Текст книги "Энциклопедия классической греко-римской мифологии"

Дамармен

В древнегреческой мифологии так прозывался некий эретрийский рыбак. Однажды, закинув сеть в море, он выловил огромную кость. По здравом размышлении он счел за благо никому о своей находке не говорить, а обратиться к Дельфийскому оракулу за советом. Оказалось, что это была лопатка древнейшего греческого героя Пелопса, понадобившаяся грекам, чтобы добиться успеха под Троей – на заре времен Тантал изжарил своего сына Пелопса и подал богам. Боги возмутились и наказали Тантала, а Пелопса воскресили, но его надкушенную лопатку заменили лопаткой из слоновой кости. Судьба Пелопса была нелегкой, родные сыновья Атрей и Фиест убили его и бросили тело в колодец. С тех пор его кости считались реликвиями. Много лет ранее корабль, на котором греки везли кость Пелопа, затонул в бурю у берегов Эвбеи. Оракул объявил, что теперь эта кость должна спасти от мора элейцев, и приказал Дамармену отдать им ее. За этот подарок элейцы его щедро одарили и сделали в его семье должность хранителя этой реликвии наследственной.

Дамасин (Дамасен)

В древнегреческой мифологии так звался гигант, появившийся на свете уже взрослым и бородатым. По просьбе нимфы Мории он уничтожил дракона, убившего Тила, брата Мории.

Дамасихтон

В древнегреческой мифологии – один из сыновей Ниобы и Амфиона, убитый Аполлоном в наказание за то, что Ниоба оскорбила его мать Лето (Латону).

Дамаск

В древнегреческой мифологии Дамаск (Δαμασκός) – эпоним города того же имени; считался то сыном Гермеса и нимфы Алимеды, переселившимся из Аркадии в Сирию и основавшим там город Дамаск, то врагом Диониса, срубившим посаженную этим богом в Сирии на месте города Дамаск виноградную лозу, за что Дионис содрал с него кожу.

Дамаст

В древнегреческой мифологии таким было одно из прозвищ знаменитого разбойника Полипемона, более известного как Прокруст. Он за свои разбойничьи проделки был убит Тезеем.

Более подробно см. ст. Прокруст, Тезей.

Дамис

В древнегреческой мифологии – самый быстроногий из гигантов. Был похоронен в Паллене.

По одной из версий мифа, когда Фемида закаляла младенца Ахилла вначале на огне, а затем натерев его амброзией, отец мальчика Пелей выхватил у нее ребенка, а почерневшая от огня лодыжка так и осталась ненатертой; Тогда великий целитель кентавр Хирон заменил ее выкопанной из земли лодыжкой великана Дамиса. Именно эта часть тела стала единственным уязвимым местом Ахилла.

Дамия

В древнегреческой мифологии Дамия и Авксесия – сестры или подруги, которые прибыли в Трезену с Крита, но попали в разгар народных волнений и были безвинно обвинены и забиты камнями. Во искупление этого греха в Трезене был введен их ежегодный праздник, совмещенный с обрядом литоболии, т. е. бросания камней. В Элевсине и на Эгине они считались божествами плодородия. Геолдот сообщает, что в Эпидавре статуи Дамии и Авксесии были (согласно оракулу, чтобы избавить страну от засухи) изготовлены из афинской маслины и стали причиной войны с Афинами.

Дамнаменей

В древнегреческой мифологии таково было имя одного из трех старейших (фригийских) дактилей. Судя по тому, что это имя по-гречески произошло от слова «укрощать», он был главным кузнецом.

Дамокл

Дамокл (Damocles) – реальное историческое лицо, любимец сиракузского тирана Дионисия Старшего, который, чтобы показать Дамоклу наглядным образом непрочность и опасность земного величия, повесил над его головою меч, когда он сидел за роскошным обедом при самой богатой и блестящей обстановке. Cic. tusc. 5, 21, 61. Ср.: Hor. od. 3, 1, 17. Pers. 3, 40. Amm. Marc. 29, 2.

Данаиды

В древнегреческой мифологии – дочери Даная. Их отец Данай – сын египетского царя Бела. Спасаясь от брата своего Египта, с которым вместе он правил Ливией, он убежал с 50 дочерьми в Родос, а оттуда в Аргос, где впоследствии стал царем (см. Геланор). Он построил храм Аполлону и научил жителей безводного Аргоса рыть колодцы. Его дочери отыскивали ключи и снабдили страну многими колодцами; ими введены также тесмофории (см.), за что впоследствии они сделались предметом почитания в Аргосе. Между тем в Аргос прибыли 50 сыновей Египта и силой заставили Даная выдать за них Данаид. По приказанию Даная, которому оракул предсказал смерть от руки зятя, Данаиды в первую брачную ночь убили своих мужей, кроме одной Гипермнестры, спасшей своего мужа Линкея. От его руки впоследствии погиб Данай и его дочери. По имени Даная жители Аргоса стали называться данайцами. Данаиды же за свое преступление были осуждены в Тартаре наполнять водой бездонную бочку; отсюда выражение «работа Данаид» – бесплодная, нескончаемая работа.

Данай

В древнегреческой мифологии – вначале царь Ливии, потом он от Геланора получил царскую власть в Аргосе, праотец данайцев. Сын царя Египта Бела (сына бога Посейдона и Ливии, брата Агенора) и Анхинои, брат-близнец Египта, а также брат Кефея и Финея. Он был отцом пятидесяти дочерей (Данаид), к которым посватались пятьдесят сыновей Египта. Данай им отказал, поскольку ему было оракулом предсказано, что он погибнет от руки своего внука. Войско Даная было разбита Египтом в войне, и Данай бежал от него в Арголиду, где был принят Пеласгом. Там Египт снова напал и разбил пеласгов, так что пришлось давать согласие на свадьбу. Дочерям своим он всем предписал зарезать мужей в постели, что они все, за исключением Гипермнестры, и сделали. Только вмешательство Афродиты спасло Гипермнестру от гнева отца. После этого Данай устроил гимнастические состязания и в награду победителям отдал своих дочерей. Впоследствии Данай вместе с дочерьми был убит своим зятем Линкеем, мужем Гипермнестры.

Даная

В древнегреческой мифологии Даная – дочь Акризия, царя Аргосского. Так как Акризию было предсказано, что он будет убит сыном своей дочери, то он заключил Данаю в подземный медный дом и приставил к ней служанку. Зевс, пленившись красотой узницы, проник к ней в виде золотого дождя и оплодотворил ее. У нее родился сын Персей. Когда Акризий услыхал в подземелье голос ребенка, он приказал казнить служанку, а Данаю заставил объявить, кто отец ребенка. Не поверив ей, когда она назвала отцом Зевса, он заключил ее с ребенком в ящик и приказал бросить ящик в море. Волнами его принесло к острову Серифу, царь которого, Полидект, вскоре воспылал страстью к Данае. Для этого он, не добившись взаимности от пленницы, отправил возмужавшего Персея на розыски горгоны Медузы, чтобы избавиться от него. Вернувшись победителем, Персей застал мать, спасающуюся у алтаря от преследований Полидекта. Персей головой Медузы превратил Полидекта и его приближенных в в каменные статуи. Освободившись от преследований, Даная возвратилась в Аргос.

По италийскому сказанию, ящик с Данаей и Персеем прибило волнами к берегу Лациума. Здесь Даная вышла замуж за Пилумна и вместе с ним основала город Ардею. Поэтому Турн, царь рутулов, потомок Пилумна, называется у Виргилия происходящим от древних героев Аргоса и Микен.

Сюжет схождения Зевса к Данае лег в основу полотен выдающихся художников: Рембрандта и Тициана. А. Щ.

Дардан

В древнегреческой мифологии Дардан (Dardanos) – 1) сын Зевса и Плеяды Электры, мифический родоначальнак дарданцев (троянцев), а через Энея – и римлян. Жил Дардан сначала в Аркадии, но после убийства своего брата Иасиона, терзаемый угрызениями совести, Дардан покинул Самофракию, скитался по разным странам и прибыл, наконец, в Азию, где был радушно принят царем Тевкром и получил в жены его дочь Батию. У подножия горы Иды Дардан построил укрепленный город Дарданию (Dardania), погибший еще в доисторическое время. После смерти Тевкра Дардан стал царем и родоначальником троянских царей. Дардан стал отцом Ила, основателя Трои. Отец Идеи, ради которой Финей изгнал из дома свою супругу Клеопатру. Дед царя и эпонима Трои Троса.

2) тем же именем звался и некий троянец, убитый Ахиллом. По совету Аполлона Дарес должен был предупредить Гектора не вступать в сражение с Патроклом.

Дарес

В «Илиаде» троянец, жрец Гефеста; слыл автором догомерической «Илиады», написанной им в прозе на пальмовых листьях. «Historia de excidio Trojae», написанная в V или VI в., считалась переводом с «Илиады» Дареса, сделанным Корнелием Непотом. Она в средние века была очень популярна и имела много изданий. Часто выходила вместе с Диктисом (см.). Лучшее издание принадлежит Дедериху (1835).

Ср. Dunger, «Die Sage vom Trojanischen Krieg in den Bearbeitungen des Mittelalters» (1869); Körting, «Diktys u. D.» (1874).

Даскил

В древнегреческой мифологии это имя носили два персонажа: дед и внук:

1) – царь мариандинов в Малой Азии, отец Лика. Вместе со своим сыном радушно принял аргонавтов, остановившихся у него по пути в Колхиду;

2) Даскил – внук предыдущего Даскила, сын Лика. Оказал помощь аргонавтам, следовавшим в Колхиду, в качестве проводника.

Дафна

В древнегреческой мифологии дочь аркадского речного бога Ладона (или Амикла, или фессалийского Пенея) и Геи, одновременно любимая Аполлоном и Левкиппом, сыном царя Эномая. Последний, переодетый девушкой, следовал за Дафной в числе ее подруг, но по внушению Аполлона вздумал в ними искупаться, был узнан и убит нимфами. Дафна, убегая от преследовавшего ее Аполлона, была принята матерью и превращена в лавровое дерево. По-гречески Дафна – «лавр».

Дафнис

Прекрасный юноша, герой сицилийской буколической поэзии. Сын Гермеса и местной нимфы, любимец богов и в особенности муз, он пас свои стада на склонах Этны и в других местах Сицилии, забавляясь игрою на сиринксе и пением им изобретенных буколических песен. В цвете юности Дафниса постигла внезапная смерть. Он умер, оплакиваемый пастухами, стадами своими и всею природою. Вокруг его страданий и смерти вращаются все главные сказания и песни о Дафнисе.

В более древней версии, источником которой был Стесихор, Дафнис умер вследствие мести своей возлюбленной нимфы Наиды или Номии. Он обещал ей не сближаться с другой женщиной, но был однажды опьянен и увлечен к нарушению обета одной царскою дочерью (или же нимфой Химерой). Нимфа Номия в отмщение за это ослепила его. Дафнис блуждал, ища облегчения в музыке и пении, пока, наконец, не бросился со скалы в море (или сам не был превращен в скалу). Гермес взял его на небо, а на месте его погибели вызвал из земли источник, у которого сицилийцы ежегодно приносили жертвы. В более поздней версии, представителем которой является Феокрит (1 и 7 идиллии), Дафнис умирает от безнадежной любви к некоей Ксении.

Эта безнадежная страсть была внушена ему Афродитой, мстящей за то, что Дафнис не хотел полюбить девушку, назначенную ему богиней. Вергилий в 5-й эклоге под именем Дафниса воспевает Юлия Цезаря. А. Щ.

Еще одну версию мифа о Дафнисе рассказывает Р. Грейвс:

В Келенах жил Литиерс – земледелец, незаконнорожденный сын царя Миноса, приглашавший к себе в дом путников, а потом заставлявший их соревноваться с ним в уборке урожая. Когда они отставали, он бил их плетьми, а вечером, выиграв соревнование, отрубал им головы, а тела прятал в снопы, распевая при этом печальные песни. Геракл пришел в Келены, чтобы спасти пастуха Дафниса, сына Гермеса, который, обойдя весь свет в поисках своей возлюбленной Пимплеи, похищенной пиратами, наконец, нашел ее среди рабынь Литиерса. Тот вызвал Дафниса посоревноваться в жатве, но Геракл, занявший его место, победил Литиерса, отрубил ему серпом голову, а тело бросил в реку Меандр. Дафнис получил не только Пимплею, но и дворец Литиерса, врученный ей Гераклом в качестве приданого. В честь Литиерса фригийские жнецы до сих пор поют во время страды погребальные песни, очень напоминающие те, что поют в честь Манера, сына первого египетского царя, умершего на сжатом поле

Деа Диа

В древнеримской мифологии так называлась одна из богинь плодородия. Иногда отождествлялась с Аккой Ларентией.

Деверра

В древнеримской мифологии Деверрою (I. Deverra) звалась богиня родовспоможения и защиты роженицы от испуга, который мог учинить дикий бог Сильван. В этом ей помогали другие домашние боги – Пилумн (Pilumnus) и Интерцидона (Intercidona).

Девкалион

В древнегреческой мифологии Девкалион (Δευκαλίων) – сын Прометея, царствовавший в фессалийской Фойи. Женой его была Пирра, дочь Эпиметея и Пандоры. Когда Зевс решил посредством потопа погубить греховное людское поколение, Девкалион по воле Зевса спасся со своей женой в ковчеге, построенном по указаниям Прометея. На девятый день потопа ковчег остановился на горе. Это место остановки в различных преданиях указывается противоречиво: главные из них называют Парнас или Фессалийский Офрис. Зевс через Гермеса (или через оракул Фемиды, находившийся на месте Дельф) на высказанное Девкалионом желание возобновить человеческий род приказал ему и жене его бросать себе за спину «кости великой родительницы». Девкалион понял, что под родительницей разумеется общая всем мать земля, а под костями ее – камни. Из камней, брошенных Девкалионом, произошли мужчины, из брошенных Пиррой – женщины (этот рассказ есть народно-этимологическое сближение слов λάας – камень и λαός – народ). Затем Девкалион поселился в Опунте, в вост. Локриде, и стал царствовать над Фоиотидой. У Гомера не упоминается сказание о потопе. Древнейшей родиной этого сказания следует считать Додону эпирскую; но впоследствии оно видоизменялось и локализировалось во многих других местах, причем называли и других людей, спасшихся от потопа на вершинах гор. Кроме произведенного упомянутым способом рода человеческого, у Девкалиона и Пирры были дети: Эллин – эпоним и родоначальник всех эллинов, Амфиктион – основатель соименного ему союза племен и др. В разных местах Греции показывали гробницы Девкалиона и Пирры; самая знаменитая из них была в Афинах, близ святилища Зевса Олимпийского.

Дедал

В древнегреческой мифологии Дедал (Δαίδαλος) – первоначально бывшее эпитетом Гефеста, как божественного художника, слово это (от корня dal – долбить, резать) стало собственным именем сказочного художника, вплетенного в циклы критских, афинских и сицилийских сказаний. Имеется несколько его генеалогий, связывающих его с родом афинских царей Ерехфидов. В Афинах и в историческое время существовал род (к которому принадлежал Сократ), производивший себя от Дедала, и дем, получивший от него свое название (Δαιδαλίδαι). Ученика и племянника своего, Талоса (вариант: Пердикса), Дедал умертвил, столкнув со скалы Акрополя, за то, что тот изобрел более усовершенствованные инструменты. Сестра Дедала Поликаста после смерти своего сына повесилась. Осужденный за это ареопагом на изгнание, Дедал бежит в Крит к царю Миносу. Здесь он делает для жены Миноса, Пасифаи, деревянную корову, затем по приказанию Миноса строит лабиринт для заключения родившегося у Пасифаи чудовища Минотавра и, наконец, вручает дочери Миноса Ариадне нить, при помощи которой Тезей нашел выход из лабиринта. Преследуемый за это Миносом, Дедал с сыном своим Икаром спасается при помощи искусственных крыльев, сделанных из перьев и скрепленных воском. Икар погиб на дороге, приблизившись больше чем следовало к солнцу, Дедал же спасся в Кумы, в Италии, и построил там храм Аполлону; а потом жил в Сицилии у царя Кокала. На Крите, по-видимому, миф о Дедале пустил глубокие корни. Здесь впервые стала процветать резьба из дерева, которая разрабатывалась так назыв. Дедалидами и отсюда была перенесена в Сикион Динэном и Скиллисом. В «Илиаде» упоминается хоровод, сделанный Дедалом для Ариадны. Павзаний говорит, что видел это произведение и что это был мраморный рельеф. А. Щ.

В строительном деле Дедала считали изобретателем пилы, тесла и отвеса; в скульптуре он первый будто бы стал делать деревянные статуи богов с неприлипшими к туловищу руками и с отделенными друг от друга ногами, тогда как до него подобные статуи имели вид безжизненных, окоченелых истуканов с едва намеченными членами. В цветущую эпоху греческ. цивилизации во многих святилищах хранились с незапамятных времен деревянные изваяния богов, считавшиеся произведениями Дедала; в различных местах существовали сооружения, происхождение которых приписывали строителю критского лабиринта. Так как эти древности выражали собою весьма различную степень развития искусства, от грубых, младенческих попыток художественного творчества до некоторой уже заметной умелости, то они, очевидно, не могли принадлежать не только одному и тому же художнику, но и одному и тому же времени.

К тому же самое имя Дедала, происходящее от глагола δαιδαλεΐν (делать искусно), заставляет видеть в нем не историческое, действительно существовавшее лицо, хотя и приукрашенное легендами, а личность, созданную народной фантазией и символизировавшую успехи, достигнутые несколькими поколениями художников в начальную эпоху греческ. искусства, от глубокой старины, предшествовавшей походу на Трою, и до VI в. пред Р. Х.

(Ср. Kuhnert, «Daidalos» (XV Supplem. Band d. Jahrbücher für Philologie; 1886); Robert, «Archaeologische Märchen» «Philologische Untersuchungen v. Kiessling und v. Wilamowitz-Möllendorf» (X, 1886). А. С-в.

Дедалион

В древнегреческой мифологии Дедалион (Δαιδαλίων) – храбрый сын Эосфора (лат. Луцифера), брат Кеика. Когда его дочь Хиона, считавшая себя красивее Артемиды, была умерщвлена этой богиней, он предался сильному отчаянию и бросился с вершины Парнаса; но сжалившийся над ним Аполлон превратил его, пока он летел с горы, в ястреба.

Деидамия

В древнегреческой мифологии Деидамия – дочь Ликомеда, царя острова Скироса. Она появляется в послегомеровском развитии сказаний об Ахилле. Когда последний воспитывался среди дочерей Ликомеда, он вступил с Деидамией в тайную любовную связь, плодом которой был Неоптолем, различаемый в этих сказаниях от Пирра. На фресках и мозаиках, изображающих открытие Ахилла Одиссеем среди дочерей Ликомеда, обыкновенно представляется и Деидамия. А. Щ.

Деилеонт

В древнегреческой мифологии Деилеонт – верный друг и соратник Геракла. Родом из фессалийского города из Трикки, вместе со своими братьями Автоликом и Флогием участвовал в походе Геракла против амазонок, а затем в экспедиции аргонавтов.

Деион

В древнегреческой мифологии – правитель Фокиды, отец Актора, дед аргонавта Менетия и прадед Патрокла.

Деионей

В древнегреческой мифологии Деионей – один из древнейших царей Земли (возможно, первого послепотопного поколения людей), отец Дии, к которой посватался царь лапифов Иксион, пообещав за нее богатый выкуп. Когда тесть его Деионей потребовал от него обычных от жениха подарков, Иксион, коварно пригласив его к себе, сбросил его в пропасть, на дне которой были разведены костры. Деионей заживо сгорел. Так совершилось первое на Земле убийство родича.

Деифила (Деипила)

В древнегреческой мифологии – дочь царя Аргоса Адраста, сестра Аргии, Гиппоноя, Эгиалеи и Эгиалея. Супруга Тидея, участника похода семерых против Фив, мать Диомеда, царя Аргоса и знаменитого участника Троянской войны.

Деифил

В древнегреческой мифологии – мальчик, невинная жерва Троянской войны. Сын фракийского царя Полиместора и Илионы, старшей дочери троянского царя Приама и Гекубы, он ни сном ни духом не принимал участия в войне, поскольку был еще слишком юн. Однако его мать Илиона воспитывала своего младшего брата Полидора, которого Приам и Гекуба отослали к ней, чтобы спасти от случайностей Троянской войны. Твердо решив искоренить род Приама, Агамемнон, вместе с Одиссеем, отрядил послов к Полиместору, пообещав отдать ему в жены Электру и золото в придачу, если он убьет Полидора (и соответственно грозя страшными карами, если он откажется). Полиместор принял плату, но, не решившись причинить зла ребенку, которого он поклялся защищать, убил в присутствии послов своего сына Деифила, и те, обманутые, отправились назад.

Деифоб

В древнегреческой мифологии Деифоб (Deiphobos) – сын Приама и Гекубы, один из храбрейших героев Трои, вместе с Парисом убивший Ахилла. Как противника выдачи Елены, греки ненавидели его не меньше, чем Париса и Гектора. После взятия Трои его дом первый был разрушен, и сам Деифоб был выдан в руки Менелая Еленой, супругом которой он был по смерти Париса.

Деифонт

В древнегреческой мифологии Деифонт (Deiphontes) – сын Гераклида Антимаха, муж Гирнефо, дочери Темена, которому помог завоевать Аргос; за это Темен сделал его своим наследником помимо своих сыновей. По Павзанию, Темену наследовал его старший сын Кейс, а Деифонт с Гирнефо жили в Эпидавре, где он много терпел от братьев своей жены. Гирнефо была насильно уведена от него двумя братьями и, когда Деифонт погнался за ними и убил Кейса, Гирнефо была убита своим братом Фальком. Этот миф послужил Эврипиду темой для его трагедии «Temenos».