Текст книги "Энциклопедия классической греко-римской мифологии"

Мелета

В древнегреческой мифологии Мелетой звали одну из трех муз, куль которых ввели Алоады. Ее сестер-муз звали Мнема («память») и Аойда («песнь»).

Мелиады

В древнегреческой мифологии Мелиады (Мелийские нимфы) – нимфы, порожденные Геей-Землей из капель крови оскопленного Урана. Мелиады считались воспитательницами Зевса.

Мелибея

В древнегреческой мифологии имя Мелибея носили три героини:

1) это было имя старшей дочери Ниобы и Амфиона. Ниоба родила Амфиону семерых сыновей и семерых дочерей и так возгордилась этим, что позволила себе нелестно отозваться о Лето, у которой было всего двое детей, Аполлон и Артемида. Разъяренный Аполлон перестрелял из лука всех сыновей Ниобы, а разгневанная Артемида стрелами перебила всех дочерей Ниобы, пощадив только Мелибею, благоразумно вознесшую Лето умилостивительную молитву. При этом Мелибея так побледнела от испуга, что получила прозвище Хлорида, сохранившееся за ней, даже когда она несколькими годами позже вышла замуж за Нелея;

2) это имя носила дочь Океана, жена Пеласга, мать аркадского царя Ликаона, превращенного Зевсом в волка;

3) наконец, Мелибеей звали девушку из Эфеса, пытавшаяся покончить с собой из-за отказа ее родителей выдать ее замуж за юношу Алексида. В отчаянии Мелибея бросилась с крыши, но была чудесным образом спасена и на лодке без руля и парусов доставлена к пировавшему с друзьями Алексиду. Благодарные Мелибея и Алексид воздвигли святилище Афродиты.

Меликерт

В древнегреческой мифологии Меликерт – сын Афаманта и Ино. Брат Леарха. Гера ввергла его родителей в безумие – Афамант убил Леарха, а Ино с Меликертом спасаясь от обезумевшего Афаманта, бросились в море, но были спасены Дионисом. Памятуя о добром отношении Ино к Дионису, Зевс превратил Меликерта в бога Палемона, покровителя терпящих бедствие моряков, и отправил в коринфский Истм верхом на дельфине. В честь Меликерта Сизиф учредил Истмийские игры, которые проводились там раз в четыре года. В Риме бог Палемон почитался под именем Портумн. Ино же была превращена в богиню Левкофею.

Мелисса (Мелитта)

В древнегреческой мифологии имя Мелисса (Мелитта) принадлежало трем героиням, так или иначе, но непременно связанных с пчелами. Пчелы считались божественными насекомыми, бывшими некогда нимфами.

– 1) Мелиссой звалась иллирийская нимфа, дочь Эпидамна, именем которого назван одноименный город, мать Диррахия, рожденного ею от Посейдона, родоначальница и прародительница пчел;

– 2) другая нимфа с тем же именем, дочь критского царя Мелиссея и нимфы-козы Амалфеи, сестра Адрастеи (по другой версии – сестра козы Амалфеи), вскормившая младенца Зевса медом;

2) Мелиссой также звались жрица Деметры на Истме, которая отказалась открыть соседкам таинства богини, за что те ее растерзали. Деметра покарала преступниц, ну а в останках Мелиссы завелись пчелы.

Мелиссей

В древнегреческой мифологии Мелиссеем звали критского царя, отца нимф Адрастеи и Мелиссы, вскормивших младенца Зевса медом и молоком козы-нимфы Амалфеи.

Мелитей (Мелитий)

В древнегреческой мифологии – сын Зевса и нимфы Офреиды. Страшась гнева ревнивой Геры, Офреида унесла ребенка в лес. В лесу его вскормили пчелы, и он стал превосходить силой и ростом обыкновенных детей.

Между тем в том же лесу обитал и другой ребенок Орфеиды – ее сын от Аполлона Фагр, которому было предсказано, что он должен спасти вскормленного пчёлами родича. Он подобрал ребёнка, дав ему имя. Со временем Мелитей основал во Фтии город Мелиту (Ant. Liber. 13).

Мелия

В древнегреческой мифологии Мелия – «ясеневая» нимфа, родившая от морского бога Посейдона сына великана Амика, царя племени бебриков в Вифинии, а от бога реки и царя Аргоса Инаха – Ио, Аргоса и Форонея – первого человека, жившего в Пелопоннесе. Ее дочь Ио стала возлюбленной Зевса (позже превращенной им в корову). А кроме того Мелия – мать мудрого и благожелательного кентавра Фола.

Мелос

В древнегреческой мифологии это имя носили двое – отец и сын:

1) Мелос-отец был делосцем, изгнанным за какой-то проступок и бежавшим на остров Кипр к легендарному царю Киниру и ставший там во-первых мужем его дочери Пелии, а во-вторых, чрезвычайно близким приятелем легендарного любовника Афродиты Адониса. Мелос первым там стал стричь овец и научил жителей обрабатывать шерсть. После гибели Адониса Мелос с горя повесился на дереве, которое в честь его назвали яблоней («мелос»).

2) Мелос-сын – был сыном вышеуказанного Мелоса и племянницы царя Кинира, Пелии. По его имени получил свое название кипрский город Мелос.

Мельпомена

В древнегреческой мифологии Мельпомена (Μελπομένη = поющая) – одна из девяти муз, спутниц Аполлона. Как указывает само имя, первоначально она была представительницей песни вообще, затем жалобной, печальной песни и наконец трагедии. Как муза более серьезных по чувству поэтических произведений, она имеет более строгий и серьезный облик, чем остальные ее сестры. Изображалась она девушкой громадной величины (в связи с исполинскими фигурами героев трагедии); голова ее украшалась строфием (повязкой) и венком из виноградных листьев. Одеждой ей служила длинная сирма (σύρμα) и театральная мантия; как символ трагедии, она имела на ногах котурны. В руках у нее были: в одной – трагическая маска, в другой – палица – знак героической силы.

Мемнон

В древнегреческой мифологии Мемнон (Μέμνων) – прославленный герой, особенно в послегомеровских мифах. У Гомера он сын Зари (Эос), у Гесиода – сын Зари и Тифона, брат Приама, царь эфиопов. Он спешит на помощь троянскому царю Приаму, в кровавой битве убивает Антилоха, но сам оказывается убит Ахиллесом. Спутники Мемнона, похоронившие его в Троаде, вследствие своей великой печали превратились в птиц, Memnones и Memnonides, которые каждый год прилетали на могилу Мемнона, чтобы оплакивать его, и бились между собой. Так было, покамест они все не перемерли. Мемнону приписывается постройка больших зданий, называемых Мемнониями (Μεμνόνεια) в Азии и Египте. В связи с мифом о Мемноне находятся две монолитные колоссальные статуи египетского царя Аменофиса III, поставленные перед храмом этого царя в Фивах. При землетрясении 27 г. до Р. Х. верхняя часть одного из этих колоссов обвалилась, и с тех пор статуя стала при первых лучах восходящего солнца издавать звук, напоминающий звук лопающейся струны. Древние говорили по этому поводу, что Мемнон отвечает этим на приветствие своей матери – Зари (Эос). При Септимии Севере была предпринята реставрация этого колосса, после чего уже никто не слыхал ответного приветствия Мемнона своей матери. Теперь статуя высоко поднимается над окружающей ее равниной, хотя постамент ее, вследствие ежегодного нарастания почвы, уже на 2 м покрыт землей. Высота этой статуи от головы до ног – 14 м; кроме того, базис ее равен 4 м. Арабы зовут обе статуи Sanamat, т. е. идолы, а в отдельности – Schama и Таmа.

Ср. Lepsius, «Briefe aus Aegypten» (Б., 1852); Letronne, «La statue de Memnon» (П., 1833).

Мемнониды

В древнегреческой мифологии Мемнонидами назывались спутники Мемнона (его друзья и соратники) в Троянской войне. После смерти героя были превращены в птиц (Memnones и Memnonides,), ежегодно прилетавших на могилу своего предводителя и жалобными голосами оплакивавших его смерть (или сражались друг с другом на могиле Мемнона). Так продолжалось до тех пор, пока они все не перемерли.

Мемфида

В древнегреческой мифологии Мемфида – дочь Нила (Аписа), нимфа, жена Эпафа, сына Зевса и Ио. После смерти супруга Ио, тогдашнего египетского царя Телегона, ее сын Эпаф воцарился над жителями долины Нила, женился на Мемфиде, и основал город Мемфис. Эпаф и Мемфида породили дочь Либюэ (чье имя означает «принадлежащая юго-западному ветру, несущему дождь»). Это имя позже трансформировалось в Ливию, родившую от Посейдона Агенора и Бела, родоначальников великих фиванских и аргосских героев

Мен

В древнегреческой и древнеримской мифологии Мен был божеством, почитавшимся как бог-целитель и покровитель могил. Это был фригийский лунный бог, отождествляемый с Аттисом. Изображался Мен о облике юноши или ребенка с молодым месяцем за спиной.

Менады (вакханки, бассариды)

В древнегреческой и древнеримской мифологии менадами (от Μαινάδες, «безумствующие»), вакханками или бассаридами назывались спутницы бога вина Диониса. Следуя целыми фиасами (толпами) за Дионисом, менады, украшенные виноградными листьями, плющом, сокрушают всё на своём пути тирсами, увитыми тоже плющом. Полуобнажённые, в шкурах пятнистого оленя, со спутанными волосами, часто подпоясанные задушенными змеями, они в безумном восторге взывают к Дионису Бромию («Шумному») или к Дионису Плющевому, восклицая «Вакх, Эвое!». Они растерзывают в лесах и горах диких животных и пьют их кровь, как бы приобщаясь к растерзанному божеству. Тирсами менады выбивают из скал и земли молоко и мёд, хотя при вакханалиях нередки и человеческие жертвы. Они увлекают за собой женщин, приобщая их к служению Дионису. Источником мифов о менадах является трагедия Еврипида «Вакханки», но уже у Гомера Андромаха, узнавшая о гибели Гектора, названа «менадой с сильно бьющимся сердцем» (Hom. Il. XXII 460 след.). А.А. Тахо-Годи

Менекей (Менойкей)

В древнегреческой мифологии Менекей – 1) сын фиванского царя Креонта. В войне семерых против Фив во время осады города войском семи вождей Менекей узнал от прорицателя Тиресия, что, принеся себя в жертву, он спасет город от разорения. Обманув бдительность отца, Менекей закололся перед входом в пещеру, посвященную богу войны Аресу (Eur. Phoen. 903-1018, 1090–1092, 1310–1319).

2) Имя Менекей носил также отец Креонта и Иокасты.

Менелай

В древнегреческой мифологии Менелай (Μενέλαος) – сын Атрея, младший брат Агамемнона. Изгнанные Тиестом братья бежали из Микен в Спарту, к Тиндарею, на дочери которого, Елене, женился Менелай и наследовал престол тестя.

Когда Парис увез Елену, Менелай с Одиссеем отправились в Илион и требовали выдачи похищенной жены, но безуспешно. Вернувшись домой, Менелай, с помощью Агамемнона, собрал дружественных царей на Илионский поход, причем сам выставил 60 кораблей, набрав воинов в Лакедемоне, Амиклах и др. Перед Илионом Менелай, располагая помощью Геры и Афины, выказал себя доблестным воином и разумным советником. Когда Парис объявил вызов на единоборство, Менелай с радостью согласился и так ожесточенно бросился на противника, что последний испугался и стал отступать. Гектор устыдил Париса, и единоборство состоялось: Менелай схватил Париса за шлем и повлек его к ахейским дружинам, но Афродита спасла своего любимца. Победившая сторона стала требовать выдачи Елены и увезенных с нею сокровищ, но Пандар, выступивший из рядов троянцев, ранил Менелая и тем самым устранил возможность перемирия. Позднее Менелай вызывается на единоборство с Гектором, но по просьбе друзей оставляет этот опасный план; точно так же Антилох удержал его от состязания с Энеем. Когда Патрокл пал, Менелай был в числе тех, которые защищали тело убитого героя. Когда был построен деревянный конь, Менелай вместе с другими, был введен в город Трою и был одним из первых, завязавших решительную битву на улицах Трои.

После взятия Илиона он отправился в Грецию, но буря отбила его с пятью кораблями к Египту, отнеся остальную часть флота к Криту. Пространствовав 8 лет по Востоку, он был задержан некоторое время на острове Фарос и терпел голод, пока, по совету Ейдофеи, отец ее, Протей, не помог ему отплыть на родину. Возвратясь туда, он жил с Еленой в Лакедемоне, а после смерти был перенесен в Элизиум. Могилу Менелая показывали в Ферапне, где было его святилище и происходили в честь его игры. В отношении к Агамемнону он считал себя подчиненным, во всем признавал его верховную власть.

Менесфей

В древнегреческой мифологии имя Менесфей носили три героя, действовавших примерно в одно и то же время, а именно: во времена Троянской войны:

– 1) сын Петея, предводитель афинских войск под Троей. Менесфей правил в Афинах после того, как сверг великого афинского героя Тесея. Р. Грейвз описывает его правление так:

«Когда-то Петей, сын Орнея и правнук Эрехфея, был изгнан Эгеем из Афин, и Диоскуры назло Тесею вернули его сына Менесфея из изгнания и сделали его правителем Афин. Этот Менесфей был первым демагогом*. Пока Тесей был в Аиде, он снискал себе расположение народа тем, что напомнил аристократам о той власти, которую те потеряли после объединения, а бедным говорил, что у них украли отечество и родные святыни, а сами они стали игрушкой в руках проходимца неизвестного происхождения, который, правда, уже освободил трон и, говорят, будто умер. Когда Афидны пали, а Афины оказались под угрозой, Менесфей убедил народ приветствовать Диоскуров в городе как своих благодетелей и освободителей… [После смерти Тезея] Менесфей, которому на троне уже никто не угрожал, стал одним из женихов Елены и во главе афинского войска пошел на Трою, где прославился как стратег, но был убит в битве. Наследовали ему сыновья Тесея».

– 2) так же звался и сын Арейфооя. Был убит Парисом.

У Гомера находим:

Начали битву: Парис поразил Арейфоева сына,

Жителя Арны Менесфия, коего палиценосный

10 Царь породил Арейфой с черноокою Филомедузой.

Илиада

– 3) один из предводителей мирмидонян, сын речного бога Сперхия и Полидоры (дочери Пелея).

Там же:

Царь Ахиллес к мирмидонским своим кораблям быстролетным

Гневный отшел, и при нем Менетид с мирмидонской дружиной.

Илиада

Менет (Менойт)

Пастух подземного царства Аида. Когда Геракл спускался в Тартар для того, чтобы увести оттуда адского пса Цербера, он, решив порадовать тени теплой кровью, зарезал одну из коров Гадеса. Пастух Менет, или Менетий, сын Кевтонима, вызвал Геракла на борцовский поединок, но Геракл сжал его такой хваткой, что у пастуха затрещали ребра. Тогда вмешалась вышедшая из своего дворца и приветствовавшая Геракла как брата Персефона, которая стала умолять не лишать Менета жизни

Менетий (Менойтий)

В древнегреческой мифологии имя Менетий, Менэтий, Менойтий (греч. Μενοίτιος) носили два персонажа:

1) титан, сын титана Иапета и Климены, брат Прометея, Атланта и Эпиметея. Во время титаномахии Менетий был поражён перуном Зевса и сброшен в тартар;

2) сын Актора, один из аргонавтов, муж Полимены, отец Патрокла, родич и друг Пелея.

Мениппа

В древнегреческой мифологии Мениппа – дочь Ориона, сестра Метиохи. Афродита наделила сестер красотой, Афина научила умению ткать на станке. Сестры добровольно принесли себя в жертву подземным богам, чтобы спасти свой народ от чумы; Аид и Персефона превратили их в кометы.

Подробнее см. ст. Метиоха

Менодика

В древнегреческой мифологии Менодика – нимфа, которая от царя дриопов Тейодаманта родила сына Гиласа – спутника Геракла и участника вместе с ним похода аргонавтов. Однако на полпути Гилас, который славился своей красотой, отлучился на берегу набрать воды и исчез. Всеобщее мнение было, что его похитили местные нимфы, прельстившиеся его красотой.

Мент (Ментес)

В древнегреческой мифологии Ментес – друг Одиссея, сын тафийского царя Анхиала и сам вождь тафийцев. В образе Ментеса Афина явилась к сыну Одиссея Телемаху и посоветовала ему отправиться на поиски отца. Также в его образе Афина, учила Телемаха тому, как избавиться от женихов его матери Пенелопы.

Мента (Минта, Минфа)

Мента (Минта) – одна из наяд, она носила имя Кокитиды, была связана с водой царства мертвых и являлась возлюбленной Аида, за что была уничтожена ревнивой Персефоной.

Ментор

В древнегреческой мифологии Ментор:

– 1) сын Алкима, с острова Итаки, друг Одиссея, который, отправляясь под Трою, поручил ему заботы о доме и домохозяйстве; поэтому он старался препятствовать назойливым женихам Пенелопы; он же был и воспитателем сына Одиссея, Телемаха. У Гомера наружность Ментора часто принимает на себя покровительствовавшая Одиссею Афина-Паллада, являясь к Одиссею или Телемаху. Так, в виде Ментора Афина помогает Одиссею в его борьбе с женихами и старается примирить его с народом; под видом Ментора она сопровождает Телемаха в Пилос. Имя Ментора часто употребляется как нарицательное, в смысле наставника или руководителя юношества.

– 2) сын микенского царя Еврисфея и Аминто. Брат Александра, Ифимедонта, Эврибия, Перимеда и Адметы.

Меонт

Во время войны Семерых против Фив Меонтом звали предводителя отряда из пятидесяти юношей, выставленных фиванцами против одного Тидея. Семеро вождей решили послать в Фивы для переговоров с осажденными Тидея. Придя в Фивы, Тидей застал знатнейших фиванцев за пиром у Этеокла. Но фиванцы не стали слушать Тидея, они смеясь приглашали его принять участие в пире. Тидей разгневался и, несмотря на то, что был один в кругу врагов, вызвал их на единоборство и всех их одного за другим победил, так как помогла своему любимцу Афина-Паллада. Гнев овладел фиванцами, они решили погубить великого героя. Они выслали пятьдесят юношей под предводительством Меонта и Ликофона, чтобы они напали из засады на Тидея, когда он будет возвращаться в лагерь осаждающих. Но Тидей не погиб, он перебил всех юношей, лишь Меонта он отпустил по повелению богов, чтобы Меонт мог сообщить фиванцам о подвиге Тидея.

Мерион (…онес)

В древнегреческой мифологии Мерион – критянин, участник Троянской войны. Сын Мола, внук критского царя Девкалиона. Сподвижник и помощник Идоменея (сына Девкалиона). Показал себя храбрым воином, искусным стрелком из лука. Участвовал в бою за тело Патрокла, а на погребальных пирах после похорон этого героя выиграл состязание в стрельбе из лука. Был в числе тех воинов, которые спрятались в деревянном коне под стенами Трои, и участвовал во взятии города. После победы благополучно вернулся домой.

Меркурий

Меркурий (Mercurius, Mircurius, Mirquurius) – италийский бог, покровитель торговли. Культ его получил распространение лишь тогда, когда Рим завязал торговые сношения с соседними народами, т. е. в эпоху Тарквиниев, к которой относится первый торговый трактат между Карфагеном и Римом. Появление греческих колоний на юге Италии и распространение греческой промышленности и торговли принесло к римлянам новые религиозные представления, которыми римляне воспользовались для символического обозначения своих религиозных понятий. Официально Меркурий был принят в число италийских богов в 495 г., после трехлетнего голода, когда одновременно с введением культа Меркурия были введены культы Сатурна, подателя хлеба, и Цереры. Храм в честь Меркурия был освящен в майские иды 495 г.; тогда же был упорядочен хлебный вопрос (annona) и учреждено сословие купцов, носивших название mercatores или mercuriales. С течением времени из бога хлебного дела Меркурий сделался богом торговли вообще, богом розничной продажи, всех лавочников и разносчиков. В майские иды купцы приносили Меркурию и матери его Мае жертвы, стараясь умилостивить божество хитрости и обмана, которыми сопровождалась всякая торговая сделка. Недалеко от porta Capena был источник, посвященный богу, откуда купцы в этот день черпали воду, погружали в нее лавровую ветвь и кропили себе голову и товары, с соответствующими молитвами, как бы смывая с себя и товаров вину содеянного обмана. Символом мирных сношений бога был кадуцей (см.). Позднее, вместе с торговыми сношениями, культ Меркурия распространился по всей Италии и по провинциям, особенно в Галлии и Германии, где находят много его изображений.

Ср. Preller, «Romische Mythologie» (Б., 1881). Н. О.

Мермед

В древнегреческой мифологии Мермед – сын Ясона и Медеи. Был убит Медеей после их разрыва с Ясоном.

Мермер

В древнегреческой мифологии Мермер – сын Ясона и Медеи, брат Мермеда. Был убит в юности либо самой Медеей после их разрыва с Ясоном, либо возмущенными поступком Медеи коринфянами, которые побили камнями детей Медеи после того как она убила Главку.

Мерона (или Меропа)

В древнегреческой мифологии Мерона (или Меропа) – дочь милетянина Пандарея и сестра Клеотеры. Пандар продал золотого пса из святилища Зевса на Крите, и боги за святотатство предали Пандара и его жену смерти, а Клеотера и Мерона были взяты на небо и воспитаны богами, но когда они выросла и настала пора выдавать их замуж, Зевс убил их за грех отца. Дочери его, оставшись сиротами, были воспитаны Афродитой и получили божественные дары от Афины, Геры, Артемиды и самой Афродиты. Но эриннии, восстановительницы законов природы, послали на девушек, высоко одаренных красотой и добродетелями, гарпий и преследовали их до смерти.