Текст книги "Крах проекта «Человечество». Мир в 2050 году"

Разумеется, современная цивилизация неминуемо погибнет – как в свое время погибли цивилизации древнего мира, – и на то существует много причин. Невозможность даже представить морально допустимые пути преодоления накопившихся в цивилизации противоречий – лишь одна из них. Видимо, технологические цивилизации вообще имеют малый срок жизни – иначе космос вокруг нас кишел бы следами их деятельности. Но Вселенная молчит.

Тысячелетиями лучшие умы человечества пытались осознать причину наличия в мире зла и примирить это наличие с постулатом о добром и всемогущем Боге… Рано или поздно они приходили к тому, что нет в мире зла кроме того, которое в мир приносит сам человек. И что человек не может жить, не может физически существовать, не принося в этот мир зло. Убивая растения и животных, чтобы жить. Разрушая природу, чтобы сделать ее безопаснее – опять-таки, чтобы выжить самому… В итоге человек сам погибает более или менее мучительной смертью, пораженный силами природы в ответ на убийство миллионов других существ.

Было придумано множество религий и философских концепций, призванных объяснить, как же жить тем людям, которые хотели бы оставаться нравственными – гностицизм, буддизм и джайнизм, монашество, скопчество, манихейство и богумильство, вегетарианство, толстовство, веганство…

На мой взгляд, очень приближенный, но адекватный подход к оценке жизни следующий: человек, черпающий радость во внешнем мире, называется потребителем или – обывателем. Такой человек находится в постоянной погоне за чувственными наслаждениями. Если он вдруг лишается наслаждений, то сразу начинает испытывать пессимизм и депрессию со всеми вытекающими для здоровья последствиями. Человек, черпающий радость внутри себя, называется оптимистом. Оптимист всегда счастлив, так как его радость неисчерпаема и не зависит от внешних обстоятельств. Оптимист счастлив даже перед лицом конца света, так как отлично понимает всю мерзость мира, ему не нужно себя обманывать, изменяя фокус восприятия мира, чтобы быть счастливым – он твердо знает, что гибнет только плохое. Хотя и мерзость тоже наделена способностью страдать.

Наиболее вероятен все же вариант, что человечество (частный случай белкового разума на планете) для того и создано (высшей силой или эволюцией), чтобы многократно ускорить процесс энтропии и уничтожить собственную среду обитания, при этом создав новое разумное существо, способное жить в отрыве от планеты, занимающееся многократным ускорением энтропии уже во вселенском масштабе.

Разум останется, но его новые носители будут свободны от «первородного греха», выражающегося в необходимости убивать, чтобы жить, – скорее всего они вообще будут не белковыми образованиями, а, к примеру, разумными машинами или энергетическими полями…

Пока же такой разум не возник, наиболее адекватным восприятием окружающего мира является, например, средневековая картина ада, чьи обитатели вечно мучают друг друга за вполне понимаемые ими нарушения нравственных заповедей.

Мир, представленный в виде концлагеря, – бараки, колючая проволока, вышки с пулеметами, жесткий режим, непосильная работа, издевательства «блатных», вербовка в стукачи оперчастью, соблазн перейти в «активисты», – образ, достаточно банальный и хорошо разработанный, особенно в российской и восточной литературах. Практически все религии говорят об одном и том же: здесь у нас – место ссылки, все наши хорошие дела обернутся злом и насилием, бежать отсюда невозможно. В чем причины того, что человек фактически есть часть той силы, что вечно хочет блага и вечно совершает зло, – в слабости человека, по исламу, или его изначальной греховности, по христианству, – собственно, не так уж важны.

Например, наиболее значимые термины языка Ветхого Завета, применяемые к человеку, – это nephes, basar, ruah, leb. Понятие nephes использовалось в значении горло, то есть связывалось с жизненно важными физиологическими функциями дыхания и питания (Исход 5: 14). Также это слово относится к раненому человеку (Книга Пророка Иеримии 4: 10). Впоследствии этот термин стали употреблять касательно индивида, который находится в нужде или опасности, а потому просящему о помощи (Псалом 41: 2). Таким образом, nephes – существо одновременно и нищее, и обладающее желаниями, удовлетворение которых является вопросом выживания. В целом в библейской традиции под словом nephes следует понимать существо, не способное дать самому себе жизнь и не могущее сохранить ее для себя.

Согласно буддизму, страдание пронизывает все существование человека. Избавление человека от земных страданий происходит в результате глубокого сосредоточения на ощущении переживания, то есть самопогружения в состояние так называемой нирваны, или достижения блаженства, полного внутреннего (душевного) равновесия при абсолютной отрешенности от бренного земного мира. Именно нирвану буддисты считают совершенным состоянием души. Достичь ее не проще, чем жить на верхних ступенях пирамиды Маслоу. Далеко не каждому, видимо, это дано.

Ислам отрицает само понимание человеком добра и зла. Для человека это – выученные понятия. Человек сам по себе, вне послушания и покорности Богу – ничто, он ничтожен, непостоянен, слаб. Эта тема часто звучит в Коране. Например, «истинно, человек сотворен малодушным, колеблющимся» (Коран 70: 19), «человек восстает» (Коран 96: 6), «человек более всего препирается» (Коран 18: 54), «человек враждебен», «неблагодарен» (Коран 36: 77 и 17: 67), «когда Мы благодетельствуем человеку, он удаляется, уходит в свою сторону, когда же постигает его бедствие, он отчаивается» (Коран 17: 83). Сам по себе человек не способен различать добро и зло. Различение добра и зла дается человеку в откровении.

Примечательно, что кораническое понятие фуркан (различение добра и зла) часто употреблялось в значении «богооткровенная книга» (не только по отношению к Корану, но и Евангелию или Торе). Бог говорит Адаму и Еве, изгоняя их из рая: «Низвергнитесь из него вместе, врагами друг другу! И если придет к вам от Меня руководство – то, кто последует за Моим руководством, тот не собьется и не будет несчастным» (Коран 20: 121–122). Человек по своей природе рождается добрым и верующим, но нравственно нестойким. Его собственных сил не хватает для того, чтобы быть праведным, но недостает ему для этого только моральных сил. Обрести эти силы человек может, приемля божественное руководство. (Это, кстати сказать, перекликается с афоризмом Оскара Уайльда: «Когда Добро бессильно, оно – Зло».)

Великий последователь Конфуция – Мен Цзы – считал вслед за своим учителем, что человек не только различает от рождения добро и зло, но и добр изначально. Под изначальной добротой он понимал, главным образом, четыре прирожденные специфические качества, своим истоком имеющие непосредственное спонтанное чувство, а завершением – сознательное поведение. Он говорил: «Все люди обладают не выносящим чужого страдания сердцем… У всякого человека, вдруг увидевшего ребенка, готового упасть в колодец, будет испуганное и страшащееся, соболезнующее и сострадающее сердце. И это происходит не из-за внутренней близости с родителями ребенка, не из желания иметь хорошую репутацию среди соседей и друзей и не из отвращения к тому, что ребенок разразится воплями».

Вот что Конфуций пишет (в «Книге Хань»): «Способность участия в совершении добра и неспособность участия в совершении зла называется высшей разумностью… способность участия в совершении зла и неспособность участия в совершении добра называется низшей глупостью… Способный участвовать и в совершении добра, и в совершении зла называется средним человеком».

Удивительно, что, несмотря на все вышесказанное, в мире есть люди, ищущие и находящие удовольствия в дозволенных «режимом содержания» в нашем концлагере действиях. Практически все подобные действия связаны с унижением других людей (доминированием, насилием – психологическим и физическим, манипулированием людским сознанием, воспитанием, идеогическим воздействием, короче – принуждением людей совершать какие бы то ни было действия по воле другого человека, получающего от этого факта удовольствие). Многие люди, погрязшие в своих социальных ролях, даже не осознают, что поступать по принуждению – означает подвергаться унижению. Выполнение любой работы, не связанной с получением удовлетворения от творчества, исключительно за материальное вознаграждение – есть унижение личности работника. Правда, унижает его не работодатель, а собственный организм, требующий пищи и крова.

Определенная часть удовольствий связана с убийством живых существ – как для поедания, так и для получения материальных выгод или повышения личного статуса. Складывается мнение, что счастлив в этом мире может быть только тот, кто освоил «сложную науку» получения удовольствия от купания в грязи. Но на самом деле все еще хуже.

Представьте себе затхлый подвал площадью в 10 метров, где из крана течет гниль, где воздух насыщен миазмами до того, что им противно дышать, где кроме вас – еще десяток человек, все спят вповалку, помыться толком воды не хватает, пищу дают однообразную и только после нескольких часов тяжелого труда. Это – наш с вами мир, если его рассматривать в среднем. Теснота, отсутствие чистого воздуха и воды, грязь, тяжелый труд ради выживания. Но это не все. Представьте, что мир одушевлен, что он в образе кошмарного чудовища приходит к нам каждое утро.

Иногда он лишает вас работы – и вы голодаете, иногда заражает болезнью – и вы страдаете, а иногда подарит конфету или устроит свидание с такой же бедолагой противоположного пола, садистски приговаривая: «Вот видишь, после черной полосы наступает белая»… Вы слабы, вы не можете сопротивляться миру. Вы предаете подругу, едва мир показывает самку помоложе; подруга предает вас, гонясь за новизной удовольствий.

Мир, ухмыляясь, предлагает вам сократить собственные муки за счет слабого – и вы оплачиваете разведение и убийство домашних животных, бессчетный вылов рыбы, сведение лесов. В результате вы и вправду избавляетесь от физических мук, вы сыты и одеты, вы живете в теплом доме – но взамен вы приобрели муки моральные, вы понимаете, что все ваше благополучие основано на реках крови. Вы пытаетесь уменьшить свое потребление и покупаете одежду подешевле – но она дешева потому, что в другом пыточном подвале ее сделали люди, сидящие по 10 часов за швейной машинкой и полу чающие 3 ру бля в день… Вы едете в отпуск – и тратите за десять дней больше, чем местный ремесленник зарабатывает за год, да еще и дополнительно дразните и унижаете его и его детей недостижимой для него свободой поведения – и после дети этого ремесленника переселяются в вашу страну, разрушают, бьют и насилуют…

Очень многие люди, столкнувшись с таким образом мира еще в самом раннем возрасте, когда они увидели, как мир обходится с их родителями, заболевают «стокгольмским синдромом» – есть такое понятие в психологии, когда человек, подвергающийся какой-либо агрессии, проявляет симпатию и сострадание к своему насильнику. В подобной ситуации жертву насилия не обуревает гнев или протест, а, наоборот, она начинает чувствовать психологическую связь с агрессором, пытается оправдать его действия, а в некоторых случаях даже перенимает его идеи и приносит себя в «жертву» добровольно.

В августе 1973 года бывший заключенный Ян-Эрик Олссон захватил один из шведских банков вместе с четырьмя заложниками. Несмотря на то что Олссон грозился убить взятых в заложники людей, а также продержал их шесть дней в здании банка, когда преступник был задержан, его жертвы совершенно внезапно встали на защиту своего тирана. Более того, они заявили, что во время штурма банка боялись именно полицейских, а не самого Олссона.

Стокгольмским синдромом по отношению к миру-насильнику страдают прежде всего люди, которые считают, что они никак не способны влиять на собственную жизнь и окружение. И раз случается так, что над ними проявляют насилие, то они должны лишь смиренно принимать все происходящее с ними – просто «мир так устроен и это не надо оценивать с моральных позиций».

Мы часто сталкиваемся со стокгольмским синдромом в жизни, но всегда думаем, что это – не про нас. Но это не так. Про то, как муж издевается над своей женой, а она раз за разом прощает и оправдывает его, снят не один десяток фильмов. В России многие узники концлагерей сталинских времен буквально «молились» на великого вождя, по приказу которого они и были арестованы, а также плакали о нем, когда Иосиф Виссарионович умер.

Российские женщины знамениты своей «жертвенностью», поэтому они чаще других попадают в душещипательные «семейные» истории, где их тираном становится или соотечественник, или заграничный муж.

Патрисия Херст примкнула к похитившей ее организации «Симбионистская армия освобождения». И это при том, что «С. А. О.» применяли к ней не только физическое насилие, но и сексуальное!

Миллиарды людей по всему миру, еле сводящие концы с концами, страдающие от голода, насилия соседей, недостатка чистой воды и воздуха, больные, изуродованные трудным бытом, продолжают любить этот мир – своего насильника. Несмотря на запредельные унижения своего достоинства они, старательно их не замечая, все равно рожают детей, обрекая их на такую же жизнь, как собственная. Иначе как следствием неадекватного восприятия мира это поведение объяснить невозможно.

Главный предел дальнейшей эволюции человечества в существующем виде, предел, обрекающий человечество на неминуемое скорое исчезновение от накопленных противоречий, как социальных, так и экологических – это предел неспособности 99 % людей адекватно воспринять окружающий их мир и свое место в нем. Неадекватность эта вызвана в основном выработкой в организмах людей наркотикоподобных гормонов типа серотонина, вырабатывающегося под влиянием солнца, и так далее, а также традицией употребления определенных растительных препаратов, снижающих уровень проникновения в головной мозг отрицательных эмоций. Неадекватность восприятия мира можно вызвать также путем аутотренинга, определенных духовных практик, выбором определенных религиозно-философских мировоззренческих концепций, направленных на контроль восприятия окружающего, изменением фокуса восприятия реальности (фокус восприятия – это инструмент сознания, функцией которого является выбор некоего события из всех возможных и фиксация этого события как реального. Можно выбирать также и интерпретацию событий, выбрав такую, которая оправдывала бы как собственное недостойное поведение, так и поведение глумившихся над вами людей).

Разумеется, если бы сознанием можно было бы изменять реальность, то вера в добрых и злых духов, которым надо приносить жертвы, была бы самая верная. Верящим же в то, что фокус восприятия поможет изменить реальную ситуацию, а не просто представление о ней, советую попробовать управлять реальностью в казино.

Адекватное мировосприятие описано во многих философских концепциях, на нем основаны большинство мировых религий, и сводится к неприятию мира, презрению и ненависти к нему как к насильнику и убийце, как к садисту, заставляющему убивать, чтобы продлить собственное существование. Частный вывод из такого мироощущения – появление монашества, аскеза, отказ от деторождения…

Подобное мировосприятие оптимистично по духу, ибо дает уверенность в неизбежной победе добра над злом, в гибели всего дурного на нашей планете. Адекватное мировосприятие полностью избавляет от страха смерти, так как смерть становится избавлением от фактически постоянных моральных или физических жизненных мук.

Можно, конечно, направить все силы на то, чтобы не осознавать то, что постоянно подвергаешься мучениям и унижению от окружающего мира, но тогда придется быть не только нравственно неразвитым, но и отринуть большую часть литературы, философии, религии, то есть быть не просто подлым человеком, но и глупцом.

Чтобы понять, чем закончит человечество, давайте представим, что Верховный архитектор именно нам с вами поручил составить сценарий конца. Ну, собрались мы в уютном ресторане, позвали своих друзей, пригласили медиков, метеорологов, климатологов с политологами, а также знакомого начштаба полка ВДВ. Начали думать, как бы высшей силе или там эволюции нас всех поприжать. И видим, что, в общем, дело это нехитрое. Просто жать нас надо не чем-то одним, как в прошлом, чумой там или «испанкой» – вывернемся, приспособимся, да еще благодарить за науку будем, – а сразу по всем направлениям. И жать надо медленно, незаметно, так, чтобы изменения вокруг люди не успевали бы не только осознать, но даже отследить. Как если лягушек в кастрюле с водой на медленный огонь поставить – вначале им приятно будет, а когда станет плохо, выпрыгнуть уже не сумеют…

Кстати, насчет подогрева климатолог говорит: «Для начала начнем на планете менять климат – не слишком, чтобы биосферу не погубить, но достаточно, чтобы вызвать где – засухи, где – потопы, где оледенения, где – жару невиданную, попутно везде пусть загудят мегаштрома и ураганы, что понятно – если где-то нагревать будем, воздушные массы сами в вихрь сложатся. Люди с этого не помрут, но лишних сил и денег у них не останется, все будут уходить на борьбу со стихийными бедствиями и их последствиями».

Тут медик вступает: «Пусть параллельно с изменением климата одновременно во всех трех жизненно важных для людей средах – воде, воздухе и почве – постепенно накапливаются загрязнения опасных для жизни веществ. Низкие концентрации поначалу не опасны, но они растут. Создается кумулятивный эффект, и внезапно человек начинает задыхаться на улице, а от воды из крана исходит зловоние. Защита от такого ползучего проникновения грязи невозможна – на планете денег не хватит очистить стоки и выбросы. Уже проверено и подсчитано. Тут ведь дело в чем – никакое загрязнение, один раз появившись, никуда не девается. Есть такой фундаментальный закон сохранения вещества, согласно которому однажды возникший отход уничтожить уже нельзя. В живой природе отходов как таковых не существует. Продукты жизнедеятельности организмов и их органические остатки встраиваются в замкнутые трофические цепочки и в той или иной форме участвуют в круговороте биогенов. Та к и сейчас – все загрязнения встроятся в систему консументной части биоты, которая, напомним, на 97 % уже сейчас состоит из человека и его домашних животных, то есть в итоге окажутся в наших организмах».

Подходит директор ресторана, в котором мы о будущем беседуем. Слушает. Говорит нам (с кавказским акцентом): «А фланговый удар па челавечеству нанэсём деградацией почв – засолением, эрозией и, в итоге, падением урожайности как из-за истощения почв, так и из-за поражения зерна вредителями, плесенью, нашествием саранчи, исчезновением пчел и так далее. Попутно происходит падение качества пищевых продуктов, их загрязнение ядохимикатами, отравление потребителей и как следствие – медленное накопление ядов в человеческих организмах, что также дает кумулятивный эффект».

Медик продолжает: «Отравление людей через отравление сред открывает дорогу заболеваниям. Но у людей есть медицина, которая позволяет даже хронически больным долго оставаться трудоспособными. Стало быть, нам надо обезоружить человечество, отнять у него самые мощные медикаменты – антибиотики. Уже сейчас 700 тыс. человек ежегодно умирают от резистентности к антибиотикам, и тенденция к росту этих смертей прогнозируется в геометрической прогрессии. Для примера – ежегодно фиксируется 78 млн случаев заражения простой гонореей, устойчивой к антибиотикам последнего поколения, в частности к цефалоспоринам, что уж там говорить о неизлечимом туберкулезе… Индия вообще превратилась в биореактор по созданию новых, устойчивых к антибиотикам, видов бактерий. Колистин относится к антибиотикам „последнего резерва“, к которым медики прибегают лишь в тех случаях, когда прочие средства не дали результата. Его стараются использовать как можно реже, с тем чтобы в бактериальных популяциях не появилась и не распространилась резистентность. Но для индийских птицеводов препарат относится к числу основных средств поддержания здоровья кур.

Индия – эпицентр мировой мультирезистентности. Врачи многих штатов отмечают пациентов с инфекциями, устойчивыми ко всем известным антибиотикам. Государство не собирает такой статистики, но одно исследование говорит, что родовые инфекции уносят жизни 58 тыс. младенцев ежегодно. Антисанитария, слив нечистот в реки и озера, открытая продажа антибиотиков и бесконтрольное применение их у людей и животных, нерегулируемый сброс отходов от лекарств фармкомпаниями – все это растет как снежный ком и создает идеальные условия для создания супербактерии. Например, 57 % бактерии клебсиелла пневмонии (мочеполовые, легочные, кровеносного русла, внутрибольничные инфекции) в Индии устойчивы к карбапенемам. В Соединенном Королевстве эта цифра менее 1 %. Кроме аллергий и паразитов, а также резистентности к антибиотикам, пусть удар наносит не смертельная, но ослабляющая до отвращения к жизни болезнь. Такая, как диабет. Уже сейчас ею больны 500 млн человек, и количество быстро растет. К 2030 году она выйдет на 7 место среди причин смертности. У больных диабетом наблюдается снижение реактивности иммунной системы и тяжелое течение инфекционных заболеваний. Сахарный диабет часто сочетается с туберкулезом легких. У больных сахарным диабетом туберкулез может возникать в результате заражения или эндогенной активизации скрытых очагов. Сопротивляемость организма снижена, и туберкулезом легких чаще всего заболевают больные сахарным диабетом в молодом возрасте. При сахарном диабете поражаются и половые органы. У мужчин нередко понижается или исчезает половое влечение, наступает импотенция; у женщин отмечаются бесплодие, самопроизвольные аборты, преждевременные роды, внутриутробная гибель плода, аменорея, вульвиты, вагиниты. Уже сейчас процент невынашивания беременности составляет в среднем по миру 15. И он растет».

Молчащий ранее полковник ВДВ шлепает ладонью по столу: «Итак, мы обезоружили человечество, отняв у него лекарства, ослабили людские организмы, открыв дорогу бактериями и вирусам, регулярно разрушаем их инфраструктуру ураганами, и при этом сделали все так, что люди не будут воспринимать происходящие с ними как следствие экологического кризиса, потому как мозг большинства людей не в силах увидеть взаимосвязь между различными явлениями природы. Что нужно сделать дальше? Правильно, запустить агентуру смерти, диверсантов, переносчиков болезней. Их задача – поселиться рядом с человеком (а в идеале – внутри него) и в час Х обеспечить ураганное распространение эпидемии, а лучше – десятка эпидемий одновременно. И мы уже видим резкий рост численности паразитов – как протозойных, так и гельминтов, и, что самое опасное, эктопаразитов – вшей, клопов, блох, верных и давних разносчиков бактерий, вновь появившихся в наших домах после почти полувекового отсутствия. Также резко увеличились популяции саранчи, малярийных и обычных комаров, клещей всех видов, скорпионов и так далее. И если раньше лишь сотые доли процента клещей были инфицированы энцефалитом, то теперь процент зараженных клещей достигает 50.

Но главным диверсантом будет обыватель. Современная идеология людей, в которой большое значение придается свободе передвижений, откроет путь для мгновенного перемещения инфекций со всего мира в наши дома. Малярийный комар сам по себе не опасен, пока какой-нибудь турист не привезет малярию с юга, а комар ее не подхватит. Это, кстати, пример действия „стрелы Аримана“ – доброе дело, борьба за свободу передвижения по всему миру, влечет за собой также и плохие последствия и в итоге погубит человечество».

Справку дает медик: «Рост заболеваемости уже начался. К 2030 году не останется людей без той или иной аллергии, не населенных изнутри паразитами, без хронической потенциально смертельной болезни, от обострения которой спасает только ежедневный прием лекарств. А теперь представьте, что эти люди еще и дышат плохим воздухом и пьют вредную для здоровья воду. Да и еды у них сильно меньше, чем надо… Вы заметили, что сейчас практически все люди начали подкашливать? Это мы тихо, без объявления пандемии, прошли через волну вирусной пневмонии. Смертельных исходов было мало, зато в каждом втором человеке засела это дрянь. Вообще в наших организмах живет много бактерий. И при потере иммунитета они пробуждаются и начинают размножаться. Пример – СПИД. Умирают ведь не от него, а от „внезапно“ проявившегося букета всевозможных заболеваний. А теперь мы все поражены – или будем поражены в ближайшее десятилетие – „химическим СПИДом“, когда иммунитет страдает от постоянного отравления, идущего из внешней среды, и в итоге оказывается не способным победить ту или иную болезнь. Так что каждый умрет от своей болезни, никакой паники, никакой пандемии, ничего типа карантинов и дезинфицирующих команд с огнеметами – ничего такого из фильмов – катастроф не будет».

Вступает политолог: «Кстати, по поводу еды, раз уж мы уже сократили валовые урожаи, учтем и социальные последствия этого. В нашем мире примерно 70 % городского населения живут на подачки – всякого рода пенсии, субсидии, пособия и так далее. А в мире есть целые страны, которые зависят от импорта продовольствия. Так вот, при падении урожаев импортировать им будет нечего. Иждивенцы внутри развитых стран тоже пострадают. Начнутся войны за ресурсы, а попросту – набеги за едой, всякие социальные революции с предложением делиться честнее и прочие катаклизмы, в ходе которых исчезнут последние запасы еды. Развитые страны прекращают продовольственную помощь странам юга, просто потому что – нечем. К 2050 году Африка сможет себя обеспечивать продовольствием на 25 %. А привозить перестанут, самим есть будет нечего… К тому же времени начнется гибель цивилизаций государств, основанных на воде, стекающей с горных ледников по рекам Хуанхэ и Янцзы, Сырдарьи и Амударьи, Инда, Ганга и Меконга, Куры и Риони… В общем дебете этих рек ледниковый сток составляет от 60 до 40 %. И с юга начнется нашествие страдающих от жажды голодающих. Страны, не затронутые кризисом, с относительно здоровым населением, погибнут под толпами переселенцев. Переселенцы не создают цивилизацию на новом месте заново, это вам не времена падения Римской империи, они просто не успеют. Не забывайте, все они больны и отравлены, принесли с собой инфекции и паразитов».

Полковник говорит: «Даже крыса, загнанная в угол, огрызается. Цивилизованные страны будут защищаться от орд зомбиобразных умирающих».

На это возражают все хором: отсутствие реальной идеологии сопротивления, кроме биологического фашизма, неприемлемого для интеллектуалов, разлагает Европу, погружая людей в понимание неизбежной и закономерной гибели цивилизации. Лежать за пулеметом на границе будет некому, Европа скорее покончит жизнь самоубийством, но не вернется к Освенциму. Потому что есть вещи поважнее выживания.

Полковник сплевывает, надевает десантный берет и уходит.

Вот примерно так все и произойдет… И защиты от такой тактики природы нет, разве что отменить закон Ломоносова – Лавуазье… А спусковым крючком станет грязная вода в реках и колодцах.