Текст книги "История костела и польской диаспоры в Тобольске 1838-1922 гг"

4. Первые католические ксендзы в ссылке в Западной Сибири

Кибитка в путешествии по Сибири, 1875 г. Мейгнан Виктор, De Paris a Pékin, Рагу 1885 г.

Согласно «списка» Белькура среди этой многотысячной толпы ссыльных конфедератов,, в ссылке находилось 10 католических ксендзов: Длугошевский, капеллан Жичиский; Длугошевский Шчепан, капеллан Рачинский; Хрыцевич Фелициан, живший в Тобольске; Марек Яндалович, кармелит из Бара; Шумлянский Миколай, базилианин; Шамкевич Антони (Анзельм) из ордена бенедиктинцев; Томашевский Франчишек, бенедиктинец; Тышкевич Ян из Ходоркова, капеллан униатский. Все ксендзы-конфедераты возвратились из ссылки на родину.2929
  А. Краусхар. Конфедераты барские… с. 69-70. Сомнения, касающиеся пребывания кс. Марка в ссылке, выразил В. Смоленский в рассуждении, Ксендз Марк, чудотворец и пророк конфедерации барской. – Афины, 1886, т. II, с. 129.


[Закрыть]

Очередную группу поляков, которая была выслана в Сибирь, составили участники восстания под руководством Костюшко. Среди ссыльных в Тобольской губернии оказались в 1795 г.: епископ Киевский Михал Юзеф Павлуцкий (ум. в 1801 г.), приор Силич в Ялуторовске; ксендз каноник Куликовский в Тобольске; ксендз Салмонович в Сургуте и наиславнейший из них ксендз Юзефат Охоцкий, базилианин, аббат Овруцкий, воспоминания которого опубликовал в 1857 г. Ю.И. Крашевский.3030
  Воспоминания Яна Дуклана Охоцкого (Оставшиеся после него рукописи переписаны и изданы Ю.И. Крашевским). – Вильно, 1857, т. I – II,


[Закрыть] Из них узнаем, что сам аббат пребывал в Туринске, в 460 верстах на запад от Тобольска, с 28.04.1795 г. Ксендз Охоцкий очень тепло описывает свое пребывание, где повсюду встречала его доброжелательность и сердечность. Он жил в дружбе с городской элитой, а на второй год своего пребывания учил бескорыстно внучку полковника Панаева французскому и итальянскому языкам. Панаев был главой Туринской волости. Ксендз Охоцкий встретил здесь несколько земляков, которые женились и жили там постоянно, имея добротные дома и занимаясь торговлей: Лукашевич (самый из них богатый), Юхновский, Бродовский и Пиотровский. Ксендз Охоцкий утверждал, что подобное было в других селениях и городах. Он изучил уезд, так как столовался у городничего Испаучина, который, объезжая уезд, забирал его всегда с собой. Возвращаясь из ссылки, ксендзы Охоцкий, Куликовский и Силин ожидали в Тобольске целый месяц возвращающихся из более отдаленного Березово графа Дзялынского и из Сургута Салмоновича. Здесь губернатор Александр Г. Толстой (он был губернатором в 1795-1797 гг.) и вице-губернатор Кошелев (был губернатором в 1798-1801 гг.) приняли их радушно, снабдили в дорогу. «Мы были приняты человечными и гостеприимными здешними чиновниками и жителями города; несколько раз были мы также у ксендза архиерея, на торжественные богослужения которого мы попадали».3131
  Там же, т. I-II, с. 29-31,431,437-440,448; Дневник Юзефа Копча. – Вроцлав, 1995, с. 35,21-214,263; М. Яник. История… с. 77-84; Тобольский хронограф… с. 210.


[Закрыть]

Воспоминания Охоцкого являются исключением в польской ссыльной литературе, главное с его точки зрения – это заряд доброты, какую испытывал он и его земляки в Тобольской губернии. Нельзя удивляться вопросу Михала Яника в 1928 г. – неужели Туринск был одним из счастливых исключений?

Столь же тепло описывает свое пребывание в Тобольске возвращающийся из ссылки на Камчатке генерал Юзеф Копеч.3232
  Дневник Юзефа Копча…с. 35, 213; Ф. Чечерский. Правдивые истории, произошедшие с возвращающимся в 1801 году из Сибири поляком. – Вроцлав 1998, с. 236 Пор.: М. Яник. История… с. 74, 80.


[Закрыть]

Командовал он бригадой польских войск, временно располагавшихся между Житомиром и Овручем, откуда после вспышки восстания под руководством Костюшко прибыл с бригадой под Мачейовице. Раненый в битве, взятый в плен, осужденный на ссылку в Сибирь вместе с Игнацы Дзялыньским, ксендзом Куликовским, аббатом Юзефатом Охоцким, Яном Миколаем Оскерко и Якубом Павшей. Постановление о ссылке подписала Екатерина II 20 июня 1795 г. Все прибыли в Тобольск, откуда были разосланы к местам пребывания. По дороге в ссылку к Копечу присоединили доминиканца Раковского ксендза Булхака. Генерал Игнацы Юзеф Дзялыньский (1754-1797 гг.) был сослан на далекий север в Березово, где пребывал полтора года.3333
  С. Кеневич. Дзялынский Игнацы Юзеф. ПСБ, т. VI. – Краков, 1946, с. 80; Е. Хелениуш. Национальные воспоминания, с. 392; Там же, т. 1, с. 499.


[Закрыть] Епископ Павлуцкий и ксендз Куликовский остались в Тобольске. Ксендза Салмоновича, приходского священника из Литвы, сослали в Сургут. Всех сосланных за время правления Екатерины II освободил указ царя Павла I от 29.11 (10.12) 1796 г. Возвращаясь из ссылки в Якутск, Ян Миколай Оскерко (1735-1796 гг.), посланник на Сейм Великий, блюститель литовский, сосланный в 1793 г. за неподписание конфедерации Тарговицкой, встретился в Иркутске с единственным, тоже сосланным в Сибирь, сыном Домиником. По дороге на родину Оскерко умер в Тобольске, где жена с семьей воздвигла ему на городском кладбище памятник из белого мрамора.3434
  Дневник Юзефа Копчя… с. 35, 279; Воспоминания Константы Волицкого. – «Рух Литерацки», 1876, № 18, с. 288.


[Закрыть]

Генерал Копеч два года содержался под строгой охраной на Камчатке, где еще помнят известный побег конфедерата барского М.А. Беневского в 1771 г. Копеч, возвращаясь в 1799 г. на родину, заболел в Тобольске и задержался здесь несколько дольше.

По дороге в Тобольск он восхищался очарованием Барабинской степи, а о Тобольске вспоминал, что город был достаточно людный и торговый, большой и растянутый в месте слияния двух рек, Тобола и Иртыша, и всюду были заметны следы разорений Пугачева. Город Тобольск и окрестности были полны ссыльных лиц, отличающихся происхождением, воспитанием, высокой степенью самообладания, «но эти исключительные права ничего там не прибавляют, где неволя и нужда всех уравняла». Упоминает он, что посетили его ссыльные из Литвы и Волыни: Кондратович, Грабовский и Пажджерский. Были они сосланы уже при царе Павле I за содействие эмиграции и легионам Домбровского, подобно как Стшелецкий с Подола и Каминский, сосланный на поселение в Березово. Генерал Копеч необычно тепло вспоминает тобольского губернатора Кошелева, оценивая его как человека высокой моральности, справедливого и человечного, от которого поляки видели много добра. Сам Копеч многократно обедал у него, и ему было пожертвовано на дорогу 300 рублей, которые при возвращении домой Копеч выслал.3535
  Дневник Юзефа Копча… с. 213-215.


[Закрыть]

Среди ссыльных конца XVIII века, во времена царя Павла I, времени первых подпольных организаций и поддержки легионов, образованных в Италии, наиболее выдающимся был ксендз Фаустын Чечерский, приор доминиканцев виленских (1760-1832 гг.). Он был связан с Львовским подпольем, арестован и осужден в 1797 г. на Нерчинскую каторгу вместе с 12 соотечественниками. С ксендзом Чечерским были сосланы еще два ксендза: Аурелиан Домбровский, трынитаж из монастыря в Берестечке, и Вацлав Зюлковский, бернардинец из Вильно. Хотя они только проезжали через Тобольск, нужно вспомнить и о них, так как они были первыми духовными лицами, которым в С. – Петербурге был вынесен приговор о лишении прав. Услужливый властям Митрополит римско-католический всей России Бохуш Сестшеньцевич в костеле, во время специального богослужения 4 декабря 1798 г., снял с них капелланское посвящение. Все три капеллана, лишенные духовной одежды, униженные в костеле, очень тяжело переживали это. Ксендз Чечерский, добираясь в ссылку с товарищами, задержан был на несколько дней в Тобольске, где остались из их партии: Франчишек Пажджерский и Станислав Кондратович, профессор Главной Школы из Вильно, сосланный на проживание в тобольскую губернию. Так же позитивно Чечерский отзывался о тобольском губернаторе Кошелеве.

Ксендз Чечерский записал, что в Тобольске видел во сне место будущего своего проживания. По прибытию в Нерчинск он увидел такое помещение в действительности.3636
  Дневник Юзефа Копча…с. 35, 213; Ф. Чечерский. Правдивые истории, произошедшие с возвращающимся в 1801 году из Сибири поляком. – Вроцлав 1998, с. 236 Пор.: М. Яник. История… с. 74, 80.


[Закрыть]

Поляков, сосланных при Павле I, освободил указ Александра I от 15(27) марта 1801 г.

С Тобольском была связана красивая сибирская легенда о капеллане, капуцине о. Елизеуше Гленбоцком из Ущчилуга, называемом в литературе «Отцом Утешителем», который якобы после 40-летнего страннического пастырского служения в Сибири умер в Тобольске в 1798 г. Легенду о нем распространил в 1843 г. ксендз Станислав Шантыр «для поддержания сердец» ссыльных, а записал ее во второй половине XIX века капуцин Краковский о. Вацлав Новаковский, сосланный после 1864 г. в Тунку. Новейшие исследования о. Ю. Гадача доказали, что прототипом ксендза Гленбоцкого был капуцин о. Елизеуш Шутц, чешский немец, который вел пастырскую работу как приходской священник апостольский на Кавказе и в Херсоне в 1771-1798 гг. Нужно, однако, вспомнить об этой легенде, которая в свое время сыграла, без сомнения, позитивную роль в распространении набожности среди ссыльных. Однако я отыскал в архивном документе упоминание о том, что в 1855-1862 годах в Ишимском округе, а потом в Тобольске появился ссыльный Юзеф или Алоизий Гленбоцкий, выдающий себя за ксендза капуцина. Тобольский приходской священник ксендз Антоний Анкудович покровительствовал ему в 1857-1862 гг., безуспешно пытаясь оказать помощь через МВД.3737
  Обратил мое внимание на это критические замечание о. Роланд Прейс в письме к ред. «Пшеглонда Повшехнего» от 30.11.1998 г. См.: Кс. Шантыр. Известия о деятельности костела и католической религии в странах, подвластных российскому господству. – Познань, 1843, т.1, с. 95-98; Ю.Л. Гадач. Легенда об Элезеуше Гленбоцком. «Кошалинско-Колобжегские Епархиальные известия», 1981, № 11, с. 350-352; О.В. Новаковский. О. Элезеуш из Ущчилуга, капуцин в Сибири. – Краков, 1889. Накл. «Часу»; М. Яник. История… с. 70-71; РГИА, Ф. 826, оп. 3, д. 75, к. 108-119, 172-173.


[Закрыть]

5. Бунт польских пленных в Тобольске в 1814 году

В 1812 г. прибыла в ссылку очередная волна поляков. Были это польские пленные из армии Наполеона, взятые в плен во время российской кампании. Представленную Максимовым численность в 900 польских пленных подтверждают Либрович, Яник и Новинский.

Представляется, что было их значительно больше. Не имея точных данных из Тобольской, воспользуемся данными из Иркутской губернии, где в 1814 г. было 1026 католиков, а в 1815 г., когда была амнистия, их осталось 974 человека.3838
  Пор.: В. Масяж. Очерк истории костела и римско-католического прихода в Иркутске 1812-1937 гг. – «Ссыльный», 1996 г, № 1, с. 21.


[Закрыть] Если представить, что подавляющее большинство из них поляки, мы должны удивиться исчезновению только в Восточной Сибири 352 человек. Не подлежит сомнению, что это были поляки, взятые в плен в 1812 г., которые после амнистии вернулись на родину. Если представить, что в Западной Сибири в это время оставалось большинство ссыльных (быть может, эти 900 пленных), можно принять, что после кампаний 1812 г. в Сибирь было сослано от 1000 до 1500 польских пленных.

Согласно российским разработкам, 120 из них, в том числе 20 офицеров, включено в Тобольский батальон. Большинство было направленно в батальоны в Ишиме, Ялуторовске, Омске и Томске. Недовольные тягостными условиями, они составили заговор для организации восстания и освобождения из неволи. 13 мая 1814 г. в Тобольском батальоне генерал-майора Палищина 99 солдат уклонилось выполнения команд офицеров и были высказывания, что в будущем они не будут выполнять приказания войсковых властей. Напрасно обращался к ним командир батальона подполковник Нараевский. Солдаты объяснили свое выступление тем, что скоро возвратятся на родину освобожденные от службы польские офицеры, а они, солдаты, останутся. Нарайский узнал, что это является результатом агитации прибывших в апреле из Ишима офицеров – поручика Винцента Яворского и подпоручиков Юзефа Соханского и Томаша Лизовского. Польский бунт в Тобольске, согласно подозрениям судебных властей, мог быть частью заговора, составленного в Томске, хотя продолжавшееся до 1817 г. следствие не сумело этого доказать. Польских солдат отправили в Омск четырьмя партиями по 25 пленных, парами скованных кандалами, под конвоем 25 жандармов и 25 крестьян, а каждую партию отправляли через 3 дня, чтобы избежать очередного бунта или побега. В Омской крепости поляков сдали под усиленный надзор. Вышеупомянутых офицеров сослали в Абалак под надзором городского комиссара. Усилен был также надзор над другими ссыльными в Тобольской губернии. Происшествия в Тобольске российский историк назвал «польской смутой в Сибири». Этот автор утверждал, что после амнистии Александра I в 1815 г., которая освобождала всех пленных с 1812 г., многие добровольно остались в Сибири. В казачьих войсках осталось 150 поляков. Сколько осталось в Сибири, трудно установить до сегодняшнего дня.3939
  Н. Палопеженцов. Польская смута в Сибири в 1814 году. «Ежегодник Тобольского Губернского музея», 3.7. – Тобольск, 1897, с. 62-72; Пор.: М. Яник. История… с. 92-98; Ф. Новинский. Поляки в Восточной Сибири. – Гданьск, 1995, с. 44-45.


[Закрыть]

6. Первая римско-католическая миссия в Сибири

В 1805 г. Ян Потоцкий, добиравшийся с российской дипломатической миссией до Китая, написал из Иркутска письмо вице-министру иностранных дел России ксендзу Адаму Ежи Чарторыскому, что встретил там польских конфедератов, которые 35 лет не видели католического ксендза. Чарторыский обратился в 23 марта 1806 г. к министру внутренних дел графу Виктору Кочубею с предложением послать в Сибирь одного или двух капелланов для исполнения религиозных услуг среди этих ссыльных. Царь Александр I утвердил предложение, оставляющее право назначения ксендзов губернатору Сибири Ивану Пестлову, о чем последнего уведомили 10 декабря 1806 г. Предложено было направить в Сибирь четырех капелланов из Доминиканского ордена. Однако и через полтора года не удалось найти подходящих кандидатов, желающих работать в далекой неизвестной для них Сибири. Только в августе 1808 г. генерал-губернатор Пестель договорился с генералом ордена иезуитов, ксендзом Тадеушем Бжозовским (1749-1820 гг.), который согласился найти подходящих капелланов для службы в Сибири. Договор между ними состоял из 15 пунктов. На основании условий этого договора было решено назначить для Иркутской губернии двух ксендзов с годовым жалованьем по 600 рублей и 2 костельных слуг – по 150 рублей. Сверх того каждому ксендзу выдавалось по 150 рублей на костельные потребности и издержки по переезду. В Томскую губернию было решено выслать одного ксендза с 500 рублями жалованья, а также 150 рублей на потребности и переезд, а для костельного слуги – 100 рублей. Вместе издержки этой миссии должны были составить 2550 рублей; ксендзам нужно было выехать из Полоцка еще в декабре 1808 г.4040
  РГИА, Ф. 1286, on. 1, д. 136, к 1-12: А. Замек-Глищинская. Иезуитская миссия в Иркутске 1811-1820 гг. «Пшегленд Повшехны» (Всеобщее обозрение), 1991, № 2, с. 289-298; М. Морошкин. Иезуиты в России с царствования Екатерины II до нашего времени. Ч. II. – С. – Петербург, 1870, с. 432-441; О духовенстве римско-католического вероисповедания в Сибири, а особенно и костелах в губернских городах Иркутске и Томске. История благотворительных национальных и заграничных обществ. 1824 г., т. М, с. 757-763; «Ежемесячник Полоцкий», 1920 г., № 4, стр. 118-119.


[Закрыть]

Иезуитов выбрали по совету Пестеля, который рассчитывал в будущем на их помощь в развитии торговых отношений с Китаем, где была их иезуитская миссия. После приготовления иезуиты прибыли в 1811 г. в Томск, а в начале 1812 г. в Иркутск, который выбрали в качестве места постоянного пребывания, так как иркутская миссия иезуитов охватывала всю Сибирь. В 1815 г., миссия должна была поделиться на 2 части. В Иркутске осталось три ксендза: Винценты Лашкевич, Тадеуш Машевский и Козакевич. В Томск, где возникла вторая миссия на территории Западной Сибири, был послан из Иркутска ксендз Марцелий Каменский с титулом настоятеля монастыря, или вышестоящего миссии, также ксендз Томаш Дроздович.4141
  А. Замек-Глищинская. Миссия… с.289-291; В. Масяж. Очерк… с. 21.


[Закрыть]

Это были два первых капеллана, которые начали постоянную пастырскую работу среди католиков на территории Западной Сибири, охватывающей в то время Тобольскую губернию, Омский округ, край степной (в настоящее время Казахстан) и Томскую губернию. С тех пор Тобольск и губерния были охвачены работой католических капелланов непрерывно вплоть до 1923 г.

Необходимо напомнить, что вся организация римско-католического костела в европейской и азиатской России направлялась Архиепископством Могилевским с административным центром в С. – Петербурге, во главе с архиепископом и митрополитом на целую Россию. Все ксендзы, назначенные для работы митрополитом, должны были ранее получить одобрение департамента дел Духовных Заграничных Вероисповеданий Министерства Внутренних Дел. Ксендзы на должности приходских священников, настоятелей или викариев имели постоянное жалованье и относились к духовенству на государственной службе. Средства эти обеспечивали им в меру сносное существование. В действительности, как это часто бывало в царской России, ксендзы месяцами ожидали выплаты этого вознаграждения. Многие ксендзы, в основном из сосланных в Сибирь, выполняли свои духовные обязанности, получая средства к существованию у городского приходского священника или из добровольных пожертвований прихожан.

Работа ксендза в Сибири имела специфический характер. Один из ксендзов раз в год объезжал обширный приход для выполнения духовных потребностей католиков, рассеянных на огромных пространствах одной или нескольких губерний. Второй ксендз находился при костеле, исполняя там духовные обязанности. Если маршрут объезда прихода был утвержден губернатором, ксендз получал возврат дорожных издержек для себя и костельного слуги. Обычно такой объезд прихода продолжался от нескольких месяцев до половины года. Так было в Томской и Тобольской губерниях.

Совершенно иначе выглядела ситуация, когда в обширном приходе, а такие были только в Сибири, был один ксендз. Тогда во время его объезда прихода верующие в Томске или в Иркутске оставались без капеллана, но вероятно, там жил на поселении ссыльный ксендз, или несколько ксендзов. Такая ситуация сложилась после массовых ссылок 1831 г., в основном, после 1863 г. В это время ксендзы, с разрешения губернских властей, кроме чтения проповедей, могли исполнять важнейшие пасторские услуги. Касалось, однако, это только тех ксендзов-ссыльных, которые не были лишены прав духовного состояния.

После изгнания 1820 г. иезуитов из России, они должны были оставить Сибирь. На их место 14 мая 1820 г. в Томск прибыли капелланы из ордена бернардинов. Тогда католиков Тобольской губернии посещали во время ежегодных объездов следующие ксендзы: настоятель миссии ксендз Якуб Юревич, а также о. Ремигиуш Апанасевич и викарий Дионизы Милевский. Сведения о том, когда и сколько раз ксендзы посетили Тобольск и остальные города губернии, отсутствуют. Петр Мошинский, который прибыл в Тобольск 24 января 1830 г., вспоминал, что исповедовался он только в феврале 1832 г. Это означало, что в этом году ксендз из Томска навестил тобольских католиков. После отъезда вышеупомянутых ксендзов в 1834 г., тобольских католиков посещали раз в год либо раз в два года вновь назначенные в 1835 г. ксендзы-доминиканцы, курат ксендз Хероним Хрынчелл попеременно со своими викарием ксендзом Рудольфом Юргелевичем. Оба до 1834 г. были профессорами в монастыре Забеле. В 1832 г. в Тобольск был сослан с лишением духовного состояния ксендз Модест Дыдковский, базилианин из Овруча, за то, что «принимал от бунтовщиков присягу, ходил по Овручу с оружием и ночевал у пушек, поставленных бунтовщиками». Он был включен в корпус сибирский. Умер в Тобольске в 1833 г.4242
  Direcktorium Offici Divini ас Mussarum ad usum utrugue deri Archioedioecesis Mohileviensis. Pro AD 1833,1834,1835,1835,1843,1849; О духовенстве… с. 764; E.M. Ростворовский. Останки и корни. Исторические и семейные наброски. – Краков, 1985, с. 234; В. Сливовская. Ссыльные… с. 148.


[Закрыть]

Волицкий подтверждал, что в 1838 г. ксендз из Томска посетил католиков в Тобольске. Когда ксендз Юргелевич прибыл в 1840 г. в Тобольск «для исполнения религиозных обрядов, – вспоминал А. Павша – тогда все собирались на богослужение и чистосердечно молились, совершали праздничную исповедь и через четыре дня ксендз уезжал в дальнюю дорогу. Он торопился, так как ему нужно было успеть санями доехать до Томска».4343
  Е. Хелениуш. Воспоминания польские… т.1, с. 491.


[Закрыть]

7. Польская колония в Тобольске в 1831-1838 гг

ВЕРШИНА

Место поселения поляков в Тобольске

В 1822 г. в результате административных реформ Михаила М. Сперанского вся Сибирь была поделена на два генерал-губернаторства: Западно-Сибирское со столицей в Тобольске и Восточно-Сибирское со столицей в Иркутске. Только через 16 лет в 1838 г. столица была перенесена из Тобольска в Омск, а Тобольск стал только столицей Тобольской губернии.

Важной частью этой реформы были законы по вопросу ссыльных которые заменили старые, действующие еще со времен Екатерины II, с 1763 г.4444
  3. Лукавский. История Сибири… с. 162-166; Перечень этапов и полуэта пов от границы Австрии до восточных рубежей Сибири, Памятная книга Ю. Бялыня Холодецкого. – Львов, 1904, с. 84-100.


[Закрыть] Делили они ссыльных на 5 категорий. Также ссыльный шлях делили на 61 этап длиною по 50-60 верст. Наиважнейшей была, однако, организация: упомянутое уже Ведомство по Делам Ссыльных. По правде говоря, Тобольск уже в течение двух веков играл роль пункта разделения ссыльных, теперь же возникло специальное ведомство, которое регистрировало ссыльных и направляло их в места ссылки. Несколькими годами позднее, в 1827 г., было создано еще одно ведомство под названием Тайная Экспедиция для контроля корреспонденции и посылок ссыльных.

В 30-е годы XIX века начался рост численности польских ссыльных в Тобольске и губернии, приобретая после поражения ноябрьского восстания массовый характер. Его участники заполняли сибирский ссыльный тракт с конца 1831 г. Это ссыльное движение непрерывно продолжалось до конца 50-х годов или до великой коронационной амнистии Александра II в 1856 г. Обратное движение после амнистии тянулось следующие три года, вплоть до 1859 г.

Подтверждением этого вывода является анализ «Биографического Словаря» проф. Виктории Сливовской, в котором перечислено 2,5 тыс. фамилий ссыльных с I половины XIX века. Сосланных в Тобольск и губернию она насчитала приблизительно 140 человек, что составляет 5 % всех ссыльных, числящихся в «Словаре». Из этого 3 – в 20-х годах, 66 – в 30-х, 38 – в 40-х и 33 – в 50-х годах. Уже хотя бы из такого сопоставления следует, что наибольшая волна польских ссыльных приходится на 1831-1840 гг. К этому числу нужно еще прибавить около 70 фамилий ссыльных, помещенных в приложение «Именной список польских мучеников», в котором отсутствуют конкретные годы и места пребывания в ссылке. Вместе это дает нам 200, обоснованных документами, фамилий польских ссыльных, направленных в тобольскую губернию после ноябрьского восстания.

Преобладающее большинство поляков было включено для воинской службы в Сибирский корпус, то есть в Первый Тобольский Батальон Линейный (1 ТБЛ), в отряд Инвалидов в Тобольске и Туринске, а так же в арестантские роты. Волицкий, которому можно верить в силу близких отношений с высшими чиновниками губернаторства в Тобольске, сообщает, что сибирский корпус насчитывал около 19 тысяч солдат, рассеянных по всей Сибири, в котором поляки составляли одну треть состава, то есть более 6 тыс.человек.4545
  Воспоминания Константы Волицкого, N«15, с. 242.


[Закрыть]

В Тобольской губернии, которая в то время охватывала целый Омский округ, могло быть от нескольких сот до нескольких тысяч ссыльных поляков. Однако только дальнейшие исследования в архивах Тобольска, Тюмени и Омска могут приблизить нас к правде. Одним из первых польских ссыльных в Тобольске в начале 20-х годов XIX века был Ян Дамель (1780-1840), шляхтич из Курляндии, художник, магистр изящных искусств и адъюнкт на кафедре живописи в Вильно. За связи со скульптором, фальшивомонетчиком Игнацы Цейзиком, которому он поставлял бумагу для изготовления фальшивых ассигнаций, Ян Дамель был сослан в 1820 г. в Тобольск, где он провел только два года. Там он рисовал портреты местных сановников, чиновников, купцов, а также иконы для евангелистского костела в Тобольске и католического костела в Томске. Снискал благосклонность многих влиятельных особ, в том числе генерал-губернатора Михаила Сперанского. Путешествовал по Сибири, был в Омске, Енисейске и Иркутске. Амнистированный в 1822 г. вернулся в Литву. Среди многих его работ есть тематически связанные с Сибирью: «Возвращение художника из Сибири», «Ночь в горах Уральских», « Заход солнца в Тобольске».4646
  В. Сливовская. Ссыльные… с. 121.


[Закрыть]

Элитарную колонию в Тобольске открыл Петр Мошинский (1800-1879 гг.), граф, предводитель Волынской шляхты и любимец фортуны. За патриотическую и масонскую деятельность в обществе Тамплиеров арестован в 1826 г. Был двукратно заключен в Петропавловскую крепость в Петербурге в 1826 и 1828 гг. Осужденный 29 декабря1 829 г. на 10 лет поселения, прибыл в Тобольск 24 января 1830 г. Этот богатый пан располагал в Тобольске серьезными материальными средствами, несмотря на препятствия со стороны администрации. Он приобрел полдома на «улице Абрамова моста», где было 5 помещений: сени, прихожая, спальня, комната для прислуги с кухней и зала, где разместились шкаф с книгами, письменный стол и угловой столик для курения.4747
  Е.М. Ростворовский. Останки… с. 223,234-235,238; М.Н. Гернет. История царской тюрьмы. – Москва, 1951, т.2, с. 341; В. Сливовская. Ссыльные… с. 404-405.


[Закрыть] Затем здесь разместилась увеличенная за счет других комнат частная читальня и библиотека которой пользовались ссыльные. Сам он жил скромно и экономно и, делясь деньгами, присланными с родины, стал «настоящим отцом и опекуном всех изгнанников и уважаем ими под именем Святого Петра». Покровительствовал он многим ссыльным, а особенно Вильгельму Холовинскому, предводителю шляхты Повята Овруцкого, а также художнику-фальшивомонетчику Игнацы Цейзику, который изготовил своему благодетелю барельеф в глине и одаривал его трубками собственного изготовления.4848
  Воспоминания К. Волицкого… № 5, с. 75, № 18, с. 289; С. Максимов. Сибирь… ч. II, с. 196; В. Сливовская., Ссыльные… с. 404-405.


[Закрыть] В результате многих стараний, в 1834 г. царь Николай I позволил Мошинскому переселиться в Саратов, потом в Чернигов, Киев и в 1840 г. разрешил ему выезд за границу до Кракова, где он включился в активную политическую, общественную и культурную деятельность. Его дворец, в котором он собрал много памятников национальной культуры и богатое собрание книг для публичного пользования, стоит и сегодня около железнодорожного вокзала, сейчас в нем размещается почта. Его портрет, написанный Яном Матейко, сейчас находится в прусском зале воздания почестей в Сукенницах. Великий польский патриот и мученик мужественно перенес огромную личную трагедию, когда в первые дни январского восстания его первый сын Эмануэль пал в битве у Мехув. «Отец не плакался и не сетовал, – вспоминал Денбицкий, – посвятил и эту чистую жертву на алтарь польский – и только все дольше молился, все больше пребывал с Богом».4949
  Л. Денбицкий. Петр Мошинский. Посмертные воспоминания. – Краков, 1879, с. 21.


[Закрыть] Тобольск он покинул 16 августа 1834 г., то есть полгода спустя после выезда Сангушки.

Петр Мошинший (фрагм. Картины Яна Матейко)

Роман кн. Сангушко Тобольск, 1832 г. (Широков, худ.)

Онуфры Петрашкевич Сибирь 1831 г. (Д.Шелутков, худ.)

Адольф Янушкевич Ишим 1835 г. (Ю.Краевски)

Зва Фелиньская

Юстыниан Ручиньский

Руфан Пиотровский

Густав Зелинский

В ссылке большим другом Мошинского был его ровесник Роман, князь Сангушко (1800-1881 гг.), который прибыл в Тобольск в сентябре 1832 г. По приказу царя Николая I часть дороги прошел он пешком и в кандалах, что отозвалось эхом в Западной Европе. В дороге царь благосклонно заменил ему наказание поселением на службу в I Сибирском Линейном Батальоне. Службы этой он, однако, не отбывал благодаря протекции и взяткам. Для друзей по ссылке он был благодетелем и значительно увеличил библиотеку Мошинского. Овеянный легендой, называемый «Князем Сибири» или «Князем Непоколебимым», он стал героем рассказа Юзефа Конрада Коженевского «Принц Роман», написанного в 1911 г.

Роман Сангушко покровительствовал во время своего двухлетнего пребывания в Тобольске Станиславу Дуткевичу, участнику покушения на Великого Князя Константина. При выезде упросил родителей, чтобы они присылали ему постоянную финансовую помощь, а потом сам высылал ему пособие. Дуткевич жил в то время вместе с Густавом Зелинским и Константы Волицким. В 1834 г. Сангушко попросил о переводе его в войско на Кавказ. Тобольск оставил 4 февраля 1834 г.5050
  Роман Сангушко. Ссылка в Сибирь с 1831 г. в светлых воспоминаниях матери кн. Климентины из Чарторыских Сангушковой… – Варшава, 1927, с. 54-64, 141, 171-172, 184-185, 190-195; В. Токаж. Заговор Высоцкого и ноябрь ская ночь. – Варшава, 1925, с. 84, 248; Воспоминания К. Волицкого… с. 128; R. Bluth. Князь-Сибиряк. Правда жизни и легенда о жизни кн. Романа Сангушки. «Сибиряк», 1938, № 3, с. 56-71; В. Сливовская. Ссыльные… с. 146, 534.


[Закрыть]

Без преувеличения можно сказать, что после выезда Мошинского и Сангушко руководителем польской ссыльной колонии в Тобольске стал Онуфры Петрашкевич (1793-1863 гг.) – поэт, основатель Общества Филоматов (тайное патриотическое общество польской молодежи в Вильно в 1817-1823 гг.), приятель Т. Зана и А. Мицкевича, Яцек из III части «Дзядов». Учитель, магистр и кандидат философских наук. Выслан из Литвы в 1824 г., осел в Москве, где работал как адъюнкт в Библиотеке Московского Университета. Активно работал в Московском католическом приходе, с 1826 г. был синдиком костела. В 1831 году был арестован и осужден на пожизненное поселение в Сибири с лишением прав и титула магистра. Пребывал в Тобольске с 4 июля 1832 г. по 1860 г. Учил французскому языку детей городских сановников. Был душой и организатором жизни польских ссыльных, которые называли его «Дядюшкой» и «Приходским священником», так как он совершал таинство крещения во время долгих месяцев отсутствия ксендза из Томска. Он поддерживал переписку с приятелями студенческих лет и ссыльными из отдаленных мест Сибири. На него, как и на Морачевского, адресуются посылки и письма с родины. В 1841 г. по амнистии в связи с бракосочетанием Наследника Престола, он был допущен на службу как канцелярист в администрации, где потом продвинулся до секретаря общественной опеки (общественного призрения). С 1839 г. жил он вместе с Миколаем Козловским (1796-1849 гг.), филаретом (членом тайного патриотического общества польской молодежи в 1820-1823 гг. в Вильно), ссыльным с 1831 г. в Якутске и Олекминске.

После перевода в Тобольск был, вплоть до смерти, учителем латыни в гимназии. Петрашкевич принял и вел оставленную Мошинским изгнанническую библиотеку, которая под его надзором выросла в значительное собрание из добровольных даров ссыльных и которую в письме Густаву Зелинскому от 15 сентября 1841 г. определял он как «щуплую, случайно без никакого плана собранную, а в произведениях польских весьма убогую». Трудно удивиться такой оценке Онуфры, который собирался работать над историей и литературой XVII века, а для такой работы была нужна солидная научная библиотека, какой в то время не было не только в Тобольске, но и во всей Сибири. Но для ссыльных Тобольска и целой губернии эта библиотека была не только хранилищем книг, но и местом для постоянных контактов. Дионизы Скаржинский в письме из Тобольска от 29 сентября 1857 г. писал: «Живет тут еще уважаемый старец Онуфры Петрашкевич, владеет значительной для Тобольска библиотекой, по большей части собранной личным старанием, и обеспечивает книгами каждого из земляков».5151
  Архив филоматов. Письма из ссылки. Круг Онуфры Петрашкевича и Цыприана Дашкевича. – Варшава, 1997, с. 30, 94, 115, 118-121; В. Сливовская. Ссыльные… с. 300-301, 456-458; Воспоминания К. Волицкого… N«5, с. 75, № 18, с. 289; П. Вильконская. Мои воспоминания об общественной жизни в Варшаве. – Варшава, 1859, с. 312.


[Закрыть] Петрашкевич пребывал в ссылке 28 лет, пользуясь всеобщим уважением. Попав под амнистию 1856 г., он возвратился в Литву в 1860 г. и тремя годами позже умер, не оставив после себя потомства. Похоронен он был в России.

Близкими приятелями О. Петрашкевича в Тобольске были сосланные по делу ноябрьского восстания Антоний Павша, братья Станислав и Тадеуш Керсновские, а также Михал Морачевский. Станислав Керсновский с 27 июня 1832 г. пребывал в Бронниковской волости, а после амнистии 1841 г. перевелся в Тобольск и поступил на гражданскую службу как корректор в губернской типографии. Женился и жил в Тобольске до 1857 г., затем выехал в Минск с женой и глухонемой дочкой Валерией. В ссылке прожил 25 лет. Его брат Тадеуш Рафал пребывал в Тобольске до начала 1841 г. 5252
  В. Сливовская. Ссыльные… с. 265-266.


[Закрыть] Морачевский Михал, сосланный в Ишим в 1832 г., женился на богатой вдове и после амнистии 1841 г. перевелся в Тобольск и поступил на гражданскую службу, был канцеляристом в канцелярии губернатора, а затем служил в губернском суде. Был важной фигурой в польской колонии, так как использовал свои отношения с властью для помощи ссыльным землякам. На его адрес присылались письма для ссыльных. Он проявил большую активность при строительстве костела в Тобольске. После 27 лет ссылки возвратился с женой и сыном в Могилев.5353
  Там же, с. 399-400.


[Закрыть]

Важным человеком в Тобольской колонии был также Антоний Павша (1793-1863 гг.). Шляхтич и помещик с Волыни, масон и организатор восстания в 1831 г. в Овруцком повяте, сын ссыльного Якуба в 1795-1797 гг. Шел в ссылку пешком, в кандалах и с оголенной головой, в партии вместе с Сангушко в 1832 г. По прибытии в Тобольск, благодаря ходатайству Петра Мошинского и доктора Антония Садовского, тюремного доктора Нерчинской каторги, остался на поселении в Тобольской губернии. Вначале в Деманской волости, с 1833 г. в Бронниковской, а с 1839 г. на постоянное жительство в селе Серебрянка в 4-х верстах от Тобольска, где в 1841 г. получил 15 десятин земли. Имел дом и заложил небольшое огородническо-овощеводческое образцовое хозяйство, которое назвал «Сибирской Швейцарией». Его цветы и овощи были известны в окрестности и восхищали посещающих его изгнанников. Летом и осенью поляки и россияне из Тобольска посещали его. Побывали там проездом через Тобольск: Э. Фелинская, Г. Зелинский, Ю. Ручинский и много других. Помогали ему финансами Петр Мошинский и Ружа (Роза) Собанская. Павша познакомился с Ружой Собанской в 1832 г., на ссыльном шляхе, когда вместе с Р. Сангушко они шли пешком до Тобольска, а она с мужем Людвиком возвращалась из Перми. Ружа Собанская, организуя помощь ссыльным, часто посылала собранные суммы денег в Тобольск с просьбой к Павше о раздаче их нуждающимся. Из этого видно, что она считала его честным и благородным человеком. 1 марта 1842 г. Ружа Собанская послала ему 200 рублей для раздачи бедным ссыльным. Павша был главным инициатором сбора взносов для строительства костела в Тобольске. В ссылке он провел 26 лет, заслужив репутацию честного и благородного человека. Попавший под амнистию 1856 г., вернулся он из ссылки в Житомир в 1858 г.5454
  Там же, с. 449-450; М. Яник. История… с. 164-165; Ф. Новинский. Поляки… с. 129; Ивановский. Воспоминания минувших лет. Т. 1, с. 263; Дневник Юзефа Копия… с. 35, 279; Е. Хелениуш. Польские реликвии… Т. 1, с. 494.


[Закрыть]