Текст книги "Воспоминания о Рерихах"

Разговор Е.И. Рерих с Хоршами

В половине 12-го ночи мне звонила Е.И. сказать, что только что от них ушли Хорши, и она мне рассказала о совершившемся [с ними] чуде. Хорши были совершенно другие, в особенности он, прямо поразительно, до чего они горели, были полны энтузиазма, как в первый день их прихода, говорили о будущем, смеялись над Кролем, мечтали о молодых, новых силах, полных идеалов, а не старых, которые приходят критиковать и требовать, вроде Кроля. <…> Одним словом, они совершенно переродились, истинно М. совершил на них чудо. Е.И. сказала, что туча прошла, и мы убедились и видим, что никогда не надо встречать тучу тучей, алучше переждать явление бури и непогоды, тем более что у Хоршей настроение преходяще и долго не длится, а преданность их М. бесспорна. Мы все бесконечно счастливы тому, что у нас всех теперь полная гармония.

Вечер у Рерихов. Их воспоминания о жизни в России

После концерта, средства от которого пойдут на выплату стипендий и который недурно прошел, Ента, я и Нуця пошли с Рерихами к ним. Много нам Е.И. рассказывала об их жизни в Петрограде до революции. Как к ним все старались приближаться, благосостояние и имя их росло, а она за два месяца до революции подумала: «Боже мой, неужели это все так и будет идти до конца моей жизни, все возрастая – этажизнь в золотой клетке», а потом пришла революция и все переменилось. Рассказывал Н.К., как ему хотели давать ордена, чины, сделать царедворцем, а он всегда от всего этого уклонялся, все медали, присланные ему с разных выставок, он всегда отсылал обратно. Одна медаль с Брюссельской выставки шесть раз была ему прислана, а он ее все отсылал обратно.

Во время революции, когда кругом шла стрельба на улицах, убийства, грабежи, Е.И. всегда чувствовала, что им ничего не будет, уже тогда она чувствовала защиту над собой и всей семьей. Во время революции она только закрывала окна матрацами, боясь за детей, чтобы они не испугались, сама же не боялась. Однажды к ним пришло много солдат, разместились по классам школы, их надо было кормить, потом Е.И. пошла к ним и спросила, [может] они пришли охранять школу, а один солдат ответил: «Нет, мы грабить пришли». Но все-таки их никто не тронул и не ограбил, даже не приходили обыскивать. Всегда был Щит над ними.

Н.К. говорил, что при управлении школой он имел в руках весь аппарат школы и всегда пользовался им, сам завел с прессой личные отношения и советовал нам всем об этом думать на будущее. Е.И. при этом мудро заметила, что надо стараться найти ключик к каждому человеку и уметь подходить к людям. Надо следить за прессой и тем, что выходит из Школы для прессы. <…>

Всем приближающимся к Рерихам М. протягивает Руку помощи. <…>

Осмотр нового здания Школы

Утром Ента и я пошли смотреть дом с Нетти и Франсис. И очень мы обиделись, что нам дали плохие комнаты. Пришли домой, целый день ходили убитыми, вечером были у Рерихов и имели с ними разговор. Они оба нам многое пояснили, дали нам урок и направили наши мысли от малого, личного к великому служению. Они сказали, что мы должны смотреть на дом как на наш весь, а не думать, что нам в нем принадлежат только три комнатки, и туда совсем не приглашать людей, нужных для Школы, а принимать их внизу, в приемной в Музее. Поставить себя так, какими мы должны быть в деле, то есть одинаковыми работниками со всеми остальными, и потому принимать людей, где нам будет лучше и виднее. А наши комнаты – это наши личные, для нашего покоя, и в них посторонних не принимать и не сидеть в них, как в норе. Главное – думать не о себе, личных удобствах и обидах, а о полном служении и всех нужных жертвах для дела М. Мы получили дивный урок от Е.И. и Н.К. на будущее, и мне было потом стыдно за то, что я еще многого не понимаю и смотрю перед носом, а не в даль.

Был у нас потом дивный сеанс, и мы тоже были названы малолетними учениками, как и Хорши недавно, ибо мы заслужили это название. Нам было сказано, что через пять лет поедем в Россию. Трудно себе представить, что так скоро мы уже уедем. Н.К. рассказал о своем посещении Судейкина, и тот ему намекал на 1931 год и вообще говорил намеками об Индии и России в связи с Н.К. Произвел на Н.К. отвратительное впечатление, и его надо опасаться.

Рекомендации Н.К. Рериха Ф. Грант по организации работы с прессой

<…> Н.К. сегодня в Школе говорил Грант о значении паблисити[97]97
  Publicity (англ) – информация (в том числе публикации в СМИ), рассчитанная на привлечение общественного внимания. – Прим. сост.


[Закрыть], что она должна со всеми сотрудничать и посылать статьи повсюду, и в Южную Африку, и на остров Яву, поставить весь этот аппарат паблисити так, чтобы все нити были у нее в руках и она могла пользоваться ими для проведения великой идеи нашего Учения, а не через посредство только Школы, «Корона Мунди» и Музея. Тогда наша работа будет оправдана. <…>

Постепенность в работе с людьми, интересующимися духовными учениями

Были у Рерихов, дивно провели вечер. Е.И. со мной очень много говорила в то время, как Нуця и Н.К. составляли историю картин Н.К. Говорила Е.И. о том, что если в будущем к нам придут стучащиеся души[98]98
  Речь идет о людях, интересующихся духовными знаниями и духовным самосовершенствованием. – Прим. сост.


[Закрыть], быть с ними очень осторожными, вначале говорить с ними об искусстве и красоте вообще, а потом уже, если человек хочет идти духовною тропой, дать ему At the Feet of the Master[99]99
  «У ног Учителя», одна из книг Джидду Кришнамурти. – Прим. сост.


[Закрыть], потом другие маленькие духовные книжечки, и потом уже, если человек серьезно думает пойти по этому пути, рекомендовать ему и другие книги. Если он спросит про Мастеров, говорить с ним о Них, подтвердить наше общение с Учителем, но никогда не говорить про способ общения, а сказать, что у каждого свой способ, который и будет ему Указан, если человек будет Позван. <…>

Воспоминания Е.И. Рерих о первых сеансах общения с Учителем в Лондоне

<…> Вечером у нас был дивный сеанс. Велено было вызвать маму для участия, и она приехала. После сеанса мы остались сидеть в темноте, и Е.И. рассказала, какие поразительные физические явления сопровождали их первые лондонские сеансы. На головы сидящих падал дождь спичек, монеты, носовые платки, по комнате летали металлические предметы, никогда никого не зацепляя и не причиняя вреда, ковры срывались с места и летали над головами, столик, без прикосновения к нему, сам двигался, всем были даны монеты-талисманы. Сидели они с утра до вечера, до поздней ночи, давалось дивное Учение, рисунки, в общем, было проявление громадной силы. Был у них один необычный сеанс, на котором им были продемонстрированы звуки, производимые разными животными. Они все сидели на диване, в темноте, и слышали, как по комнате прошла собака и била хвостом по полу, прогалопировала лошадь, прошел слон и хоботом дотронулся до шкафа, прошла корова, летали птицы и царапали клювами о вещи, все звуки были поразительно отчетливы. <…>

Собрание в Школе с участием Н.К. Рериха. Его напутствия сотрудникам для дальнейшей работы

Последнее наше собрание в Школе. Н.К. сказал нам всем дивную речь, во-первых, упомянул о том, что у нас не предвидится никаких затруднений, все налажено для будущего, новых учителей нам не нужно, этих учителей хватит для тысячи учеников, новые трудные и дорогие курсы в Школе тоже не нужны, надо избегать разных усложнений. Все внимание устремить на прессу, и через два года мы уже можем иметь наше собственное агентство, наш синдикат прессы и нести идеи красоты и духовности всему миру. У нас уже есть в руках Hearst Syndicate и Underwood and Underwood. Через прессу надо завязать отношения со всем миром. Нам уже и вселенной скоро будет мало, ибо мы стремимся выше, к планетному миру. За нашими тремя Учреждениями есть четвертое, невидимое – великая идея, которую мы должны провести во весь мир. <…>

Последний сеанс у Рерихов. – Прощальные подарки Е.И. Рерих сотрудницам

В последний раз в субботу для сеанса все были у Рерихов, они уже сидели не с нами, а возле нас – и во время автоматического письма, и позже, за столиком в темноте. Были дивные сообщения, у мамы было пять чудесных видений.

Е.И. подарила нам всем на память то, что было ей указано М.: Франсис – брошку с опалом и бриллиантами вокруг. Нетти – сердце из аметиста, которое она носила на Монхигане, Енточке – кольцо с жемчугом, которое она всегда носила на пальце, маме – золотую цепь с золотой ручкой, как бы всегда указывающей и держащей треугольник, мне – часики, которые Е.И. всегда носила, будучи молодой девушкой. Часы – это символ бодрствования на часах, часового. У всех было дивное чувство единения, гармонии и любви, но грустно было при мысли, что так долго не увидим наших светлых, мудрых, великих учителей. Сидели поздно, никому не хотелось уйти, ибо мы все собрались у них последний раз.

Н.К. рассказал, что вчера они обедали у Крейна и встретили девушку из Сирии и спросили ее про имя Сохрайя. Она сказала, что это самый старый город в Сирии. Это было моим именем, когда я была тронной дамой. А имя Е.И. значило «жемчужина» – тогда было ее имя Олула. <…>

Последние встречи с Рерихами перед их отъездом из Америки

Были сегодня у Рерихов в последний вечер перед их отъездом.

Были мы вчетвером, дивный, незабываемый вечер. Вначале беседовали, а потом сели [за стол], были даны чудесные видения и глубокие, дивные слова Учения. Потом еще беседовали за чаем, а потом прощались долго, со слезами на глазах, крепко обнимая и целуя Е.И. и желая сохранить в памяти полные облики Е.И. и Н.К. в последний вечер до нашей будущей встречи в России. А пока эта пора настанет, опять продолжать работу М. на пути к Нему, чтобы дойти. Какие дивные души, горящие любовью и мудростью, – Рерихи, давшие нам все!

Днем сегодня Рерихи долго находились в Школе, пришли в последний раз посмотреть на нее. Были и Хорши, и Грант, все мы сидели вместе в последний раз в этой Школе.

Пришла мадам Фельдман, жена художника Фельдмана, и принесла Н.К. заказ на религиозные картины для Чикаго на [сумму] 30 000 долларов – это [в] день перед отъездом! Конечно, он отказал, но поразительно, что в последний день пребывания Рерихов в Америке, через такую прямо-таки невероятную особу, как эта дама, является заказ на 30 000.

Проводы Рерихов в порту

Сегодня проводили наших светлых великих учителей Е.И. и Н.К. в Европу. Они уехали со Светиком на Mauretania в десять часов утра. Хотя на душе у нас очень грустно, но было и радостное чувство при мысли, что они едут продолжать свою великую миссию на пути к М.

Н.К. сказал, что у нас всех должно быть радостное чувство, ибо мы должны жить будущим, а грусть – это чувство прошлого.

На прощанье он всем нам сказал: «Действуйте». Со всеми нами поцеловался. Их дивные облики, Е.И. и Н.К., остались на всю жизнь в нашем сердце. Через пять лет мы уже будем в России, а через семь лет, 28 сентября 1931 года, мы увидимся с ними и вручим им данное нам письмо.

Сегодня окончилась серьезная, светлая, дивная глава в нашей жизни и началась громадная ответственная новая глава нашей работы здесь. Уже два с половиной года прошло со дня приезда Рерихов сюда, и они нам все дали и закрепили все перед своим отъездом. Теперь мы должны показать в нашей работе применение великого Учения, оставленного нам М. через наших великих гуру. <…>

События после отъезда Рерихов в Европу в 1923 году

Получили письмо от Рерихов – найден Чахембула[100]100
  Чахембула – духовное имя полковника Н.В. Кардашевского (его подлинное имя в одном из прошлых воплощений). В дальнейшем З.Г. Фосдик нередко называет его в своем дневнике Полковником. – Прим. сост.


[Закрыть], имя которого давно произнесла мама в одном из видений. Он – Н.В. Кардашевский из Литвы, помещик, и сам пришел к Н.К. в Париже. Ему велено найти семь человек, принявших Учение, и, когда каждый из них найдет [еще] по семь, ему будет дан новый Зов.

<…> Вчера приехали Хорши, полные энтузиазма к работе. <…> Они привезли [от Н.К. и Е.И.] следующие тайны о будущем: Е.И. иН.К. будут жить на Алтайских горах, будет выстроен храм, план которого будет дан [через] Светика, и Сибирь будет центром России.

Камень, обладающий великой силой, будет дан Е.И. и Н.К. в октябре. Камень этот был в глубокой древности прислан [на Землю] со звезды [из созвездия] Орион. Им владел Акбар. Он как магнит притягивает людей, целые нации могут подняться. <…> Только абсолютно чистые духом и мыслями могут смотреть на него. Он будет в руках Е.И. и Н.К.[101]101
  Речь идет о Камне Чинтамани. См. Сент-Илер Ж. Криптограммы Востока («Легенда о Камне»); Рерих Е.И. У порога Нового мира; Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. Новосибирск, 1994. – Прим. сост.


[Закрыть]

Шибаев с поддержкой Хорша откроет в Риге Worlds Service — как и American Express здесь, значение чего колоссально для будущего.

Пошли с мамой к Хоршам в Hotel Plaza в 3.30 дня. Туда же пришла Франсис. Нетти всем раздавала Знаки[102]102
  См. подробнее запись от 16.12.22.


[Закрыть], привезенные ею из Парижа. Она передала, что по вечерам каждый должен сосредоточиваться на Знаке. <…>

Сегодня в 11 часов утра получили от Рерихов следующую телеграмму: «Сегодня в 11 часов утра получен обещанный великий дар. Огромная радость. Рерихи».

Значит, получен великий дар – Камень, обещанный Учителем. Мы все бесконечно счастливы. Как это случилось, не знаем, но надеемся узнать подробности. В Школе между всеми полная гармония и великая радость по поводу события. <…>

Великий день открытия Школы в новом здании. Мы принесли портрет Н.К. вниз и поставили в первой комнате на его мольберт. Мы вчетвером взяли девять белых хризантем с надписью: «От сотрудников – Храму» и поставили их в вазе у портрета.

Нуця пошел вниз и развел огонь в печи, и в Школе было тепло.

Первое письмо пришло в Школу утром от Е.И., и первая строка в нем была Приветствие от Учителя. Письмо дивное. В этот же день начались классы живописи, иллюстрации, теории, пения и рояля, языков. <…>

Ночью у мамы было видение. Хорш сидел у стола, обеими руками держался за голову и смотрел на лежащий перед ним грош. Перед ним стояла тень, которая с хохотом и злорадством ему сказала: «Смотри, как бы ты не остался при гроше». Чувство было очень неприятное. <…>

Сегодня получили письма от Рерихов – одно из трех писем от

Е.И. с описанием принесения великого чуда – дивное письмо. Мы все потрясены, вечером собрались у Хоршей и прочли все вместе.

Незабвенный день. <…>

Получили телеграмму от Рерихов: «Привет из Македонии». Это они уже были на пароходе в Марселе, выезжая оттуда в Индию. Дивный, радостный день для них и нас всех, знающих об их Великом Пути. В этот день получили дивное письмо от Е.И. к Поруме и от Н.К. к нам.

В этот же день, 17 ноября, был инкорпорирован Музей Рериха. Великий для нас всех день. <…>

Америка, 1924 год[103]103
  Данный раздел дневниковых записей З.Г. Фосдик охватывает события, происходившие в 1924 году, после приезда Н.К. и С.Н. Рерихов в США из Индии, где оставались все это время Е.И. и Ю.Н. Рерих. – Прим. сост.


[Закрыть]

Приезд Н.К. и С.Н. Рерихов в Нью-Йорк из Индии. Беседа о делах в Школе

Сегодня в час дня на «Аквитании» приехал Н.К. со Светиком. Встречали их все мы с Таруханом и Нару[104]104
  Тарухан – духовное имя писателя Г.Д. Гребенщикова; Нару – духовное имя его жены Татьяны. – Прим. сост.


[Закрыть]. Радость огромная! Н.К. чудно выглядит, помолодел, похудел и весь светится огромным светом. Простояли мы на пирсе до 4. Модра утром выехала на пароход с репортерами и устроила все, что нужно для газет. Н.К. по дороге к Школе рассказал, что в Париже ему плохо говорили о Тарухане, а Ремизов прямо просил, чтобы Н.К. не давал Тарухану «Пути Благословения» для продажи и рассылки, ибо он не сделает это хорошо. Ремизов написал новую чудную книгу, говорит в ней о Черном Камне Клятвенном и о Матери Мира. Возможно, мы ее в будущем издадим.

Приехали мы в Школу, пошли в Музей. В общем Н.К. все очень понравилось, сказал, что нужно завесить окна картинами, ибо белые тени не нужны. <…> Очень понравился ему новый этаж. Он чувствует в Школе чудную атмосферу, говорит, что все солидно. Потом мы немного посидели в приемной, и Н.К. говорил при Тарухане об ошибках Морея – что он рано приехал, ибо ему было сказано, что Тарухан должен приехать раньше, а он позднее; также что Морей имел обиды на братьев и сестер, чего делать нельзя; и еще, что он хочет служить высшим, а не низшим путем, а в Служении все пути одинаковы; затем, он [напрасно] думает, что быть композитором важнее, чем учителем. Также [Н.К.] сказал, что Морей по натуре прекрасный дух, но М.А. опасна.

Потом мы пошли пить чай в чайную, которая напомнила Н.К. атмосферу в петроградской школе. Там Н.К. раздал всем нам, алтайским сестрам[105]105
  Алтайские Сестры (или Сестры Золотой Горы) – будущая женская духовная община, о создании которой мечтала Е.И. Рерих. Эта община должна была заниматься духовно-просветительской деятельностью на Алтае. – Прим. сост.


[Закрыть], ступни Будды чудной по красоте работы – подарок, присланный нам Е.И., о котором она писала раньше. Наша секретарша, которую мы представили Н.К., написала ему под впечатлением момента чудное письмо. Затем мы проводили Н.К. до отеля «Александрия» и разошлись, сказав при Тарухане, что встретимся в 9 часов. Но уже в 6.30 были у Н.К. Он нам показал коллекцию тибетских танок», привезенных для «Корона Мунди». Их сорок штук, некоторые очень редкие, поразительной яркости красок и разнообразия сюжета. Также Н.К. показал нам изображения Будды Майтрейи, одно из них сказано передать Мерриту с вопросом, чувствует ли он в себе силу принять его. Также чудные вещи времен Акбара: масляную лампу, флакон для духов из меди и камни из стены дворца Акбара, собранные Е.И.

Потом он нам говорил об «Алатасе». Условие с авторами: 10 % – автору, 10 % – «Алатасу», 80 % – на издержки, книгопродавцам, расходы по жалованию и найму и на печатание книги, что не должно превысить 20 %. Одобрительно отозвался о внешнем виде книг и сказал, что нам нужно будет иметь в будущем книжный магазин. «Алатас» должен выпустить акции, и пусть их продает Тарухан.

Мы все поужинали, потом пошли наверх, к 9 [часам] пришли Нару и Тарухан. Н.К. говорил об Индии и о неизбежности там революции, о Тагоре, о Босе Сене, знаменитом биологе, соединяющем науку с духом. Затем Н.К. вынул [текст] Учения и прочел нам «Обращение к Кругу: Порума пусть строит Дома Блага, Радна пусть идет на гору, Нару – к целебному источнику, готово почтение посылкам Авираха. Пусть Ояна принесет дар Тары на гору Алтая, Видящая пусть найдет свое место» и так далее, затем чудные притчи о Христе и два видения, одно Е.И., а другое – видение Акбара. Затем он дал мне часть рукописей, чтобы начать их переписывать, и мы ушли, полные радости.

Светик возмужал, очень серьезен. «Буддийские легенды» Юрия[106]106
  Книга с таким названием не была опубликована; местонахождение рукописи неизвестно. Возможно, речь шла о каких-либо материалах, позднее изданных под другим названием. – Прим. сост.


[Закрыть] печатаются в Париже у Гюнтера. Вчера получили от Яруи» «Пути Благословения». Вчера также была в Theatre Arts статья об Н.К. со снимком картины «Русь языческая» [ «Идолы»].

Н.К. сказал нам, что поедет опять в Берлин и Париж, где он должен получить концессии на земли в Алтае под [разработку полезных ископаемых] для агрикультурного применения. На высоте 7000 футов будет построен Храм, а город – в долине. На высоте 11 000 футов будет место Встреч[107]107
  Речь шла о будущем Звенигороде. Подробнее см. Рерих Е.И. У порога Нового мира, Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии. Новосибирск, 1994. С. 241–243. – Прим. сост.


[Закрыть]. <…>

Беседы с Н.К. Рерихом об устройстве музея, будущей поездке на Алтай, издательской деятельности

Сегодня мы сидели утром с Н.К. и обсуждали много новых возможностей. Многие картины в Музее можно предоставить для временной выставки, обозначив их. Миссис Гарретт [надо] написать, что у нас есть несколько картин из того же периода, что и у нее, но мы готовы купить из раннего или нью-йоркского периода. В классе рисования повесить на окно передвижные ставни, ибо трудно рисовать, имея свет с двух противоположных сторон. Н.К. привез копии со своих картин, среди них «Матерь Мира». Сказал, что Американский музей должен быть имени Нетти и Луиса Хоршей. Н.К. будет президентом, а Франсис и я – вице-президентами, ибо Нуця потому не может [им] быть, что уедет в Сибирь раньше меня, а я еще здесь останусь на год. Поразительно! Дал ценные идеи об Американском музее – все записали.

Вечером Н.К. пришел к нам и рассказал, что имел долгий разговор с Таруханом и спрашивал его про места на Алтае, и он [Тарухан] их все знает. Вот где он нужен – указать точно места и получить на них концессии. [Н.К.] говорил с ним о его вечере и направил его к Вирену и русским студентам. Одним словом, определил его линию. Н.К. считает Нару лучше Тарухана.

Н.К. видел Морея сегодня утром с нами в чайной, и тот произвел на него тяжелое впечатление. Поразился Н.К., когда я ему показала книгу о неизвестной жизни Христа[108]108
  Имеется в виду так называемое Тибетское евангелие, найденное и опубликованное журналистом Николаем Нотовичем. – Прим. сост.


[Закрыть], там есть тибетская карта и на ней – путь к монастырю Химес, куда как раз в будущем году летом направляются Е.И. и Н.К. В этом монастыре находятся рукописи, с которых и переведена эта книга.

Потом все были на ужине у Порумы. <…> [Н.К.] говорил о Ремизове, что его вторую книгу надо издать, но не трогать его духовно, ибо он идет по своему пути. После ужина пришли Нару и Тарухан, и мы в первый раз все начали сеанс, и мама имела видения. Потом Н.К. дал нам советы, как работать для Хрестоматии Учителя[109]109
  Речь шла о будущем сборнике «Криптограммы Востока». – Прим. сост.


[Закрыть] — на разных языках; уже даны Легенды и Притчи; нам приносить лучшие идеи, мысли; претворять сны и видения в рассказы, все равно, длинны они или коротки, а главное – не спешить с печатанием и изданием. Работать и думать об этом, а раз в две недели, в субботу, собираясь вместе, читать и советоваться. Разошлись к одиннадцати, а на прощание Н.К. сказал: «Ну, я скажу, как мой брат, бывало, говорил: «Пойду на минуту поспать, а потом опять вернусь»».

Завтра в 10 часов соберемся в Музее и Н.К. будет нам читать Учение.