Текст книги "Экология чувств. Истоки сохранения духовно-нравственных традиций семейных отношений"

Тема 6.
История брака: для кого и зачем? Сексуальная революция и её последствия. История появления гендерного (социального) пола

ИСТОРИЯ БРАКА: ДЛЯ КОГО И ЗАЧЕМ?

1. Несколько тысячелетий основной моделью взаимоотношений мужчины и женщины является супружеский союз. Одна из первых попыток определить характер брачно-семейных отношений принадлежит древнегреческому философу Аристотелю (384 – 322 до н.э.). Величайший мыслитель древности серьезно анализирован устройство семейной жизни, характерное для своего времени, и обосновывал наиболее приемлемые для государства и общества формы брачно-семейных отношений. В его сочинениях затрагиваются проблемы семейного права, взаимоотношений между супругами, воспитания детей. Патриархальную семью, которая зиждется на абсолютной власти мужа и отца, он считал неизменной, исходной ячейкой общества, первоосновой государства. Согласно Аристотелю, брак и семья должны существовать только для рождения детей, психологические отношения между мужем и женой невозможны. При рождении ребенка женщина дает ему тело, а мужчина – душу. Точка зрения Аристотеля, согласно которой женщина по своей природе является низшим в сравнении с мужчиной существом, не способным к полноценной душевной и духовной жизни, господствовала на протяжении многих веков. Один из наиболее почитаемых отцов церкви – Иоанн Златоуст считал, что брак между мужчиной и женщиной дает им возможность обретения духовной, душевной и телесной целостности. Эта точка зрения согласуется с евангельским представлением о соединении душ каждого из супругов в единую душу. Супругам следует любить, уважать, заботиться о благополучии друг друга, проявлять терпение, т.е. их духовное единство должно отражаться в обыденной жизни. Семья, основанная на таких отношениях между мужем и женой, способна воспитывать в детях истинные христианские добродетели и является, по своей сути, малой церковью.

Единственной моделью брачно-семейных отношений в средневековых христианских странах была патриархальная семья. При этом следует отметить, что экономическое устройство европейских стран в Средние века предполагало активное участие всех членов семьи, независимо от пола и возраста, в производственном процессе и торговле. Средневековые семейные союзы, таким образом, были своеобразными «трудовыми коллективами», в которых статус каждого члена в значительной степени зависел от его или ее вклада в общее дело.

Французский философ эпохи Просвещения Ж. Ж. Руссо излагал взгляды на брачно – семейные отношения так: «Самое древнее из всех обществ и единственно естественное – это семья…» Взгляды великого просветителя относительно женщин были довольно противоречивы. С одной стороны, он полагал, что женщина обладает «изящным и проницательным» умом и вследствие этого способна получать образование. С другой стороны, он преувеличивал значение эмоциональности и природной непосредственности женщин, которые, с его точки зрения, неизбежно приводят их к импульсивным, необдуманным поступкам. Подобно детям, жены нуждаются в воспитательном влиянии своих более рациональных и эмоционально сдержанных мужей, которые, в частности, должны оберегать своих избранниц от пагубного влияния светского общества. Естественное женское предназначение Ж. Ж. Руссо видел в семейной жизни, полной нежной заботы о муже и детях, полагая при этом, что супружеские отношения, воспитание детей и выполнение обязанностей хозяйки дома могут дать женщине идеальную возможность реализовать свои способности и таланты. Как и большинство философов-просветителей (Вольтер, Д. Дидро и др.), Ж. Ж. Руссо был сторонником брака, в который оба супруга вступают по любви, при этом женщина наравне с мужчиной имеет право свободно выбирать своего спутника.

Великий мыслитель, представитель классической школы немецкой философии Г. Гегель полагал, что семья одновременно представляет собой и духовный союз, и экономико-правовой институт. По его мнению, семья может выступать как некое единое образование, в первую очередь в качестве обладателя совместного имущества. В глазах общества семья как владелица частной собственности становится неким единым «существом». Именно совместное имущество делает семью отдельной социальной частицей, как мы бы сейчас сказали – ячейкой общества, и выступает механизмом ее внутренней интеграции и сплочения.

Реальный вклад в исторический анализ происхождения и эволюции брачно-семейных отношений сделали К. Маркс и Ф. Энгельс. Они показали, что в развитии семьи определяющим фактором были и остаются социально-экономические отношения. Главной целью брака становится передача накопленного богатства законным наследникам, что требует особого контроля за поведением женщины, изоляции ее от внешнего мира в рамках жестко регламентированной домашней жизни.

Брак или клановая выгода: историки утверждают, что институт брака появился более четырех тысяч лет назад. В условиях первобытно – общинного строя устойчивые брачные отношения были редкостью. Но с развитием общества люди стали нуждаться в более стабильной структуре взаимоотношений мужчин и женщин. И затем тысячелетия брак был инструментом обеспечения экономической, политической и половой иерархии. Главной целью брака был правильный выбор партнера для совместной жизни. Так, в родоплеменных сообществах брачные союзы создавали узы между кланами.

2. Любовь и мораль. Но все течет, все меняется. Гуманистические идеи совершили революцию в общественных умонастроениях, и основой брака стали считать любовь. Все начало меняться благодаря идеям Просвещения, поставившими под сомнение право старшего поколения и государства диктовать условия молодым. Общественным идеалом стал свободный выбор партнера, основанный на любви и совместимости характеров. Еще в 1950 —х годах наилучший шанс на прочный брак женщинам давало замужество с мужчинами, твердо верившими в идеал мужа – кормильца семьи. И женщине, желавшей удачно выйти замуж, зачастую приходилось отказываться от попыток получить диплом об окончании университета или сделать карьеру. Но к 70-м годам ХХ века ситуация стала меняться, т.к. изменилась жизнь, менялись экономические и социальные условия, и многие мужчины уже не могли в полной мере осуществлять функции мужа – кормильца. Женщины обрели экономическую независимость и в совокупности все это создало ситуацию, в которой социальная значимость брака коренным и необратимым образом уменьшилась.

3. А в наше нестабильное время, когда вновь рушатся старые идеалы, что стало с институтом семьи? И какое у него будущее? Важное место в структуре трудностей семьи занимают:

1) Психологические проблемы, при этом не всегда супруги способны их осознать и самостоятельно с ними справиться, что может существенно осложнять и специфически видоизменять отношения, если пара вынуждена жить вместе с родителями. Решение жить совместно с родителями одного из супругов может быть продиктовано не только отсутствием материальной возможности купить квартиру или хотя бы ее снимать, но и другими соображениями. В этом случае пара полностью принимает семейные правила, традиции родительской семьи, на территории которой она проживает. Но даже, если родители настроены доброжелательно по отношению к вошедшему в их семью зятю или невестке, конфликтные ситуации могут возникать довольно часто по самым ничтожным поводам. И, как итог, происходит нарушение эмоционального взаимодействия, возникают напряженность, чувство общей неудовлетворенности браком, иногда происходит нарушение сексуальных отношений на фоне невысказанных обид и нерешенных проблем.

2) Существуют в семьях и социально-психологические сложности с умением распределять бюджет, которое формируется обычно трудно, методом проб и ошибок, иногда по схеме «как делает моя мама». Но вся беда в том, что девушка или молодой человек, стремясь опираться на родительский опыт, не осознают с достаточной полнотой, что способ расходования средств, принятый в их семьях, был весьма далек от оптимального, и таковым он кажется только в силу отсутствия знаний об альтернативных вариантах. Психологическая проблема состоит также в неумении отказаться от чего-либо, необходимого одному из супругов, для удовлетворения общей потребности. Кроме того, причиной конфликтов становится простое неумение договариваться, искать компромиссные варианты решения общей проблемы.

3) Отдельную психологическую проблему представляет собой несовпадение представлений мужа и жены относительно профессиональной карьеры женщины. Как правило, если женщина активно участвует в профессиональной деятельности, она пользуется и большими правами в решении основных семейных проблем. Вопрос о том, в какой степени женщина должна посвятить себя семье или же работе, часто является предметом споров между супругами.

4) Очень важная проблема семьи – несовпадение ценностных иерархий у супругов; противоречия в этой области не всегда обнаруживаются в повседневной жизни, но антагонизм ценностных установок обычно становится очевидным еще в период «проб» и приводит к разрыву отношений.

Современный период можно назвать «Союз независимых индивидов». В условиях равенства полов и свободы выбора, для того, чтобы брак был успешен, требуются другие качества, навыки и модели поведения, чем в прошлом. По данным социальных опросов, мужчины стали придавать интеллекту и образованию партнерши куда большее значение, чем умение готовить и вести домашнее хозяйство. Женщины предпочитают выбирать партнеров с таким же уровнем образования или выше. Научно – технический прогресс так упрощает условия жизни, что борьба за существование отходит на второй план, как и необходимость в семье, которая была инструментом этой борьбы.

а / Прелести гражданского брака. Но есть ли у института законного брака какая – нибудь альтернатива? Социологи усматривают её в гражданском браке. Психологи отмечают, что гражданский брак привлекает многих своей необязательностью. Появляется своего рода синдром «вечной молодости», что многих привлекает. В крупных городах появилась особая категория людей – «свободные эгоисты». Представители этого типа рациональны, успешны, привыкли много тратить на себя. Их отличительная особенность – жить для себя, они самодостаточны, но это не значит, что в личной жизни они одиноки. Их отношения – либо брак гостевой, когда партнеры живут отдельно и встречаются несколько раз в неделю, либо ни к чему не обязывающие романы. Но те же психологи уверяют, что гражданский брак нередко оказывается прочнее официального. И чем дольше гражданский брак длится, тем больше у него шансов превратиться в официальный.

б/ Стремление к счастью. И хотя на первый взгляд создается ощущение, что карьера, деньги и прочие ценности современного мира отодвинули семейные ценности на второй план, психологи утверждают, что именно брак делает нас счастливее. Семейные люди оценивают свой образ жизни наиболее высоко, за ними следуют люди, имеющие долговременную любовную связь, за ними – мужчины и женщины, которые периодически переживают романы. В любом случае супруги получают выгоду от ощущения стабильности своей жизни, постоянного присутствия близкого человека. Благоприятно отражается семейная жизнь на финансовом состоянии и продолжительности жизни вообще.

СЕКСУАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И ЕЁ ПОСЛЕДСТВИЯ

В 60х годах прошлого столетия в Западных странах появилось выражение «сексуальная революция». Данное явление направлено на изменение норм и законов в области полового воспитания и сексуальной жизни. Поскольку данное выражение имеет достаточно широкое распространение, педагоги должны знать его истинный смысл. Сексуальная революция – это борьба против различных форм двойного стандарта, предписывающего мужчинам и женщинам разные нормы поведения. В сознание людей внедряется мысль о том, что брак не обязывает к рождению детей, которых можно иметь и вне брака, а сексуальные отношения выходят за рамки семьи, что и является истинным смыслом сексуальной революции – расширение индивидуальной свободы представителей обоих полов. Произошло это в следствие того, что на стадии позднего капитализма произошли социальные изменения: автоматизация производства освободила людей от тяжелой физической работы и образовался вакуум потребления, который заполнился досугом и секс становится своего рода развлечением. В конечном итоге это повлияло и на индивидуальную жизнь граждан, так и на массовую культуру.

Сексуальный бум в его худших европейско – американских вариантах, охватившей Россию конца 80х – начало 90 гг. прошлого века, привел общество в состояние моральной паники. На российские прилавки и экраны обрушился поток залежалой американской порнографии, преподнесение детям культуры пола было основано на переводных книгах типа: «Энциклопедия сексуальной жизни» и др. В результате жертвами стала самая уязвимая часть общества – дети, подростки, девушки и юноши. Последствия уже видны:

1. Образец поведения молодежи – «свободная любовь».

2. Ослабление принципов половой морали в сочетании с низкой сексуальной культурой.

3. отсутствие полового просвещения привело к росту ранних нежелательных беременностей.

4. Сексуальная неразборчивость, частая смена партнеров способствует распространению венерических болезней и др. инфекций, передаваемых половым путем (например, СПИД)

Для справки: двойной стандарт или двойная мораль. Термин анг. Double standart – появился в современном значении в английском языке в середине ХIХ века, первоначально для обозначения неравных моральных требований к мужчинам и женщинам. Интересно знать, как двойные стандарты употребляются в воспитании детей. Это одна из основных причин душевного смятения. Когда папа говорит одно, мама другое, бабушка третье. При этом каждый из них делает обратное собственным словам, и все это в присутствии ребенка – он теряется, раздваивается, утрачивает своё «я». Стабильными примерами для того, как надо жить и делать, для ребенка являются родители! В итоге у него врабатывается поведение: главное – сказать то, что хотят услышать, а делать не обязательно. А потом идут упреки: «и в кого он такой?», «Как ты могла так поступить?»

Поздний капитализм – индустриальное общество, обладающее следующими чертами:

– разделение труда;

– массовое производство товаров;

– машинизация и автоматизация;

– высокий уровень миграции населения, бурный рост городов;

– возрастание государственного регулирования.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ: Игра по типу «Поле чудес»

Слушатели курсов делятся на три группы: 1гр. – гости студии. 2я группа участники. 3я группа – ведущий и его помощники. Гости студии заранее до начала игры ведущему отдают ключевые слова, которые должны угадать игроки. Ведущий и его помощники готовят атрибуты и сюрпризные моменты.

ИСТОРИЯ ПОЯВЛЕНИЯ ГЕНДЕРНОГО (СОЦИАЛЬНОГО) ПОЛА

Какую современную проблему не возьми, так сразу выясняется, что её истоки лежат глубоко в истории человечества. Что совершенно объяснимо, поскольку в этом и есть суть развития общества – приобретение новых черт за счет модернизации старых. Вот и шагает глобализация по планете почти не встречая сопротивления. А тем временем… Что такое глобализация, – это стирание границ между странами и народами. Экономических, политических, этнических, культурных – любых, т.е. глобализация декларирует равенство.

В 1958 году американский психолог, политик Роберт Столлер ввел в науку термин: «гендер» – социальные проявления принадлежности к полу «социальный пол». С тех пор гендерные роли – один из видов социальных ролей, набор ожидаемых образцов поведения. Гендерный (социальный пол) в широком понимании не обязательно совпадает с биологическим полом индивида. Половые различия, ранее опиравшиеся только на биологические особенности человека, стали рассматриваться как «социальная категория», т.е. если пол человека формируется еще в утробе матери, то гендерная идентичность устанавливается в процессе воспитания и социализации.

Необходимо знать, что гендерный, т.е. социальный пол породил два движения – феминистское и MGTOW (мужчины, идущие своим путем). Оба движения, с одной стороны, занимаются нацеливанием молодежи на гомосексуальное и аксесуальное поведение, а с другой – финансируется специфическим бизнесом, предлагающих большой ассортимент секс и порнопродукции, резиновых кукол, дорогих киборгов для сексуального самоудовлетворения. В настоящее время однополые браки требуют разрешения на усыновление детей. Кого могут воспитать лесбиянки из девочки, а два гомосексуалиста. Выше названные течения – это лишь застрельщики видимой части айсберга. Причина лежит глубже – в попытках изменения самого традиционного общества и государства. Но будем надеяться, что за тысячи лет существования традиционная семья выработала настолько гибкие адаптационные механизмы, что уничтожить её не так – то просто, а педагоги должны встать на защиту посредством просвещения родителей и работы с детьми.

Тема 7. Полоролевая социализация детей дошкольного возраста

Вопросы полоролевой социализации в зарубежных исследованиях на основе статьи Т. А. Репиной «Анализ теорий полоролевой социализации в современной западной психологии»

В статье «Анализ теорий полоролевой социализации в современной западной психологии», автор считает, что проблема полоролевой социализации, включающая в себя вопросы формирования психического пола ребенка, психических половых различий и полоролевой дифференциации и лежащая на стыке ряда наук (социологии, биологии, медицины и др.), – одна из важнейших и актуальных проблем психологии. Без ее решения невозможно разрабатывать методы дифференцированного подхода к воспитанию детей разного пола для формирования у них основ таких качеств, как мужественность и женственность, необходимых им и для успешного выполнения в будущем своих функций в семье. Т. А. Репина рассматривает, как понимают представители отдельных теорий (традиционной психоаналитической концепции, теории социального научения, когнитивного развития и «Новой психологии пола») механизмы полоролевой социализации, особенности формирования полоролевых предпочтений и некоторых «секстипичных» личностных характеристик, а также влияние на процесс полоролевого развития личности таких факторов, как семья и группа сверстников. Попытаемся представить основные выводы Т. А. Репиной в сжатом виде:

– традиционная психоаналитическая концепция (автор: З. Фрейд,) при рассмотрении механизма полоролевой социализации основную роль в половой дифференциации отводят биологическим факторам и считает основным ее механизмом процесс идентификации ребенка с родителями. Эта концепция в процесс развития личности, основное внимание уделяет формированию поведения и представлений, обусловленных полом, связывает с сексуальной сферой;

– теория социального научения, (авторы: А. Бандура, Б. Скиннер, Р. Сирс.) считают, что в развитии полоролевого поведения все зависит от родительских моделей, которым ребенок старается подражать и выделяют главный принцип научения полоролевому поведению – это дифференциация половых ролей посредством наблюдения, вознаграждения, наказания, путем прямого и косвенного обусловливания;

– теория когнитивного развития (автор: Л. Колберг) утверждает, что положительное и отрицательное подкрепления, идущие от взрослого, и идентификация с ним действительно играют определенную роль в половой социализации ребенка, но главное в ней – это познавательная информация, которую ребенок получает от взрослого. Л. Колберг полагает, что формирование полового стереотипа, в частности и в дошкольные годы, зависит от общего интеллектуального развития ребенка;

– теория «Новой психологии пола» (авторы: Дж. Стоккард, М. Джонсон,) при рассмотрении вопроса механизма полоролевой социализации – основную роль в формировании психического пола и половой роли отводят социальным ожиданиям общества, которые возникают в соответствии с конкретной социально-культурной матрицей и находят свое отражение в процессе воспитания. Дж. Стоккард и М. Джонсон, опираясь на основные положения теории социальных ожиданий, выдвигают важное утверждение о том, что пол биологический (хромосомный и гормональный), т. е. пол врожденный, может лишь помочь определить потенциальное поведение человека, а главное – пол психологический, социальный, который усваивается прижизненно и на формирование которого оказывают большое влияние расовые, классовые, этнические вариации половых ролей и соответствующие им социальные ожидания.

При изучении вопроса – Влияние на процесс полоролевого развития личности семьи и группы сверстников:

– традиционная психоаналитическая концепция (автор: З. Фрейд,) считают основным идентификацию ребенка с родителем одного с ним пола, а также преодоление специфических конфликтов, главный из которых – Эдипов конфликт. Они полагают, что мальчикам сложнее разрешить Эдипов конфликт, так как это предполагает разрушение первичной идентификации мальчика с матерью, разрушение, которое происходит с помощью отца, поддерживающего в сыне тенденцию к обесцениванию всего женского. Опыт, который приобретают мальчики и девочки в семье, определяется их разными врожденными биологическими потребностями;

– теория социального научения, (авторы: А. Бандура, Б. Скиннер, Р. Сирс.) полагают:

а/ Стихийная социализация – неуправляемая со стороны взрослых людей, в процессе которой ребенок от сверстников узнает информацию, которую ему не всегда стремятся рассказывать его родители, например, об особенностях половых взаимоотношений между людьми.

б/ централизованно – усвоение ребенком норм и ценностей общества непосредственно воспитанием. Этот механизм можно использовать как целостное научение детей не только навыкам поведения, но и определенным знаниям, так же, как и умениям, ценностям и навыкам. Особое внимание ученые, разработавшие эту теорию, уделяли научению путем подражания, считая, (Сирс) что ребенок в течение своей жизни проходит через три фазы подражания взрослым, первая из которых является бессознательной, а вторые две – осознанными. По мнению А. Бандуры научение, сознательное или бессознательное, которое перенимает каждый рождающейся на земле человек зависит от его ближайшего окружения.

Теория «Новой психологии пола» (авторы: Дж. Стоккард, М. Джонсон,), рассматривая вопрос – Влияние на процесс полоролевого развития личности семьи и группы сверстников, утверждают, что помощь сыновьям и дочерям в формировании представлений об их будущих семейных ролях возможна лишь при условии, если отцы будут утверждать в семье равенство без мужского господства и женской подчиненности. На процесс формирования психического пола ребенка также оказывают влияние братья и сестры; при этом старший ребенок, будь он девочка или мальчик, чаще выступает лидером и у сверстников, девочка же, имеющая старшего брата, часто развивается по модели «сорванца» и в обществе сверстников может выбрать компанию мальчиков.

При изучении проблемы: Полоролевые предпочтения и типичные для пола личностные характеристики – большинство психологов, констатируют полоролевые предпочтения у детей уже на втором году жизни. Различия в интересах и предпочитаемых занятиях у дошкольников, как показывает ряд авторов, обусловливают во многом их объединения со сверстниками своего пола для совместной деятельности, и в первую очередь в сюжетно-ролевых играх. Изучая предпочтения и интересы дошкольников разного пола, отмечают, что у девочек преобладают экспрессивная ориентировка, социальная активность, больший интерес к установлению межличностных отношений, а у мальчиков – деловая ориентировка, интерес к решению конструктивных задач; девочки предпочитают содержательные сюжетные игры, мальчики – подвижные игры. Авторы многих работ, выполненных во фрейдистском духе и посвященных изучению врожденных тенденций к агрессивному поведению и проявлению гнева, пытаются доказать, что у мальчиков эти тенденции проявляются в большей степени, чем у девочек. В первые годы жизни нет различий в частоте и продолжительности отрицательных эмоциональных реакций у мальчиков и девочек, но с возрастом их частота и интенсивность у мальчиков возрастают, а у девочек – убывают. Так, Б. Фагот обнаружила, что среди детей второго года жизни девочки в три раза чаще просят помощи родителей, чем мальчики, и родители более положительно относятся к их просьбам, чем к просьбам мальчиков. Е. Маккоби и К. Джеклин, замечая, что никакой стереотип полоролевого поведения так не прочен, как стереотип, что женщины зависимы, вместе с тем также указывают, что эта черта в раннем детстве характерна для детей обоего пола, но закрепляется она главным образом в поведении девочек и становится устойчивой чертой личности, так как поддерживается социальными ожиданиями окружающих людей, и в первую очередь родителей. Эксперименты с дошкольниками, воспитывающимися в двудетных семьях, выявили факты, подвергающие сомнению традиционные представления психоаналитической концепции о многих обусловленных полопсихологических особенностях детей дошкольного возраста, в частности представление о большей самоуверенности мальчиков по сравнению с девочками, об их большей агрессивности, доминантности и стремлении к соревнованию. В данном исследовании девочки оказались более инициативными, имели больше друзей-сверстников, их мнение о себе было более высоким, чем у мальчиков, в то время как последние проявляли больше зависимости, чем девочки. Было показано также, что формирование этих качеств зависит во многом от того, является ли ребенок младшим или старшим в семье, от его пола и возраста: так, и у старших дочерей может ярко проявляться агрессивность, враждебность, стремление к контролю.

В тоже время Т. А. Репина отмечает, что

1. не менее важный фактор в процессе половой социализации ребенка, чем семья, является группа сверстников, которой уделяется значительно меньше внимания в исследованиях зарубежных психологов. Этот вопрос ставится лишь в единичных работах, где идентификация со сверстниками того же пола, что и ребенок, рассматривается как важный механизм формирования представлений о половой принадлежности и полоролевом поведении.

2. Социальными бихевиористами проведено большое число экспериментальных исследований влияния на поведение мальчиков и девочек различных видов подкреплений взрослого. Эти данные представляют, безусловно, определенный интерес для практики семейного воспитания и понимания роли сверстников в процессе половой социализации. Вместе с тем серьезной слабостью теории социального научения являются неправомерное утверждение, что ребенок усваивает специфические черты модели, а не социальные роли, а также игнорирование активности и уникальности личности ребенка.

3. Следует отметить и ряд частных противоречий в теории социального научения:

а) например, неясно, как будет формироваться типичное для пола ребенка поведение, если подкрепления родителей будут противоположны друг другу;

б) не совсем убедительно утверждение, что именно характер игрушек, которые покупают ребенку родители, формирует его типичные полоролевые предпочтения (ведь родители могут покупать определенные игрушки и потому, что сам ребенок их об этом просит, а это может быть и влиянием общества сверстников);

в) кроме того, не только родители подкрепляют то или иное поведение детей, но и дети – родителей (например, возможно, девочки некоторыми своими качествами и реакциями вызывают более деликатное обращение родителей с ними, чем с мальчиками).

4. Если, как утверждают последователи психоаналитического направления, использующих принцип моделирования в рамках теории социального научения, родители являются основной моделью для подражания, причем родители одного с ребенком пола, то как возникают соответствующее полу поведение и психические половые различия, когда матери оказываются ближе не только к дочерям, но и к сыновьям. С другой стороны, представители этой теории утверждают, что ребенок подражает той модели, с которой он имеет больше сходства. Но каким образом совсем маленький ребенок может знать, с кем из родителей он имеет больше общего.

5. Можно согласиться, что теории социального научения, которые, по существу, являются теориями внешнего подкрепления, должны быть с необходимостью дополнены положениями теории когнитивного развития и теории социальных ожиданий. Анализируя основные положения когнитивистской теории, можно видеть, что в отличие от других теоретических ориентаций, не уделяющих должного внимания важной сфере половой социализации – половому самосознанию, теория Л. Колберга глубоко разрабатывает данный аспект, но вместе с тем следует отметить, что сама она является теорией стадиального развития, происходящего в процессе спонтанного когнитивного созревания ребенка, в которой воспитанию, социальным факторам уделяется самая незначительная роль.

6. Особый интерес вызывают теоретические положения «Новой психологии пола», с которыми согласны отечественные ученые с основными из этих положений, а именно с тем, что:

а) различия между представителями разного пола не столь велики, как считают психоаналитики;

б) усвоение характерных для пола черт личности и интересов зависит не от врожденных инстинктов и психологических потребностей индивидов быть сохраненными в своей половой идентификации, а от усвоения ребенком в раннем детстве своей половой принадлежности и от социальных ожиданий общества и ближайшего окружения.

7. Оценивая в целом положительно «Новую психологию пола» как прогрессивную теорию нельзя не остановиться и на некоторых ее слабых местах. Так, хотя социальные ожидания и социальная норма поведения для мужчин и женщин в обществе играют важнейшую роль в процессе половой социализации, но вместе с тем немалое значение имеют и сама активность индивида, его личные мотивы, цели и наклонности, так как принятие индивидом социальных ценностей – процесс активный: индивид может варьировать роли, уклоняясь от стандарта. Кроме того, социальные ожидания окружающих человека людей могут существенно отличаться по своему содержанию, что, безусловно, отражается на его полоролевом поведении.

8. Сопоставляя характер решения различных вопросов проблемы полоролевой социализации буржуазными психологами разных ориентаций, можно видеть, что разница между ними, если исключить «Новую психологию пола», в основном заключается в том, что в них акцентируется. Так, например, теория социального научения делает акцент на типичном для пола поведении, когнитивная теория – на развитии полоролевого сознания. Вместе с тем отдельные положения переходят из одной теории в другую.