Текст книги "Третья концепция равновесия"

И тени Основного в глазах… Странное какое ощущение. Растворяешься как будто. Словно уснуженный иней. Иней? К дождю? Блюм. Блюм-блюм. Что-то знакомое. И вкусное. Нет, не вкусное. Хмельное и приятное. «Успехи коллективизации! Империалистическое окружение. Если враг не сдается, его уничтожают». «Ах ты, коммуняка недобитая». «От дерьмократа и слышу. Ты же Маркса не читал». «Это который Вебер? Макс, в смысле?» «Чего, издеваешься? Карл, говорю!» «Карл Пятый? Император Священной Римской Империи?» «Тьфу на тебя. Ты что, и Фридриха не читал, он же с Карлом был?» «Фридриха Второго Штауфена или Фридриха Второго Гогенцоллера?»

Е-мое, откуда это? Я с такими не знаком. «Вот именно, батенька, не знаком. Потому что это не твои отождествления».

О, как Фомич заговорил… «Фомич? Нет, я об этом еще не думал. Послушай, я коротко. Ты должен уяснить, что ты – это ты. Понимаешь?»

Я и так я. Кто ж еще? «Тогда назовись, брат».

Пожалуйста. Э-э-э. Хм-м. Да пошел ты, в самом деле. «Как знаешь. Я-то пойду, то есть передумаю о другом. А вот ты… Ну да как знаешь. Гуд бай, стало быть. Берегись мыслюганов».

Братья галактяне! В этот знаменательный для меня момент, обращаюсь к вам со словами искреннего расположения. В трудные Времена принял я… помянем память безвременно и навсегда ушедших от нас Великих Героев, спасителей Глобального Равновесия и Галактики…

К чему бы это? Консилиум… Странное слово. Правильно, странное. Нет никаких консилиумов, а есть великие походы, большие авантюры, подвиги, приключения, романтика, великие протяги… О! Помню:

Жми, жми на эту заклюпоновую железку! Да ее и жму я, а все равно в сторону ведет! Может еще газку поддать, поддай, а? Так ведь и так на полную! Лучше перевали-ка направо! Угу, и так направо, только, кажись, дыра к себе тянет! Какая дыра? На картограмме нет тут никакой дыры! Да я эту картограмму у блая одного выменял! Она, кажись, старее, чем сама галактика! Вот ведь ить твою мухрынь, а я ей как себе верил…

…ну да, было дело. Мое воспоминание. Как выдрались – не помню. «Ха! Ты ж был в отключке, два оборота. И я тоже два. Нас тогда автопилот вырулил».

А еще я много чего помню. «Тогда вспомни, кто ты». Чего там вспоминать, что я, лохматый какой? Я это я и есть. Тьфу ты, сам с собой стал разговаривать, прямо как Фомич. Я, я… Так я ж Лукреций! «Вспомнил». «Сразу видно, Цыц, что это твой кореш». «А то! Только я чего-то не пойму Луц, откуда это речь Верховного в тебе, какой ты герой? Мы же на это и клюнули. Думали ты равновесник законченный. Здесь же, в Мнимом, ни пыгна не видать. Все по запаху…»

Тьфу, пропасть. А я решил – у меня крыша едет. Мысли какие-то, как это? Несвойственные, вот. «Каузальность здесь такая, Луц, только мыслями и живем. Спросишь – кто это мы? Отвечу – Рыцари Чистого Разума. По сути, Неутомимые Познаватели. Но есть здесь некоторые, которые мыслюганами нас величают, так это они от зависти».

А Рыцари это как? «Рыцари Чистого Разума, это сила, Луц, это неограниченное познание, это невообразимые миры воспоминаний. Знаешь, что здесь ценнее всего, Луц? Воспоминания. Это наш воздух и вода, это земля и солнце, это альфа и омега. Вот стало быть как».

Точно. Это у меня крыша едет. Слова какие-то невнятные. А что это за язык-то? «Языки, дружище, здесь значения не имеют. Чистая Мысль, понимаешь ли. Мне даже понимать не надо, что я вспоминаю. За меня понимает тот, чьи воспоминания я вспоминаю. А я уже пользуюсь его пониманием. А что для этого надо?» «Замыслить, и все дела. Но Луц думает, что это он сам думает. А давай подключим-ка его к мыслеформе N 65. Очень уж она поэтически утонченная».

Этот мир, такой загадочный и непостижимо прекрасный, я люблю всеми своими органами, чувствуя его как самое себя и даже больше. Во дает! Этот легкий ветерок, похожий на лучик света… как это?.. пронизает всю мою трепетную сущность, приводит меня в неописуемый восторг! Ну надо же! «Нравится?»

Да ничего, вроде приятно. «Это только начало. А можно тут еще кое-что промыслить. Но вспоминать нужно вдвоем и одно и тоже. Попробуем?»

А почему б и нет. Давай о том, как последнюю нашу сделку обмывали. «Это дело! Поехали!»

Что-то сегодня дымно не в меру. И официетки шныряют не по делу. Вот это да… Столик мой кто-то подсидел! Ширь!! Ну я тебе…

* * *

В этот вечерок в забегаловке «У Сверхновой» было необычно суетно. А бестолковая суета, как было хорошо всем известно, очень плохо действовала на Лукреция. Поэтому, когда они с Цыцем и еще парой дружбанов ввалились в забегаловку, настроение у него сразу поползло.

– Что-то сегодня дымно не в меру. И официетки шныряют не по делу. – начал Цыц.

– Вот это да… Столик мой кто-то подсидел! Ширь!! Ну я тебе шас! – и Лукреций стал грозно прокладывать фарватер к стойке трактирщика. Дружбаны рулили по флангам, а Цыц шел в кильватере.

Ширь хотел было занять крутую оборону и отнекиваться до последнего, но, заметив боевое построение, сменил тактику и рванул навстречу, затараторив извиняющимся тенорком:

– Техник, родной мой, ты понимаешь… Все так сразу… А ведь ты меня знаешь, я же от своих принципов ни на шаг…

– Как ты посмел, негодях эдакий? – немного сбавил обороты Лукреций, зная, что в принципе Ширь парень неплохой, тем более кормить четыре семьи и при этом сводить концы с концами – почти геройство. Но попускать трактирщику нельзя никак, а потому Лукреций спросил грозно:

– Так кто там мой столик поганит своими присосками?

– Это какие-то с Юга, крутые парни, их много. Я хотел… никого не слушают…

Да, за любимым столиком Лукреция скопилась приличная масса южан, оттуда доносилось громкое чавканье, чмоканье, хлопанье по официеткам, бульканье блюмов и много других звуков, они сливались в какой-то непристойный, зловонный шум, перекрывающий даже вой ошалевшего музыкального коллектора, который угодливо, поспешно выводил не менее отвратительную мелодию. Куплеты этой «песни» были похожи на хрип песчанного урагана, на стон тонущего в черной дыре лихтера, на визг поврежденного топливососа и еще неведомо что. Все это создавало такую какафонию, что наворачивались едкие слезы и тошнило.

– А ну-ка, дай чего-нибудь покрепче, а то от этого воя как-то не по душе, – и Лукреций, потянувшись к стойке бара, всосал первый блюм. Цыц с дружбанами присоединились.

– Хорошо, что их много, – заметил Лукреций, несколько повеселев и прицельно оглядывая свой любимый уголок у северного окна. – Давненько…

– Да дливов шесть, как не бузили, – с готовностью подтвердил Цыц.

– А что, дружище Цыц, – повернулся Кеша к тому, – имеет право труженик-техник по окончании тяжкого пука на полноценную прочуханку, а?

– Об чем речь, Луц, – поддержал разговор Цыц, – полноценная прочуханка – главное в нашем деле, когда дела закончены.

– Да-а. Приходишь, понимаешь, в культурное заведение, восходом Сверхновой, понимаешь, насладиться, за любимым, понимаешь, столиком, а тут тебе никакого покоя.

– А покой мы уважаем и поддерживаем, – развязно поддакнул один из дружбанов, издеваясь над официальными принципами КСУ.

И без лишних слов, тем же боевым порядком, колонна двинула в направлении поруганного столика.

– А позвольте поинтересоваться, мужики, – без предисловий начал Лукреций, – если, конечно, не в обиду, вы отдаете себе отчет относительно этого стола?

Сборище южных никак не отреагировало на спокойную разумную речь Техника. Парни с юга, как у себя на исторической родине, произносили невнятные спичи, производили ритуальные чавки вкупе со сморками и всплювами. Ни на шаг не отпускали от себя официеток. Нестройно подвывали коллектору и требовали от него немедленного исполнения своих национальных гимнов, потрясая увесистыми пачками кредитов. В общем-то равнодушный к наличности коллектор ловил общее настроение эмоционально активной массы и исполнял одновременно дюжину гимнов, в купе с популярным южным романсом «Где же ты мое, е-мое».

Лукреций выдержал четко рассчитанную паузу и перешел ко второй фазе разворота, известной среди завсегдатаев как «ну ты, кажется, не въезжаешь». По знаку Лукреция один из дружбанов прыгнул и оказался на столе. Остальные трое, включая Лукреция, заняли углы равностороннего треугольника вокруг сборища. Коллектор, как обычно в подобных случаях, трусливо притих, изготовясь к исполнению «Победной Песни».

Один из южных с интересом уставился на наглеца и извлек из-за пазухи пачку денег.

– Танцуй, дарагой! – воскликнул он с гортанным пришелептыванием. – Бруздинку!

Дружбан на столике слегка опешил и даже протянул хваталку за кредитами, но его опередили. Цыц спокойно сгреб со стола пачку, неторопливо взвесил в передней и нарочито удивленно повернулся к южанину:

– Как? И это все? За лихой танец этого не достаточно.

– Сколко? – полез в нагрудный рет южанин.

– Ну… Много.

– Столко? – и южанин вывалил еще пачку, на вид втрое тяжелее предыдущей, и протянул половину. Цыц сгреб деньги, немного подумал и, потянувшись, забрал и все остальное. Еще немного подумал и, глядя прямо в выпуклые роговые гляделки южанина, проникновенно произнес, адресуясь к Лукрецию:

– По-моему, он нас не уважает.

– Мне тоже так кажется, – согласно покивал головой Лукреций.

Главного это озадачило.

– Зачем нэ уважает? – начал обижаться он.

Остальные южане приянялись озираться и совершать темпераментные движения. Зашикали, зацокали и загундосили, обильно смачивая пол вонючими всплювами.

– Видите ли, уважаемые, – якобы сбавил обороты Лукреций, – перед вами один из четырех лучших Танцоров Галактики. За один Протяг он зарабатывает втрое больше, чем вы можете заплатить. – Южные сочувственно закивали. – Но мы не жадные. А ну, Бац, покажи им первое коленце!

И самый бурый южанин принял на себя первый заряд. Траектория отнесла его к Цыцу. Тот через второго дружбана переслал его Лукрецию. Ну а тот уж рассеял его своим коронным «винтом».

К чести южан, они пришли в себя быстро, но не настолько, чтобы дать достойный отпор.

Троих Лукреций рассеял по касательной. Один застрял в стойке бара, другой беспомощно барахтался среди радужных пузырей коллектора, который с музыкальными охами выдувал его на периферию, еще один, застряв в проломе стены, обреченно созерцал вечерний восход Сверхновой. За любимым столиком Лукреция стало заметно просторнее…

Далее последовала третья фаза разворота. А там и триумфальный блюм, релаксация напряжений. И наконец – «Победная Песнь»…

* * *

Е-мое, я вроде даже пьяный. И кулаки приятно ноют. И движение в крови на уровне. Ух, оттянулся-то как! «Во Луц, вот это оно самое. Ради такого и трудимся. И оскорбления терпим. Ты ведь уже слыхал, что нас мыслюганами величают. Это нас-то – Рыцарей Чистого, заметь, Разума». «Ну хорош, Цыц, что ты занудил, в самом деле. Давай углубимся в воспоминания девяносто шестой мыслеформы, мы же как раз наметили на сейчас». «Ты как, Луц, с нами, решился?»

А чего там. Раз остается только мыслить и вспоминать, так будем это делать с размахом. Только очень уж непривычно. Да чего там. Поехали, мои мысли – мои скакуны.

Лирическое отступление

Шел год 385-й Второй Фазы Великого Откровения. Малоизвестный учитель математики Зяма Жердочкин, преподававший среди негуманоидных формаций, подвернул себе ногу, причем на ровном месте и среди бела дня.

Вынужденная прикованность к постели не прошла даром для него и, как выяснилось позднее, для всего человечества.

Умученный бездельем, Зяма взял чистый лист бумаги, оставшийся еще от предков и по наследству передававшийся от отца к сыну по мужской линии семьи Жердочкиных, и мучительно задумался.

– О предки, предки, кто вы? – вырвалось из него сакраментальное.

И это вырывалось из него многажды, буквально весь день. Вот до какой хандры довел себя человек.

Вечером Зяма накатил сто пятьдесят коньячку, и ноющая боль в ноге временно отступила. Но это, честно сказать, уже мало волновало Зяму. Что-то болезненное было связано с предками.

А ночью Зяму посетили мысли. Первая посетившая мысль была такова:

«Является ли реальность нашего бытия единственной? Нельзя ли предположить субстанциональную вариантность мироздания?»

Поскольку Зяма был математиком, то в сонную голову полезли аналогии из мира чисел, в том числе, мнимых.

Вторая мысль сформулировалась следующим образом:

«Если есть реальность объективная – должна быть и мнимая. Любопытно».

Через лет, эдак, несколько Зяма исчез. Одни говорили – умер, другие – погиб. Но обнаружились и третьи. Эти таинственно помалкивали.

И вот еще через лет, эдак, несколько десятков, на никому не известной планетке был построен монастырь. Конфессионалы назвали это сооружение Отстоем. Потому что именно Отстоем оно и было.

Суть учения конфессионалов-зямаистов сводилась кратко к следующему:

1 – Человек по природе своей несовершенен.

2 – Несовершенен потому, что объективная реальность, в которую он погружен с рождения не позволяет достичь совершенства.

3 – Но существует Мнимый Мир – Мир Чистой Мысли.

4 – Чистота Мнимого Мира заключается в том, что в нем нет Единого Довлеющего Разума, нет диктата.

5 – Мнимый Мир доступен всякому Жаждущему Приобщения.

6 – Но Приобщиться может только тот, кто отточит свой разум длительными мыслесозерцаниями и отрешением от привязанности к объективному, тот, кто осознает в себе неизбежность Перехода.

Вот так и возник Отстой. Правда, вскоре среди зямаистов возникли распри и брожения. Со временем Отстой стали покидать (тогда его можно было покинуть обычным способом) наиболее могучие в интеллектуальном отношении индивиды, сея этим сомнения среди неофитов. За могучими норовили потянуться и прочие. Можно, конечно, объяснить это неким вполне понятным страхом перед необратимостью Перехода, со страху, мол, могучие интеллекты и пустились сочинять нелепые сложноумные схемы, запугивающие даже их самих, не говоря о прочих, что послабже мыслью.

Естественно, появился некто, именовавший себя Пророком, хотя, по идее, пророчествовать было никак не возможно, ведь из Мнимой Реальности никто никогда не возвращался, и сигналов оттуда не поступало. Да и как бы они могли выглядеть, эти сигналы? Энергичный Пророк, обладавший немалым организаторским талантом вкупе с ощутимой туманностью мысли, смог таки организовать наиболее примитивных Приобщающихся на почве страха, в том смысле, что того нельзя, этого не смей, иначе, сам понимаешь, быть беде.

Так и превратился Отстой в отстойник с односторонним движением. А после гибели гуманоидов и вовсе в тривиальную тюрягу. Негуманоиды же выяснили, что зямаизм не имеет никакого отношения к Мнимой Реальности. Она просто есть и в нее стекают нарушившие Внутренний Устав, начатки которого были заложены еще Пророком.

А в Мнимой Реальности жизнь шла своим чередом. Первые, наиболее могучие гуманоиды, быстро оставили зямаистские замашки, освоились и слили после определенных усилий свои мыслеформы в один коллективный разум, именующий себя Основной Мыслеформой. Как видно из именования, изрядная доля тщеславия, присущая гуманоидам, не оставила их и здесь.

Откуда появились в Мнимом Мире первые мыслюганы – достоверно не известно, правда, имеется легенда о том, что первым был наш честолюбивый Пророк, неуемная энергия которого хотя и потеряла прежнюю форму, зато обрела новое содержание. Открытие Первого Мыслюгана заключалось в том, что свежеперешедшая в Мнимый Мир мыслеформа является несамоотождествленной и доступна вмешательству со стороны самоотождествленной мыслеформы. Наполняя мыслеформу жертвы своим ментальным содержанием, мыслюган блокирует возможность самоотождествления оной и распоряжается ее содержимым – воспоминаниями, эмоциями и прочим духовным опытом, фактически присваивая его себе. Когда в Мнимый Мир повалили негуманоиды, а это были, по понятным причинам, лица с низменной мотивацией, попросту авантюристы с сознанием далеким от гуманоидного, клан мыслюганов набрал невероятную мощь. Каждая новая мыслеформа подвергалась массированной атаке.

Устоять могли единицы. Вначале Первый Мыслюган, он же гуманоидный мыслюган, пытался соперничать с бандой негуманоидных. Но не выдержал и был ими замыслен. От него и его замысликов мыслюганы набрались гуманоидного опыта и возомнили о себе высоко, стали именовать себя Рыцарями Чистого Разума, Неутомимыми Познавателями. И в конце концов, навлекли на себя гнев Основной Мыслеформы.

Деле в том, что Основная Мыслеформа ранее не могла их обнаружить, так как не могла их мыслить, то есть прощупать их негуманоидную ментальность. Но после замысливания ими Первого Мыслюгана ситуация изменилась коренным образом. Отныне все их мысли содержали хотя б частичку гуманоидности. В их негуманоидном общении друг с другом это было не очень заметно. Но были и иные случаи, когда мыслюганы проявляли почти гуманоидную активность. И уж тогда Основная Мыслеформа отождествляла их однозначно. В ментальной же мощи с Основной Мыслеформой тягаться было невозможно, немыслимо. Оставалось затаиться, не думать, не эмоционировать.

Так и вышло в случае с Фомичем: мыслюганы отступили и затаились. И совсем не так вышло бы в случае с Лукрецием, если бы его не признала Мыслеформа Цыца благодаря счастливой случайности – избранной мыслюганами тактике замысливания путем внедрения в круг мыслеобразов Лукреция несвойственных, как им казалось, жертве крутых авантюрных воспоминаний. И только одно единственное слово – «протяг», оказалось ключевым. Авантюрная натура Лукреция взяла верх. И вот, после самоотождествления его Мыслеформа примкнула к мыслюганам.

Фомич же сам вызвал в себе воспоминания о своем мыслеобразе и достиг удивительно полного самоотождествления, чем раззадорил мыслюганов. Они хотели поднапрячься и не дать ему закрепить позиции, но больно глубокие мыслеобразы полезли из Фомича и привлекли заинтересованное внимание Основной Мыслеформы. Мыслюганам пришлось отступить от него навсегда, ибо даже думать о нем уже было опасно.

Глава 5

«Я – Основная Мыслеформа, как назовешь себя ты?»

Странно, опять чужие мысли. Я ведь дистановым диалектом сказал – отстаньте от меня.

«Полегче. Ты сейчас не с мыслюганами перемысливаешься, а со мной. Я ощутил запах твоей мысли и подумал тебя. Давненько не было такого глубокого запаха».

А что, и здесь есть время?

«Нет, конечно. Но сперва, прежде чем начнем общаться, отождестви себя. Так будет легче и безопаснее».

Вот морока. Я, Фомич, должен сам себе сообщать, что я – Фомич. Идиотизм, да и только.

«Вот теперь я тебя ясно мыслю, локализовал в себе. Что ж, поразмыслим о времени. Я придумал подобие времени, измеряемое циклами глобальной повторяемости мыслеобразов. Это, разумеется, грубая аналогия. Времени нет в Мнимом Мире, так же как и пространства. Но все это может быть мыслимо, если только в тебе достанет силы мысли и яркости воспоминаний. Я эти циклы глобальной повторяемости просто сочиняю в себе. Что поделаешь, привычка к точности».

Так это и есть мнимая реальность?

«Она самая».

А какова природа сего феномена?

«О, вижу, вижу. Достойная мыслеформа объявилась. Впервые, между прочим, за миллиарды мыслециклов. Я, конечно, с превеликим удовольствием поведаю тебе свою концепцию. Поживешь, может и ты свою создашь. Видишь ли, в покинутой нами, так называемой объективной реальности любой объект, достоверно существует с вероятностью единица плюс-минус эпсилон, где эпсилон – бесконечно малое мнимое число. Если только он, объект, существует, конечно. Ну, а если уж не существует, то вероятность ему – ноль плюс-минус все то же эпсилон. Очевидно? – очевидно. Но как показала жизнь, специальными методами можно превратить пресловутое эпсилон в достоверно большое мнимое число, уменьшив соответственно действительную часть. Вероятность существования объекта становится комплексной величиной, на деле – в основном мнимой. Таким образом, в нашем мнимом мире любое событие достоверно с вероятностью i, где i – мнимая единица. То есть событие является кажущимся. Между прочим, исчезающе малая действительная часть комплексной вероятности дает теоретическую возможность обратной локализации в объективный мир, но только в виде внепричинностной тени. Впрочем, насчет обратной локализации – это только теория».

Теперь уже и практика. Я встречал там Тень Великого Гуманоида. И теперь понимаю, что было это не случайно.

«Стоп. Но я не встречал его мыслеформы ЗДЕСЬ. А должен был бы. Вот дела… Мда… А ты молодец, избежал мыслюганов».

Это кто?

«Презренные ворюги чужих воспоминаний, захватчики мыслеформ. До них здесь было чисто и уютно. Никто не мешал общению и ментальному единению. Пришлось отпочковывать от себя Встречающего. Ты его мысли должен был слышать здесь первыми. Только толку от него мало».

Что, настолько страшны мыслюганы?

«Скорее активны. Но и у них есть предел ментальной мощи. Чем больше они замысливают мыслеформ, тем тяжелее им их контролировать. С одной стороны, какая-нибудь мыслеформа может спонтанно самоотождествиться, с другой стороны, не в меру жадный мыслюган, расплывшись сознанием по замысленным мыслеформам, может разотождествиться. Такое произошло с Первым Мыслюганом, но об этом я думать не хочу. Да-а, вот потому и объединились они в клан. Но эта их лафа временна, поверь мне, Фомич. Я уже кое-что предпринимаю по части зрительного пространства».

Вот о зрительном. Что-то я ничегошеньки не вижу.

«Начинаешь просекать. Ты и не слышишь, а также не обоняешь и не ося – заешь».

Чистое мышление?

«Да я бы так не сказал. От чистого мышления тоска одна. Хочется, по – нимаешь, иногда чего-то такого…»

А зачем?

«Да вот хочется – и все тут… Ты не гуманоидная мысеформа – тебе не понять.Ты лучше вот что меня спроси, Фомич, давно я этого вопроса жду. Ты спроси меня…»

Уж не то ли, как это мыслеформы находят друг друга?

«Точно!»

Так это проще простого. Слушай. Я называю это экзистенцией. У всех индивидов в любых мирах есть эта самая экзистенция…

«Как же, слыхал. Весьма».

Вот видишь. А в Мнимом Мире только экзистенция и есть основа мыслеформы. А иначе – казус субстанциональности. Отсюда с необходимостью следует предположение, что мыслеформы с близкими экзистенциями могут и должны общаться.

«Ну ты даешь, мужик! Вот так, с ходу. Сам догадался, или подсказал кто? Так здесь и некому, кроме меня. А я, помнится, подсказывать не собирался. Впрочем, я термин «экзистенция» определяю иначе, да и…»

Брось, какие подсказки! Это бессонные ночи, это беспрестанное томление духа и это медитации о сущности бытия!

«Ну ты Гигант Мысли!»

А то. Вот все это, собственно, и дало всходы. Но я вернусь к нашим пыгнам. Стало быть, мыслеформы с близкими экзистенциями обмениваются своими мыслями…

«А вот тут-то, батенька, вы крупно заблуждаетесь. Никаким обменом тут даже и не пахнет. Здесь вам не базар. Мы с вами просто мыслим одно и то же…»

Но я ощущаю свои мысли!

«Хм, хе-хе. Я их тоже ощущаю. Ведь это и мои мысли тоже. Хотя, понятие «твое-мое» здесь мнимое».

Как? А самоотождествление? А общение?

«Это само собой. Только несколько своеобычно. Я мыслю твои мысли, ты – мои. Но лично воспринимаем их по-разному. Улавливаешь, в чем тут финт? Мы с тобой в данный мнимый момент заняты созиданием общего мыслеобраза, который и пополняет благополучно каждого из нас. В этом, собственно, и вижу смысл своего бытия!»

Стало быть, наши мысли вроде как сами по себе, пока мы их не соединяем?

«Вроде того».

Тогда придется побеспокоить тебя таким вот тяжким вопросом, ТАМ на него никто еще не ответил, – откуда вообще берутся мысли?

«Хм, вот ты куда. Знаешь, что спросить… Запомни, это Мнимый Мир. И вообще, в этом направлении лучше не думать. ОНИ этого не любят».

Значит и здесь ответа нет. В Реальном Мире многие думают, что все их мысли идут отсюда.

«А из кого идти-то им, голубчик? Из лесопрпоходимцев всяких, что ль? Или из моих неслившихся собратьев-гуманоидов? Не-ет. Сплошной вопрос. И не задумывайся, а то… Слышишь? Кажется, нам надо прерваться. Что ж, приятно было познакомиться, если что надумаешь – свисти. Ну-ну, шучу. Бывай».