Текст книги "Энциклопедия классической греко-римской мифологии"

Мегарей (Мегаревс)

В древнегреческой мифологии Мегарей (Μεγαρεύς

)– 1) мегарский царь, отец Евехмы, родом из беотийского города Онхеста; женившись на дочери царя Ниса, он оказал своему тестю большие услуги – при нем страна подверглась нападению критян; на помощь Нису пришел Мегарей и унаследовал от своего тестя город Нисею, который переименовал в Мегару.

2) сын фиванского царя Креонта. Брат Астеропеи, Гемона, Менекея и Мегары. Погиб молодым, сражаясь на стенах Фив против Семерых воителей (исполняя предсказание оракула о том, что город выстоит лишь в том случае, если кто-либо из царевичей принесет себя в жерву). По версии мифа в жертву себя принес Менекей, а Мегарей просто погиб при штурме города.

Мегера

В древнегреческой мифологии Мегера – одна из трех эринний, богинь мщения. Две другие – Алекто и Тисифона.

Мегес

В древнегреческой мифологии Мегес – сын Филея (сына царя Авгия).

Гомер его характеризует с наилучшей стороны:

 
625 Рать из Дулихии, рать с островов Эхинадских священных,
Тех, что за морем широким лежат против брега Элиды,
Мегес Филид предводил, ратоборец, Арею подобный,
Сын любимца богов, конеборца Филея, который
Некогда в край Дулихийский укрылся от гнева отцова.
 

Илиада

Мед

В древнегреческой мифологии Мед (или Поликсен) был: – 1) старшим сыном колдуньи Медеи и афинского царя Этея. Он учился у Хирона на горе Полион и стал впоследствии правителем Мидии.

– 2) сын нимфы Алфесибеи и Диониса.

Меда

В древнегреческой мифологии Меда —

1) жена критского царя Идоменея. Вво время его отсутствия взяла себе в любовники некоего Левка, но тот вскоре изгнал ее из дворца вместе с дочерью Идоменея Клисифирой и убил их в храме, где они пытались найти убежище. После этих событий Левк убедил десять городов уйти из-под власти своего законного царя, а сам захватил трон.

2) дочь царя парнасских дриопов Филака, убитого Гераклом. Она родила ему Антиоха, основавшего афинский дем, носящий его имя.

Медесикаста

В древнегреческой мифологии Медесикаста была одной из навпрестид. Так назывались три троянки (Этилла, Астиоха и Медесикаста), дочери Лаомедонта, сестры Приама, которые после взятия Трои ахейцами вместе с другими пленницами оказались в Италии и из опасения быть проданными в рабство в Грецию сожгли ахейские корабли в устье реки, которая стала называться Навстом (греч., «пылающие корабли»). Вместе со своими пленницами, прозванными Навпрестидами («спалившие корабли»), остались в Италии ахейские воины (Apollod. epit. VI 15).

Медея

В древнегреческой мифологии Медея (Μήδεια) – дочь колхидского царя Эета (Эфета. Эхета) и Гекаты, внучка Гелиоса. Имя Медеи тесно связано с одним из древнейших греческих сказаний, об аргонавтах, – обломком преданий о сношениях греков со странами Востока в доисторические времена. Чарам Медея научилась от матери. Гера и Афродита зажгли в ней страсть к Язону, когда последний, во главе аргонавтов, прибыл в Колхиду за золотым руном. Чудесная мазь Медеи делает Язона мощным и неопалимым, и он укрощает дышащих огнем быков, вспахивает ими обширное поле; чарами Медеи усыплен тот змей, которому доверено было царем золотое руно, и Язон овладел сокровищем. Согласно уговору, в награду за услуги, Язон обязан был взять себе Медею в жены и уехать в Грецию вместе с ней. Когда Эфет пустился в погоню за аргонавтами и уже настигал их, Медея изрубила брата своего Ансирта на куски и бросала куски в море; отец стал собирать останки сына, и погоня была замедлена. На Крите пал от руки Медеи великан Тал. По прибытии в Иолк Язон, при помощи Медеи, отомстил Пелию за его насилия и преступления: Медея уговорила дочерей Пелия зарезать отца и сварить в котле, уверяя, что из котла он выйдет живым и юным. По обнаружении цареубийства Язон и Медея бежали в Коринф. Когда, после 10 лет супружеской жизни, Язон изменил Медеи ради Главки (или Креузы), дочери коринфского царя, Медея, в гневе на супруга, умертвила юную невесту Язона и ее отца, причем орудием смерти послужили платье и венец, отравленные ужасным ядом и принятые невестой в дар.

Тут же умертвила Медея двух детей своих от Язона, а сама на драконовой колеснице бежала в Афины, к царю Эгею. По одному из вариантов, Медея, по смерти Креонта, сделалась царицей Коринфа; но коринфские женщины, желая свергнуть с себя иго варварки и волшебницы, умертвили 14 детей ее у алтаря Геры Акраи, где Медея искала убежища. В Афинах Медея родила Эгею сына Меда, но и оттуда была изгнана, за покушение отравить царского сына Тезея. Конец жизни Медея провела в Колхиде, куда она возвратилась с сыном и где восстановила отца на царство, умертвив похитителя его власти, своего дядю Пepceca; по другому сказанию, власть над Колхидой она предоставила сыну Меду, по имени которого названа была Медией (Мидией) завоеванная им страна.

Черты кудесницы, изначала присущие образу Медеи, возобладали над прочими ее свойствами в позднейших произведениях поэтов.

У поэта александрийской школы, Аполлония Родосского (ок. 280–200 до Р. Х.), Медея – общий тип кудесницы и чародейки, как изображает ее и Овидий в «Метаморфозах»: она низводит Луну на Землю, собирает и разгоняет тучи, потрясает леса и горы, смиряет змей и т. п. Древнейшее упоминание о Медея содержится в «Теогонии» Гезиода; героиней драмы впервые сделал Медею Неофрон.

Еврипиду принадлежит честь разработки характера, в основных чертах своих созданного его предшественником; ни последующая древность греческая и римская (Сенека), ни новые драматурги (Корнель, Легуве) не прибавили ничего существенного не только к характеру героини, но даже к построению драмы. Сказание о Медее сохранилось, кроме Еврипида, у Диодора, Аполлодора, Гигина и Павсания. Имена городов Иолка, Коринфа, Афин, удерживаясь в сказании о Медее до позднейших форм его, дают некоторое понятие о том, где возникло сказание и где получало дальнейшее развитие; но проникнуть в первоначальные мотивы сказания или в его основу едва ли возможно.

Мифологи склонны сводить все сказание о Язоне и Медее к солнечно-лунному мифу (Преллер, М. Мюллер, Рошер) или в образе Медеи видеть молнию, а в Язоне – солнечного героя, торжествующего над чудовищными силами грозы (Шварц, Дешарм). Кёлер сопоставляет множество европейских сказок и индийскую сказку о царевиче Срингабуджа, все с содержанием близким к тому, что рассказывается о Медее. («Orient u. Occident», II, 113 сл.). Проф. Воеводский ищет в сказании о Медее следы людоедства («Каннибализм в греч. мифах», 328 сл.). Ф. Мищенко.

Ср. Patin, «Etudes sur les tragiques grecs. Euripide» (I, 116–196); L. Schiller, «M. im Drama alter u neuer Zeit» (Инсб., 1864).

Медиадуса (тиадуса)

В древнегреческой мифологии Медиадуса – дочь Эвпалма. От Кекропа она родила Пандиона, одного из первых царей Аттики.

Kогда афинский царь Эрехтей был убит Посейдоном, его сыновья Кекроп, Пандор, Метион и Орней поссорились из-за трона, а Ксуф, высказавшийся в пользу старшего из сыновей, Кекропа, должен был поспешно покинуть Аттику.

Кекроп, которого Метион и Орней пригрозили убить, бежал сначала в Мегару, а затем на Эвбею, где к нему присоединился Пандор, и они основали колонию. Афинский трон достался сыну Кекропа Пандиону, матерью которого была Метиадуса, дочь Эвпалама. Однако он недолго наслаждался властью, поскольку, хотя Метион и умер, его сыновья от Алкиппы или Ифинои оказались такими же завистливыми, как и он сам.

Медонт (Медон)

В древнегреческой мифологии имя Медонт (Медон) носили три героя:

– 1) итакиец, вестник Одиссея, в его отсутствие вынужденный прислуживать женихам, но преданный Телемаху и Пенелопе.

– 2) сын царя Локриды Оилея (от нимфы Рены), сводный брат Аякса.

В «Илиаде» читаем:

 
(Медон, сын незаконный владыки мужей Оилея,
⁷⁰⁰ Был Оилида Аякса юнейший брат, но в Филаке
Жил, далеко от отечества, брося его как убийца,
Мачехи брата убив, Оилея жены, Эриопы;
Храбрый Подаркес Ификлов был сын, Филакидов потомок).
 

– 3) ликиец, спутник Гектора.

Медуза

В древнегреческой мифологии Медуза (Μέδουσα) – одна из Горгон. Горгоны были чудовищами женского пола, дочерями морского божества Форкиса и его сестры Кето. Их было три сестры: Сфено, Эвриала и Медуза. Старшие – бессмертные, младшая (Медуза) – смертная, отчего Персей и мог отрубить ей голову. Из ее крови, оплодотворенной Посейдоном (раньше смертоносного удара Персея), произошел крылатый конь Пегас. Голова Медузы окаменяла всех, кто на нее глядел или до нее дотрагивался. Искусство долгое время изображало ее в отвратительном виде, но позднее, после Пиндара, у которого она представлена красивой, стали изображать ее прекрасной, хотя и внушающей ужас, обыкновенно – с крыльями над висками и змеями в волосах. Внешне ужасное заменилось ужасным выражением красивого лица..

Рассказы о былой красоте Медузы связаны с легендой о том, что некогда она была красавицей, но возлегла с Посейдоном в одном из храмов Афины, за что девственная богиня наслала на нее уродство и отправила жеть на край света. Или же причиной гнева богини явилось дерзкое заявление Медузы о том, что она превосходит красотой богиню.

Мезенций

В древнеримской мифологии царь этрусского города Цере, который был изгнан своим народом за жестокость и вместе с сыном своим Лавсом бежал к рутулам. Он воевал на стороне Турна против Энея и погиб в поединке с ним.

У Вергилия о нем написано так:

 
Первым выстроил рать и на бой из Тирренского края
Враг надменный богов, суровый вышел Мезенций.
Юный сын его Лавз был рядом с ним; красотою
⁶⁵⁰ Только Турн, лаврентский герой, его превзошел бы.
Лавз, укротитель коней и лесных зверей победитель,
Тысячу вел за собой – но вотще! – мужей агиллинских;
Был он достоин иметь не такого вождя, как Мезенций,
Лучшего также отца – не Мезенция – был бы достоин.
 

Энеида

Мекестий (Мекистей)

В древнегреческой мифологии Мекестий (Мекистей) носили два героя:

– 1) царь Аргоса, сын Талая, брат Адраста и Эрифилы, отец Эвриала. Участник похода Семерых против Фив.

– 2) ахейский воин, убитый Полидамасом. У Гомера: «Ехиев сын, Мекистей, и младой благородный Аластор».

Меламп

В древнегреческой мифологии Меламп (Мелампод – черноногий) – знаменитый прорицатель и врачеватель, родоначальник целого рода провидцев. Аргосский царь. Сын Амифаона и Эйдомены. Брат Бианта. Отец Антифата и Мантия. Дед Оиклея. Прадед Амфиарая. Родом миниец, Меламп был внуком Кретея и жил в мессенском Пиле. Он был первым смертным, наделенным богами даром пророчества, первым врачевателем, первым строителем храмов Диониса в Греции и первым, кто стал разводить вино водой.

«Перед домом Мелампа стоял дуб со змеиным гнездом. Старые змеи были убиты слугами, а о молодых Меламп позаботился и выкормил их. Однажды, когда он спал под дубом, змеи вылизали его уши своими языками. По пробуждении он с удивлением обнаружил, что стал понимать язык птиц и пресмыкающихся. Это знание сделало его способным предсказывать будущее, и он стал известным прорицателем. Однажды его захватили враги и держали в суровом заточении. Меламп в тишине ночи слышал, как переговаривались личинки в древесине и узнал из их разговора, что дерево почти проедено насквозь и крыша скоро обрушится. Он сказал это своим охранникам и потребовал, чтобы его выпустили, предупредив и их. Они приняли его предупреждение и так избежали гибели; за это вознаградили Мелампа и оказали ему высокие почести.»

(Томас Балфинч).

Мелан (Мелас)

В древнегреческой мифологии это имя носили трое героев:

1) сын Ликимния, сводного брата Алкмены (матери Геракла). Вместе с братом своим по имени Аргий, Мелан сразался на стороне Геракла против эхалийского царя Эврита и погиб вместе с братом;

2) сын этолийского царя Портаона. Он злоумышлял против Ойнея, отца Тидея, и поэтому Тидей убил восьмерых сыновей Мелана;

3) так же звали одного из четырех сыновей Фрикса и Халкиопы, дочери колхидского царя Ээта. Мелан вместе с тремя своими братьями (Аргом, Китиссором и Фронтисов) отправился на корабле из Колхиду в Грецию, но корабль затонул во время сильной бури, и братьев выбросило на берег вблизи от лагеря аргонавтов, которые плыли в Колхиду за золотым руном. По отцу многие из них приходились родственниками Малану и его братьям, и те присоединились к походу аргонавтов.

Меланион

В древнегреческой мифологии имя Меланиона нерасторжимо связано с образом неукротимой охотницы Аталанты. После того, как она победила в Калидонской охоте, родной отец Иас наконец признал ее своей дочерью, но, когда она прибыла во дворец, встретил ее словами: «Мое дитя, готовься выйти замуж!» Это не могло обрадовать ее, поскольку Дельфийский оракул предупреждал, чтобы она не вступала в брак. Аталанта ответила: «Отец, я согласна, но при одном условии. Любой жених должен либо победить меня в беге, либо дать мне убить его». «Да будет так», – сказал Иас.

Многие царские сыновья лишились из-за этого жизни, поскольку Аталанта была самой быстрой из всех смертных.

Но Меланиону, сыну аркадца Амфидаманта, удалось заручиться помощью Афродиты.

Она дала ему три золотых яблока и сказала: «Задержи Аталанту, уронив во время бега все три яблока по очереди». Уловка удалась. Аталанта нагибалась, чтобы поднять яблоки, и в результате закончила бег, не опередив Меланиона. Свадьба состоялась, но предостережение оракула сбылось. Случилось это так. Однажды, проходя мимо святилища Зевса, Меланион уговорил Аталанту войти внутрь и предаться там любви. Обидившись на то, что святилище теперь было осквернено, Зевс превратив их в львов – ведь львы никогда не спариваются с львами, а только с леопардами, и поэтому они были лишены радости наслаждаться друг другом. Так Афродита наказала Аталанту за то, что та сначала упоствовала в своем желании остаться девственницей, а потом не поблагодарила ее за золотые яблоки. Однако некоторые рассказывают, что еще до этого Аталанта изменила Меланиону с Мелеагром и родила от него сына по имени Парфенопей, которого оставила на том же холме, где сама была вскормлена медведицей. Он не умер и впоследствии победил Идаса в Ионии и встал на стороне семерых против Фив. Другие говорят, что отцом Парфенопея был Арес, а не Мелеагр; мужем Аталанты они называют не Меланиона, а Гиппомена

Меланипп

В древнегреческой мифологии имя Меланипп носят четверо героев:

1) ахейский юноша, возлюбленный жрицы храма Артемиды в Патрах по имени Комето. Несмотря на отрицательное отношение Артемиды к сексуальным отношениям, Меланипп овладел Комето в храме этой богини. Чтобы загладить перед Артемидой факт осквернения ее святилища, Комето и Меланипп были принесены ей в жертву. Кроме того, пифия потребовала ежегодно во время оргий по случаю праздника урожая возобновлять это жертвоприношение, выбирая для него самых красивых юношу и девушку, пока иноземный царь не привезет новое божество. Этим царем стал фессалиец Эврипил, после окончания Троянской войны доставивший в Патры из Трои сундук с изваянием Диониса работы Гефеста;

2) фиванский воин Меланипп, сын Астака, вместе с тремя своими братьями защищал родной город во время похода Семерых против Фив. В ходе одной из вылазок фиванец ранил в живот калидонского царевича Тидея, однако сам был обезглавлен аргоссцем Амфиараем. Питавшая приязнь к Тидею богиня Афина вознамерилась даровать ему бессмертие, для чего отправилась на Олимп за живительным элексиром. Амфиарай, ненавидевший Тидея за то, что тот был одной из причин похода против Фив, положил отрубленную им голову Меланиппа на грудь раненого Тидея. Тот высосал и проглотил мозг из черепа Меланиппа, на что, собственно, и рассчитывал Амфиарай, зная дикий нрав Тидея. Ужаснувшаяся зверской жестокости Тидея, Афина вылила элексир и с отвращением удалилась;

3) также Меланиппом звали сына Тесея и Перигуны, дочери разбойника Синиса, отец Иокса. Меланипп был знаменитым бегуном и победил на Немейских играх, учрежденных в память младенца Офелета участниками похода семерых против Фив;

4) Меланиппом же звали сына Ареса и Тритии, дочери морского бога Тритона. Основал в Ахайе город, названный им в честь матери Тритией.

Меланиппа

В древнегреческой мифологии имя Меланиппа носили три героини:

1) – дочь повелителя ветров Эола и Гиппы (или Теи), дочери кентавра Хирона. Когда Гиппа родила Меланиппу, Эол отдал ее на воспитание Десмонту. Став возлюбленной Посейдона, она родила ему двух близнецов – Эола-младшего и Беота. Ее воспитатель Десмонт, узнав об этом, заточил Меланиппу в темницу, а детей велел бросить в лесу на горе Пелион, чтобы их сожрали дикие звери. Младенцев спас пастух и отдал бездетной Феано, жене икарийского царя Метапонта, которая, воспользовавшись длительным отсутствием мужа, выдала их за собственных. Когда Беот и Эол выросли, явившийся к ним Посейдон рассказал, кто их настоящие родители. Он приказал братьям спасти их мать, которая до сих пор томилась в темнице, и убить Десмонта. Посейдон вернул освобожденной Меланиппе зрение, и все трос отправились в Икарию. Метапонт, узнав, что Феано обманула его, женился на Меланиппе и официально признал ее сыновей своими наследниками. Несколько лет все шло хорошо, пока Метапонт не решил избавиться от Меланиппы и вновь жениться. В начавшейся борьбе Беот и Эол приняли сторону матери и убили новую царицу, после чего вынуждены были отказаться от наследства и бежать, Меланиппа и Беот нашли прибежище во дворце Эола, отца Меланиппы, который подарил им южную часть своего царства; тамошние жители до сих пор называют себя беотийцами. Миф был обработан Еврипидом в двух не дошедших до нас трагедиях;

2) – таким же именем звалась нимфа, жена Итона, сына Амфиктиона, мать Беота;

3) – Меланиппой звалась и дочь Ареса, сестра царицы амазонок Ипполиты (иногда она же и сама отождествляется с Ипполитой). Мелиниппа попала в засаду и была захвачена Гераклом, а затем выкуплена Ипполитой, которая в обмен за сестру отдала герою свой пояс. Некоторые, правда, утверждают, что это Меланиппа выкупила Ипполиту, а не наоборот.

Меланф (Мелант)

В древнегреческой мифологии Меланф – мессенский царь, сын Андропомпа. Изгнанный из Мессены Гераклидами, Меланф бежал в Пилос, а затем по совегу оракула отправился в Аттику, подвергшуюся в это время нашествию беотийцев. Выступив против беотийцев на стороне афинян, Меланф вызвал на поединок беотийского царя Ксанфа. Во время поединка за спиной Ксанфа появился бог Дионис в козлиной шкуре, и Меланф стал упрекать Ксанфа, что тот бьется не один. Изумленный Ксанф обернулся и тут же был сражен Меланфом. За помощь, оказанную Меланфом в борьбе с беотийцами, афиняне избрали его своим царем (Меланф сменил на афинском троне последнего потомка Эгея). В благодарность за оказанную а поединке с Ксанфом помощь Меланф построил в Афинах святилище Диониса и утредил празднества в его честь.

Меланфий (Мелентий)

В греческой мифологии Меланфий – раб Одиссея (коэопас), сын Долия. В отсутствие хозяина перешел на сторону женихов Пенелопы. Когда Одиссей вернулся на Итаку в образе нищего бродяги, Меланфий встретил его на дороге и, не узнав, накинулся на него с бранью и даже посмел ударить царя, но Одиссей воздержался от наказания обидчика. Во время избиения Одиссем женихов Меланфию удалось проникнуть через боковой вход в оружейную и передать мечи и копья нескольким из врагов Одиссея. Но большего он сделать не успел: когда он прокрался в оружейную второй раз, его связали и «вздернули вверх по столбу». После окончания расправы над женихами Эвмей и Филойтий (слуги, сохранившие верность Одиссею) вывели Меланфия во двор и разрубили на куски, после чего бросили на съедение собакам.

Меланфо (Меланто)

В греческой мифологии:

1) – дочь Девкалиона, мать Дельфа, рожденного ею от Посейдона, который сошелся с ней, приняв облик дельфина;

2) – Меланфо – любимая воспитанница Пенелопы, дочь раба Долия. Стала любовницей Эвримаха, одного из женихов Одиссея, и изменила своей хозяйке. Когда Одиссей пришел в родной дом никем не узнанный под видом нищего бродяги, Меланфо стала издеваться над ним, бранить и гнать из дома, угрожая бросить в него горящей головней; остановило ее лишь вмешательство Пенелопы. По приказу Одиссея дерзкая Меланфо была повешена вместе с другими неверными рабами и рабынями.

Мелеагр

В древнегреческой мифологии Мелеагр – герой Этолии, сын калидонского царя Ойнея и Алфеи, супруг Клеопатры. Когда Артемида, разгневанная за то, что Ойней не принес ей жертвы, послала на страну дикого вепря, Мелеагр собрал знаменитейших охотников Греции, с помощью которых ему удалось убить вепря. Артемида возбудила спор между куретами, участвовавшими в охоте, и этолийцами, из-за обладания головой вепря. Пока Мелеагр участвовал в битве, этолийцы имели перевес; но когда он удалился с поля сражения, огорченный враждебностью матери, куреты победили этолийцев и стали осаждать их город. Долго умоляли Мелеагра родители, друзья, весь город помочь им в опасности, пока, наконец, жена не убедила его выйти на помощь своим. Этолийцы победили, но Мелеагр пал. Такова гомеровская версия мифа («Илиада», IX, 529–599).

Существуют и другие сказания о Мелеагре; некоторые из них повествуют, что он был умерщвлен богами по молитве матери, опечаленной смертью братьев, или что мать его положила в огонь полено, с которым, по предсказанию мойр, была связана жизнь Мелеагра. После его смерти Альфея и Клеопатра удавились, а сестры Мелеагра, безутешно рыдавшие над могилой брата, были обращены Артемидой в цесарок (μελεαγρίδες) и перенесены на остров Лерос. Трагический элемент сказания был взят Фринихом для трагедии «Πλευρώνιαι»; пользовались также этим мифом Софокл и Еврипид. Н.О.

Ср. Preller, «Griechische Mythologie» (3 изд., Б., 1875).