Текст книги "Энциклопедия классической греко-римской мифологии"

Гея, Геа (Гейя)

Гея (Γαϊα, Γή) – почиталась с древнейших времен, как богиня, рождающая из своих недр всякую жизнь и питающая ее своей грудью. По Гомеру, она принадлежит к темным существам, которые призываются в клятвах; по Гезиоду, она произошла из Хаоса и произвела, в свою очередь, Урана (небо), Горы и Понт (море). От Урана же она произвела титанов и титанид, циклопов и гекатонхейров. Оплодотворенная кровью изувеченного своими детьми Урана, она произвела на свет эриний, гигантов и мелийских нимф, от сына своего Понта – Нерея и Еврибию. и др. От союза Геи и бога Понта, ее же порождения, родились также морской великан Тавмант, бурное море Форкис, пучина Кето. Рассердившись на сына своего Кроноса (одного из титанов), она доставила престол его своему внуку Зевсу. Так как вдохновляющие к предсказанию пары поднимаются из земли, то она считалась богиней оракулов. На вазах и других памятниках она изображается окруженной плодами, рогом изобилия и детьми.

От союза Геи и бога Посейдона родился Антей.

От союза Геи и Урана родились Рея, Иапет и Бриарей.

Ее порождение – Тифон, чудовищный змей.

Гея – мать великана Тития.

Она же мать стоглазого великана Аргуса.

От союза Геи и Гефеста родился афинский царь Эрихтоний.

Ей соответствует римская Теллус.

Римляне называли Гею Tellus или Terra и соединяли культ ее с культом Цереры; ей же соответствовало мужское божество Tellumon. В III веке до Р. X. ей выстроен был храм; во время празднования посевов ей приносились установленные Нумой Fordicidia (заклание стельных животных).

См. Stark, «De Tellure dea» (Иена, 1866).

Взгляд современной науки. В 1969 году имя Гея было возрождено английским исследователем Земли Джеймсом Лавлокком. Он предположил, что планета Земля является саморегулируемой системой (Геей) и кажущиеся случайными процессы на самом деле «разумно» связаны, чтобы регулировать и поддерживать жизнь.

В поддержку своей теории он отметил такие «гомеостатичные» факторы, как устойчивая температура поверхности Земли (15–35 градусов) несмотря на возрастающий жар солнца, постоянная соленость океана (около 3,4 %) вопреки постоянному притоку из рек (если уровень превысит 6 %, стенки органических клеток разрушатся), стабильная концентрация кислорода в атмосфере в 21 % (ниже – для животных и насекомых будет недостаточно энергии для выживания, выше – и вспыхнут глобальные лесные пожары), в атмосфере присутствует как раз такое количество аммиака, которого достаточно для нейтрализации серной и азотной кислот, губительных для существования живых форм, и присутствие в верхних слоях атмосферы озонового слоя, который защищает живые формы от избытка ультрафиолетовой радиации, губительного для ДНК и других основных биологических структур.

Эти факторы предполагают, что климат и химия Земли организованы так, чтобы обеспечить оптимальные условия для выживания жизни такой, какой мы ее знаем. Понятие Геи как единого организма стало ядром идеи «Нового Века». Спорить, что только случайности создали такие условия, все равно что утверждать, что дом был построен, босая кирпичи и строительный раствор через плечо и наудачу, причем и сами кирпичи и раствор – дело случая. По-видимому, не только поэтические, но и научные истины покоятся на вновь найденном образе нашей органической матери, танцующей богини Геи.

Гиагн (Гиагнид)

В древнегреческой мифологии изобретатель флейты, по рождению фригиец из города Келены. Сам первый в истории флейтист, он обучил игре своего сына Марсия, который достиг в этом искусстве великого мастерства и погиб после того, как составил достойную конкуренцию богам.

Гиады

Группа звезд в голове созвездия Тельца. Имя их производится то от буквы Υ (по фигуре самой группы – Ύάδες), то от глагола ΰειν – «идет дождь» (появление этих звезд на небе совпадало в Греции с началом сезона дождей).

Гиады считались дочерьми Атланта и океаниды Эфры, или Плейоны. Когда их брат, Гиант, погиб на охоте, пять из них лишили себя с горя жизни и были обращены богами в звезды, под именем Гиад. Семь остальных дочерей Атланта были обращены в созвездие Плеяд. Они же были известны под именем нисейских нимф, как кормилицы Диониса, и под именем додонских, как кормилицы Зевса. Число их колеблется от 2 до 7.

По другому мифу, Гиады воспитывали Диониса на горе Нисе, и Зевс превратил их в звезды, которые видны даже в дождливое время.

По третьему мифу, Гиады, кормилицы Диониса, были старухами, а Медея превратила их в юных дев.

Гиас (Гиад)

Гиас (Гиад) – сын Атланта и Плейоны, брат Гиад и Плеяд, погибший на охоте от когтей льва (или укуса змеи). Его сестры Гиады так сокрушались, что сами умерли от горя, и боги взяли их на небо.

Гибрис (Гюбрис)

В древнегреческой мифологии это:

1) нимфа и мать Пана, рожденного ею от Зевса.

2) так называлось существо то ли мужского, то ли женского пола, олицетворение похоти, непомерной наглости и желания сравняться с богами, нарушить установленный свыше порядок. Это был то ли отец Гибрис по имени Корос, то ли ее сын. В Афинах в VII в. до н. э. был возведён храм Гибрис и Анайдейе (олицетворение бесстыдства).

Гиацинт (Иакинф, Гиакинф)

В древнегреческой мифологии Гиацинт (Hyakintos) – сын спартанского царя Амикла и Диомеды, брат Кинорта. Юноша необыкновенной красоты, любимец Аполлона и бога ветров Зефира (или Борея). Когда однажды Аполлон обучал Гиацинта метанию диска, Зефир, из ревности, направил брошенный Аполлоном диск на голову Гиацинта и тот умер. Из его крови Аполлон произвел цветок – гиацинт, как бы обагренный кровью. В честь Аполлона и Гиацинта справлялись в Амиклах, в Лаконии, трехдневные празднества (Hyakinthia), существовавшие еще во времена Римской империи.

По другому сказанию, Гиацинт был сыном Пиера и музы Клио и был любим Аполлоном и Фамирисом, фракийским певцом.

2) То же имя носил некий спартанец, отец Анфеиды, Эглесиды, Литеи и Орфеи, которых он привез в Афины и принес в жертву на могиле циклопа Гереста, когда в Афинах начался мор. Однако эта жертва не возымела действия, и оракул повелел афинянам понести кару, которую возложит на них критских царь Минос.

Гиганты

По Гомеру, дикие, исполинские и родственные богам существа; их царь Эвримедон был убит богами, со всем народом, за нечестие. У Гезиода гиганты являются божествами, сыновьями Геи (Земли), которая была оплодотворена каплями крови, упавшими из отрезанных половых органов Урана (Неба). О борьбе их с Зевсом и другими олимпийцами сообщают только позднейшие авторы.

Гея – таково мифическое сказание, – разгневанная заключением титанов в тартар, родила огромных чудовищ с телом человека до пояса, с драконовыми хвостами вместо ног. Гигантов насчитывалось около 150, среди них: Агрий, Гратион, Ипполит, Клитий, Паллант, Порфирион, Эврит, Эфиальт и др. Гея дала им средство, сделавшее их неуязвимыми для богов, с которыми они вступили в битву за власть над миром.

С Флегрейских полей, которые обыкновенно помещаются в вулканических странах (на крайнем Западе, в Кампании, Аркадии, Фессалии и др.), принялись они поражать Олимп обломками скал и горящими стволами дерев; возгорелась ужасная битва. Боги не могли одолеть гигантов, и лишь призванный ими на помощь смертный Геракл своими стрелами стал уничтожать гигантов. В этой войне боги одержали победу лишь, благодаря помощи циклопов, сторуких великанов и Геракла, и перебили гигантов: некоторые из них погребены под вулканическими островами (напр. Энкелад – под Сицилией, Полибот – под Косом). Искусство изображало гигантов то в виде героев-великанов, то в виде змеиноногих существ, мечущих скалы. Так гиганты были низвергнуты в глубь земли.

Битва богов с гигантами (гигантомахия) изображена на фризе алтаря Зевса в г. Пергам (хранится в Античном собрании в Берлине).

С очень раннего времени гигантов стали смешивать с титанами, а позднее с другими исполинскими чудовищами (Тифоном, Алоадами и Сторукими).

Война гигантов с богами именуется в мифологии гигантомахией (греч. битва гигантов) – греческое название великой борьбы богов с гигантами (см. Гиганты).

Гигес

Лидийский царь, родоначальник династии Мермнадов. По преданию, рассказанному Геродотом, Гигес (Gyges) был любимец лидийского царя Кандавла, последнего из дома Гераклидов-Санзонидов; Кандавл расхваливал Гигесу красоту своей жены и дал ему возможность увидеть ее без одежды. Это оскорбление ее женской чести возбудило такой гнев царицы, что она позвала на другой день Гигеса и предоставила ему на выбор или, убив ее мужа, жениться на ней и сделаться царем, или заплатить смертью за свою дерзость. Гигес предпочел первое и сделался царем Лидии, испросив освящение своей власти у Дельфийского оракула (716 г. до Р. Х.).

Более легендарным характером отличается рассказ Платона, который говорить, что Гигес был пастух и однажды в пещере нашел волшебное кольцо, делавшее своего обладателя невидимым и доставившее ему престол Лидии. Несомненно, во всяком случае, что Гигес, при помощи карийцев, пытался захватить лидийский трон, достиг своей цели благодаря помощи Дельфийского оракула и счастливо процарствовал до 678 г. Он расширил Лидийское царство до Пропонтиды и Геллеспонта, пробовал вступить в мирные сношения с Грецией, посылал дорогие дары в Дельфы, но потом, нуждаясь в море и гаванях, начал борьбу с греч. колониями на зал. берегу Малой Азии.

Гигиейя

(Hygieia) – греческая богиня здоровья, дочь или жена Асклепия, бога врачебного искусства. Греки почитали ее обыкновенно вместе с отцом.

Греческое искусство изображало ее (часто вместе с отцом) в виде молодой, красивой и цветущей здоровьем девушки, которая держит в руке сосуд и кормит из него змею (символ здоровья).

Гидра Лернейская

Порождение Тифона и Эхидны, чудовищная девятиголовое, похожее на змею существо, жившее в Лернейском болоте на Пелопоннесе, и считавшаяся непобедимой, т. к. на месте отрубаемых голов у нее вырастали новые.

О ее рождении рассказывает Гесиод в «Теогонии»:

 
Так-то, не зная ни смерти, ни старости,
нимфа Ехидна,
Гибель несущая, жизнь под землей
проводила в Аримах.
Как говорят, с быстроглазою девою
той сочетался
В жарких объятиях гордый и страшный Тифон беззаконный.
И зачала от него, и детей родила крепкодушных.
Для Гериона сперва родила она Орфа-собаку;
Вслед же за ней – несказанного Цербера, страшного видом,
Медноголосого адова пса, кровожадного зверя,
Нагло-бесстыдного, злого, с пятьюдесятью головами.
Третьей потом родила она злую Лернейскую Гидру.
Эту вскормила сама белорукая Гера-богиня,
Неукротимою злобой пылавшая к силе Геракла.
Гибельной медью, однако, ту Гидру
сразил сын Кронида,
Амфитрионова отрасль Геракл,
с Иолаем могучим,
Руководимый советом добычницы мудрой
Афины.
 

Легенда гласит, что у гидры было огромное собачье туловище и восемь или девять змеиных голов, одна из которых была бессмертна. Некоторые считают, что у нее было пятьдесят, сто и даже десять тысяч голов. Во всяком случае, она была столь ядовита, что одно ее дыхание и даже запах ее следов могли уничтожить все живое.

Царь Эврисфей приказал Гераклу уничтожить чудовище.

Когда на колеснице, управляемой Иолаем, герой достиг Лерны, богиня Афина указала ему, где находится логово гидры. По совету Афины он заставил ее покинуть логово, пуская из лука горящие стрелы, а когда ему удалось ухватить чудовище, он задержал дыхание. Однако чудовище обвилось вокруг его ног, стремясь свалить его. Напрасно Геракл бил дубиной по головам гидры – стоило ему раскроить одну голову, как на ее месте вырастали две, а то и три новые.

На помощь гидре из болота выполз огромный рак и вцепился Гераклу в ступню, но Геракл в ярости растоптал его и призвал на помощь Иолая. Его преданный возница поджег часть ближней рощи, а затем, чтобы у гидры не вырастали новые головы, стал прижигать горящими головнями обезглавленные шеи и тем самым остановил поток крови.

Тогда мечом или золотым коротким клинком Геракл отрубил бессмертную голову, которая частично была золотой, и все еще шипящую закопал ее в землю у дороги в Элеунт, навалив сверху огромную скалу. Туловище он разрубил на куски и погрузил свои стрелы в смертоносную желчь гидры. Отныне даже небольшая рана, причиненная такой стрелой, становилась смертельной.

В благодарность за службу Гера поместила изображение рака среди двенадцати знаков Зодиака. А царь Эврисфей посчитал, что этот подвиг совершен не по правилам, поскольку при исполнении этой работы он пользовался посторонней помощью.

Лернейская гидра приводила в недоумение мифографов классической эпохи. Павсаний утверждал, что это могла быть большая ядовитая водяная змея, но Писандр первым назвал ее многоголовой, желая сделать ее более устрашающей и в то же время придать еще больше веса своим стихам (Павсаний II.37.4).

Согласно евгемеристу Сервию (Комментарий к «Энеиде» Вергилия VI.287), гидра была источником подземных рек, которые периодически выбивались на поверхность и затопляли землю: если перекрывался один из многочисленных выходов, вода пробивала себе дорогу в другом месте. Поэтому Геракл, которому было поручено убить чудовище, сначала использовал огонь, чтобы высушить землю, а затем перекрыл все «выходы воды на поверхность.

Гиерак

В древнегреческой мифологии Гиерак – один из редких примеров противостояния человека божеству, в данном случае богу морей Посейдону.

Излагаем его историю по Антонию Либералу. [Рассказывает Бей в «Происхождении птиц»]

(1) Гиерак происходил из земли мариандинов и был человеком справедливым и знаменитым. Он учредил множество святилищ Деметры и получал от нее обильные плоды. (2) Когда же тевкры в назначенное время не принесли жертв Посейдону, но по недосмотру их пропустили, Посидон, разгневавшись, погубил плоды их земли и наслал на них из моря страшное чудовище. (3) Не будучи в силах противостоять чудовищу и выносить голод, тевкры отправили послов к Гиераку и просили отвратить от них голод, и он послал им <ячмень>, пшеницу и другое пропитание. (4) А Посейдон, разгневавшись, что Гиерак лишил его божественных почестей, превратил его в птицу, которая еще и теперь называется гиерак (ястреб). Заставив его исчезнуть <из числа людей>, он изменил и его нрав: бог сделал так, что тот, кого люди <ранее> возлюбили, того <теперь> птицы возненавидели, и тот, который помешал многим людям умереть, <теперь> убивает множество птиц.

Гиерак

В древнегреческой мифологии Гиерак – один из редких примеров противостояния человека божеству, в данном случае богу морей Посейдону.

Излагаем его историю по Антонию Либералу. [Рассказывает Бей в «Происхождении птиц»]

(1) Гиерак происходил из земли мариандинов и был человеком справедливым и знаменитым. Он учредил множество святилищ Деметры и получал от нее обильные плоды. (2) Когда же тевкры в назначенное время не принесли жертв Посейдону, но по недосмотру их пропустили, Посидон, разгневавшись, погубил плоды их земли и наслал на них из моря страшное чудовище. (3) Не будучи в силах противостоять чудовищу и выносить голод, тевкры отправили послов к Гиераку и просили отвратить от них голод, и он послал им <ячмень>, пшеницу и другое пропитание. (4) А Посейдон, разгневавшись, что Гиерак лишил его божественных почестей, превратил его в птицу, которая еще и теперь называется гиерак (ястреб). Заставив его исчезнуть <из числа людей>, он изменил и его нрав: бог сделал так, что тот, кого люди <ранее> возлюбили, того <теперь> птицы возненавидели, и тот, который помешал многим людям умереть, <теперь> убивает множество птиц.

Гикетаон

Сын троянского царя Лаомедонта и и его жены Стримо.

Гилаейра

Гилаейра – дочь мессенского царя Левкиппа, сестра Фебы, жрица Артемиды, невеста Линкея, которую похитили Диоскуры. Она стала добычей Кастора, он ее сделал своей женой и она ему родила сына.

Гилас

В древнегреческой мифологии Гилас (Hylas) – невероятно красивый сын царя Тейодаманта (Феодама); он был любимцем Геракла, которого сопровождал во время похода Аргонавтов. Плененные его красотой, наяды увлекли его в пучину, в то время, когда он высадился на берег Пропонтиды, чтобы зачерпнуть воды в источнике. С плачем Геракл разыскивал всюду своего любимца, в то время как корабль «Арго», оставив его, продолжал свой путь. Жители Лиоса ежегодно устраивали празднество, во время которого они отправлялись в горы и призывали Гиласа; жрец приносил у источника жертвы и трижды звал Гиласа, причем эхо отвечало ему. Сказаниями этими неоднократно пользовались греческие и римские поэты.

Гилл

Гилл (Hyllos) – сын Геракла и Деяниры, муж Иолы; по смерти отца, преследуемый Эврисфеем, убежал с другими Гераклидами в Афины к Тезею, разбил Эврисфея при помощи афинян, но затем сам погиб в поединке с Эхемом (см. Гераклиды).

Гилл

С картины Бальдасарре Франческини

Гимант

В древнегреческой мифологии отец фригийской царицы Плуто.

Гименей

Гименей (Ύμήν, Ύμήναιος) – 1) Название особого рода хоровой песни у древних, певшейся при проводах невесты в дом жениха юношами и девицами. Постоянным припевом ее было: «Ύμήν ώ, Ύμέναι ώ».

– 2) Божество брака, собственно олицетворенная брачная песнь. Гименей считался сыном Диониса и Афродиты (вариант: Аполлона и одной из муз (Каллиопы, Урании или Терпсихоры). Рассказы о его происхождении и связях с различными мифическими лицами противоречивы. В мифах он является цветущим, женственной красоты юношей, умирающим во цвете лет в день брака, в тоске о скоротечности юности и красоты, и погребаемым музой, его матерью. В таких рассказах, по-видимому, символизируется потеря невинности и чистоты вследствие брака.

По одному из мифов, Гименей осводил девушек, похищенных морскими разбойниками, и на одной из них женился.

По другому мифу, красивый юноша, певец и музыкант, внезапно скончался на свадьбе Диониса и одной из его возлюбленных (вариант: потерял голос).

Чтобы увековечить память о его прекрасном голосе, на свадьбах начали петь торжественную песнь в честь новобрачных, которая и стала называться гименеем. По преданию, Асклепий воскресил Гименея.

В искусстве (на римских рельефах, на одной помпеянской фреске) Гименей является стройным нагим юношей, украшенным гирляндами цветов, с факелом в одной и венком в другой руке, со строгим выражением лица, отличающим его от Эрота. В переносном смысле выражение «узы Гименея» означает супружеский союз.

В Древнем Риме Гименей отождествлялся также с Талласионом, отчего при встрече новобрачных звучали праздничные приветственные возгласы: «Талассие, Талассие!».

Гимер (Гимерос)

1) В теогонии древних греков Гимерос (Ίμερος) – олицетворение страстного сексуального желания. Он вместе с Эротом участвует в свите Афродиты. Статуя Гимероса – произведение Скопаса, стояла перед храмом Афродиты в Мегарах.

2) сын героя Лакедемона и Спарты (либо плеяды Тайгеты). Брат Амикла, Асины, Евридики и Клеодики. На него разневалась Афродита, и поэтому он во время ночного празднества изнасиловал свою сестру Клеодику, не зная, что это она. Узнав на следующий день о случившемся, он пришел в отчаяние, и, не снеся горя, бросился в реку Марафон, которая поэтому стала называться Гимером.

Гипербий

Сын Ойнопса – один из защитников Фив, осажденных аргивцами, выставленный Этеоклом, фиванским царем, против дружины Гиппомедонта во время похода Семеерых против Фив.

Гиперборейцы

Гиперборейцы (букв «люди по ту сторону северного ветра»). – В греческой мифологии так назывался сказочный народ, который жил в какой-то райской стране, вечно юный, не зная болезней, наслаждаясь непрерывающимся светом солнца. У гиперборейцев нет ни войн, ни ссор, ни тяжб; они никогда не подпадают мщению Немезиды и посвящены Аполлону, который охотно живет у них. Каждый из них мог жить 1000 лет, но утомившийся жизнью сокращал ее, кидаясь со скалы в море. Современная этнология именем гиперборейцев или жителей арктического пояса обозначает целый ряд народцев, населяющих СВ Азии и сев. – зап. Америки и отличающихся, по антропологическим и этнологическим признакам, как от урало-алтайцев, так и от американских туземцев. Они еще не настолько исследованы, чтобы можно было видеть в них один расовой тип, хотя мнение это считается вероятным. Ввиду того, что гиперборейские народы населяют и сев. – восточн. оконечность Азии (Камчатку, Курильские о-ва), и сев. – западную и Сев. Америку, существует предположение, что заселение последней произошло из Азии, где следует искать колыбель этих некогда многочисленных народов. К гиперборейским народам принадлежат в Азии:

1) юкагиры (до 1000 душ),

2) чукчи (собственно оленные), с коряками (более 100000 душ),

3) камчадалы (до 2000 душ), с айнами (курильцами),

4) енисейские остяки, с коттами (меньше 1000 душ), а в Америке

5) иннуитские народы и

6) алеуты.