Текст книги "Экология чувств. Истоки сохранения духовно-нравственных традиций семейных отношений"

Блок 6. «Не бросайте, люди, кукол!»

Старый Акимыч и его собеседник неторопливо бредут по улице. И вдруг внимание Акимыча привлекает сломанная кукла. «В грязном придорожном кювете валялась кукла… Светлые шелковистые волосы на голове были местами обожжены, глаза выдавлены, а на месте носа зияла дыра, прожженная, должно быть, сигаретой. Кто-то сорвал с нее платье, а голубенькие трусики сдернул до самых башмаков, и то место, которое прежде закрывалось ими, тоже было истыкано сигаретой». (Носов «Кукла»)

Картина действительно ужасная, тем более, оттого, что мы понимаем: это не просто случайно поломанная ребенком кукла. Она была изуродована намеренно и уже далеко не детьми. Казалось бы, что особенного в сломанной кукле, которая валяется на улице? Старый Акимыч прошел войну, он видел смерть, и это не пугало его. Почему же так расстраивает его вид изуродованной игрушки? «Вроде и понимаешь: кукла. Да, ведь облик-то человеческий. Иную так сделают, что и от живого дитя не отличишь. И плачет по-людски. И когда это подобие валяется растерзанное у дороги – не могу видеть. Колотит меня всего». Больше всего возмущает Акимыча, что никто вокруг не бьет тревогу: «А люди идут мимо – каждый по своим делам, – и ничего… Проходят парочки, за руки держатся, про любовь говорят, о детках мечтают. Везут малышей в колясках – бровью не поведут. Детишки бегают – привыкают к такому святотатству. Вот и тут: сколько мимо прошло учеников! Утром – в школу, вечером – из школы. А главное – учителя: они ведь тоже мимо проходят. Вот чего не понимаю…»

Евгений Иванович Носов в своем рассказе показывает равнодушие людей. И равнодушие стало причиной не только нравственной, но и экологической проблемы. В рассказе вся сцена с куклой происходит на фоне красоты осенней природы, когда все в мире будто залито яркими красками, и тишина стоит, и умиротворенность. В природе – гармония, в жизни людей – хаос. И люди сами создают этот хаос. Кто-то – затевая войну, а кто-то – просто выбросив надоевшую куклу…

Если вчитаться в социологические исследования статистики разводов, одна из причин – духовная бедность. Словарь В. И. Даля слово «духовный» трактует как «…всё относимое к душе человека, все умственные и нравственные силы его, ум и воля»… Словарь русского языка под ред. А. П. Евгеньевой объясняет, что духовность связана с внутренним, нравственным миром человека. Приведенный выше отрывок из рассказа Носова «Кукла» и трактовка «духовность» наталкивает нас на мысль, что любое действие человека, будь то мужчина или женщина имеет определенные последствия. Сначала люди равнодушно проходят мимо изуродованных кукол, потом они становятся абсолютно безразличными к тем, кто находится рядом с ними. Откуда же появляется это безразличие или «духовная бедность» у вступивших в брак? Каждая маленькая девочка знает, что кукла – не обычная игрушка. Её можно не только пеленать, наряжать, кормить и спать укладывать, но с куклой можно посоветоваться, доверить ей свои секреты, поделиться радостью и проблемами. Потому что она – почти живая. Почти как мы. Но проходит время, девочка подросла у неё появились новые увлечения, новые игрушки и девочка выбросила куклу. Нет, не сама, а с помощью мамы, бабушки или других родственников, которые на замену старой кукле на день рождения или какой – то праздник подарили новую игрушку. А куклу выбросили, а возможно, даже попросили, чтобы девочка сама отнесла её в мусорный контейнер. И девочка, руководимая действиями близких ей людей, выбрасывает самое сокровенное своего детства – свою дочь! С легкостью, радостью на замену новой игрушке. Кукле больно. Ей тоже больно. Так же… Так же, как и нам. Девочка выбросила куклу, не задумываясь, какую боль она причинила. Большие стеклянные глаза, невероятно красивые на белой фарфоровой коже, гладкие шелковистые волосы… Такие настоящие, почти живые. И ей незаслуженно причиняют боль. Она поверили людям, долго не решалась, не могла. А потом – раз и научилась любить. А может, лучше бы и не уметь любить? Как же просто мы избавляемся от того, чем еще недавно восхищались, лелеяли и любили как свою дочь.

В шесть лет выбросили куклу, в семь – восемь и последующие года в контейнер для мусора летят книги и тетради, на смену приходят все более совершенные принадлежности. А кто из детей хотя бы раз поблагодарил то, чем пользовался в школьные годы. В детстве я не была ущемлена во владении карандашами, красками и прочими принадлежностями, точно так же и книгами, но мой дед приучал меня благодарить всё, что помогало мне в учебе, игре. Он говорил: «Красивый рисунок получился, а как ты считаешь, могла бы ты все это изобразить без карандашей и красок?» И я рассуждала и была очень благодарна своим помощникам – карандашам, бумаге, краскам и всему тому, что меня окружало – природе, которую я рисовала. И мы решили провести среди школьников младшего, среднего и старшего звена небольшой опрос «Благодаришь ли ты предметы, которыми пользуешься?»

Во всех анкетах старшего звена стояли «ха – ха» или «вы, что считаете нас идиотами?» В то время, как младшая группа школьников, особенно первые классы говорят спасибо тарелке, «потому что она накормила вкусным супом». 67% детей данного возраста отнесли своих родственников к предметам. «я всегда своей мамочке говорю большое спасибо, она вкусно готовит». «Моя бабушка лучше всех делает макароны по – флотски! Я её целую, когда мы бываем у неё.» и т. д. Среднее звено – дети 5—8 классов отвечали, что конечно, очень благодарны, но без нас они бы лежали не востребованы и, поэтому неизвестно кто – кому должен сказать спасибо.

Данное анкетирование не претендует на какие – то научные выводы, но определенный срез показал сформированные экономические ценности – это предметный рукотворный мир, то, что помогает нашим школьникам комфортно осваивать знания, создаёт ту предметно – развивающую среду, которая благотворно сказывается на полноценном развитии их личности. Результаты небольшого анкетирования только подчеркнули еще раз, что влияние предметного мира на ребенка и человека, вообще, на его образ жизни, поведение, отношение к миру, формированию системы экономических ценностей, не представлено особым научным интересом. Этот факт подчеркивали такие известные ученые —психологи, философы, экономисты, как Э. В. Ильенков, А. И. Китов, Л. Н. Понамарев, В. Д. Попов, В. П. Чичканов и мн. др. Не сформированные экономические ценности создают проблемы в быту, что является следующей причиной разводов. Создавая семью, молодые редко задумываются о том, что ждет их после красивого торжества и первой брачной ночи. Семья – это труд, в котором должны принимать участие как жена, так и муж. Семья – это ежедневная готовка, стирка, уборка, это распределение обязанностей и семейного бюджета. Практически никому не получилось избежать проблемы быта. Поэтому, как в детском саду, так и школе, и в семье необходимо приучать детей к правильному взаимодействию с внешним миром, на доступном уровне способствовать осознанию экономических ценностей, уважения людей, которые их создают для семьи, детей, взрослых. Поначалу всегда бывает трудно. Нужно знать основы ведения домашнего хозяйства, а для этого необходимо знакомить детей с составляющими семейного бюджета: зарплата, пенсии, стипендии. Формировать культуру потребителя, научить детей создавать о себе и своем труде хорошее мнение. Статистика показывает, что в браке невозможно построить то, чего не было изначально, поэтому игра в дом – одно из условий формирования экономической культуры еще в детском саду и главное действующее лицо в этой игре принадлежит кукле. Некоторые родители беспокоятся, когда мальчики играют с куклами, но они играют в куклы по – своему: строят дома для кукол, катают их в машинках; или проигрывает с куклой различные конфликты, возникающие в его жизни. В игре «дочки – матери» мальчики участвуют в роли папы. Игра дает им возможность проявлять участие и заботу. Ребенок – мальчик или девочка, прежде всего, человек, а куклы способствуют развитию именно человеческого в ребенке. Любой ребенок нуждается в усвоении и освоении человеческих отношений, поэтому игра с куклами как мальчикам, так и девочкам абсолютно необходима. Из детской жизни «понарошку» дети выносят самые главные уроки, оценки за которые в последствии им поставит большая ЖИЗНЬ.

Счастливый брачный союз основан на любви и взаимопонимании, добре и взаимопомощи, но по-разному складывается у людей семейная жизнь. Не все семьи способны выдержать испытание на прочность. Согласно статистике, сегодня каждый четвертый брак в России распадается, причем, по данным исследований, 67% мужчин и 32% женщин считают, что развод можно было предотвратить. Многими молодыми людьми развод воспринимается уже не как трагедия, а как хорошая возможность избавиться от невыносимо тусклых отношений в любви. Развод – весьма противоречивое социально-нравственное явление, которое определяется в Юридическом словаре как «правовая форма прекращения брака при жизни супругов». Очень большой процент разводов припадает на ранний период брака. Казалось бы, не должно такого быть: ведь еще молодые, не успели соскучиться в однообразии семейной жизни, но появление на свет нового члена семьи у неподготовленных к этому родителей может вызвать множество стрессов и неприятностей. Дело иногда даже не только в материальных трудностях, возникающих с рождением малыша, но и в постоянной усталости, недосыпании, отсутствии поддержки со стороны супруга. Часто ли молодые отцы балуют новоиспеченную маму помощью в уходе за ребенком? У молодых пап может возникнуть ревность от того, что большая часть внимания переключается на ребенка, и они начинают ссылаться на работу, занятость или на страх перед маленьким.

Рождение ребенка – следующая причина разводов, которую можно было предотвратить, если взрослые научили и мальчиков, и девочек играть в дом. Ребёнок, играющий с куклой, дает ей человеческое имя, кормят из кукольной посуды, делится вкусным угощением и делает товарищем своих игр. В детстве отношение к кукле, как к живому существу. Дети заботятся о куклах, как о своих детях, укладывают спать, купают, шьют наряды, часами одевают и причесывают, ходят на прогулку. Куклу воспитывают. При воспитании ребенок имитирует взрослый мир – проявляет свою власть над куклой так, как родители над ним, заставляя её осуществлять свои мечты, желания, а иногда вымещая свои негативные эмоции. Играя с куклой, ребёнок отражает свои представления о событиях в жизни, чем ласковее обращаются с малышом родители, тем более бережлив ребенок по отношению к куклам. Ребенок только начинает усваивать иерархию отношений, поэтому полностью зависит от родителей, а игрушки – от него.

«Жизненная среда может и должна развивать и воспитывать ребенка, служить фоном и посредником в личностно-развивающем взаимодействии со взрослыми и с другими детьми» (В. А. Петровский и др.) Опираясь на данное определение и в связи с тем, чтобы процесс полоролевой социализации в дошкольном возрасте, включающий формирование представлений о содержании типичного для пола поведения и стремления повторить эти представления в собственном поведении, в пособии «Экология чувств или этюды о воспитании», представлены примерными конспектами занятий с детьми, младшая группа «Оля и Коля». «Укладывание куклы спать» и др., средняя группа – «Маленький братик куклы Маши», старшая группа– цикл занятий «Учимся читать настроение по выражению лица», так же представлен цикл занятий «С головы до ног» и др., подготовительная к школе группа «Давай никогда не ссориться», «Рождение», «Хочу быть здоровым» и др. В связи с чем, разработаны ситуации, в которых ребенок может самостоятельно сделать выбор по деятельности, например, как можно помочь попавшему в беду. Младшая группа стр.42. «Экология чувств или этюды о воспитании», обыгрывается ситуация, описанная в стихотворении «Зайку бросила хозяйка. Под дождем остался зайка…» детям предлагается рассмотреть рисунок, где зайчик сидит под зонтиком, но без ручки. Во время беседы, дети приходят к выводу, что зонт у зайчика без ручки и надо её дорисовать, чтобы зайчик не промок. Данные действия позволяют накопить индивидуальный и социальный опыт полоролевого поведения– сильный должен помочь слабому. Игрушка, как и кукла, имеет важное значение для эмоционального и психического развития детей. В них ребёнок реализует свой опыт, воспроизводит действия людей, которые его окружают, таким образом готовит ребенка к взрослым отношениям. Пупсы – голыши, которых мы использовали в работе, на наш взгляд, были самыми образными куклами – младенцев, и пеленая, баюкая пупса, укладывая его спать и выполняя другие действия, не только для девочек, но и для мальчиков (с коляской, в которой находился ребенок – пупс, они ходили гулять) является хорошей школой для подготовки к семейной жизни – быть хорошим, ответственным папой, внимательным мужем, а девочек – быть хорошей и доброй мамой. Пример занятия «Укладывание куклы спать» (стр. 58, пособие «Экология чувств или этюды о воспитании»). «…Воспитатель: Дети, Ляля еще очень маленькая. Она устала и хочет спать. Давайте поменяем ей одежду: ползунки. Пеленочку. Идёт показ. Если дети проявляют желание помочь – разрешить. Вот так. Положим Лялю в кроватку.

– Дети, а что делают ваши мамы, когда укладывают вас спать?

– Верно! Песенку поют (обязательно кто – то из детей это скажет) Мы с вами тоже споём Ляле колыбельную песенку…» Одевание и переодевание кукол представляет особый интерес для ребёнка. Ребенок запоминает в каком порядке должны быть одеты вещи и какая вещь для какой цели предназначена. Все эти навыки в дальнейшем он применяет в жизни. Во время проведения занятий игрушки, куклы являются помощниками педагогов в том, чтобы дети запомнили названия основных частей тела и лица, а также названия предметов одежды. Идёт развитие связной речи, работа над словарем, умение сочетать род существительных, окончание в творительном падеже (полотенцем, расческой, мылом и т.д.). С помощью куклы можно показать ребенку различные действия – пеленать, переодеть, познакомить с трудом людей по уходу за домашними животными; чтобы ребенок усвоил значения глаголов, игрушка показывает действия в сочетании с художественным словом:

 
Жеребёнок тонконогий
Бойко скачет по дороге.
Он такой скакун хороший
Не догонит мама ….
 

(лошадь)

В современных концепциях дошкольного воспитания отмечается, что «Период от рождения до поступления в школу является, по признанию специалистов всего мира, возрастом наиболее стремительного физического и психического развития ребёнка, которые представляют собой „заделы“ на будущее, наверстать которые в дальнейшем трудно или невозможно. Развитие происходит в соответствующих возрасту видах деятельности – музыкальной, изобразительной; игровой, которая основывается на свободном сотрудничестве взрослого с детьми и самих детей друг с другом, а любая игра немыслима без игрушки». (С. А. Козлова, Т. А. Куликова. Дошкольная педагогика.) В подготовительной к школе группе, на занятии «Не бросайте, люди, кукол» одна из «заводных» игрушек желает детям постоянно помнить свои игрушки, и чтобы дети пронесли свою любовь к игрушкам через всю свою жизнь. Очень быстро пролетит время. Дети вырастут, и у них будут свои дети. Игрушки просят, чтобы повзрослевшие дети подарили свои игрушки своим маленьким детям. Игрушки говорят о том, что на протяжении всего их детства они (игрушки), были для детей – их детьми. А дети, были их папами и мамами. Неужели они смогут выбросить своих детей в мусорное ведро.

Не бросайте, люди, кукол! Ту радость, которую они дарят не обрести никаким другим способом. Научите детей благодарить свои игрушки, куклу за то, что она излучала тепло и всегда была рады им. Пусть наши дети берегут игрушки своего детства, они являются частью жизни каждого ребенка и неотделимо от его развития. Ведь все начинается с малого…

1. СЕМИНАР: «Игровая кукла – это часть культурного наследия России»

а/ У каждого времени свое детство и свои игрушки. В истории человечества куклы занимают так много места, что порой даже стесняешься назвать их игрушками.

б/ Куклы были непременным атрибутом повседневного быта наших бабушек и дедушек.

У славян даже в самых бедных деревнях дети играли с куклами, сшитыми из кусков материи. Куклы сопровождали их на протяжении всей жизни. Их никогда не бросали и не оставляли на улицах, они считались ценностью, т.к. участвовали:

– в процессе воспитания детей. Еще до рождения малыша делалась кукла-пеленашка: маленькое поленце обтесывали, заворачивали в лоскуты и клали в люльку, чтобы будущий малыш рос здоровым и спокойным. Кукла воплощала в себе важную функцию товарища, друга, с которым ребенок мог «уединиться вдвоем; также в процессе человеческой социализации;

– служили оберегами, своеобразными лекарями и хранителями. В старину существовало поверье: если в доме есть кукла Плодородия, сделанная своими руками, то в семье всегда будет достаток и хороший урожай. А если над кроватью ребенка висит Кувадка, то она отгонит от него злую силу. Куклу «Стригушку» использовали в качестве целителя: в процессе ее изготовления в основу вплетали лечебные травы, играя, ребенок вдыхал лечебный аромат. На свадьбу молодым дарились куклы-парочки или, как называли их в некоторых районах, куклы-Неразлучники. Обычно их делали подружки невесты из лучины и разноцветных лоскутков. У Неразлучников была общая рука: символ того, что молодожены должны идти по жизни рука об руку. А еще свадебные куколки оберегали семью от сглаза и недобрых людей. Молодым хозяйкам дарили кукол-Берегинь. В них зашивали монеты, шерсть, зерно – чтобы в доме был достаток и благополучие;

– родовая кукла. Кукол, сделанных своими руками, бережно хранили, передавали из поколения в поколение. Они и теперь есть почти в каждой семье: считается, что она хранит традиции и мудрость предков, аккумулирует энергию и защищает домочадцев от любых напастей. В некоторых семьях есть и другая, тайная кукла-хранительница. Ее прячут подальше от посторонних, и каждое поколение снабжает такую куколку своими оберегами и талисманами – чтобы обеспечить максимальную защиту от врагов. Такую куклу обычно заводили люди, которым когда-то грозила серьезная беда, или враждующие на протяжении нескольких поколений семьи.

2. СЕМИНАР: «Музей игрушки в Сергиевом Посаде – один из старейших в мире»

Вопросы для обсуждения.

 
Загорский НИИ игрушки
 

Загорский НИИ игрушки организован в 20-х годах прошлого века и остававшийся единственным в мире до перестройки. Специальная экспертная комиссия решала, что можно запускать в производство, а что для детей не годится. Например, в 1937 году утвердили елочный шар с портретами основоположников марксизма-ленинизма. Он выпускался всего один год и сразу же стал раритетом. В Загорском НИИ родился знаменитый Чебурашка из искусственного меха и неваляшка, которой в шестидесятые годы была посвящена песня Зары Левиной «Мы милашки, куклы неваляшки!». Здесь создавались игрушечные суда – точные копии ледокола «Ленин» и теплохода «Загорск». Флот появился благодаря тому, что и в институте, и на фабрике игрушек после войны работало много офицеров-отставников, у которых «руки лежали» к технике. Многое было сделано в единственном экземпляре и давно бы уже пропало, если бы не героические усилия музея игрушки.

 
 Николай Бартрам
 

Основателем совершенно нового для России направления еще в конце ХIХ века стал художник Николай Бартрам. Фанатик, помешанный на народных промыслах, он был завсегдатаем блошиных рынков, прекрасно знал московские подвалы и чердаки, пешком обходил подмосковные деревни, чтобы отыскать старинную или необычную игрушку. В Сергиевом Посаде знал всех наиболее смекалистых мастеров и, что называется, прямо из-под топора и стамески выхватывал новинки. Помимо экспозиции, в музее Бартрама был и кукольный театр, и кружок, в котором учили делать игрушки. Частную инициативу восторженно приветствовал художник Александр Бенуа: «Теперь в Москве затеяли спасти производство народных игрушек, ибо, действительно, оно падает, вымирает, теснимое фабричной дешевкой…» В 1918 году, Николаю Бартраму под игрушки отдали особняк на Смоленском бульваре (ныне уже не существующий). Через семь лет в особняке ему станет тесно, и он переедет в новое просторное здание – дом Хрущевых-Селезневых на Пречистенке (ныне Литературный музей имени Пушкина).

 
Музей игрушки сегодня
 

Под одной крышей здесь собраны столь милые сердцу голыши всех видов и размеров, деревянные лошадки, заводные роботы, плюшевые мишки, фарфоровые куклы. Что-то сотрудники выпрашивали, что-то покупали, а что-то вытаскивали с помоек. Игрушки музея традиционно ориентирована на семейные ценности, на воспитание в ребенке доброты и сострадания. Стоит взять куколку в руки, и девочки сразу начинают ее нянчить, укачивать. Они с нежностью гладят отполированную временем и сотнями детских рук «деревяшку». Барби к таким нежностям не располагает, – Она из другого мира, где на первом месте потребление.

В мире стало слишком много неприятных и страшных событий, а игрушки возвращают нас в детские годы, когда все было хорошо. Детство – это ведь и бабушки, дедушки, мама с папой, у кого—то их уже и в живых нет, и светлые воспоминания остаются и у многих они связаны с детством, с игрушкой. Людям не хватает тепла, и они ищут его на выставках кукол.

 
Игрушки для героев
 

Советская власть понимала, что необходимо как можно больше изучать русскую игрушку, ее историю, традиции, воспитательное значение. С игрушкой постоянно работали, встраивали ее в новую жизнь. Отсюда появление в неимоверных количествах самых разных солдатиков – красноармейцев и революционных матросов, крестьян, зажимающих штыками ненавистного барина, партизан в папахах. Даже щекастые пупсики выпускались в распашонках-гимнастерках производства московской фабрики имени 8 марта. Относились к детским забавам вполне серьезно: например, над наборами игр героической тематики «Смело мы в бой пойдем» трудились лучшие конструкторы и художники страны. Советские мальчики, игравшие в этих солдатиков, повзрослев, решили исход Второй мировой…

3. СЕМИНАР: «Письмо Кукле»

Здравствуйте, друзья! Это я – Кукла. Вы все меня помните. Я Вас тоже хорошо помню. Я бы хотела попросить вас написать мне письмо о своих чувствах к игрушкам, учат ли они вас доброте и отзывчивости, благодарите ли их. Причиняли вы своим игрушкам боль? Мы тоже можем что-то чувствовать и нам может быть больно. Когда вырастите, как вы будете прощаться со своими игрушками? Ребята, я очень жду ваши письма, если вы не умеете писать – нарисуйте или попросите написать ваших старших братьев, сестёр, или маму, папу, бабуш или дедушку.

Из поставленных вопросов к детям видна цель данного семинара – помочь педагогам научить детей бережно относиться к игрушкам через обдумывание своих действий, что будет являться опосредованной подготовкой ко взрослой жизни.

На наш взгляд, в разделе «Взаимодействие детского сада и семьи в решении проблемы полоролевой социализации детей дошкольного возраста на примере детско – родительского проекта «Планета дошколят» и блоков пособия «Экология чувств или этюды о воспитании» помогают детям:

1. Преодолевать трудности, помогут в дальнейшем уметь решать проблемы, т.к. проекты предполагают работу в естественных природных условиях, где проблемные ситуации возникают на каждом шагу;

– оценивать ситуацию в незнакомой местности (пример, поездки на родину Д. Н. Мамина – Сибиряка, в Москву, С – Петербург и др.) и продумывать предстоящего, например, что мы узнаем, когда приедем в С. – Петербург и мн. другое;

– наблюдать за объектами, явлениями, что помогает выстроить полученные знания в системе.

2. Представлена система воспитания в целостном педагогическом процессе полоролевой социализации:

– активное участие детей в социальных процессах, происходящих в обществе и вхождение детей в реальную взрослую жизнь;

– позитивное влияние социума на становление индивидуальности детей – мальчика/девочки;

– формирования культуры взаимоотношений полов как между детьми, так и взрослыми людьми их родителями.

3. Использование в работе методического пособия «Экология чувств или этюды о воспитании» в процессе полоролевой социализации позволило целенаправленно спланировать педагогические условия, которые способствовали позитивной полоролевой социализации детей дошкольного возраста, обеспечило объединению теории и практики воспитания; помогло сформировать у родителей готовности и способности работать по конкретной проблеме.

4.Разработанные этапы проекта «Планета дошколят» помогли сформировать более высокий уровень полоролевого воспитания дошкольников, который выразился:

а). в умении мальчиков и девочек применять знания о культурных эталона мужественности – женственности в повседневной жизни;

б). в способности устанавливать партнерские, дружеские отношения со сверстниками своего и противоположного пола;

в). в реализации знаний основ полоролевого поведения в реальных и игровых ситуациях, во взаимоотношениях со сверстниками;

г). в сформированности у детей системы представлений о маме, папе, женщине, мужчине, особенностях их поведения.

5. Содержание этапов проекта «Планета дошколят» предусматривало:

– участие в работе родителей как основных субъектов воспитания дошкольников в процессе полоролевой социализации;

– различные подходы к воспитанию дошкольников в процессе полоролевой социализации;

– закономерности психосексуального развития дошкольников, особенности полоролевого поведения мальчиков/девочек;

– приданию процессу полоролевой социализации дошкольников позитивной направленности

6. Работа, проведенная в период с 1999 года по 2014годы показала позитивную социализации дошкольников от разработанной педагогической системы полоролевого воспитания, способствующей успешному овладению полоролевыми ролями, культурой взаимоотношений полов. Данная системная работа позволяет сделать вывод о необходимости целенаправленной педагогической деятельности по полоролевому воспитанию детей дошкольного возраста в контексте реальной жизнедеятельности дошкольных образовательных учреждений.