Текст книги "История костела и польской диаспоры в Тобольске 1838-1922 гг"

11. Трудные годы ксёндза Антония Анкудовича в 1852-1858 гг

После смерти ксендза Юргелевича, распоряжением Архиепископа Могилевского с согласия МВД, генерал-губернатора Западной Сибири и городского губернатора, куратом Тобольского костела стал прибывший сюда 14 августа 1852 г. викарий из Томска ксендз Антоний Анкудович (род. 6 июня 1801 г.). Происходил он из шляхты Витебской губернии, Лепельского уезда, Заскольского прихода. Учился он у ксендзов пийяров в Полоцке и после окончания семинарии получил степень кандидата, затем магистра теологии и в 1833 г. был стал викарием в уездном городе Сепле. 28 октября 1833 г. был арестован и отдан под суд «за сочувствие упорству униатов, не желавших объединяться с православными». С 15 июля 1833 г. по 1837 г. по решению суда был осужден на три года в монастырь о. Капуцинов в Брущилове, в Киевской губернии. После искупления грехов покаянием на 2 года 10 месяцев, 6 декабря 1839 г. был сослан на поселение в Томск под надзор полиции, где после десяти лет пребывания был назначен викарием, только с запрещением проповедей. В Томске он прожил до 2 августа 1852 г. В Тобольске уже 15 августа 1852 г. вступил в священнические обязанности, принял инвентарь и костельное имущество, которое находилось под опекой Тобольского Губернаторского Управления. Официально циркуляром митрополита № 611 от 7 апреля 1853 г. стал именоваться Тобольским куратом.100100
  РГИА, там же, к.36, 46-49; Ф.826, оп.1, д.199, к. 38-39.


[Закрыть]

В Тобольске его ждали очень трудные годы – он не получал от властей никакого содержания, а прихожане были очень бедными и не могли его прокормить. Костел и дом ксендза, а так же печи в них, требовали ремонта. Он сумел собрать только 15 руб., в то время как только ремонт крыши костела стоил 16 рублей. Он писал Митрополиту, что без принятия тобольского ксендза в Государственный штат приход не будет в состоянии содержать ни его, ни костела.

Не имел он и согласия властей на объезд прихода, в связи с чем не располагал точными сведениями о своих прихожанах. Из первого рапорта, который он послал митрополиту в Петербург, следует, что с 14 августа 1852 г. до 1 июня 1853 г. в Тобольске у него исповедовалось 523 человек, в том числе 194 военных и 152 арестанта и заключенных (в остроге). Мужчин было 408, а женщин 115. За это время он окрестил 8 детей, провел 5 венчаний и похоронил 15 умерших, в том числе 4 женщины. В общем ксендз Анкудович оценивал количество католиков в Тобольской губернии в размере трех тысяч. Пытаясь отыскать выход из трудной материальной ситуации, 1 ноября 1853 г. он собрал общее собрание прихожан для выборов первого костельного комитета. Председательствующим или старостой стал Якуб Рогальский, коллегиальный секретарь; заместителями стали Александр Вакар, коллегиальный советник, и Альфонс Поклевский-Кожелл, надворный советник. Митрополит с громадным чувством облегчения принял эти сведения и быстро утвердил этот состав, послав инструкцию, изданную в 1832 г. духовной Коллегией для Иркутского костела, согласно которой Тобольский костел тоже должен управляться через ксендза и костельных старост, некогда называемых синдиками, выбираемых прихожанами. Можно предположить, что синдики выбирались и при ксендзе Юргелевиче, но воспоминания об этом отсутствуют.101101
  Там же, к. 40, 47, 50-53.


[Закрыть]

Одновременно сам ксендз Анкудович почти в каждом рапорте митрополиту напоминал и умолял о помощи в хлопотах о назначении ему правительственной пенсии. После 2-х лет, 14 октября 1854 г. он просил уже об освобождении его из Тобольска. Знаменательной является приписка на том рапорте рукой митрополита: «А он где будет? Смог жить там 2 года, то может справиться с помощью прихожан, а я не могу сменить правительство, чтобы дать ему пенсию».102102
  Там же, к. 60-61


[Закрыть] Действительное положение ксендза в Сибири без правительственной помощи было очень трудным. Ксендз Анкудович в годы ссылки (1840-1850 гг.) получал денежное пособие в размере 57 руб. ежегодно. С момента окончания наказания и перехода на поселение под надзор полиции он получал ежегодно на собственное содержание 114 руб. и 28,5 коп. Этого денежного пособия за 1852 год, а также скромных пожертвований прихожан, с трудом хватало на его содержание, а уже на объезды или ремонты зданий не хватало. Это денежное пособие губернская касса выплачивала одноразово в конце года. В декабре 1854 г. он еще не получил даже пособие за 1853 г. Поэтому его рапорты Митрополиту были такими тревожными. Как видно из этого, задержка властью зарплаты своим чиновникам имеет в России историческую традицию.

Подтверждением этой ситуации были финансовые отчеты ксендза Анкудовича за 1852-1853 гг. Доходы 1852 г. составляли 134 руб. 82 коп. Расходы составляли 143 руб. 75 коп. Он должен был добавить 8,93 рубля. Доход за 1853 г. составил 193,2 руб., а расход 195,22 руб. Снова не хватало 2,20 руб. Постоянными значительными позициями в расходах были зарплата органисту – 36 руб., сторожу – 36 руб., за дрова для печей – 42 руб. или за свечи восковые – 21 рубль. В ноябре 1854 г. Митрополит, архиепископ Игнаций Холовинский, ответил Анкудовичу, что не видит возможности его освобождения от обязанности курата в Тобольске, предлагая ему снова обратиться с просьбой к городской власти. Тобольское Общее Губернаторское Управление в письме от 7 июля 1854 г. уклончиво ответило, что обязательства удовлетворения духовных потребностей католиков Тобольской губернии исполняет ксендз Томского приходского костела, который все-таки получает из государственной кассы 500 руб. 40 копеек на содержание, 114 руб. 30 коп на разъезды и 142 руб. 95 коп. на наем помещений, т.е. вместе 745 руб. 65 коп. Так как в Тобольске нет отдельного прихода, а ксендз Анкудович является формально томским викарием, только для удобства переведенным на постоянное место жительства в Тобольск, по этой причине он не имеет права на отдельную государственную пенсию, а должен получать средства из фонда Томского костела.103103
  Там же, к.55-58, 62-63.


[Закрыть]

Представляется, однако, что власти лицемерно не хотели перевести на правительственную пенсию ксендза Анкудовича, так как он был ссыльным, постоянно находящимся под надзором полиции. С другой стороны, не было никаких признаков того, чтобы Томский курат ксендз Хрынчелл вознамерился что-либо дать из упомянутого вознаграждения тобольскому ксендзу.

Немного поддерживали ксендза Анкудовича ксендзы, сосланные в Тобольскую губернию. Были они под надзором полиции, но можно предполагать, что втайне от него могли исполнять некоторые капел ланские услуги для ссыльных поляков. Есть запись о том, что вели они себя очень хорошо. Это были: ксендз Анджей Михайлович (1798-1878 гг.), из Киевской губернии, пийяр, капеллан с 1825 г., сосланный в Сибирь под надзор полиции. С 9 января 1840 г. пребывал в г. Колывани Томской губ., а с 20 мая 1853 г. переведен на поселение в Тобольск, где жил при костеле. По правде говоря, Павша записал, что в Тобольске в начале 1852 г. было 3 ксендза: Юргелевич, Анкудович и Михайлович, и можно было ежедневно выслушивать три литургии. Но в официальных документах подтверждение этого отсутствует. Может быть, ксендзы Анкудович и Михайлович прибыли в Тобольск уже в начале 1852 г., а записано в документы это было позже? Ксендз Михайлович как ссыльно-поселенец ежегодно получал 114 руб. 28,5 коп. правительственного пособия. С 1854 г. с согласия Митрополита он выполнял всякие капелланские обязанности, кроме проповедей. Получив амнистию, он покинул Тобольск 31 июля 1857 г. и выехал в Киев. В Таре под надзором полиции жили ссыльные ксендзы Феликс Трощинский и Юзеф Роханский, а в Ишиме ксендз Юзеф Плешовский.

Ксендз каноник Феликс Трощинский (1804-1880 гг.), капеллан с 1829 г., магистр теологии, с 1834 г. почетный каноник Плоцкой Кафедры, с 1845 г. был администратором прихода в Хородле, в Любельском. Арестован в 1850 г., осужден в Варшавскую Цитадель в и 1852 г. сослан на «свободное жительство» в г. Тара Тобольской губернии. После амнистии покинул Сибирь вместе с ксендзом Роханским в сентябре 1856 г.

В Таре с 1852 г. пребывал в ссылке ксендз Юзеф Роханский (1820-1838 гг.). Происходил он из Калиского. Закончил Духовную Академию в Варшаве, с 1848 г. капеллан, а с 1850 г. викарий в Слупце в епархии Куйявско-Калиской и с 1848 г. член Организации Г. Краевского. Арестован 23 марта 1850 г., сослан из Варшавской Цитадели 5 мая 1852 г. на жительство в Тобольскую губернию за то, что знал о тайном сообществе и не доносил властям, а также за чтение запрещенных книг. Вернулся домой в 1856 г.

В ссылке в Ишиме пребывал в этот же период ксендз Юзеф Плешовский, родившийся в 1818 г. в селе Оборы в Варшавском повяте. Окончил школу пийяров, семинарию и Духовную Академию в Варшаве в 1840 г. Связан с организацией с 1848 г., заключен в Варшавскую Цитадель в 1851 г., в 1852 г. сослан на жительство в Ишим, где пребывал до 17 января 1857 г., когда получил разрешение на возвращение в Варшаву. В 1854 г. был сослан в Тобольскую губернию в течение года находящийся в Варшавской Цитадели паулин с Ясной Гуры ксендз Якуб Пиотровский (род. В 1814 г. в Чехочинке). С 12 февраля 1855 г. отправлен на жительство в Омск. Согласно ежегодным отчетам, посылаемым ксендзом Анкудовичем Митрополиту, в 1854 г. в Тобольске было 488 католиков (378 мужчин и ПО женщин), в том числе 96 заключенных, которых он называл по-российски арестантами (71 муж. и 25 жен.). Служащих и поселенцев было 175 (89 мужчин и 85 женщин), а солдат 217. К исповеди не приступило 95 человек, в том числе 20 свободных мужчин, 43 солдата, 25 парней и 7 девушек. Умерло 30 католиков, в том числе 24 мужчины. Провели 5 венчаний и окрестили 8 детей. В 1855 г. в Тобольске было 478 католиков, в том числе проходящих заключенных 188.104104
  Там же, к. 47, 64-69, 81; Ф.826, оп.1, д.199, к.39, 96, 107 и д. 477, к.9, 23, 25-26, 38, 55-56; В. Сливовская. Ссыльные… с. 378, 460, 465, 502, 634.


[Закрыть]

Александр Деспот-Зенович

Памятник Г. Собаньскому в Ялуторовске

Дюгомель А.О. Генерал-губернатор Западной Сибири в 1861-1866 гг.

Альфонс Поклевский-Кожелл (1809-1890)

В начале 1856 г. ксендз Анкудович повторил просьбу к Митрополиту об увольнении из Тобольска. Не получив разрешения в ггисьме от 15 ноября 1856 г., он обострил тон и напрямик потребовал прислать любого ксендза из Томска для принятия костела, так как он, как и другие ксендзы, получил право возвращения на родину на основании манифеста царя Александра II от 25 августа 1856 г. Разумеется, он по прежнему заявлял, что остался бы в Томске вплоть до смерти, если бы власти причислили Тобольский костел к государственным, что означало бы назначение для ксендза пенсии, средств на объезды губернии и содержание костела. Ксендз Анкудович был также одним из наиболее часто пишущих письма Руже Собанской, называя ее «коляторка» (лицо, внесшее средства на сооружение костела) Тобольского костела. Он благодарил ее и подтверждал получение посылки с книгами, образками, медальонами, семенами и т.п. В письмах он передавал ей важную информацию о судьбах ссыльных. Хотя ее письма называл он «бальзамом на раны сердца», но, однако, ее помощь была недостаточной, чтобы заменить правительственное вознаграждение для ксендза.105105
  Там же, Ф.826, оп.З, д.75, к.83-86; К. Из Сибири. «Пшегленд Польски». Краков, IX, 1881, т. 3, с. 434-438, 445-446.


[Закрыть]

17 ноября 1856 г. в Тобольском костеле состоялось большое собрание прихожан, которые в количестве 204 человек подписались под прошением к новым властям о взятии костела на содержание правительством. В этом году в Тобольске пребывало 695 католиков, в том числе 226 солдат и 282 проходящих заключенных. В подписях выступают чисто польские фамилии. Многие подписались по-польски. Так как некоторые при подписи писали свой титул или степень, мы видим, что среди них были главные губернские чиновники, секретари, офицеры, подофицеры и солдаты 1 СЛБ. За многих неграмотных рядовых подписался Сигизмунд Жбиковский.

Из документа видно, что из Костельного Комитета убыли Поклевский-Кожелл и Якуб Рогальский, а синдиками были выбраны 17 ноября 1856 г. на последующие 3 года коллегиальный советник Александер А. Вакар и коллегиальный асессор и Тобольский прокуратор Александер И. Панкевич. В собрании участвовало 87 прихожан.

Во время самоотверженного выполнения Анкудовичем капелланских обязанностей и его борьбы с царской бюрократией в польской колонии продолжалось непрерывное движение. В 1855-1856 гг. там находились Гоффмейстеры, Клосовские, Кшижановские, Морачевские, братья Дионизы и Онуфры Скаржинские, Коргилович, Завожниковы, Денисевич, Вл. Хвалибог, А.Р Горчинский, Хумницкий, С. и Т. Керсновские, Колосовский, Корсак, С. Малиновский, Милюшкевич, М. Моравский, пол. Нергуллович, Жмуджин, О. Петрашкевич, В. Пиотровский, Рогальский, Жонжевский, граф Ю. Стадницкий, Снида, Шумовский, П. Важинский, В. Ваксман, Забелин. Когда осенью 1856 г. до Тобольска дошла весть об амнистии от 26 августа 1856 г., поляки в доме Морачевских устроили вечер. «Гуляли мы с удовольствием, – писал Павша, – и я, старый, пустился в пляс с женой Альфонса Поклевского, начинал мазурку, а было нас 17 пар, почти одни поляки». 8 сентября пришел в Тобольск текст Царского манифеста, который освобождал всех ссыльных с 1825 и 1831 гг., а также возвращал им все права и шляхетские титулы. На второй день Антоний Павша, Онуфры Петрашкевич, Михал Морачевский и Станислав Керсновский, взаимно поздравляя друг друга, пошли в костел на праздничную литургию поблагодарить Бога за освобождение из неволи. Первыми выехали из Тобольской губернии российские декабристы, а затем систематично, по мере поступления официальных разрешений на возвращение, выезжали поляки.

В Тобольск из Тары прибыли ксендзы Трощинский и Роханский. Ксендз каноник Трощинский отслужил торжественное праздничное богослужение в сопровождении ксендзов Анкудовича и Михайловича. Отправлено было также богослужение за братьев, умерших в ссылке, при этом собирали взносы на памятник для полковника войск польских Северина Кшыжановского, умершего в Тобольске в 1839 г. Выезжающих на родину ксендзов Трощинского и Роханского проводили тобольские поляки на 10 верст Сибирского тракта. Ксендз Роханский заболел в дороге и должен был на какое-то время задержаться в Тюмени, и ксендз Трощинский возвращался из ссылки один.

Одновременно освободившиеся поляки делали приготовления для сооружения памятника Готарду Собанскому в Ялуторовске. Феликс Собанский, сын «Розы Сибири», прислал кроме предыдущей суммы – как пишет Павша – еще 200 рублей на этот памятник и очень просил Павшу, чтобы тот не выезжал из Тобольска, пока памятник не будет поставлен. Камень перевезли из Екатеринбурга, и когда памятник был готов, Павша поехал с ксендзом Анкудовичем в Ялуторовск, чтобы его освятить. Об этом сохранились воспоминания Павши. Он пишет, что жила там Макаревич, мать второй жены Альфонса Поклевского, а ее сын был там асессором. Она просила ксендза, чтобы в ее доме совершались праздничные литургии и заупокойные мессы. В Ялуторовске жили в это время А. и А. Рошковские, Ян Кожирский и Франчишек Кохановский, освобожденные в 1855 г. от каторжных работ в Успенской винокурне. Неизвестный нам Пашковский объезжал в это время окрестные села и городки, в которых пребывали ссыльные католики, и собирал их на богослужения, которые продолжались в течение двух дней. Наконец, ксендз, в сопровождении всех собравшихся поляков, пошел на кладбцще и освятил 23 октября 1857 г. памятник Г. Собанскому. Перед выездом Павша принял участие в нескольких новогодних балах в обществе губернатора Арчимовича с женой с участием городской знати. На большом балу перед самым отъездом, генерал Дометти поднял за его здоровье тост и все со слезами с ним попрощались. В последний вечер приехали проститься с ним «товарищи по горькой участи». «Сколько мне стоило это прощание, этого описать я не в состоянии. Бог мне позволил пережить столько ударов и не упасть под их тяжестью, за что я его чистосердечнейше благодарю…» Трогательны описания прощания Павши с Сибирью, где он провел 25 лет. Прощался он с домом, который построил, с садом, где оставил около 500 ваз цветов. «Прощался со слезами, собралась целая деревня меня проводить, все плакали. Два с лишним десятка лет находился я с ними, каждому, сколько было возможности, старался быть полезным; попрощался со слугами, которые в течение 25 лет наивернейше мне служили, их дети воспитывались на моих руках, всех до крещения проводил (…). Нужно не иметь сердца, чтобы не любить тех, которые нас любят, особенно деточки невинные; крестил все углы, моего коня, собак и котов, как товарищей недоли». По приезду в Тобольск выслушал литургию, получил благословение и принял Святейшее Таинство (исповедь), после чего был приглашен к Морачевским на прощальный обед с участием всех тобольских поляков, которые его потом проводили на сибирский тракт, аж за Иртыш. Павша выехал из Тобольска в середине января 1858 г. и 1 марта прибыл в Житомир. Так закончилось ссыльное скитание одного из известнейших поляков-патриотов. Наверное, его жизнь в ссылке была во много раз терпимей, чем сотен беднейших польских ссыльных, тем не менее, его пример есть свидетельство того, как жили ссыльные, происходящие из богатейших шляхетских кругов.106106
  Е. Хелениуш. Польские реликвии… с. 514-530.


[Закрыть]

1 августа 1857 г. выехал на родину O.A. Михайлович, а Анкудович, исполняя по прежнему свои обязанности, в каждом рапорте митрополиту просил об освобождении его из Тобольска. Костельный Комитет в своем рапорте митрополиту от 9 февраля 1858 г. информировал, что есть уже согласие Гражданского Губернатора на взятие Тобольского костела на правительственное содержание при условии, что митрополит по этому вопросу обратится в МВД. Прежде чем пришел ответ из Петербурга, ксендз Анкудович 10 июля 1858 г. уведомил митрополита, что по причине отсутствия дальнейших средств на содержание передает костел вместе со всем инвентарем Костельному Комитету, а сам, не дожидаясь официального разрешения властей, выехал 13 июля в Витебск.

Из посланных ксендзом Анкудовичем в начале 1858 г. сообщений, то есть за полгода до его внезапного выезда из Тобольска, следует, что оценил он количество своих прихожан в 2232 человека.. Таблица 1, составленная на основании данных, собранных самим ксендзом Анкудовичем за весь период его пребывания в Тобольске, не подтверждает эти сведения. Это объясняется тем, что, как уже было упомянуто, ксендз Анкудович не имел разрешения на объезд прихода, охватывающего целую Тобольскую губернию. Таким образом, эти данные касаются в основном города Тобольска и ближайших его окрестностей, откуда католики могли доезжать до костела.107107
  РГИА, Ф.826, оп. 3, д.75, к. 92-100, 125, 142.


[Закрыть]

Таблица 1

Число католиков в Тобольской губернии в 1852-1857 гг.

* Источник: РГИА, Ф.826, оп.З, д.75, к.92 – 100,125,142

Из таблицы следует, что постепенно, из года в год, возрастало число католиков, что подтверждает рост числа поляков в Тобольской губернии. Таблица в первой позиции (Всего) охватывает только тех верующих, которые исповедовались. Всего надлежит признать эти данные как общие оценки ксендза Анкудовича, из которых следует, что когда он прибыл в Тобольск, католиков насчитывал около 3 тыс., а в 1858 – 2232 человек. Таким образом, понятно, что хотя в Тобольске и его окрестностях число католиков выросло, во всей губернии после 1857 г. их количество уменьшилось на 1/3, в основном по причине выезда освобожденных из ссылки на основании амнистии 1856 г.

12. Тобольские католики без постоянного капеллана в 1858-1864 гг

Сочельник в Сибири. Яцек Мальчевский (1892 г.)

Для тобольских католиков, которые проходили около закрытого и стареющего уже здания деревянного костела, время текло быстро. Исполняющий обязанности синдика Станислав Корсак и начальник канцелярии Тобольского Гражданского Губернатора поляк Виктор Арчимович пожаловались в письме Митрополиту от 18 октября 1839 г., что почти 500 католиков города Тобольска в течение 1,5 лет остаются без ксендза, а из отстоящего на 1500 верст Томска ксендзам трудно приехать. В ответ Митрополит не без сарказма заметил, что ксендз Анкудович выехал из Тобольска «не по моему приказу, но единственно потому, что не имел с чего содержать себя, так как городские прихожане были равнодушны к его нуждам».108108
  Там же, к.144-145.


[Закрыть]

В это время омский курат ксендз Хрынчелл предложил Митрополиту перенесение всего движимого имущества Тобольского костела в Томск. В ответ он получил распоряжение Митрополита отправить из Томска в Тобольск одного ксендза. Возникает вопрос – не был ли ксендз Хрынчелл тихим приверженцем ликвидации существующей де-факто прихода в Тобольске? Во всяком случае, мы не имеем доказательств, чтобы ксендзу Анкудовичу он оказывал какую-нибудь помощь!

Похоже, только подключение высшего военного командования и генерал-губернатора Западной Сибири в 1861-1866 гг., католика, сенатора и генерал-лейтенанта Александра О. Дюгамеля сдвинуло с места решение вопроса о существовании Тобольского костела. Из данных 1859 г. следует, что в Томске было 1087 католиков, в Тобольске – 345, а в Омске – 332. Отчетливо видны последствия царской амнистии 1856 г. Так как значительный процент среди тех, что остались, составляли военные, командующий 24 Пехотной Дивизии Сибирского Корпуса обратился 5 июля 1860 г. в МВД с предложением откомандировать из Томска в Тобольск ксендза Зенона Ивашкевича, томского вице-куратора и помощника капеллана 24 Дивизии. МВД и Митрополит выразили на это согласие, но не известно, был ли бернардин ксендз Ивашкевич переведен на постоянное жительство в Тобольск или он только посещал верующих раз в году в рамках объезда губернии, как это было заведено до 1848 г.

В конце концов, 31 августа 1861 г. генерал-губернатор Дюгамель обратился с официальной просьбой к МВД и Митрополиту Вацлаву Жилинскому об образовании прихода 2 класса в Тобольске и 3 класса в Омске. При этом он подчеркнул, что имеет в Омске «одного богатого человека», который построил там костел. Тем человеком был, очевидно, Альфонс Поклевский-Кожелл, который после 1850 г. перенес свои интересы из Тобольска в Омск, Тюмень и дальше к Уралу. Дюгамель в своей просьбе предлагал не создавать отдельных приходов в Тобольске и Омске, а поселить в них по одному викарию из Томского прихода на постоянное жительство. Он предлагал оставить в Омске сосланного туда ксендза Громадзкого из Гороховского костела Волынской губернии и образовать там приход, а Тобольск оставить при Томском приходе. В какой-то мере поддерживал это предложение и Тобольский губернатор, который в присланном Дюгамелю письме подтверждал, что Тобольский костел не имеет никаких средств на содержание ксендза по причине бедности католиков, состоящих из низшего ранга военных, солдат, а также ссыльных и поселенцев. Окончательно, однако, Дюгамель вернулся к предложению образования двух приходов: в Омске как столице Западной Сибири и в Тобольске.109109
  Там же, к.156-157.


[Закрыть]

Действия Дюгамеля привели, в первую очередь, к смене кура– та в приходском костеле в Томске. Ксендз Хрынчелл занимал эту должность уже 27 лет, а вице-курат ксендз Зенон Ивашкевич – 8 лет. Куратом в Томске стал Ксендз Юзеф Энгельгардт, который в 1862-1865 гг. построил костел под названием «Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии». Главным учредителем был Альфонс Поклевский-Кожелл.

Число католиков в Омском приходе исчислялось тогда 2,5 тысячами, в большинстве состоящем из крепостных крестьян, городских и деревенских поселенцев, в основном из бывших ссыльных, гражданских и военных арестантов вместе с их семьями и небольшого количества военных и гражданских чиновников. Большинство этих людей было очень бедными, подобно как и в других приходах Сибири.

В 1858-1863 г., когда центр Западно-Сибирского католицизма переместился в Омск, тобольские католики оставались без постоянной опеки ксендза. Несмотря на то, что в это время число католиков уменьшилось, для них это был тяжелый период. Самые активные не уставали добиваться, чтобы ксендз переехал на постоянное жительство в Тобольск.