Текст книги "Мироточащие иконы. О чем предупреждают нас лики святых"

В Костромской епархии в Макарьево-Унженской святой обители находится чудотворная икона Божией Матери, которая явилась в 1442 году в период княжения Василия Васильевича Темного. Тогда Галичская область (ныне Костромская губерния) была охвачена междоусобными войнами. Вдобавок ко всему татаро-монгольские войска, совершавшие набеги на эти земли, жгли и разоряли города и села.

На берегу реки Унжи, на том месте, где позднее был выстроен Макарьево-Унженский монастырь, жил в подвижничестве, постах и молитве Божий угодник Макарий. 17 сентября 1442 года около 3 часов утра преподобный Макарий заканчивал традиционное акафистное пение Пресвятой Богородице, когда его скромную хижину вдруг озарил яркий свет. Макарий начал молиться еще усерднее и услышал за стенами своей кельи слова архангельской песни: «Радуйся, благодатная Мати Неневестная».

В испуге вышел Макарий из хижины и увидел на небосклоне с северо-западной стороны икону Божией Матери, несомую неведомой силой. Приблизившись к келье отшельника, икона опустилась на землю. Отшельник упал на землю и произнес: «Радуйся, Мати Божия! Радуйся цвете нетления благоуханием исцелений отныне исполняющий пустыню унженскую». Затем он отнес образ в свою келью. Из-за этого икону долгое время называли «Келейная», но позднее ученики преподобного Макария стали именовать ее в честь своего учителя: «Макарьевская».

На том месте, где была явлена икона, преподобный Макарий выкопал источник. Он находится неподалеку от Макарьевского монастыря, под горой, и славится своей целебной силой. В память о явлении Макарьевской иконы Богоматери каждый год в пятницу на Святой неделе совершается крестный ход к часовне, сооруженной над источником.

Известно много чудес от иконы Божией Матери «Макарьевская», некоторые из них описаны в монастырских рукописях.

Татары, совершавшие разорительные набеги на Нижегородскую и Костромскую губернии, грозили разрушить Макарьевский монастырь и город Унжу. Жители города и монахи святой обители могли надеяться лишь на помощь Бога, потому что воинов у них не было. Они собрались в храме у гроба преподобного Макария и молились Небесной Заступнице днем и ночью, прося Ее защиты. Затем мужчины вооружились, как могли, и выступили навстречу врагу. Но не успели они подойти к татарскому полчищу, как враг оставил позиции и побежал. Когда пленных татар спрашивали, почему они испугались малочисленного и плохо вооруженного русского отряда, те отвечали, что видели над городом страшного старца, который грозно смотрел на них, а затем сел на белоснежного коня и устремился к ним.

Спасенные жители Унжи и монахи Макарьевской обители молились перед чудотворной иконой Пресвятой Богородицы: «Радуйся, любезная всему миру Помощнице!». У гроба преподобного Макария они восклицали: «Радуйся, крепкий воеводо, богомерзкого шатания и врагов упразднение!».

Мощное нашествие татар случилось также во время правления князя Василия III. В летописи рассказывается, как в 1522 году войско неприятеля, состоящее из 20 тысяч воинов, окружило Унжу. Горожане обратились с молитвой к Небесной Заступнице. Враг поджег город с нескольких концов, но люди продолжали усердно молиться Богородице и святому угоднику Макарию. И вдруг пошел сильнейший ливень, который загасил пожар и залил улицы водой. Испугавшись наводнения, татары отступили. В их отступлении было что-то непонятное: они бежали, убивая друг друга. Взятые в плен рассказывали, что видели над городом старика в черных одеждах, который метал в них стрелы и камни, а потом появился среди них на белом коне и навел на всех такой ужас, что они в панике стали убивать друг друга. Услышав эти рассказы, жители Унжи отправились в церковь с благодарностью Пресвятой Богородице и святому угоднику Макарию.

Праздник иконы Божией Матери «Макарьевская Одигитрия» – 17 сентября.

Чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница» находится в монастыре Дохиар на святой горе Афон. Написана она была в глубокой древности, еще во времена святого Неофита, основавшего обитель. Икона помещалась в нише при входе в трапезную.

В 1664 году случилось чудо. Однажды трапезарь Нил, который каждый вечер проходил мимо данной иконы с зажженной лучиной, услышал: «На будущее время не приближайся сюда с зажженной лучиной и не копти Моего образа». Нил решил, что это шутит кто-то из братии, и не обратил внимания на предостережение. Он по-прежнему ходил мимо образа Богоматери с зажженной лучиной.

Но вскоре он снова услышал голос: «Монах, недостойный этого имени! Долго ли тебе так беспечно и бесстыдно коптить Мой образ?». На этот раз Царица Небесная уже не просила, а гневалась. В тот же час трапезарь ослеп, и только тогда он понял, что это была не шутка и он действительно слышал голос Богородицы.

Нил упал на колени перед иконой и стал молить Пречистую Деву послать ему прощение. Всю ночь он провел на полу возле иконы, а утром его нашла братия. Трапезарь рассказал, что с ним случилось. Монахи решили воздать чудотворному образу должное почитание, зажгли перед ним лампаду и окурили фимиамом.

А Нил днем и ночью молил Богородицу о прощении, и Она наконец сжалилась над ним. Трапезарь услышал над собой голос: «Нил! Услышана твоя молитва – ты прощен, и зрение опять дается тебе. Когда получишь эту милость от Меня, возвести братии, что Я – их покров, промышление и защита их обители. Пусть и все православные христиане обращаются ко Мне в нуждах, и Я не оставлю никого. Всем, с благоговением ко Мне прибегающим, Я буду предстательство, и молитвы всех будут исполнены Сыном и Богом Моим ради Моего ходатайства перед Ним, так что с этой поры икона Моя будет именоваться «Скоропослушницею», потому что скорую буду являть милость и исполнение прошений всем прибегающим к ней».

Слух о чуде распространился по всей горе Афонской. К образу потянулись паломники из соседних монастырей, приходили и миряне. Братия монастыря Дохиар огородила место, где находилась святыня, и устроила с правой стороны часовню во имя Пресвятой Богородицы «Скоропослушницы». В часовне днем и ночью горела лампада, ежедневно совершались молебны.

От иконы «Скоропослушница» происходили многие чудеса. Больные исцелялись, слепые прозревали, пленные возвращались домой к родным. Слух о чудотворной иконе распространился так быстро, что очень скоро афонским иконописцам заказали несколько списков с дохиарского образа. Все эти копии, так же как и оригинал, и ныне творят чудеса исцеления.

Празднование иконы Божией Матери «Скоропослушница» – 9 ноября.

Икона Божией Матери «Югская» находится на берегу реки Юги, в Югской пустыни. Явился этот чудотворный образ во времена правления царя Михаила Федоровича, когда войска шведов разоряли окрестности Пскова, грабили храмы, монастыри и дома русских людей.

В это время в Печерском монастыре, расположенном в пределах Пскова, жил схимонах Дорофей. В 1616 году, после нашествия шведов, он решил уйти из монастыря и вернуться в родное село Никульское возле города Мологи.

Чтобы испросить благословение Богородицы, Дорофей утром пришел в храм помолиться перед образом Небесной Царицы. Во время молитвы он услышал голос, велевший ему взять икону Одигитрии и вместе с ней идти на родину. Этот голос сообщил, где находится икона, и обещал старцу мирное пристанище в родном селе.

Дорофей отправился в указанное место и действительно нашел там икону. Он упал перед ней на колени и стал молиться, а когда поднялся, то заметил, что образ просветлел и краски стали такими свежими, будто их только нанесли на доску.

После этого Дорофей пошел к настоятелю и попросил его о благословении. Он рассказал о голосе, повеле вшем ему идти на родину с иконой. Настоятель не поверил словам Дорофея и не отпустил его из обители.

Опечалившись, старец отправился в свою келью и стал молиться Богородице. Он просил Ее о помощи весь день и всю ночь.

Ночью настоятелю в сонном видении явилась Богоматерь и гневно сказала: «Зачем ты препятствуешь старцу Дорофею идти с Моим образом на родину? Ты противишься Моей воле». Настоятель в страхе проснулся. Он рассказал братии о своем видении, затем взял икону Одигитрии и отдал Дорофею с благословением.

Дорофей отправился с иконой на родину. Он решил, что поставит чудотворный образ в приходской церкви во имя Всемилостивого Спаса. Но когда до села Никульского оставалось всего семь верст, старец почувствовал сильную усталость и прилег под деревом отдохнуть. Икону он поставил на дерево. Место его отдыха оказалось возле реки Юги, у Мологского стана.

Проснувшись, Дорофей собрался идти дальше. Он хотел поднять икону с дерева, но она словно приросла к нему. Все его попытки снять образ были безуспешными. Старец услышал голос, который шел от иконы: «Не трудись напрасно; Я желаю, чтобы здесь, где ты находишься теперь, сооружена была обитель для иноков; в ней да прибудет икона Моя навсегда и с нею благодать Моя и сила».

Старец устроил себе келью, снял икону с дерева и внес ее в свое жилище. Днем и ночью он молился перед образом Богородицы.

Узнав о том, что рядом поселился старец, у которого есть чудотворная икона Пресвятой Богоматери, отовсюду стали приходить люди. Они приводили с собой больных, которые получали исцеление от иконы.

Старец Дорофей умер в 1623 году. Священники села Никульского забрали икону из опустевшей кельи и поместили ее в приходской церкви. Однако утром они обнаружили, что образ исчез. Священники вернулись в келью Дорофея и нашли икону там. Она стояла на прежнем месте, перед ней горела свеча.

Священники опять забрали икону и поставили в приходской церкви, но она снова чудесным образом вернулась в келью. Священнослужители сообщили об этом чуде митрополиту Ростовскому Варлааму, а тот в свою очередь передал эти сведения патриарху Филарету. Патриарх, испросив согласия у царя Михаила Федоровича, послал митрополиту грамоту с разрешением выстроить монастырь там, где находилась чудотворная икона. Вскоре в Югской пустыни появились деревянная церковь и кельи для монахов. Так была основана обитель, получившая название «Югская Дорофеева пустынь», которая в народе прославилась благодаря находящейся в ней иконе Пресвятой Богородицы Одигитрии «Югской».

Празднование иконы Божией Матери «Югская» совершается 28 июля.

В 1314 году епископ Ростовский и Ярославский Прохор посетил монастырь Кирилла Белоезерского, затем поехал вниз по реке Шексне к Волге. Когда до Ярославля осталось всего 7 верст, он остановился на берегу Волги и велел поставить для ночлега шатер напротив места, где в Волгу впадает река Толга. В те времена здесь был дремучий лес. В полночь, когда все уже спали, епископ внезапно проснулся и увидел столп света на противоположном берегу Волги, а также мост, перекинутый через реку к этому столпу. Сотворив молитву, епископ подошел к мосту и перешел по нему на другой берег. Казалось, что мост сделан из дерева, настолько прочным он был, на самом же деле это была сгущенная какой-то неведомой силой вода.

Подойдя к столпу света, епископ увидел перед собой в воздухе образ Богоматери с Божественным Младенцем. Икона стояла так высоко, что до нее нельзя было дотянуться руками.

Епископ встал на колени и начал молиться. Затем он отправился назад, к месту стоянки, оставив на земле свой жезл. Своих спутников он застал спящими, а когда они проснулись, не стал им ничего рассказывать.

На следующий день, по окончании утрени, когда епископ уже собрался садиться в лодку, чтобы плыть дальше, слуги обнаружили пропажу жезла. Они искали его, но нигде не могли найти. Тогда епископ понял, что Господь хочет, чтобы людям стало известно о чуде. Он ничего не мог сказать от внезапно накативших слез, только указал рукой на то место, где оставил жезл. Затем он тихо рассказал, что с ним случилось ночью, и послал на другой берег за жезлом своих слуг.

Слуги переплыли на лодке реку и увидели икону Богородицы. Она уже не висела в воздухе, а стояла на земле подле деревьев. Рядом с ней лежал епископский жезл. Слуги помолились перед иконой, подняли жезл и вернулись к епископу с рассказом о том, что видели. Епископ со спутниками снова перебрался на другой берег, упал перед иконой на колени и стал молиться. Молились и все, кто был с ним. После молитвы епископ стал рубить лес вокруг топором, чтобы очистить место для будущего храма. Его спутники трудились вместе с ним.

Узнав о чудотворной иконе, к месту ее явления устремились жители Ярославля. Они стали помогать епископу и его спутникам, благодаря чему храм был возведен очень быстро.

Епископ освятил церковь и учредил праздник явления иконы Пресвятой Богородицы 8 августа. Рядом с храмом он постановил заложить монастырь. Так появилась Толгская обитель, которая со временем разрослась до больших размеров. С самого первого дня явления Толгской иконы от нее происходили чудеса.

Эта чудотворная икона прославилась многими чудесами в Москве, особенно в 1771 году, когда в городе была эпидемия чумы. Святой образ привезли в столицу казаки в 1640 году, в период царствования Михаила Федоровича (1613–1645). Святыню поместили в церковь Николая Чудотворца, что на Пупышах в Садовниках. В этом храме хранились письменные свидетельства о чудесах от иконы, однако во время пожара они были истреблены огнем. Храм много раз перестраивали, а о чудотворной иконе забыли, она хранилась в небрежении на храмовой колокольне.

Икона «Утоли моя печали» изображает Богородицу, держащую Младенца, правая Ее рука касается главы, чуть склоненной набок. В руках Христа развернутый свиток.

Предание хранит память о первом прославлении иконы. Чудо исцеления случилось во второй половине XVII века. Одна знатная дама, жившая неподалеку от Москвы, страдала болезнью, которая привела ее к полной неподвижности. Врачи не в силах были ей помочь, и женщина уже готовилась к смерти. Однажды, когда она лежала в бессознательном состоянии, ей явилась Богородица. Больная услышала голос: «Вели, чтобы тебя везли в Москву; там, на Пупышеве, в церкви Святителя Николая, есть образ Божией Матери «Утоли моя печали»; молись перед ним – и получишь исцеление». Когда видение исчезло, женщина очнулась и почувствовала в себе силы. Она рассказала о своем видении родным и попросила, чтобы ее отвезли в Москву.

Больную привезли в Москву, в храм Николая Чудотворца в Пупышеве. Ей показали все иконы, но среди них не было той, что явилась ей в видении. Тогда родственники женщины рассказали обо всем священнику, и тот велел причетникам принести все сложенные на колокольне иконы. Среди них отыскался и образ «Утоли моя печали». Он оказался таким темным и пыльным, что трудно было разглядеть изображение. Но больная мгновенно узнала икону, она оживилась, перекрестилась и закричала: «Это она!».

Когда после молебна женщина приложилась к образу, то почувствовала, что может встать и идти без посторонней помощи. На своих ногах она вышла из церкви и добралась домой полностью здоровой. Чудо случилось 25 января (7 февраля по новому стилю), и с тех пор этот день считается праздником иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Икону установили на подобающем ей месте.

В Москве есть четыре чтимых точных списка с образа Божией Матери «Утоли моя печали». Они находятся в церкви Святого Иоанна Крестителя на Покровке, в церкви Святых апостолов Петра и Павла на Басманной, в церкви Святого Тихона Амафунтского у Арбатских ворот и в церкви Преподобного Сергия, что в Рогожской. Есть свято чтимые списки с чудотворной иконы не только в Москве, но и во многих других городах России, например в Петербурге, в храме Вознесения Господня. В Николо-Одринском монастыре Орловской епархии есть чудо творная икона, пожертвованная обители графом Н. Б. Самойловым. Точные копии чудотворного образа хранятся в монастырях Подольской и Могилевской епархий.

Многими чудесами славится икона Божией Матери из села Бор, которой люди дали название «Взыскание погибших». К помощи этого чудотворного образа прибегали как к последней надежде отчаявшиеся и погибающие. Никаких древних письменных свидетельств об этой иконе нет, все сведения о ней почерпнуты из преданий.

В первой половине XVIII столетия в селе Бор в Калужской губернии проживал крестьянин Федот Обухов. Он был очень благочестив, любил украшать местный храм иконами и жертвовать ему все, что мог. Однажды, в праздник Крещения Господня, Федот ехал из города Волхова к себе домой, и в пути его застигла снежная буря. Лошадь выбилась из сил и остановилась возле непроходимого оврага. Стоял сильный мороз, и Обухов продрог. Не видя средств к спасению, он укутался и лег в сани. Крестьянин погрузился в дрему, не осознавая, что замерзает. Однако, собравшись с силами, он все же воззвал к Божией Матери и стал молить ее о помощи, обещая в случае спасения написать икону с Ее образом под названием «Взыскание погибших».

Богородица вняла его молитвам. В соседнем селении крестьянин вдруг услышал под своим окном голос, сказавший одно слово: «Возьмите». Он вышел из избы и увидел перед собой телегу со спящим Федотом. Как тот оказался у дома одного из своих знакомых, так и осталось тайной.

Когда Обухов поправился, он сразу же приступил к выполнению обета, данного Богоматери, и заказал художнику список с иконы, которая находилась в храме Святого Георгия Победоносца в городе Волхове. Когда образ был готов, Федот привез его сначала в дом своих родителей, а затем на голове отнес в храм в селе Бор. Икона сразу же прославилась многими чудесами.

«Взыскание погибших» – очень большая икона. В верхней ее части изображено Богоявление Господне. Христос с крестообразно сложенными на груди руками, смиренно склонив голову под рукою Иоанна Предтечи, стоит в водах Иорданских, принимая крещение. Над Его главой Святой Дух в виде голубя испускает на Сына Божия лучи, на которых очень мелко начертаны слова Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный о Немже благоволих». Слева от Спасителя изображены ангелы, которые держат в руках Его одеяния. Справа стоит Иоанн Креститель, в левой его руке хартия с надписью: «Покайтеся, приближибося царствие небесное».

Снизу изображена Богородица, склонившая главу к Божественному Младенцу на ее руках. Каждому, кто смотрит на эту икону, кажется, что Заступница Небесная материнским взором обращена именно к нему.

Под названием «Взыскание погибших» известны и другие иконы. Чудотворный образ, явленный в 1770 году и находившийся в Малижине, 3 раза избавлял жителей города от холеры. Прославлены иконы с таким названием из сел Красное и Козлово, из города Воронежа и др.

Церковное предание также рассказывает о московской иконе Божией Матери «Взыскание погибших», которая была перенесена из храма Рождества Христова, что в Палашевском переулке, в храм «Воскресения Словущего». Когда-то образ принадлежал частному лицу. Этот человек овдовел и находился на грани разорения, но усердные молитвы, обращенные к Царице Небесной, помогли ему не впасть в отчаяние. Вскоре дела его поправились, благополучно устроилась и жизнь его дочерей. Получив помощь от Богородицы, этот человек счел, что должен пожертвовать чудотворный образ храму.

В 1812 году церковь в Палашевском переулке была разграблена наполеоновскими солдатами. Они раскололи икону «Взыскание погибших» и бросили ее. Когда она была вновь обретена, от нее совершилось множество чудес и исцелений.

К иконе Божией Матери «Взыскание погибших» обращаются невесты накануне замужества. Они молят Пречистую Деву о том, чтобы их брак сложился счастливо. К этому чудотворному образу обращаются люди, погибающие от нищеты, пьянства, болезней, к его помощи прибегают матери гибнущих детей.

Праздник в честь иконы «Взыскание погибших» Православная церковь отмечает 18 февраля (5 февраля по старому стилю).

В начале XII столетия эта икона находилась в часовне, выстроенной неподалеку от города Кидекша. При устроении Кидекша князь Псковский Георгий Всеволодович приказал перенести образ в город, однако люди, которых он послал за ним, не смогли взять его. Икона словно приросла к своему месту. Георгий Всеволодович догадался, что Богородица хочет, чтобы Ее образ пребывал на прежнем месте. В 1164 году на месте часовни князь Георгий основал Городецкий монастырь, названный так по имени Городца – города в Нижегородской губернии. Федоровской икону назвали из-за того, что прежде она находилась в деревянной церкви Федора Стратилата.

Когда Батый со своими войсками разрушил Городец Волжский, его жители, побросав свои дома, убежали. Федоровская икона Божией Матери, на обратной стороне которой было изображение святой мученицы Параскевы Пятницы, осталась в городецком соборном храме за престолом. Татары сожгли храм, и все решили, что чудотворная икона погибла.

В 1239 году князь Василий Георгиевич Квашня охотился в лесу поблизости от Костромы. Догоняя какого-то зверя, князь вдруг увидел на сосне икону Божией Матери. Он хотел снять икону, однако она поднялась в воздух. Князь и сопровождавшие его люди, испытывая благоговейный страх, опустились на колени. А икона вновь оказалась на дереве, но, как только князь протянул к ней руки, она опять поднялась в воздух. Тогда князь поехал в город, а затем вернулся в лес вместе с народом и представителями духовенства. Священники отслужили молебен, после чего взяли образ на руки и бережно перенесли его в город, в соборный Костромской храм. К иконе сразу же стали стекаться толпы людей. Кто-то из них рассказал князю, что видел, как образ нес по городу неизвестный человек в военной одежде, в которой изображают на иконах святого великомученика Федора Стратилата.

В Костроме проживали купцы – выходцы из разрушенного татарами Городца. Когда они пришли поклониться обретенной иконе, то поняли, что это тот самый образ, что прежде охранял их родной город.

Там, где была обретена Федоровская икона, князь Квашня основал Запрудненский монастырь. Однако саму икону оставили в Костромском соборном храме, который сгорел спустя несколько лет после явления иконы. Все сочли, что икона погибла в огне, однако, когда на третий день после пожара раскопали пепел, образ нашли невредимым.

На месте сгоревшей соборной церкви построили храм, освященный во имя святого великомученика Федора Стратилата. Федоровскую икону Божией Матери поместили внутри алтаря за престолом.

Когда в русские земли вновь вторглись татары, были разорены многие города. Такая же участь ждала и Кострому. Князь Георгий Васильевич Квашня упал на колени перед образом Богоматери и стал просить Небесную Заступницу, чтобы Она защитила город от врагов. Молились также воины и горожане. Отправляясь воевать, князь взял с собой Федоровскую икону, ее несли перед ополчением. Татары, приготовившиеся к бою, обнажили мечи, достали луки, но горячие лучи света, идущие от иконы, обожгли их и обратили в бегство. Так Пресвятая Богородица спасла Кострому от разорения. Там, где на поле боя стоял святой образ, поставили крест, а рядом лежащее озеро назвали Святым. То же имя получило и селение, основанное на берегу этого озера.

Не прошло и нескольких лет, как церковь в Костроме, где хранилась икона, снова сгорела. Пожар был таким сильным, что никто не отважился войти в храм, чтобы попытаться спасти святой образ. Однако вскоре люди увидели, что икона поднялась над пламенем и застыла в воздухе. Свидетели этого чуда упали на колени и взмолились Богородице, они просили Небесную Заступницу не оставлять их без защиты. А икона опустилась на землю и встала посреди городской площади. В благоговейном ужасе горожане молились день и ночь. Вскоре вместо сгоревшего храма была построена маленькая временная церковь, в которую поставили чудотворную икону. Затем начали строить большой каменный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Когда он был готов, в него перенесли святыню.

В течение многих лет от Федоровской иконы совершалось немало чудесных исцелений. Когда наступило Смутное время, великая старица Марфа Ивановна Романова вместе со своим сыном Михаилом оставила Москву и удалилась в Кострому, где проводила время в монашеских постах и молитвах. Тем временем в Москве, освобожденной от врагов, собрались бояре. Они решили избрать царем юного Михаила. В Кострому направили послов с грамотой, в которой сообщалось об этом решении. К Михаилу Федоровичу выборщики обратились с такими речами: «Русская держава без покрова, венец ее осиротел; отечество рыдает, не имея отца. Приди к нам, сладчайшая надежда всей земли Русской, царь, по сердцу народа избранный».

Послов из Москвы встретили жители Костромы и священники с чудотворной иконой Божией Матери «Федоровская». Вместе они проследовали в Ипатьевский монастырь, где находилась монахиня Марфа. Михаил вместе с матерью вышел к народу, приложился к кресту и святой иконе и принял благословение архиепископа Феодорита. Однако стать царем он отказался, да и мать, боявшаяся за сына, не хотела этого. Долго уговаривали их архиепископ и все присутствующие, но инокиня Марфа плакала и говорила им: «Мнози прежде бывшие цари обругаемы бяху, а инии и чуждую землю познаша… Молю вас: не лишите мене единородного чада».

Тогда архиепископ Феодорит взял в руки Федоровскую икону, а троице-сергиевский келарь Авраамий – икону святых московских чудотворцев Петра, Алексея, Ионы. Священнослужители принесли святые образа инокине Марфе и ее сыну и произнесли: «Если не склоняетесь на милость ради нас, по крайней мере ради чудотворного образа Царицы всех и Богоматери и ради великих святителей не преслушайтесь и сотворите повеленное вам от Бога. Не прогневайте всех Владыку и Бога».

Увидев Богородицу, Марфа была тронута. Она упала на колени перед святым образом и долго молилась. Затем мать подвела сына к иконе и, благословляя его, сказала: «Тебе, Владычице, поручаю сына моего! Да будет Твоя святая воля над ним». Михаил Федорович взошел на царский престол. Это случилось 14 марта 1613 года, поэтому в этот день установили праздник в честь иконы Божией Матери «Федоровская».

В 1636 году царь Михаил Федорович приказал украсить чудотворный образ золотой ризой с драгоценными камнями.