хотелось бы иметь, то, возможно, так тому и следует быть. Это чертовское невезение, но это – не конец света. Я могу не брать все это в голову и принять мир таким, каков он есть, пусть и неприятным!»[37]37
  Цит. по: Соколова Е. Т. Общая психотерапия. М., 2001.


[Закрыть]

Главный момент в когнитивной терапии – замена жесткого ригидного мышления, основанного на требованиях долженствования, предпочитающим стилем мышления. («Да, я бы предпочел, чтобы у меня была хорошая автомашина, допустим, «Мерседес». Но и на своем «Жигуленке» я тоже буду чувствовать себя неплохо».)

Когнитивные терапевты рекомендуют клиентам становиться более рациональными и отказываться от инфантильной требовательности – главного элемента эмоционального нарушения.

Предпочитающий стиль мышления тесно связан с наличием альтернативных путей удовлетворения какой-либо потребности. Если человек, например, хочет пить, он может выпить стакан воды, или сока, или кока-колы. Но если он будет думать: «я могу утолить жажду колой и только ею, и я умру, если не выпью ее», тогда человек может действительно умереть, если не физически, то во всяком случае для начала морально, потому что в своих словах он себя на это уже настроил.

У практичных американцев на этот счет есть поговорка: «Не клади все яйца в одну корзину», которую надо понимать так, что нужно всегда иметь в запасе альтернативный вариант решения проблемы. «Зависая» на каком-то одном варианте, человек попадает в тяжелую психологическую зависимость и теряет при этом свободу.

Когда-то популярная певица Эдита Пьеха пела песенку, в которой были слова: «Если я тебя придумала, стань таким, как я хочу». Эту песню можно было назвать «кодексом невротика». Человек придумывает себе образ идеального возлюбленного, образ мира, в котором ему хочется жить, и затем расстраивается из-за того, что и то и другое оказывается не таким, каким бы ему хотелось.

В другой популярной песенке героиня ищет такого жениха, чтобы тот «не пил, не курил, чтоб цветы всегда дарил, […] тещу мамой называл» и т. д. От невесты с такими запросами в будущем можно ожидать только семейных истерик и скандалов. И затяжной депрессии от неисполнимости ее желаний.

Обобщая литературные данные и личный опыт практикующего психолога, вкратце осветим, как предотвратить депрессию и избавиться от нее. Напомним, что природа задумала нас находящимися постоянно в более или менее хорошем расположении духа, потому что жизнь – уже само по себе великое благо. Но для этого человеку надо быть изнутри чистым, чтобы его организм ничто не отравляло.