Текст книги "Спартианские игры и клубы в системе организации досуга, образования и воспитания детей и молодежи"

Форма организации и проведения Спартианских игр существенно зависит от состава участников, продолжительности и условий проведения Игр, их уровня (районные, городские, региональные, межрегиональные, международные), целей и задач, которые ставят перед собой организаторы Игр, и т. д.

С учетом этих факторов Спартианские игры могут проводиться, например, по полной (с включением всех указанных выше спартианских агонов) или по сокращенной программе.

Теоретически за основу программы Спартианских игр, проводимых по сокращенной программе, может быть взят любой из указанных выше агонов. Поэтому они могут проводиться как Игры «Спартианская визитка» (в программу включается лишь агон «спартианская визитка»), как Турнир по спартианскому многоборью (за основу программы берется «спартианское многоборье»), как Спартианские игры «Орхестрика» (спартианское соревнование в искусстве движений), как Спартианские игры «Гармония» (в основе программы – агон «Гармония»), как Игры «Спартианская дуэль» (в основе программы соответствующий агон), как Фестиваль Спартианских игр без побежденных (основной элемент программы – подвижные игры с элементами искусства, не предполагающие выявление победителей и побежденных).

Практически чаще всего за основу программы Спартианских игр берется агон «спартианское многоборье» как самый простой с точки зрения его организации[4]4
  Во всех случаях, как правило, в программу Игр включается представление участниками своих «визитных карточек» в виде художественно-театрализованного выступления и художественно оформленного стенда («газеты»).


[Закрыть].

Более интересной и оригинальной формой проведения Спартианских игр является Турнир Рыцарей СпАрта [для обозначения данного Турнира используются и другие названия, например, «Турнир Спартианских Рыцарей и Граций» – см. Приложения 12].

Рыцари СпАрта – поклонники новых и более гармоничных (по сравнению со «спартианским многоборьем») соревновательных форм объединения спорта и искусства, представленных в агонах «Спартианская визитная карточка», «Орхестрика» и «Спартианская дуэль». Поэтому именно эти агоны лежат в основе программы Турнира Рыцарей СпАрта.

В первом агоне выступают все участники Турнира. Они представляют свои спартианские «визитные карточки». Это представление включает в себя художественно-театрализованное выступление и художественно оформленный стенд. В ходе своего выступления (его продолжительность уточняется организаторами с учетом числа участников и общей продолжительности Турнира) Спартианский Рыцарь приветствует других участников, жюри, зрителей, гостей Турнира, представляется им, знакомит со своей атрибутикой. Рыцарь обязательно должен продемонстрировать свои физические способности (например, силу или меткость, координацию движений и т. д.). Поощряется также исполнение песни и танца, декламация стихов, демонстрация моделей одежды и т. д., которые выражают идею союза спорта с искусством и другие спартианские идеи. В танце желательно использование спортивных предметов (например, футбольного или волейбольного мяча, теннисной ракетки и др.). Наряду с выступлением каждый Рыцарь выставляет художественно оформленный стенд, на котором он представляет свою атрибутику (эмблему, талисман, девиз и т. д.), а также свои художественные работы (рисунки, фотографии, карикатуры, модели, коллекции, рассказы и т. д.) на две темы: 1) о себе (о своем клубе, городе и т. д.); 2) на тему, определенную организаторами Турнира. Из двух других указанных выше агонов («Орхестрика» и «Спартианская дуэль») каждый участник может выбрать один агон, в котором он будет выступать.

Иногда программа Спартианских игр предусматривает организацию нескольких разных спартианских турниров с учетом интересов и уровня подготовки различных участников Игр [см. Приложение 8].

В программе Игр могут быть личные и командные или только личные (командные) соревнования. Так например, на Спартианских играх, участниками которых являются родители со своими детьми-инвалидами, основное внимание, как правило, уделяется организации командных, а не личных соревнований, хотя и поощряются (за те или иные достижения) отдельные участники.

Программа Спартианских игр может быть сформирована таким образом, что включаемые в нее соревнования и конкурсы связаны с национальными и народными культурными традициями, обычаями. Яркой иллюстрацией такого подхода является программа Спартианской игры "Родом из России", разработанная Л.Н. Подколзиной. Эта Игра включает в себя: а) художественную викторину «Зри в корень», требующую знания: «великого и могучего» русского языка, устного народного творчества и творчества российских литераторов; летописей и летописцев земли Российской, исторических событий, судеб, деяний и заслуг выдающихся деятелей России; труда, быта, традиций, спорта и искусства народов России; б) конкурс искусных дел мастеров «Коробейники», участники которого представляют свои работы в области декоративно-прикладного народного творчества, блюда национальной кухни народов России и т. п.; в) народные гулянья и посиделки «Веселись, моя душа!»; г) конкурс юных литераторов «Глас Баяна»; д) спортивно-развлекательные «Молодецкие забавы», составленные на основе игр, забав и развлечений народов России. Аналогичная модель Спартианских игр под названием «Веселая ярмарка» (автор – Киприянова Н.В.) проводится в школе N 39 г. Смоленска.

Спартианские Игры могут быть связаны с определенными праздничными датами, посвящаться определенным событиям [см. например, Приложение 9]. Они могут ставить своей целью пропаганду духовной и физической культуры не только определенной нации, народа, но и страны, региона и т. д. Так например, уже дважды в Сибирском регионе РФ по программе Спартианских Игр проводились для школьников Игры «Сибириада» [см. Приложение 7].

Спартианские Игры, предусматривающие командные соревнования, по форме своей организации напоминают КВН и потому могут проводиться как Спартианский КВН.

Для участников олимпийского движения, т. е. для тех, кто активно занимается спортом и в соответствии с олимпийским девизом «Быстрее, выше, сильнее» направляет свои усилия на достижение высоких результатов, рекордов, побед в избранном виде спорта, добивается существенных успехов в этом, Спартианские Игры организуются как Спартианские Игры «Олимпия» (другое возможное их название – Олимпийский турнир «СпАрт»).

Эти Игры (турниры) могут проводиться по обычной программе Спартианских Игр. Вместе с тем в данную программу могут быть внесены и определенные изменения с учетом того, что участниками этих Игр и турниров являются школьники, активно и регулярно занимающиеся спортом. Так например, может быть принято положение, согласно которому для участия в них необходимо выполнить определенные квалификационные нормативы по видам спорта, включенным в программу соревнований, и сдать «зачет» по олимпизму – продемонстрировать знание идей олимпизма, истории олимпийского движения и т. д. [см. Приложение 8].

Участниками таких Спартианских Игр могут быть спортсмены, занимающиеся различными видами спорта. Вместе с тем могут проводиться и такие Спартианские игры, которые ориентированы на определенный вид спорта (легкую атлетику, борьбу и т. д.) [см. например, Столяров, 1991а, с. 42–48, с. 60–62].

Примером таких Спартианских игр могут служить Фестивали борцовского искусства «СпАрт». Программа этих фестивалей включает в себя показательные выступления борцов, спартианский турнир борцов и бьеннале «Борьба как предмет художественного творчества». В показательных выступлениях борцы всех стилей демонстрируют свое спортивное мастерство. В программе спартианского турнира борцов – командные и личные соревнования. Командные соревнования проводятся в трех спартианских агонах: спартианская «визитная карточка», спартианская эстафета и спартианская дуэль. Программа личных соревнований включает в себя два агона (на выбор участников): 1) спартианское многоборье (в него входят соревнования по борьбе и соревнование «Интеллект и творчество», которое включает в себя конкурс знатоков спорта, олимпизма, искусства, конкурс-выставку художественных работ и конкурс-концерт – на выбор участников) и 2) Орхестрика (искусство движения). В бьеннале «Борьба как предмет художественного творчества» могут принять участие спортсмены, художники, писатели, поэты, актеры и т. д. Участники конкурса могут (на свой выбор): представить свои художественные произведения (картины, плакаты, фотографии, кинофильмы, литературные и музыкальные произведения и т. п.), собранные коллекции (марок, значков и т. п.), изобретения и другие продукты творческой деятельности (например, модели спортивного оборудования, спортивной одежды и т. п.), связанные с борьбой как видом спорта; выступить в концерте с песнями, танцами, исполнением стихов, музыкальных произведений и т. д., посвященных борьбе.

Одна из популярных форм Спартианских игр – «СпАрт-туриады» или «Туристские Спартиады» [см. Приложение 13]. Они проводятся для туристов – участников туристских слетов, походов и т. д.

Спартианские игры для дошкольников чаще всего проводятся в форме сюжетноролевой игры, которая требует от участников проявления физических качеств, спортивного и художественного мастерства, знаний в области здорового образа жизни, физической культуры, спорта, искусства, а также высоконравственного поведения.

Спартианские Игры могут проводиться не только отдельно, но и в рамках других культурных или спортивных мероприятий, например, как элемент программы Олимпийского Дня, Спартианского Дня (фестиваля спорта и искусства) в школе или вузе и т. д. [см. Приложение 14].

Концепция Спартианских игр предусматривает возможность участия в них людей разного возраста, пола, разных интересов, занятий и т. д. Поэтому могут проводиться и проводятся Спартианские Игры детей дошкольного возраста, школьников, студентов, родителей со своими детьми, спортсменов, а также тех, кто увлекается искусством или техническим творчеством, наукой и т. д. Однако в наибольшей степени целям и задачам Спартианских Игр соответствует, как уже отмечалось выше, не раздельное, а совместное участие в Играх всех этих лиц, объединяющее их в единую» Спартианскую Cемью».

На Спартианских Играх с участием инвалидов организаторы стремятся обеспечить не только социально-педагогическое, игровое, но также и медицинское воздействие на инвалидов. С этой целью Спартианские Игры по возможности проводятся на базе санаториев, домов отдыха, постоянно действующих круглогодичных (или летних) спартианских лагерей, центров и т. д., где участникам Игр может оказываться систематическая и квалифицированная медицинская помощь [см. Приложение 6].

Успешное выступление участников на Спартианских Играх требует от них большой и разносторонней подготовки. Они должны быть подготовлены к включаемым в программу Игр спортивным соревнованиям, соревнованиям в туристских умениях и навыках, конкурсам в различных областях искусства и в техническом творчестве, конкурсам знатоков искусства, спорта и олимпизма. Особенно значительной, длительной и специальной подготовки требует участие в таких спартианских соревнованиях, как «Орхестрика» и «Спартианская дуэль». Кроме того, участники Игр должны быть знакомы с "новыми играми» и владеть навыками их придумывания. Поэтому, если позволяют сроки проведения Игр, для участников – до начала соревнований – организуется работа «Спартианской школы», где под руководством опытных педагогов, психологов, тренеров они повышают свои знания и умения в области спорта, искусства, технического творчества и т. д.

До начала основных соревнований и конкурсов, включенных в программу Игр, иногда организуются «спартианские испытания» (для этой цели может быть использовано, например, спартианское многоборье в таких указанных выше формах, как «спартианская тропа испытаний», «спартианские станции» и т. п.). К участию в Играх допускаются те, кто выдержал эти испытания.

Помимо соревнований программа Спартианских Игр, как правило, включает в себя и другие акции, содействующие реализации их целей и задач: встречи участников с известными спортсменами, олимпийцами, деятелями науки и культуры, изобретателями, политиками и т. д.; концерты, экскурсии, демонстрации фильмов (в том числе о спорте и спортсменах); семинары для организаторов Спартианских Игр; выставки художественной литературы, а также литературы о здоровом образе жизни, физической культуре, спорте; дискуссии по проблемам спорта и искусства и т. д.

Важное место в программе Игр занимает «Спартианская увертюра» – процедура их открытия. Она включает в себя: подъем флага Игр; различные игры, забавы, танцы, в ходе которых участники знакомятся друг с другом, а также с обычаями, традициями, искусством, спортом различных наций и народов; разминку участников перед соревнованиями и их настрой на спартианское (соответствующее критериям духовности, нравственности и красоты) поведение в этих соревнованиях в соответствии с девизом Игр: «Красота действий и поступков дороже успеха!» и т. д.

Завершает Игры «Спартианский финал» – церемония награждения победителей и закрытия Игр.

Спартианские Игры иногда проводятся просто для организации активного, творческого отдыха, развлечения различных групп населения. Вместе с тем они используются как средство социальной реабилитации и интеграции инвалидов [см. Дремова, 1996; Жбиковский, 1994], а также как важнейший компонент нового гуманистического движения – спартианского движения [см. Столяров, 1991–1996].

Кратко охарактеризуем другие модели игр и соревнований, отличающиеся от Спартианских Игр с тем, чтобы показать специфику и достоинства этой новой модели.

Другие модели игр и соревнований

Широко известна прежде всего традиционная модель, которая обычно используется в современном спорте (не только в рамках спорта высших достижений, олимпийского спорта, но и в так называемом «массовом спорте», «спорте для всех»).

Эта модель является соревновательной. В самом соревновании на первый план выдвигается острое соперничество, жесткая конкуренция участников. Ставится задача на основе предельно точных измерений сравнить их результаты и учитывая разницу (даже минимальную) по каким-то показателям, обязательно выяснить, у кого результат лучше, а у кого – хуже. В ходе этой оценки учитывается лишь соблюдение правил, принятых в данном виде спорта, и не принимаются во внимание нравственные и иные аспекты их поведения.

На основе такой процедуры участники соревнования расставляются «по местам». Причем, лица, занявшие первое место или несколько первых мест (как правило, три первых места), всемерно восхваляются и поощряются (в том числе призами и наградами, имеющими большую материальную ценность), тогда как другим обычно достаются лишь упреки, насмешки и т. п.

Для создания равных условий участникам соревнования они распределяются по различным группам (с учетом пола, возраста, уровня подготовки и т. д.), и соревнования проводятся раздельно в этих группах (например, инвалиды соревнуются отдельно от других).

При проведении соревнований на основе традиционной модели обычно устанавливаются правила, которые жестко определяют, какие предметы (мяч, шайба, ракетка и т. п.) и каким образом могут использоваться в соревновании.

Еще одна особенность модели спорта, которую мы называем традиционной, состоит в том, что она предполагает проведение только спортивных соревнований (в каком-то одном виде или нескольких видах спорта), хотя они и могут дополняться культурной программой (концертами и т. п.), научными мероприятиями (симпозиумами, конференциями и т. п.) и т. д. Эта модель, следовательно, изолирует спортивное соревнование от художественных и других творческих конкурсов.

Традиционная модель Игр, используемая в рамках спортивного и олимпийского движения, позволяет успешно решать ряд социальных задач: она стимулирует активность участников, вырабатывает у них стремление к постоянному повышению результатов, и т. д. Именно поэтому эта модель эффективно используется в спорте высших достижений. Вместе с тем она имеет достаточно серьезные "минусы», особенно при использовании в работе с детьми, инвалидами и т. д.

Традиционная модель выдвигает на первый план не внутренние, а внешние для человека стимулы – победу в соревновании над противником и связанные с этой победой ценные призы, награды, другие материальные блага, славу и т. п. Она стимулирует насилие, агрессивное поведение, проявление национализма.

У спортсмена развивается желание любой ценой – даже за счет здоровья, одностороннего развития, нарушения нравственных принципов – добиться победы, продемонстрировать свое превосходство над другими.

Многочисленные исследования, проведенные в разное время и в разных странах [см. напр. Mantel & Vander, 1974; Heinila, 1974; Kroll, 1976; Nixon, 1980; Allisson, 1981; Silva, 1983; Regnier, 1984; Mugno & Feltz, 1985; Вишневский, 1987; Goncalves, 1989; Винник, 1991; Гутин, Самусенков, Сегал, Стопникова и др. – в рамках комплексного международного исследования (1982–1992 гг.), проведенного по программа и под руководством Столярова], показывают, что активные и регулярные занятия спортом (на основе традиционной модели) не повышают, а снижают ориентацию на нравственное поведение в спорте. Те, кто не участвует регулярно в спортивных соревнованиях, проявляют гораздо больше желания выступать за соблюдение кодекса честной игры, чем постоянные участники состязаний, и спортсмены высокой квалификации по сравнению со своими коллегами «более низкого класса» проявляют меньшую склонность связывать себя этим кодексом.

Так, Nixon [1980] на основе опроса студенческой молодежи пришел к выводу, что те, кто показывает лучшие спортивные результаты, как правило, чаще нарушают кодекс честной игры.

Согласно данным, полученным Винник [1991] на основе опроса более 3 тыс. человек (в том числе более двух тысяч в возрасте от 12 до 25 лет), готовность нарушать правила соревнований в целях достижения успеха значительно ярче выражена у спортсменов даже по сравнению с физкультурниками: 13,4 % физкультурников и 21,1 % спортсменов занимают позицию, согласно которой в важной и ответственной спортивной игре допустимы все средства; готовы на нечестный поступок во имя личной выгоды 8,1 % спортсменов и 5,9 % физкультурников. Среди спортсменов низкой квалификации, которые были опрошены В.А. Винник, 20,5 % готовы пойти на бесчестный поступок в соревнованиях ради победы, а среди спортсменов 1 разряда и выше таковых уже 35,5 %. По ее данным, уже через 2–3 года занятий в спортшколах при практически одинаковых исходных позициях в реакции на нарушение правил "честной игры" с остальными школьниками подросток-спортсмен начинает в 1,5 раза чаще занимать безразличную позицию, чем его сверстники.

Преимущественная ориентация на победу, результат в спортивном соревновании, организуемом на основе традиционной модели, приводит к тому, что хотя оно и сохраняет связь с игровой деятельностью, но во многом перестает быть игрой.[5]5
  Это относится даже к Олимпийским Играм несмотря на их название, в котором присутствует слово «игра», поскольку они также проводятся на основе традиционной модели.


[Закрыть] Ведь, один из существенных признаков последней состоит в том, что человека интересует не результат деятельности, а те эмоции, которые она вызывает, удовольствие, получаемое от занятия этой деятельностью (в этом смысле принято говорить, что мотив игрового действия лежит не в результате действия, а в самом процессе) [Леонтьев, 1972].

Еще один негативный момент традиционной модели состоит в том, что связанная с ней жесткая, порой жестокая, система отбора и спортивной иерархии ("звезды"; "зачетники", обеспечивающие призовые места "звездам"; "неудачники" и др.), приводит, с одной стороны, к переживанию многими спортсменами своей незначительности, даже ничтожности, отверженности ("комплекс вины"), а с другой стороны, к возникающему у ряда спортсменов чувству исключительности, незаменимости, вседозволенности (так называемая "звездная болезнь").

Поскольку победителей соревнования ждут награды, слава, почести, а проигравших – упреки, насмешки и т. п., то люди, слабо физически развитые, психологически неустойчивые из-за этого боятся принимать участие в спортивных соревнованиях, опасаясь проигрыша и связанных с ним негативных явлений.

Данная проблема крайне актуальна для инвалидов – для лиц с ограниченными возможностями здоровья, с нарушениями в двигательной или интеллектуальной функциях. Она является одной из важнейших причин, препятствующих их социальной интеграции на основе спортивной активности. Это подтверждают и данные социологических исследований. Так например, при опросе высококвалифицированных глухих спортсменов 89 % из них отметили, что одной из основных причин, мешающих лицам с нарушением слуха активно включаться в физкультурно-спортивную деятельность, является нежелание казаться смешным [Корабликов, Гониянц, Пономарчук, 1993].

В целях обеспечения сравнимости результатов традиционная модель предполагает также разделение спортсменов на группы в зависимости от их возраста, пола, уровня результатов, физического и психического состояния и т. д. При таком подходе люди с нарушениями в двигательной или интеллектуальной функциях, даже если они и включаются в спорт, выделяются в особую, самостоятельную, обособленную от других группу спортсменов-инвалидов. Они соревнуются отдельно от других, что подчеркивает их "ущербность" и содействует их социальному отчуждению. Такое разделение, обособление происходит и в рамках самой этой группы (например, дети отделяются от взрослых, лица, имеющие нарушения в опорно-двигательном аппарате, выделяются в одну группу, а те, кто имеет ограничения в зрении или в слухе – в другую).

Значит, и в этом смысле традиционная модель затрудняет социальную интеграцию лиц с ограниченными возможностями здоровья, поскольку сужает сферу их социальных контактов, изолирует их от лиц, не имеющих таких ограничений.

Вследствие отграничения (в указанном смысле) спорта от искусства и других видов творческой деятельности традиционная модель содействует одностороннему развитию участников, снижает зрелищность соревнований, их привлекательность для многих людей и т. д., а также – в силу жестких правил – ограничивает проявление творческих способностей участников.

Проблемы и трудности использования традиционной модели соревнования в «спорте для всех», в работе с детьми, инвалидами и т. д. побуждают специалистов к поиску новых моделей, которые обладают более высоким гуманистическим, культурным, духовно-нравственным потенциалом и позволяют преодолеть (по крайней мере смягчить) отмеченные выше негативные моменты традиционной модели.

Этот поиск ведется по двум основным направлениям: 1) гуманизации современного спорта; 2) укрепления связей, союза спорта с искусством [см. Столяров, 19901997; Столяров, Ипатов, 1996; Столяров, Самусенкова, 1996].

В рамках первого направления, в свою очередь, можно выделить два существенно отличающихся друг от друга подхода.

Один из них предусматривает переход от модели, которая основана на таких принципах как соперничество, конкуренция, превосходство, максимальная результативность, измерение и сравнимость результатов, выявление победителей и т. д., к модели, в которой отсутствует разделение участников на победителей и побежденных, основной акцент смещается с результата на сам процесс игры, придумывание игр, юмор, творчество.

У сторонников такого подхода речь идет, следовательно, об отказе не только от традиционной модели соревнования, но и от соревновательной модели спорта вообще, о замене ее моделью с иной, несоревновательной «идеологией». Яркой иллюстрацией этой новой модели могут служить упомянутые выше «новые игры».

Более широко распространен, однако, иной подход, сторонники которого, не отказываясь от соревнований, ставят своей задачей устранить или хотя бы смягчить отмеченные выше негативные стороны традиционной соревновательной модели спорта. Они выступают, следовательно, не за отмену соревновательной модели вообще, а лишь за ее гуманизацию, за переход от традиционной соревновательной модели спорта к более гуманной.

Формирование этой модели связывают с введением определенных форм поощрения не только для победителей спортивных игр и соревнований, но и для тех участников, кто демонстрирует подлинно рыцарское поведение в соответствии с принципами "Фэйр плэй", а также с изменением правил, инвентаря игр и соревнований, чтобы сделать их более демократичными, гуманными, доступными для всех людей независимо от их возраста, уровня подготовки, состояния здоровья (инвалидности) и т. д. [подробнее см. Столяров, Ипатов, 1996].

Специфика Спартианских Игр по сравнению с другими моделями игр и соревнований

Появление концепции Спартианских Игр во многом связано с критическим осмыслением особенностей охарактеризованной выше традиционной модели спорта. С самого начала ставилась задача разработки принципиально иной по сравнению с ней модели соревнования.

Программа Спартианских Игр в противоположность традиционной модели наряду со спортивными соревнованиями включает в себя художественные (творческие) конкурсы, и кроме того помимо соревнований также и не-соревновательные игры, «игры без побежденных» (в этом смысле спартианская модель является как бы "промежуточной" между моделью Игр, основанной на отказе от соревнований, и традиционной соревновательной моделью Игр). На Спартианских Играх используется совершенно иная система определения и поощрения победителей. Лица с ограниченными возможностями здоровья, с нарушениями в двигательной или интеллектуальной функциях, участвуют в Спартианских Играх (в отличие от традиционных спортивных соревнований) вместе с теми, кто не имеет таких ограничений, и на равных соревнуются с ними. Таким образом, практически по всем важнейшим параметром Спартианские Игры существенно отличаются от традиционной модели спорта и даже являются альтернативными по отношению к ней.

Но Спартианские Игры существенно отличаются не только от традиционной модели спорта, но и от тех новых моделей игр и соревнований, которые разработаны и применяются на практике в последние годы.

Концепция Спартианских Игр разработана с учетом позитивного содержания и возможности интеграции, объединения в единое целое этих новых моделей. Так например, программа Спартианских Игр, как отмечалось выше, помимо разнообразных соревнований и конкурсов включает в себя несоревновательные игры, «новые» и «кооперативные» игры. Спартианская модель, как и многие другие новые модели, ориентирована на объединение спорта с искусством. В систему наград, используемую на Спартианских Играх, включено, как и в некоторых других новых моделях, поощрение участников соревнования не только за высокий результат, но и за высоконравственное, рыцарское поведение, и т. д.

Поэтому по отношению к этим новым моделям игр и соревнований Спартианские Игры выступают как их интегративная, комплексная (а значит, и более богатая содержанием) модель.

Вместе с тем Спартианские Игры – уникальная модель Игр, а не просто объединение, «сумма» других новых моделей игр и соревнований. По многим важнейшим параметрам она существенно отличается от них.

Во-первых, для большинства новых моделей игр и соревнований характерно сведение их программы, как и в традиционной модели, лишь к спортивным соревнованиям, тогда как для Спартианских игр характерна интеграция спорта с искусством и другими творческими видами деятельности.

Но Спартианские Игры принципиально отличаются и от тех новых моделей игр и соревнований, которые, как и Спартианские Игры, ориентированы на объединение спорта с искусством.

В последние годы все шире практикуется, например, проведение фестивалей спорта и искусства, культурно-спортивных праздников и других подобных мероприятий, программа которых наряду с соревнованиями спортсменов включает в себя выступления артистов: танцоров, певцов, музыкантов и др.

Так, в 1979 г. во Франции была создана «Ассоциация Друзей Дней Радуги», которая регулярно проводит культурно-спортивные фестивали детей из различных стран мира. Программа этих фестивалей комплексная. Она включает в себя мероприятия, имеющие чисто спортивный характер: легкую атлетику, плавание. футбол, настольный теннис, волейбол, баскетбол, а также интеллектуальные игры, такие, как шахматы и шашки. Помимо спорта программа фестиваля «Друзья Дней Радуги» предусматривает, что дети и их тренеры представляют мероприятия, свойственные культурным традициям их страны – песни, танцы, живопись, лепку, вышивание и т. п. Для заключительного гала-концерта каждая делегация готовит сценку или мини-спектакль в национальных костюмах, чтобы подчеркнуть общекультурный характер Дней Радуги. Программа фестиваля предполагает также проведение симпозиума для обсуждения специалистами различных социально-педагогических вопросов, касающихся детей, организацию художественных выставок и другие аналогичные мероприятия.

Принципиальное отличие Спартианских игр от такого рода фестивалей спорта и искусства, культурно-спортивных праздников состоит уже в том, что в их программе, как правило, отсутствует соревновательное начало. Обычно она включает в себя проведение соревнований только в спорте или вообще не предусматривает каких-либо соревнований, конкурсов (как, например, на фестивалях «Друзей Дней Радуги»).

Программа некоторых Игр, фестивалей спорта и искусства, культурно-спортивных праздников и других подобных мероприятий иногда включает в себя, как и программа Спартианских Игр, не только спортивные соревнования, но и художественные (творческие конкурсы). В связи с этим можно вспомнить, например, что еще в Древней Греции на Истмийских, Панафинейских, Пифийских, Немийских играх проводились состязания не только спортсменов, но также певцов, музыкантов, ораторов. Эту идею применительно к современным олимпийским Играм пытался реализовать и Пьер де Кубертен. В 1906 г. он предложил включить в программу Олимпийских игр художественные конкурсы («Penthatlon of the Muses») в 5 видах искусства: архитектуре, скульптуре, музыке, живописи и литературе. Такие конкурсы действительно проводились на Играх в период с 1912 по 1948 годы (с 1952 г. по решению МОК они были заменены культурной программой – художественными представлениями, концертами, выставками и другими подобными мероприятиями на Олимпийских играх).

Программа и некоторых современных Игр, турниров и т. д. также предусматривает не только спортивные соревнования, но и художественные (творческие) конкурсы.

Интересен в этом плане проект организации Всемирных игр школьников-спортсменов («World Scholar-Athlete Games»), разработанный Институтом международного спорта (США). Предполагалось провести эти игры в 1993 г. в США с участием около 2 000 школьников (в возрасте 16–19 лет), проявляющих способности в спорте или в искусстве (литературе, живописи, поэзии, пении). Планировалось участие представителей 125 стран. Программа этих Игр (предполагалось проводить их раз в два года) предусматривала спортивные соревнования по футболу, баскетболу, волейболу и теннису. Причем, команды должны были быть составлены на основе случайной выборки из участников, чтобы каждая из них включала представителей разных стран. Теннисные соревнования должны были быть только парными – отдельно для юношей и девушек. В соревнованиях по теннису и волейболу должны были участвовать и команды, составленные из девушек и юношей. Помимо соревнований в 4 видах спорта программа Игр предусматривала проведение конкурса литераторов и художников, а также выступление певцов в объединенном всемирном хоре школьников на церемонии закрытия Игр.